El Alfabeto Masónico

Alfabeto Masónico :

Sistema de cifrado del alfabeto. Existen diferentes tipos de alfabetos masónicos. A continuación encontrarás
dos variantes de los alfabetos aún utilizados por los Francmasones.

Alfabeto Masónico completo Informática :

A partir de una fuente True-Type de Windows.

Alfabeto masónico francés :

La doble clef de este alfabeto está contenida en un cuadrado de Saturno (3 x 3), abierto, y en una cruz de San-
André.

A notar la ausencia de las letras j, reemplazada por la i; k, reemplazada por la c; v y w, reemplazadas por la u.

Clave del alfabeto masónico francés:

Cada letra se construye a partir de la porción del cuadrado o de la cruz en la que se encuentra.
la doble clave. Para las letras contenidas en el cuadrado, se procede de la siguiente manera: se deja el casillero vacío
para la letra de la izquierda, y simplemente se inscribe un punto en el medio de la casilla para la letra de la derecha. Así, para
tomar dos ejemplos concretos, las letras a y b se construyen a partir de la caja truncada en la que ellas
se encuentran. La letra a siendo la letra de la izquierda en la clave, se deja el espacio vacío; el b siendo la letra de la derecha,
se inscribe un punto en el cuadro.
Dos ejemplos de codificación de las letras: A y B.

Así se obtiene el siguiente alfabeto:

Abreviaturas Masónicas
Las abreviaciones se pueden hacer de dos maneras: Si la inicial es suficiente para la comprensión, se escribe
la inicial de la palabra en mayúscula y se le siguen tres puntos en triángulo.

Hermano

En los otros casos, para evitar cualquier confusión, se utiliza la primera sílaba de la palabra con
inicial mayúscula, seguida de la primera consonante y de tres puntos en triángulo.

Ap Fraternal
Frat ) ( Secretario = Sec ).
El plural se forma duplicando la inicial:

FF

Es bien evidente que estas abreviaturas no pueden y no deben ser utilizadas solo en el
mundo Masónico.

Así se evitará utilizarlo para la convocatoria de un profano al paso bajo el velo.

su Initación.

Aún más razón para la invitación de un profano a una Tenue blanca.

Esto no es por razones de secreto, sino por simple y elemental cortesía.

BANQUETE
tú
AGAPE FRATERNELLE
El banquete o "agape fraternal", es una de las tradiciones más antiguas y sólidas.
masónicas.

Ya las Constituciones de Anderson hacen alusión, así como los « reglamentos » que les hacen
suite.

Desde esa época, los atuendos y las asambleas de la Gran Logia terminaban con un banquete
et Anderson recomienda a los Hermanos que no los conviertan en orgías, una instrucción que parece
generalmente haber sido seguida.

La tradición del banquete se ha transmitido en Francia, lo que explica las múltiples asambleas
en los restaurantes o en los catering y el hecho de que la opinión pública a menudo asimilaba la
Masonería a las numerosas sociedades báquicas de la época.

La tradición se ha mantenido. Cada atuendo es seguido - obligatoriamente de un banquete o «

agape fraternal

En la Emulación Au Rite, el banquete es ritual, es decir, la mesa está en forma de herradura, presidida
por el Venerable, mientras que los dos supervisores se mantienen en cada extremo.

Se comienza con las "Gracias" recitadas por el capellán y la comida es ponctuada por una serie
de « brindis », los « brindis oficiales » al Presidente de la República (en Inglaterra a la Reina),
a los soberanos y jefes de Estado que protegen la Masonería, al Gran Maestro), los « brindis
tradicionales» (en la Gran Logia, al Gran Maestro Provincial, si corresponde al iniciado del día que
répond, aux loges saurs et aux visiteurs), puis « aux absents », enfin « à tous les Maçons
pobres y en la angustia.
En las logias que trabajan en los Ritos Francés y Escocés, la ágape fraternal que sigue a la tenida
es a menudo bastante rápido y bastante simple, presidido por el Venerable que a veces dice algunas
mots al postre. Las mujeres de los Hermanos a veces son admitidas.

Las fiestas solsticiales organizadas por las logias suelen terminar con un banquete blanco
a las cuales están invitadas las familias de los Hermanos.

A veces hay los brindis tradicionales, más o menos secularizados según las circunstancias y
siempre uno o varios discursos.

El equivalente del « banquete blanco » para la Masonería inglesa es la noche de damas.

Las asambleas nacionales o provinciales de las diferentes Obediencias también se cierran por
un banquete, más a menudo estrictamente reservado para los participantes y los representantes de
potencias masónicas invitadas.

Además, los discursos que se pronuncian allí a veces tienen cierta importancia «política».

En los Ritos Francés y Escocés, se practica el « banquete de orden » estrictamente reservado a los
Hermanos.

La mesa también es semicircular, está prohibido hablar en voz alta y fumar.

El servicio de mesa está hecho por los Aprendices. El interés de estas ceremonias es que tienen
conservé un rito bastante particular que se admite haber tomado de las tradiciones de las logias militares
bajo el Antiguo Régimen.

En estos trabajos de masticación "o" trabajos de mesa, nos sentamos a la mesa.

manos sobre la mesa y servilleta en el hombro y la cadena de unión se hace juntando las servilletas.

También se emplea un vocabulario especial que puede, por supuesto, dar alegría a los profanos, el agua
es el «polvo débil», el vino la «pólvora fuerte», el champán la «pólvora efervescente»,
licores la « pólvora fulminante », el pan del « mortero » o la « piedra bruta », la botella o
la jarra la « barrica », el vaso el « cañón », las servilletas los « banderas », los platos los
« tejas », los platos de los « bandejas », las cucharas de las « palas », los tenedores de
« pioches », los cuchillos de los « glades », la sal el « arena », la pimienta el « arena amarilla », los
alimentos de « materiales ».

Teissier, en 1856, añade que existe un vocabulario de "banquete de adopción". Vaso se dice "
lámpara», de donde soplar la lámpara para «beber», vino se dice «aceite», etc.

En el banquete de orden, los Hermanos llevan la banda o el collar y, a veces, deben adornarse en
el grado más alto que poseen.

El banquete también existe en ciertos grados altos.

A veces, se trata de simples banquetes de orden n que reúnen a los titulares de tal o cual grado,
pero en todos los grados de Rosa-Cruz, existe una ceremonia especial, en la agape del Jueves
Santo, banquete de orden de un tipo especial durante el cual los Caballeros consumen el Cordero
tradicional.
Un ritual de 1765 publicado por Paul Naudon describe así la ceremonia después de la celebración, el Muy
Sage toma la delantera del desfile que sale de la sala, el último recibido recibe la orden de preparar la
mesa que está cubierta con un mantel blanco con un pan blanco en una fuente y tres velas.

Los Hermanos se quitan las hebillas de sus zapatos y reciben una barra de pan, se mantienen en pie.
alrededor de la mesa, el Muy Sabio hace una oración, rompe el pan que reparte, hace lo mismo con
una copa de vino, luego «echa el resto al fuego en forma de Holocausto».

El cordero asado debe estar entero, primero se corta la cabeza y las patas que se echan al fuego antes.
de comer. Durante toda la comida, los Caballeros están con la cabeza descubierta y en silencio.

Banquete blanco. Banquete organizado al que pueden ser invitados profanos.

Las Planchas trazadas

Planche significa cualquier pieza escrita enviada por una Obediencia, una logia o un Hermano. Te
agradece tu tablón de...

Sin. de Trozo de Arquitectura (también se dice Tabla de Arquitectura), discurso pronunciado en

loge.

Plancha de trazado (plancha trazada). Rectángulo sobre el que se indican los esquemas que
constituyen la clave del alfabeto masónico (Boucher).

Más generalmente, cualquier papel sobre el que se escriba, o mejor, se trace una plancha.

En Au Rite Emulation, la planche a trazar es uno de los elementos esenciales del

simbolismo y figura contra el plato del Segundo Vigilante.

Es la primera de las joyas inmóviles que se aprenden en el grado de Aprendiz.

Ella sirve al Maestro para trazar planos y dibujar proyectos.

El ritual lo pone en relación con el Volumen de la Ley Sagrada, primer mueble del taller: La
La plancha de trazar sirve al maestro para trazar planos y dibujar proyectos con el fin de permitir
a los Hermanos de construir el futuro edificio con regularidad y exactitud.

Del mismo modo, el Libro de la Ley Sagrada puede y debe ser nombrado la tabla de trazar espiritual.
del Gran Arquitecto del Universo.

En esta tabla de trazar están inscritas leyes divinas y planes morales tales que si nosotros los
conocimientos perfectamente y si nos adhiriéramos completamente, nos valdrían una morada
etéreo que no ha sido hecho por manos de hombres, eternales en los Cielos.

La masonería francesa no ha desarrollado tanto este símbolo. Boucher estima que él

pertenece esencialmente a la Maestría, pero que el Compañero y el Aprendiz no deben
en ignorar el empleo y deben ejercitarse torpemente quizás para esbozar sus ideas.

Debe figurar en el Cuadro del Aprendiz.

Wirth le place dans el Tabla de Compañero.

Es al Maestro a quien le corresponde detener los planes, pero el Compañero debe poder conformarse a ellos y
que la tabla de dibujo no le sea ajena.

Él insiste sobre todo en las correspondencias entre las letras del alfabeto marcadas en la tabla
y los cuadrados mágicos.

Significa bastante excepcionalmente acta de los últimos trabajos que debe ser aceptada por
la loge inmediatamente después de la apertura de la tenue.

Planche de Dibujo. Se menciona en el 12émegrado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado (Gran
Maître Architecte.

Simboliza los conocimientos elementales.

Plancha de Investigación. Cuestionario relativo a un profano que solicita la Iniciación.

Tabla de equilibrio. En la iniciación, se invita al recipiente a cruzar una tabla colocada en

son centro sobre un chasis que lo hace inclinarse, lo que lo obliga a descender después de haber subido
rápidamente.

Esta prueba puede asimilarse a la purificación por el aire.

Plancha de Bolas. Esta prueba (ver este término) estaba en uso en la Masonería del XIXéme
siglo. No ha salido del uso.

En el momento de su iniciación, el recipiendario debía recorrer una tabla llena de bolas.

rondes que sus ojos vendados no le permitían ver.

Esta prueba le recordaba que caería si no estaba sostenido por manos fraternales.

Secreto Masónico
Obligación contenida en el compromiso que asume el profano al convertirse en Masón de no revelar
a ningún « no masón » todo lo que tenga que ver con la Francmasonería.

A cada paso de grado, la misma obligación recae sobre el recipiendario en relación a

aquellos que aún no han alcanzado este mismo grado.

Esta obligación de secreto no ha sido respetada de hecho por un número determinado de Masones en
razón del carácter prácticamente incontrolable de la difusión de cualquier texto una vez impreso
de modo que incluso si la intención de respetar el secreto sin duda existía, la prudencia no estaba
no está a la altura de las intenciones.

De hecho, se puede hacer que la responsabilidad recaiga en aquellos que modificaron los antiguos.
textos del juramento que prohibía grabar nada en ninguna cosa móvil o inmóvil.
Pero la semántica siempre siendo reveladora, se puede y se debe preguntar si, en el origen de
esta degradación del texto del concreto hacia lo abstracto, no hay duda sobre la extensión
réelle del secreto y a su fundamento.

¿Qué se debe realmente ocultar y por qué?

De hecho, hay tres secretos masónicos 'objetivos n' que son el secreto de pertenencia; el
secreto de los Ritos; el secreto de las deliberaciones.

a) El secreto de las deliberaciones está prescrito, por ejemplo, por el Reglamento general del Gran
Orient de Francia que prohíbe informar a un Hermano lo que se dice en una Tenida a la que este
el último no asistió. Por lo tanto, se extiende a todos los Hermanos ausentes, independientemente de sus grados
o sus respectivos oficios, aparte de lo que figura en "la Planche Tracée".

b) El secreto de los Ritos solo vale con respecto a aquellos de los Hermanos que no han alcanzado el grado en
causa.

c) El único secreto que nunca concierne a otro Masón es el secreto de pertenencia.

Pero en lo que respecta a los profanos, no tiene un alcance absoluto ya que un Masón que quiere hacer
entrar un candidato en logia está obligado a revelarse. Teóricamente, esta facultad está reservada
al Maestro Masón ya que él solo tiene el derecho de presentar a un profano. A continuación, los investigadores
se revelarán a su vez, aunque se podrían imaginar métodos que evitarían esto
descubierto. Uno incluso puede preguntarse si los resultados de las encuestas no serían
mejorados.

Sin embargo, en ciertos casos específicos, los usos hacen que incluso el secreto de pertenencia de un
Hermano vale con respecto a los demás Hermanos. De hecho, algunos Hermanos colocados en lugares
"estratégicos", en general en los servicios públicos, deben ser protegidos contra los
solicitudes abusivas o indiscreciones, especialmente por parte de aquellos que abandonan la Orden.
El Venerable de la logia del lugar de residencia o trabajo del interesado conoce solo su
pertenencia y de hecho uso con la prudencia deseable que nunca es superflua tanto es
es verdad que para ser masón no deja de ser hombre.

Cabe señalar que este juramento, cuando se realiza en primer grado, se efectúa
independientemente del juramento masónico propiamente dicho y antes de las pruebas. Lo que
implica que abandonar la Masonería no conlleva la liberación del juramento que se ha prestado
como profano. Pero siempre se puede temer el incumplimiento de la palabra así dada.

Sin embargo, hay que reconocer que, dado el gran número de Hermanos que se han convertido
irregulares, es decir, dimisionarios, eliminados o excluidos, aquellos que no cumplen con su
las promesas de secreto son finalmente pocas.

Pero hubo algunos que causaron daños. Dos divulgaciones, en particular, son famosas, una desde el
XVIIIèmesiglo y el otro a principios del XXèmesiglo.

Pero el problema importante es que este secreto en sí mismo puede parecer la causa de una
sospecha permanente y bastante general hacia la Francmasonería, al menos en los
países no protestantes y más exactamente no anglosajones. La reacción de los profanos es
evidentemente simple, incluso simplista, si no haces nada malo, no hay razón para
usted oculta. Entonces, si se oculta, es que está haciendo el mal.

Sin embargo, hay que notar, y no es del todo un paradoja, que si todo el mundo tuviera
siempre ha mantenido perfectamente el secreto, la pregunta no habría sido hecha ya que nadie no
conocería la existencia de la Francmasonería. Pero lo que, en esta cuestión, es
interesante, lo que pasa es que, tal vez por falta de una instrucción masónica válida, incluso algunos Masones
se la presentan en estos mismos términos y, lo que es grave, responden, no en profano, sino
más simplemente en aturdidos, ya que solo se requieren explicaciones de naturaleza profana para justificar
cada uno de los tres secretos distinguidos arriba.

El secreto de las deliberaciones se explica de forma simple: es la garantía de la libertad total

de expresión, condición fundamental del trabajo de perfeccionamiento masónico. Así es
tres profesiones que necesitan esta libertad de expresión de sus 'clientes' son
tradicionalmente obligados al secreto profesional: los médicos, los abogados y los sacerdotes.
Se añade el notario en algunos casos, el investigador de las firmas de estudios de mercado y
también el fundador utilizado en el perfeccionamiento de profesionales en el lugar, así como
el periodista... e incluso el policía. Pero se notará con un interés particular, debido a una
cierta analogía de situación, la aplicación de la regla del secreto a todos los participantes de un
grupo de diagnóstico

El secreto de los Ritos, que se extiende evidentemente a los símbolos que son sus elementos, se explica
aisément si l'on veut bien se rappeler que ces Rites constituent d'abord des épreuves. Or, il ne
parece que nunca ha habido una disputa sobre la regla que dice que no se debe divulgar a los
candidatos los temas de exámenes antes de que estos sean presentados. La impugnación - si impugnación
ha habido - se ha elevado más bien en el caso contrario.

Reste el secreto de pertenencia que, en la Masonería de los países católicos, se ha tenido tendencia
a explicar por la necesidad de protegerse contra la hostilidad de la sociedad profana. La misma
La explicación vale, evidentemente, para cualquier país donde la Masonería esté prohibida y los masones
perseguidos como en muchos países islámicos, en las democracias populares, y los
Estados fascistas. De ahí, por supuesto, la tendencia natural a hacer derivar el abandono del secreto y
los retornos a instituciones realmente republicanas.

O, además de que nunca se sabe si estas instituciones no serán abrogadas por un régimen
totalitario de derecha o de izquierda, lo que justificaría la prudencia, no es ahí donde
reside el secreto de pertenencia. Reside en la salvaguarda de la libertad de cada Hermano - y
de tres maneras.

La primera se debe a esta esencia indispensable de una fraternidad en el sentido de grupo humano que
no es prácticamente comprensible para un profano. Este supone necesariamente que él
y entre sus miembros algunas similitudes en cuanto a las preocupaciones profanas y deducirá
(como el inglés desembarcando en Calais) debido a que tal masón que conoce es un burgués o
un funcionario o miembro de un partido político o que exprese tal opinión sobre cualquier
qué o que él tiene tal nivel de formación que todos los masones son idénticos, mientras que en
por el contrario, la Masonería solo tiene sentido si sus adeptos constituyen juntos una micro-
sociedad. Por lo tanto, se desencadenará una actitud en el profano que puede eventualmente
dañar a otro Hermano o a su actividad profana.
La segunda se debe al juicio de valor que se puede emitir si un Masón conocido como tal no
no se comporta según la norma moral de la sociedad profana. Además, todo hombre, incluso
El mason es falible, eso conlleva un juicio negativo sobre la masonería en general y todo
otro Maestro Masón en particular.

Y eso nos lleva a la tercera protección, la de la libertad misma del Orden, su libertad
interior. De hecho, si este secreto no existe, corremos el riesgo de ver entrar a profanos animados de
el único deseo de prevalecer luego de esta cualidad por pura vanidad. Ahora bien, la Masonería es la
lugar privilegiado de la puesta en cuestión no solo de uno mismo sino de los valores reinantes
en la Sociedad. La ausencia de secreto corre el riesgo de convertirla en una especie de Rotary al que es bueno
ton d'appartenir, déviation dangereuse qui ne semble pas avoir épargné les Maçonneries de
país donde se es conocido con gusto como Masón. Una Masonería que se confundiría con el
El establecimiento habría perdido una buena parte de su virtud iniciática.

Es en todo caso probable que, en Francia, la divulgación por Vichy de la importancia de la

Francmasonería en la vida política de la IIIèmeRepública, ha llevado al Orden número de
candidatos poco deseables. Algunos querrían estar seguros de que todos hayan sido rechazados.

Ciertamente, se puede argumentar que el comportamiento excepcionalmente noble de un Francmasón

puede engendrar las vocaciones. Pero precisamente si un Hermano es a la vez notable y bueno
Hermano, querrá elegir al postulante, y como se revelará en algún momento u otro a
el profano que vale la pena, su valor personal tendrá entonces todo el impacto deseado sobre él.

Además, el Francmasón no se verá tentado a hacer el bien porque sea Masón y que se le...
sait : hará el bien simplemente porque es Masón. Lo hará, por lo tanto, libremente. Y es
Finalmente, eso es lo que importa. Sin embargo, a diferencia de lo que se piensa, toda sociedad tiende a
rechaza al hombre realmente libre porque solo vive por un mínimo de normas. Por otro lado,
los hombres raramente atribuyen un acto a motivos desinteresados: el hecho de ser conocido como
un miembro de una organización, cualquiera que sea, lleva a los demás a atribuir las opiniones a
directrices de la organización.

Por ahí de nuevo, el secreto de pertenencia tiende a aumentar la eficacia del hombre en el mundo
profano, evitando suscitar contra él una reacción que sería dictada por el miedo de
la organización a la que pertenece.

Sin embargo, la situación es tal hoy en día en este sentido que una conducta de sentido común es
difícil de definir en materia de secreto, a distancia oportuna de una rigurosidad absoluta que no
podría ser reinstaurada instantáneamente y de un laxisme perjudicial en definitiva a la libertad
masonica en todos sus aspectos.

De hecho, en la sociedad profana donde el condicionamiento es rey más allá de los límites donde ha
alguna utilidad, la libertad no se establece en un grupo de manera idealista y finalmente
puro verbal y pseudo-mágico: implica diques a la presión sometedora
afuera. El secreto es una de esas barreras que permite la libertad de expresión pero también la
libertad de actitud frente a la prueba y finalmente la libertad de acción de todos los francmasones en el
mundo.

Es en relación con estos objetivos muy pragmáticos que una conducta razonable en materia de
un secreto puede ser elaborado. Pero más allá, hay un secreto que no se puede dejar de guardar. El
el verdadero secreto masónico no tiene nada de muy ordinario: en la medida en que la Franc-
La mampostería es fundamentalmente una experiencia vivida, esta es por definición
incomunicable. Y se necesita amor fraternal y el de el Rito para que una parte de cada
la experiencia individual llega a ser transmitida de un Hermano a otro, y con la condición de que hayan participado
a la misma Tenue es esta participación la que instaura esta fraternidad incomprensible entre
de hombres que, por otro lado, todo puede separar: entorno, profesión, carácter, promoción y
opiniones. Cela, aucun Maçon ne peut le transmettre à un profane.

LAS HERRAMIENTAS DEL CONSTRUCTOR

SUMARIO
I. EL MAZO Y EL CINCEL
II. LA PERPENDICULAR Y EL NIVEL
III. LA REGLA Y EL LEVER
IV. LA TRUELLE
V. LA PIEDRA BRUTA, LA PIEDRA CÚBICA Y LA PIEDRA CÚBICA CON PUNTA

El Escuadro y el Compás son las Herramientas del Geómetro.

Los textos más antiguos conocidos de la Francmasonería son los manuscritos de Regius y Cooke de
1390 y 1425. Son los más antiguos de los textos llamados 'los Viejos Deberes'. Contienen
la enumeración de los saberes según la clasificación escolar e identifican la francmasonería con la
La quinta de las ciencias es la geometría, también llamada masonería, el arte de
medir toda cosa en la Tierra y en el cielo.
Después de la enumeración de las siete ciencias, se precisa lo siguiente: "Ninguna ciencia, ni siquiera la gramática,
incluso la retórica, no se sostendría sin la geometría". Esto significa que la geometría, el arte de
medir la Tierra, como dice su etimología, es mucho más que el arte de trazar figuras y de
comparar longitudes, superficies y volúmenes. De hecho, el arte de medir implica la
verificación y quien progresa en este arte aprende a demostrar una proposición con la ayuda de sus
herramientas, la escuadra y el compás. La enseñanza de la geometría, en la Edad Media, abrió el camino a
examen libre. Todos los conocimientos se transmitían por el principio de autoridad: una afirmación era
reconocida como verdadera porque fue transmitida por clérigos reconocidos por el poder. Los
fórmulas Magíster
dixit (El maestro lo dijo) y Roma locuta, causa finita (Roma ha hablado, la causa está entendida)
tranchaban todos los debates, prohibían la duda y la verificación. Una sola modalidad del saber
no se puede transmitir así, es precisamente la geometría.
Una proposición sobre las propiedades de las figuras se reconoce solo después de haber sido verificada por
la razón, escuadra y compás en mano.
La enseñanza de la geometría implica el reconocimiento del alumno como una persona
calificada para razonar y producir sentido por sus propios medios. Esta enseñanza fundamenta y
estructura el espíritu crítico, el libre examen. Y sobre todo, lo que es esencial, esta enseñanza
desarrolla el gusto de verificar. Así, la escuadra y el compás son, esencialmente, las herramientas de la
la verificación y la definición más antigua del Francmasón muestra su función y su papel en la ciudad
es el que verifica, es decir, el que escucha atentamente "lo" que se dice y no "quién"
habla. De hecho, el geómetra constructor mide la palabra a la luz del sentido y no a la del estatus
social del orador.
La escuadra y el compás son las herramientas del hombre libre. Son las herramientas del pensamiento que se
reconoce el poder de rendir cuentas de la realidad, de reconocer sus leyes y de modificarla
Emblemas que simbolizan la logia para mejorar la condición humana. Se sustituyen por
talismáns, a raíz de un nacimiento más allá de la conciencia. El compás y la escuadra no son
no son objetos que ejercen poder por sí mismos. Son herramientas diseñadas por el hombre
para asistirlo en el ejercicio de un poder que se reconoce sobre lo real. El simbolismo ilumina el
sentido de estas herramientas ya que las muestra como las imágenes del espíritu que las concibe y las crea.
La escuadra y el compás son símbolos porque refractan en la materia las formas de
el espíritu. Además, la escuadra y el compás adornan la escuadra. la razón, pero no se trata de la
capacidad simple de deducir e inducir que funcionaría sin la asistencia de la intuición y de
la imaginación. Para conocer estas facultades, ha sido necesario distinguirlas. Por el contrario,
nuisible e irrealista separarlos. La serie de propuestas de Euclides encadena las propuestas en
medio de la razón en sentido estricto, y también de la imaginación y de la intuición. El paso de una
La propuesta a otro no se hace simplemente mediante una deducción lógica, la creatividad
intuitivo e imaginativo y participe. En casi todas las tradiciones, el compás está asociado con el
cuadrado, a la Tierra, a la materia, y el compás está asociado al círculo, al cielo y al espíritu. El buscador
no debe conformarse con memorizar este hecho. El trabajo sobre el simbolismo comienza con la
pregunta : ¿por qué? Es importante cuestionar el sentido de la asociación espíritu-círculo y
materia-cuadrada. La búsqueda de este sentido ilumina el funcionamiento de las estructuras mentales. Así la
la psicología de las profundidades es, en esta búsqueda, más útil que la metafísica. Esta última, en
efecto, es una construcción, por lo tanto un efecto. A partir de ahí, la psicología explora los elementos por lo tanto los
causas de esta construcción.
Cuando se abre el trabajo en el grado de aprendiz, la escuadra se coloca sobre el compás para significar
que la materia domine aún el espíritu. En segundo grado, el de compañero, el cartabón y el
Los compases están entrelazados. Hay equilibrio.
Al grado de maestro, el compás se coloca sobre la escuadra.
I. EL MAZO Y EL CINCEL
Este par de herramientas impone a la piedra la voluntad del obrero. Con una mano, golpea el cincel con el
maillet para tallar y crear una forma a la semejanza de la que imagina.
El mazo está entonces asociado a la voluntad activa. Es por eso que se entrega al venerable y a los
dos vigilantes. Se utiliza durante el ritual para anunciar la apertura y el cierre de los
trabajos, y para pedir la palabra. Durante la ceremonia de iniciación, el venerable coloca la espada
sobre el hombro del recipiente y luego golpea la hoja de su mazo.
El mazo, del viejo francés mail derivado del latín malleus, es un martillo de madera con dos cabezas.
El cincel, del latín cisellus, sustantivo de coedere, cortar, se presenta en forma de un pequeño
bastón de acero templado, afilado por un extremo.
Para tallar la piedra, el cincel o el martillo solos son ineficaces y la complementariedad del activo y
el pasivo es evidente en el simbolismo
Principale locataire el ciseau del cantero figurando el trabajo que se debe realizar sobre uno mismo.
de esta pareja de herramientas. El mazo está, por supuesto, activo, ya que al golpear el cincel le
proporciona una fuerza dirigida por las tijeras, pasivo.
II. LA PERPENDICULAR Y EL NIVEL
La perpendicular es el hilo de plomo fijado en el centro de un arco, y el nivel es un hilo de plomo fijado en el
cima de un triángulo. El primero muestra la vertical y el segundo da la horizontal.
Si las dos herramientas indican la vertical mediante el hilo de plomo, el nivel da la horizontal
indirectamente: se necesita, para obtenerlo, que la plomada cruce la base del triángulo como una
perpendicular, que divide así el triángulo en dos triángulos rectángulos similares. La vertical
se obtiene inmediatamente: solo hay que observar el plomo inmóvil. Luego la horizontal se convierte en
deducido: se debe crear un ángulo recto ajustando la base del triángulo al hilo de plomo. Nosotros
manipulemos el triángulo para cruzar su base (el lado opuesto al ángulo al cual está colgado el hilo a
plomo) con la vertical. La gravedad permite fijar la vertical a partir de la cual nosotros
determinemos la horizontal.
La observación de estas herramientas sugiere metáforas esclarecedoras sobre el mecanismo por el cual nosotros
nos orientamos en un plano vertical determinando sus dos dimensiones, altura y ancho.
III. LA REGLA Y EL LEVER
La regla y la palanca están formadas ambas por una línea recta. Herramienta de medición, dividida en veinte-
cuatro grados como la división del día en veinticuatro horas, la regla permite verificar si la
la construcción terminada es conforme al proyecto. Divisible por dos y por tres, produce cuatro
primeros números enteros (1 x 2 x 3 x 4), el número de la regla es ideal para verificar la exactitud
de proporciones.
La palanca es la herramienta que multiplica la fuerza del trabajador. Conocemos la fórmula del desafío: "¡Dame!
una palanca y un punto de apoyo y levantaré el mundo". Sirve para vencer la fuerza de gravedad.
Separado en dos partes por un punto de apoyo, la palanca aumenta la fuerza del hombre.
proporcionalmente al alargamiento de la parte sobre la que presiona. Esta se llama 'la
Potencia". La otra, la que es corta y soporta el objeto a levantar, se llama "la resistencia".
IV. LA TRUELLE
Esta herramienta representa la finalización del trabajo, el momento en el que se extiende sobre las paredes el mortero o el
yeso que borra las distinciones entre las piedras. También se asocia con el poder creador y, en
En la Edad Media, el Creador a veces era representado con una paleta en la mano.
La expresión "pasar la paleta" tiene el sentido de perdonar y olvidar las ofensas. El simbolismo de
esta herramienta se basa también en la forma triangular de su cuchilla y en su perfil roto que simula el rayo.
V. LA PIEDRA BRUTA, LA PIEDRA CÚBICA Y LA PIEDRA CÚBICA A PUNTA
La piedra bruta es la materia prima a trabajar. La piedra simboliza al hombre en estado natural,
antes de la introspección y el trabajo sobre uno mismo. Todos los autores coinciden en asociar la piedra bruta
al hombre imperfecto. El simbolismo de los constructores, el del compañerismo y de la
la francmasonería se desarrolla en torno a la idea de que hacer es hacerse.
Cabe entonces preguntarse sobre la facultad del trabajo "sobre" la piedra bruta, una fórmula
masónico para designar la introspección y la mejora de uno mismo. ¿Se trata de formar unos
piedras similares, conformes a un modelo preestablecido y que encajarían perfectamente unas con otras
¿a los otros para construir una pirámide? ¿Se trata, por el contrario, de un proceso de individuación?
curso del cual cada uno descubre su especificidad deshaciéndose de los "metales", de los prejuicios del
¿mundo profano? Cuando leemos los textos masónicos, constatamos que hay modelos
se les propone a los masones y se les invita a parecerse a ellos. Son los sabios y, para
acceder a la maestría, el arquitecto Hiram con el que se invita al masón a identificarse. Pero, por
Por otro lado, los mismos textos contienen numerosas incitaciones a diferenciarse en lugar de
conformar, a construir un yo nuevo, para enriquecer al grupo cualitativamente en lugar de
cuantitativamente.
Tallar su piedra es mirarla como "a ser". Es reconocer la legitimidad del devenir. Cargado
de metales, el profano es un ser que habla. Y, liberado de los metales, el iniciado se convierte en un ser que habla.
Carré del cuadrado, el cubo tiene, en el orden de los volúmenes en tres dimensiones, el mismo simbolismo que
el cuadrado, en el orden de las superficies en dos dimensiones. Es inherente al mundo material y a
cuatro elementos. Pudiendo posarse sobre todo
cara sin cambiar de aspecto, se asocia por esta razón a la estabilidad. En cambio, la piedra
el cubo con punta es un cubo coronado por una pirámide; solo se puede colocar sobre la cara
opuesta a la pirámide. Según Oswald Wirth: "Este instrumento que los masones deben adoptar
a los carpinteros indica, sin duda, que hay que abrir la piedra, hendirla, para llegar a su
contenido, a su esoterismo.
Los textos en inglés antiguo hablan de piedra libre, piedra suave, de la caliza, que los constructores
emplean para esculpir figuras. La piedra dura destinada a la obra gruesa se llama
piedra áspera. Según algunos autores, la etimología de la palabra francmasón es 'mason de piedra'
tendre", cantero libre. La etimología francesa se basa en la franquicia, noción de derecho
medieval que designa la autonomía relativa a una tierra, por lo tanto el derecho a viajar, franco
significante "libre de sus movimientos". La asociación libre y tierna, significado de la palabra inglesa free,
remite a la asociación libertad y poder. La piedra blanda, facilitando la libertad del albañil, se deja
escultor según la voluntad del hombre. No resiste y se somete, adopta sin dificultad la
forma deseada por quien la trabaja. La ternura de la piedra amplía la libertad del albañil.
GLOSARIO GENERAL SIMBOLISMO MASÓNICO INSTRUCCIÓN

A
Abreviaturas: Las abreviaturas Francmasónicas se utilizan en las correspondencias
entre la Loge y sus miembros, la Loge y las instancias superiores.
(VerAbreviaturasdans ce site)

Ausencia: Todo Francmasón se esfuerza por ser asiduo a los Trabajos de su Logia. La asiduidad es
en efecto el primer deber de un Francmasón. También en caso de imposibilidad de asistir a la
Tenue, él advertirá o hará advertir al Venerable de su ausencia y explicará los motivos.
Sus excusas estarán acompañadas de una limosna.

Acacia: Árbol que simboliza la imputrescibilidad, aparece en la leyenda de Hiram.

Acepté: Masón especulativo que se adhiere a una Logia de Masones Operativos.

Aclamación: Fórmula pronunciada al unísono por todos los hermanos presentes. La más célebre es
Libertad, Igualdad, Fraternidad que aparece en la Masonería alrededor de 1795 y que será adoptada
como lema de la República Francesa en 1848. Las aclamaciones son a menudo
acompañadas de baterías. La accolade saludo fraternal, se practica en logia para dar la bienvenida o
para transmitir una carga o frases rituales, también se puede practicar fuera de
loge.

La accolade es un gesto de fraternidad, uno de los más bellos y más ricos en significado.
Beso Masónico.

Adjunto: Ciertos puestos de Oficiales, excepto los de Venerable y de Supervisores pueden tener
un adjunto ( Aprendiz, Compañero o Maestro ).

La admisión en una logia masónica se practica más a menudo en tres

etapas: aceptación de la solicitud - investigaciones - paso bajo el cartel, con una votación de
hermanos cada vez.
Adopción: Dos acepciones diferentes, adopción del hijo de un masón por su logia, nombre
dada a la "Franc-Masonería de Damas". Las logias de Adopción eran originalmente souchées
sobre logias masculinas y trabajaban con un ritual particular.

Afiliación: Admisión en una logia, como miembro activo, de un hermano de otra logia.

Agapes: Banquetes Masónicos, algunos son rituales.

Edad maçónica: Edad simbólica atribuida según los grados en los que se es recibido.

Alineador: Organizar los vasos, en términos de mesa.

Allumaje de las luces: Primera instalación de una logia.

Alfabeto Masónico: Sistema de cifrado del alfabeto. Existen diferentes tipos.

de alfabetos masonicos. A continuación, encontrará dos variantes de los alfabetos todavía
utilizados por los Francmasones. ( VerAlfabeto FMen este sitio ).

Multa: La multa es una sanción pecuniaria que una Logia puede imponer a uno de sus
membres que se ha apartado de las Leyes Masónicas. Se percibe por el Venerable y se le entrega a
El hospitalario que la echa en la hucha de la viuda.

Anderson: Las célebres Constituciones de Anderson 1723.

Aprendiz: Primer grado de la masonería simbólica.

Arquitecto: Término que aparece en el nombre de ciertos grados, empleado también en

varias fórmulas (Gran Arquitecto del Universo).

Arquitectura: Juega un gran papel en los orígenes y el simbolismo de la Franc-

Masonería.

Aréopago: Consejo filosófico del 30èmegrado R.E.A.A.

Armas: Vidrios, en término de mesa.

Art Royal : Designaba la arquitectura y la construcción, se emplea hoy como otro

término para la Francmasonería.

Asiduidade: La asiduidade es el primer deber de un Francmasón. Esta frase, de hecho, figura

a menudo en las convocatorias. También toda ausencia debe ser justificada por motivos
válidos.

Taller: Estructura fundamental que reúne a los hermanos de una misma logia para trabajar bajo la
dirección de un mismo Venerable Maestro.

Attouchement: Signo de reconocimiento, diferente según los grados.

Aumento de salario: Acceso al grado superior.

Altar de los juramentos: Pequeña mesa donde se coloca el volumen de la ley sagrada (u otra cosa),
la escuadra y el compás.

Avenida: Las avenidas son los alrededores inmediatos del Templo.

B
B : Inicial de la columna de los Compañeros.

Bandeau: Tela que cubre los ojos de los postulantes cuando son interrogados en la logia
antes de su admisión y de los recipiendarios en la primera parte de la ceremonia de iniciación

Banner: Usado frecuentemente en el XIXèmesiglo, vuelve a usarse. Figuran el más

a menudo el nombre de la logia, su obediencia, la fecha de su creación y su oriente.

Balustre: Acta de las reuniones de los talleres de los altos grados.

Banquete: Práctica frecuente en la Francmasonería; algunos son ritos y siguen entonces

instrucciones precisas.

Banquete de orden: Banquete ritual, mesa de logia. Todos los Hermanos están en Tenida.
ritual

Banquete familiar: Banquete blanco, comida a la que están invitadas las familias de los Masones.

Barrica: Botella o jarra.

Batería: Aplauso cuyo número de golpes es variable según los grados;

acompaña a menudo una aclamación.

Biblia: Utilizada como volumen de la ley sagrada en la mayoría de los talleres.

Bijou: Ornement que a menudo se suspende del sautoir, varía según la carga o el grado de
el que lo lleva.

Blanco, Blanca: Vestimenta blanca, reunión o Fiesta Masónica a la que están convidados profanos.

Bleu: Se llama Masonería Azul a la Francmasonería de los tres primeros grados. Se dice
también las Logias Azules o las Logias Azules o las Logias Simbólicas.

Boaz: Nombre de una de las dos columnas situadas en la entrada del templo.

Boules: Los votos en secreto se realizan con mayor frecuencia mediante bolas negras y blancas.
depositadas en troncos negros y blancos para manifestar la aceptación o el rechazo de una propuesta, a
el origen de la expresión "blackbouler".

Bref : Diploma de Albañiles de altos grados.

Brique: Término que se utiliza para determinar el dinero recogido en el tronco de la viuda.
El boj: el boj es una madera compacta, dura, sonora, de ahí su uso en la fabricación de
los mazos utilizados por el Venerable y los Vigilantes. El boj es en el mundo vegetal lo que
el bronce está en el mundo de los metales.

C
Cabinet de reflexión: Lugar cerrado y oscuro donde figuran símbolos que favorecen la
meditación del postulante que redacta su testamento filosófico.

Calendario masónico: Para simbolizar el origen del mundo se añaden 4,000 años al año
en curso; hasta mediados del siglo XIXèmesiglo el año masónico comenzaba en marzo y los
los nombres de los meses fueron tomados del calendario hebreo.

Caña: Símbolo rico en significado, utilizado por el Maestro de Ceremonias.

Canon: Término utilizado en los banquetes rituales para designar un vaso.

Capitación: Cada Francmasón paga una cuota al tesorero de su Logia. Esta guarda
50%, en reversa una parte, 25% la Obediencia y 25% a la Provincia. Es la capitación, o
tasa por cabeza. La capitación es debida por la Logia, incluso si un miembro no ha pagado sus
cotizaciones. ( Las capitaciones sirven para el buen funcionamiento de la Logia, de la Obediencia, y de
la Provincia.)

Cuadrado: Es, junto con el círculo y la cruz, una de las figuras geométricas más utilizadas de
la simbólica. Es la realidad en oposición al tiempo que huye.

Carré largo: Forma simbólica de la Logia masónica, correspondiente a un rectángulo formado

por dos cuadrados adyacentes o construido según el número áureo en la proporción 1,618...

Catecismo: Instrucción Masónica.

Cedro: La reputación de los cedros del Líbano era inmensa. Así que Salomón, después de David,
comandaron su beso a Hiram Rey de Tiro. Para el más bello Templo de la historia, no
solo se puede emplear la mejor madera.

Círculo: Una de las muchas figuras geométricas que sirven de soporte simbólico, más
precisamente utilizada en el 3èmegrado.

Cofre: El ataúd es un elemento importante de la simbología del 3èmegrado. El ataúd

es el centro de la investigación de los Maestros que parten en busca del cuerpo de Hiram.

Ceremonia de iniciación: Vestimenta ritual de primer grado que consagra la admisión de un

profanar.

Cadena: La cadena es tanto lo que limita como lo que conecta.

Cadena de unión: Al final de cada vestimenta, los hermanos forman una cadena tomándose de la
principal; esta cadena se amplia idealmente a toda la humanidad y se encuentra simbolizada en la
cuerda de nudos con sus lagos de amor.
Cátedra: La cátedra es el sillón en el que está sentado el Venerable Maestro. También se dice
Silla de Salomón.

Cámara del Medio: Nombre de la logia de maestros.

Candelabro: Frecuentemente utilizado durante las ceremonias; el número de estas ramas es variable
según las circunstancias sí el lugar.

Cargador: Llenar su vaso.

Chapéu: Forma parte de los decorados del maestro albañil.

Capítulo: Taller del 15èmeau 18èmegrados del R.E.A.A. Los miembros de un Capítulo son
llamados Caballeros.

Carta: Una carta es el título otorgado por la Obediencia a los Talleres que reconoce como
Logias. Se asigna un nombre y un número de Orden a cada nueva Logia.

El cirio participa de dos simbolismos: el fuego y la luz.

Cimiento: La pimienta.

Ciment fuerte: La mostaza, en los trabajos de mesa.

Cinco: El cinco es el medio de los nueve primeros números, y como tal, fue considerado por
los pitagóricos como un signo de unión. Es el número nupcial, símbolo del matrimonio de
la Tierra y del Cielo. Es el número del equilibrio, de la armonía.

Cinco puntos perfectos de la maestría: Toque del maestro albañil.

Circunvalación: Forma de moverse en logia.

Circulación: Durante las ceremonias, los Francmasones deben moverse con orden y
rigor, en el sentido previsto por el ritual, comenzando con el pie izquierdo o el pie derecho según el
rite practicado. La circulación en el Templo debe seguir un sentido determinado. No olvidemos que
los ritos masónicos son "de inspiración solar". La circulación se realizará en el sentido de
manecillas de un reloj (del Oeste, por el Norte, hacia el Este) (del Este, por el Sur, hacia el Oeste).

Cizalla: Uno de los herramientas del aprendiz, a menudo asociado con el mazo.

Clausura: Ver Cierre.

Collège de Oficiales: Conjunto de los hermanos elegidos para dirigir la logia.

Columna de armonía: Música que acompaña las ceremonias masónicas.

Columnas: Las dos columnas están colocadas en la entrada del templo y por extensión, la columna
el norte es el lugar del templo donde se sientan los aprendices, en el sur, se encuentran los
compañeros.
Compañero: Segundo grado de la masonería simbólica.

Compás: Herramienta del Maestro Albañil, se coloca con la escuadra y el volumen de la ley sagrada sobre
el altar de los juramentos.

Conclusiones: Aviso que el Orador, como guardián de la Ley Masónica, emite sobre los
respuestas a una pregunta.
a la adopción del acta, V M. Las conclusiones del Orador son luego sometidas a
voto del taller.

Congé: Es el permiso que regularmente solicita un Francmasón y a menudo

otorgada por el Venerable Maestro de una Logia, de no asistir durante un cierto tiempo a
trabajos de la mencionada Logia. El Permiso no exime del pago de las contribuciones, excepto
circunstancias particulares. En este caso, corresponde a la logia pagar la capitación del Francmasón
en licencia. Es útil recordar que la suspensión voluntaria no existe. Así, una
La frase como: Me he puesto en sueño no tiene ninguna realidad.

Congreso: Las Obediencias más importantes incluyen varias Regiones o Provincias.

Los representantes de estas regiones, Diputados, Delegados, Venerables, Grandes Maestros, se
reúnen en Congreso.

Consagración: Se llama Consagración o encendido de fuegos, la primera Celebración de una

nueva Logia

Consejo filosófico o Areópago: Trigésimo grado del R.E.A.A. (Caballero Kadosh).

Consejo: Poder dirigente u órgano ejecutivo de una Obediencia.

Consejo Supremo: Celebración del 33èmegrado. R.E.A.A. (Soberano Gran Inspector General).

Consistorio: Tenues del 31èmeet 32èmedegrés. R.E.A.A.

Constituciones: Reglamentos inspirados en los antiguos deberes de los masones operativos; los
Las constituciones elaboradas por el pastor Anderson en 1723 pueden ser consideradas como la
carta fundamental de la Francmasonería especulativa moderna.

Convento: Asamblea general anual de los diputados que representan a todas las logias de una
obediencia.

Convocatoria: El Secretario de una Logia debe enviar a cada miembro del taller, así
qu’aux instancias superiores, una invitación a participar en los trabajos. Esta convocatoria debe
precisar el lugar donde se llevará a cabo la Tenue, el día y la hora, la composición del colegio, así
que las preguntas que se tratarán, es decir, el orden del día. En general, toda pregunta que
no debe figurar en el orden del día ni ser tratada en la Logia. Es habitual incluir
en la convocatoria los nombres, direcciones y números de teléfono del Venerable Maestro, del
Secretario y del Tesorero.

Coq: Es evidentemente un símbolo solar, ya que anuncia el amanecer, la victoria

renovada de la luz sobre las tinieblas de la noche.
Cuerda: La Francmasonería utiliza la simbología de la cuerda de tres maneras. La cuerda del
Receptor en la ceremonia de iniciación. La cuerda con nudos que servía a los constructores para
definir las proporciones, trazar ángulos rectos y círculos. El fleco de encaje puede ser
la interpretación de esta frase de los Reyes, sería la representación gráfica de la cadena
de unión. Los nudos se llaman lagos de amor.

Cordon: Ruban que envuelve el torso desde un hombro hasta la cadera opuesta, diferente según los ritos.
y los grados.

Corintio: La columna, que corresponde al segundo Vigilante y a la Belleza, es de estilo

corintio

Cotizaciones: Ver Capitación.

Colores
sang
= esperanza). Un color está ausente del catecismo, oculto. El negro, que simboliza la culpa,
la ignorancia, pero también la Tierra, que está relacionada con la segunda iniciación compagnonique, a saber
aquella que da al Compañero Terminado. El proceso iniciático va del negro al blanco, con
la obligación para quien quiera seguir este camino, de conocer, vivir y comprender a los demás
colores.

Cubridor: Oficial encargado de guardar la puerta del templo. En el R.E.A.A. el cubridor, es el

Pasado Maestro inmediato, es decir, el Venerable Maestro saliente, que ocupa la función de
Cubierta. Así pasa del Oriente al Occidente, del nacimiento del Sol a su ocaso. El
Cubridor, con la autorización del Venerable Maestro, concede la entrada del Templo a los Francmasones
Masones miembros de la Logia o a los Visitantes que llegan tarde.

Cubrir el Templo: Salir del Templo.

Cráneo: Evoca la muerte física. Es el símbolo de la muerte del profano que renace a lo verdadero.
vida por la Iniciación. En el gabinete de reflexión, recuerda el tema alquímico de la
putrefacción.

Cruz: La cruz es uno de los símbolos más antiguos y uno de los más utilizados. Existen doce.
sortes connues en Franc-Maçonnerie. 1) Egyptienne, 2) Grecque, 3) Latine, 4) De Lorraine ou
de Anjou, 5) En Tau, 6) Papale, 7) Gammée o Svástica, 8) De Malta, 9) Tréflée, 10)
Potenciada, 11) Anclada, 12) De Saint-André.

D
Debhir: Es el Santo de los Santos del Templo de Salomón, que albergaba el Arca de la Alianza. Él
corresponde al Oriente al tercer grado.

Décors: Conjunto de símbolos vestimentarios, los más utilizados son los guantes, el delantal,
cordones y los colgantes.

Grado o grado: Nivel en la jerarquía de un Rito.

Delta radiante: Símbolo importante, interpretado de diversas maneras, situado en el Oriente, por encima del
Venerable Maestro.

Renuncia: Un Francmasón puede, si lo desea, renunciar a la Francmasonería.

la Obediencia o de su taller. En los tres casos, enviará a su Venerable, así como a
instancias superiores, su carta de renuncia por correo recomendado. Debe estar al día con el
Tesorero de su Logia, para evitar la radiación.

Diputado: Delegado que representa la logia a nivel regional y nacional.

Segundo supervisor: Oficial encargado de la instrucción de los aprendices.

Drapeau : Toalla.

Una dispensa se puede obtener, con el acuerdo del Consejo Supremo.

Dorico: La base de la columna dórica está formada por un plinto, un toro y un

baguette.

E
Agua: Uno de los cuatro Elementos. Es Yin. Hace referencia a tres símbolos; Ella está en la
fuente de vida, purificación, regeneración (muerte del profano y nacimiento del iniciado).

Ébène: Los mazos del Venerable y de los dos Vigilantes a veces están pintados de negro, para
parecerse al ébano.

Écharpe: La écharpe es parte de los decorados masonicos.

Escala: El simbolismo de la Escala aparece en el 30èmegrado Caballero Kadosh.

Écossisme: Más que un sistema de altos grados, apareció en el XVIIIèmesiglo y que dio el
Rito Escocés Antiguo y Aceptado, es una visión particular de la Francmasonería.

Igualdad: Segundo término de la divisa masónica, simbolizada a veces por el nivel.

Egrégore: Término tomado del vocabulario bíblico, que designa el alma colectiva de la logia.

Elección: Los oficiales de una logia son elegidos por los maestros de la logia por un año.

Elementos: Como en muchas iniciaciones antiguas, el recipiendario es purificado por

los cuatro elementos, la tierra, el aire, el agua y el fuego.

Elimosinaire :Hospitalier de los Altos Grados.

Elegibilidad: Son elegibles para el grado de Venerable Maestro los Maestros Masones que tengan al menos
una vez ocupado el cargo de Supervisor.
Esmeralda: La esmeralda es la piedra del conocimiento secreto, a veces benéfica, a veces
maléfique. Para los alquimistas, es la piedra de Hermes, esa piedra que permite iluminar
las tinieblas.

Hijos de la viuda: Los francmasones a veces son llamados los hijos de la viuda.

Encuesta: Después de recibir la aprobación de la Obediencia, el Venerable Maestro designa tres

Maestros que van a investigar. Tienen la misión de encontrarse con el profano, de tener una
conversación con él, y ver quién es.

Espada: Hoy en día simbólica, la espada se utiliza a menudo en los rituales, el Venerable
El maestro maneja una espada llameante.

Éprouves: Se llaman pruebas las prácticas utilizadas durante las Iniciaciones.

Escuadra: Herramienta simbólica utilizada frecuentemente en varios grados, a menudo asociada con
compás.

Ère Maçonnique: Para significar que la Francmasonería existe desde el amanecer del mundo, los
Los francmasones añaden 4000 al año profano. Así, 1998 se convierte en el Año de la Verdadera
Luz 5998.

Escaleras: Las escaleras están presentes en los cuadros de la Logia de 1eret 2èmegrados, uno
con tres escalones; el otro con cinco escalones.

Estrella flamante: Símbolo fundamental del 2èmegrado.

Estrellas: Las estrellas pueden simbolizar, como otros luminarios, a los masones que
luchan contra la oscuridad y el oscurantismo, el mal, la ignorancia, aparentemente dispersos pero
participante a un equilibrio cósmico.

Excusas: En caso de ausencia, las excusas son obligatorias para un Francmasón.

Experto: Oficial de la logia encargado del buen desarrollo de la tenida.

Exteriorización: Medio que se dan las obediencias para presentar la Francmasonería

al gran público. Actualmente en Internet, los francmasones pueden navegar por sitios
que les están destinados. Allí se encuentran la mayoría de las Grandes Logias y Obediencias Francesas
y Extranjeros. Un Profano antes de entrar en Franc-Masonería, hará preguntas a menudo
indiscretos, con el Francmasón con quien está en contacto. Deberán exteriorizarse con la mayor
gran discreción, y no revelar ningún secreto Masónico.

F
Mujer: Una 'masonería de damas' llamada 'de adopción' apareció rápidamente en
XVIIIèmesiglo; estas logias de adopción revivieron a principios del XIXèmepara dar a luz a
una masonería exclusivamente femenina a mediados del XXèmela Francmasonería mixta
aparece, ella, a finales del XIXème.

Ventana: Símbolo que aparece en la alfombra de la logia en el primer y segundo grado.

El hierro es efectivamente el metal más utilizado, y como tal, pertenece al
mundo profano. Es el metal vil que se opone a los metales nobles como el oro o el bronce.

Cierre: Se llama cierre de los trabajos el momento de la ceremonia donde el Venerable

Maestro, habiendo agotado el orden del día y ante el silencio que reina en una y otra columna,
decide dejar el mundo sagrado para regresar al mundo profano.

Fuego: El fuego en la simbología masónica, es junto con el agua, un elemento de purificación. Si

El agua purifica mediante la disolución de las cosas impuras, el fuego, por su parte, reduce a cenizas, hace
desaparecer el mal.

Fil a plomo: Herramienta simbólica del aprendiz.

Filete: Liseré azul o rojo trazado en el velo.

Hijos de la Viuda: Francmasones.

Fraternal: Asamblea no ritual de Francmasones de diferentes Obediencias que tienen

preocupaciones comunes, profesionales, geográficas, etc.

Fraternidad: Tercer término clave de la divisa masónica, concepto básico de toda sociedad
iniciativa. Todos los Hermanos deben una ayuda natural, sin que esto moleste a uno o
la otra, esta ayuda debe ser lo más fraternal posible, no debe hacerse en contra
corazón porque eso significaría que habría interés, ese no es el objetivo de la Franc-
Masonería Universal.

Hermano Indigno: Un Hermano que traicionó a otro Hermano, se ha vuelto indigno

Masonicamente. Tendrá que pagar caro su traición para que el Hermano Traicionado le devuelva su
dignidad.

Hermano de talento: Hermano manual o artista de la Logia.

Hermano servidor: Hermano encargado de la gestión y el mantenimiento de la sala húmeda.

Hermano terrible: Gran Experto.

G
La letra G está colocada en el centro de La Estrella Flamante. Aparece en el 2èmecalifica y
constitute uno de los símbolos principales de este grado. G= Geometría o Gnosis.

Guantes: Forman parte de los decorados que el Francmasón utiliza en las vestimentas rituales.

Garant de amistad: Masón que representa una Logia en otra Logia.

Geometría: Uno de los artes liberales más importantes en la Francmasonería que se ha nutrido de
numerosos símbolos.

Cuchillo
Globo : En segundo grado, las dos columnas están rematadas con globos, uno representando la
esfera terrestre, la otra la esfera celeste.

Gnosis: Etymológicamente: conocimiento (griego gnosis). Significa en realidad conocimiento.

iniciativa.

Grados: O grados, nivel en la jerarquía de un Rito. En el R.E.A.A. los grados son los
Talleres Simbólicos, 1ergrado Aprendiz, 2èmegrado Compañero, 3èmegrado
Maestro", "Talleres de Perfección, 4èmedegré Maître Secret, 5èmegrado Maestro Perfecto, 6ème
grado Secretario Íntimo, 7èmegrado de Prevot y Juez, 8èmegrado Intendente de los Edificios, 9èm
grado Maestro Elegido de los Nueve, 10èmedegré Illustre Elu des Quinze, 11èmegrado Sublime Caballero
Elu, 12èmegrado Gran Maestro Arquitecto, 13èmegrado Caballero de la Arca Real, 14eme
degré Sublime Maçon", "Ateliers rojos o Capítulos, 15èmegrados Caballero de Oriente, 16ème
grado Príncipe de Jerusalén, 17èmegrado Caballero Rosa-Cruz, 18 èmegrado Caballero Rosa-
Croixèmegrado Sublime Escocés de la
Jersulén Celestial, 20emegrado Venerable Gran Maestro de todas las Logias Regulares, 21ème
degrés Noachite, 22èmedegré Príncipe del Líbano, 23èmegrado Jefe del Tabernáculo, 24èmegrado
Príncipe del Tabernáculo, 25èmegrado Caballero de la Serpiente de Bronce, 26èmedegré Príncipe de Merci,
27èmegrado Gran Comendador del Templo, 28èmegrado Caballero del Sol, 29èmegrados
Gran Escocés de Saint-André, 30 èmegrado Gran Elegido Gran Inquisidor Caballero
Kadosh ," Grados Administrativos, 31èmegrado Gran Inspector Inquisidor Comandante,
32èmegrado Príncipe Sublime del Secreto Real, 33èmegrado Soberano Gran Inspector General
".

Gran Arquitecto del Universo: Principio fundamental de la Francmasonería

las obediencias han abandonado la referencia.

Gran Logia: Es una federación de Logias Masónicas que actúa según una Constitución y
de los Reglamentos, y con un Consejo Supremo.

Gran Maestro: Presidente del poder ejecutivo (Consejo Federal o Consejo del Orden) de una
obediencia.

Granada: Símbolo que aparece en las dos columnas de primer grado.

Griffe: Se llama griffe del Maestro al apretón de manos de [Link]. Se refiere a la

descubrimiento del cadáver de Hiram. Es el quinto y último punto del contacto de
Maestro.

H
Hacha: Esta herramienta figura en el tablero de Logia del Aprendiz y del Compañero. Su filo
reposar contra el ángulo superior de la piedra cúbica con punta.

Hauts grades : Grades superiores al tercer grado; existen varios sistemas de altos
grados clave diferentes ritos: Francés, Escocés Antiguo y Aceptado, Escocés Rectificado, Real
Arco…

Hexágono: Ver Sello de Salomón, que es una estrella de seis puntas, formada por
la intersección de dos triángulos equiláteros.
Hora: Según los grados, la apertura y el cierre de los trabajos se realizan a horas
simbolismos muy precisos.

Hiram: Arquitecto del Templo de Salomón, en Jerusalén, que fue asesinado. Esta leyenda
ilustre el grado de Maestro y posteriormente, los grados de elegido que partieron en busca de los asesinos.

Hospitalario: Oficial de la logia principalmente encargado de preocuparse por los hermanos en

dificultad. También debe encargarse del tronco de la Viuda y de ir a ver a los Hermanos enfermos y
su ayuda. Mantener informado al Venerable Maestro y al Tesorero de todos los
problemas financieros de los hermanos del taller.

Houppe dentelée
a menudo se utilizan indistintamente.

Yo
La iluminación: La iluminación es el encendido ritual de las luces del Templo.

Ilustre: Término de cortesía dado a los dignatarios de la masonería.

Iniciación: Ceremonia ritual y ascética interior. La Iniciación debe ser dada a resguardo del
respecto a los profanos. Cada grado tiene su propia Iniciación simbólica.

Instalación: Se llama instalación a la ceremonia de entronización del Venerable Maestro, de los

Vigilantes, luego de otros Oficiales que deben prestar juramento.

Interrogatorio: Se utilizaba para designar las preguntas realizadas durante una investigación,
durante el paso bajo el banderín o en el momento del Tuilage.

Cada grado tiene palabras, signos y (las preguntas rituales)

específicos.

Iónica: La base de una columna iónica está formada por un plinto, dos escotíes entre filetes,
separadas por dos varillas acopladas y un toro.

J
J: Inicial de la Columna de Aprendices.

Jakin: Nombre clave de una de las dos columnas situadas en la entrada del templo.

Jean: Si los Francmasones Británicos han tomado a San Jorge como patrón, los franceses
han tomado a San Juan.

Jumelage: Es un procedimiento que une una logia francesa con una logia extranjera.

Justicia Masonica: Una leyenda, cuidadosamente mantenida por autores

antimaçonicos, quiere que la Justicia Masónica se sustituya a la Justicia profana. No es así.
nada. La Justicia Masónica solo considera los conflictos entre Masones, entre un
Mason y su Logia o su Obediencia, entre dos Logias, dos Obediencias. La justicia
La maçonnerie se base en los Reglamentos Generales y los Reglamentos Internos de las Logias.
Ella tiene principalmente un papel de conciliación. Puede, cuando sea necesario, tomar de
sanciones que van desde la suspensión por un período determinado hasta la inhabilitación total y
simple.

K
Kabbalah: La Kabbalah es un enfoque intelectual y simbólico que consiste en encontrar
en el Texto un mensaje sagrado. La Biblia no es solo lo que es para el profano,
pero la fuente oculta de un conocimiento esotérico. La palabra Kabbale que significa recepción, es
a menudo traducido como tradición. La tradición es lo que recibimos de los antepasados.

Kadosh: Mot hebreo que significa Santo.èmegrado del R.E.A.A.)

L
Labertinto: El laberinto es una figura importante de los constructores, que se encuentra en
varias catedrales. Los viajes del 1erdegré hace appel à cette symbolique.

Lagos de amor: Otro nombre de los entrelazados formados en la cuerda de nudos que simbolizan lo más
a menudo la cadena de unión. (Ver Houppe dentelada).

Hitos: Término inglés que significa "hito" y designa los principios fundamentales de
la Francmasonería regular.

Lágrimas: Signos de tristeza apareciendo al 3egrado, figurado más a menudo por llaves " lágrimas
d'argent " en los decorados.

Levier: Herramienta simbólica principalmente utilizada en el segundo grado.

Lis: ¿Por qué colocar esta flor en la parte superior de las columnas? Si el lirio es blanco, por lo tanto, significativo.
la inocencia, la virginidad, el bien, la organización de su flor lo convierte, por el contrario, en un símbolo
sexual. Su pistilo desmesurado evoca el falo. Además, su perfume se considera ser
afrodisíaco. Por lo tanto, el lirio podría significar, debido a su dualidad, la sexualidad dominada, desnuda
de todo vicio, la creación natural, la fecundidad sana, garantía de inmortalidad de todo un pueblo. En
este sentido, el lirio se debe relacionar con las granadas.

Libro: Cabe señalar que el Francmasón presta juramento, sobre los libros, Biblia, Corán, y
otros.

Libro de arquitectura: Registro que conserva las actas de las reuniones.

Libro de las Leyes: Este libro es sostenido por el Orador.

Livre de presencia: Antes de la reunión, el Secretario pone a disposición de todos un registro.

Masones presentes, miembros del taller o visitantes. Cada uno debe anotar su nombre, su grado,
son Orient, su función y firmar. Los libros de asistencia deben ser conservados en los archivos de
la Loge.
Logia: Lugar consagrado, aménazado ritualmente donde se reúnen los francmasones y,
extensión, el conjunto de los hermanos de un taller.

Logia de Adopción: Reunión de la Masonería Femenina.

Logia Azul o Logia Simbólica: Logia que trabaja en los tres primeros grados.

Loge de Arriba: Cuando un Francmasón fallece, se dice que ha dejado sus herramientas terrenales.
y que ahora trabaja en la Logia de Arriba.

Logia Madre: La Logia Madre es el taller donde un Francmasón ha recibido la Iniciación.

Logia de Perfección: Reunión de Masones del 4èmeau 14èmegrados del R.E.A.A.

Loge Sauvage: Es una Logia que no está asociada a una Obediencia. También se les llama estas
ateliers Loges Indépendantes. Pueden haber sido formadas de manera regular, pero rechazar
toda afiliación a una Obediencia. y producir trabajos de un nivel muy alto.

Loge del Silencio: Es la obligación de un Francmasón mantener el secreto sobre lo que se ha dicho.
y hace en Logia.

Loge de Mesa: Banquete.

Louveteau o Lowton: Niño de albañil "adoptado" por una logia.

Luz: Los trabajos se realizan en presencia de las "tres grandes luces": la escuadra, el
compás y el volumen clave la ley sagrada

Luz: Cinco Oficiales Dignatarios de una Logia Azul, ( Venerable, 1eret 2eVigilantes,
Orador y Secretario.

Luz Masónica: Símbolo fundamental de la iniciación masónica; una logia da la

luz al neófito durante la ceremonia de iniciación.

Luminarias: El sol y la luna son los dos luminarias que enmarcan el delta radiante
colocado al oriente.

Luna: En el R.E.A.A. figura en el tablero de Logia, en la parte superior y a la izquierda, es decir, en frente.
de la columna " B ", la columna que significa Fuerza. El Sol, él, se encuentra frente a la
columna " J ". La energía creativa va de " B " hacia la Luna, mientras que va del Sol a " J ".

M
Mazo: Herramienta simbólica frecuentemente utilizada, a menudo asociada con el cincel; es con su
maillet que el venerable maestro y los dos supervisores dirigen los trabajos.

Maestro: Tercer grado de la Francmasonería simbólica Maestro de Ceremonias oficial

de la loge particularmente encargada del buen desarrollo material de las ceremonias.
Maestro de Banquetes: Es el Oficial encargado de organizar los banquetes o las comidas.
d'Ordre. Él compone los menús, diseña los planes de mesa.

Maestro de Ceremonias: Como su nombre indica, es él quien es responsable de

desarrollo de la Tenida. Él guía todos los desplazamientos en Logia.

Marcha: Forma de entrar en la logia, cada grado tiene una marcha con pasos particulares. La
la circulación en el Templo debe seguir un sentido determinado. No olvidemos que los ritos
masónicos son "de inspiración solar". La circulación se hará en el sentido de las agujas de un
muestra (del Oeste, por el Norte, hacia el Este) (del Este, por el Sur, hacia el Oeste).

Masticación: Acción de comer. El Francmasón en la mesa durante las ágapes debe tener una
masticación muy masónica, debe ser muy elegante al ver frente a los visitantes, y sobre todo
con la presencia de profanos.

Materiales: Los platos, los víveres.

Malos compañeros: Los tres asesinos de Hiram.

Mercurio: Símbolo alquímico que figura en el gabinete de reflexión.

Metales: Para su iniciación, el aspirante es despojado de los objetos metálicos "que brillan".
de un brillo engañoso"; al inicio de los trabajos los hermanos abandonan simbólicamente su
metales en la puerta del templo.

Midi: Hora (la apertura de los trabajos a los tres primeros grados).

Minuto: Hora de cierre de los trabajos en los tres primeros grados.

Espejo: Símbolo que aparece en el gabinete de reflexión.

Mixidad: Las obediencias trabajan sin distinción de sexo.

Muestra de arquitectura: Es la presentación oral de un trabajo, un discurso, una exposición sobre

un tema Masónico. También se dice una tabla.

Moria (o Moriyya): Según las Crónicas, es el lugar donde se construyó el Templo de

Salomon, el aire de Ornan.

Mort: Si para un profano la muerte es un fin absoluta, un aniquilamiento, así es todo.

de otra manera para un Francmasón. La muerte es vivida por él como el punto de partida de una
transformación, como una última iniciación. Durante La Iniciación, muere a una vida
profano para renacer a una vida sagrada. Para que la mutación pueda ocurrir, que la
para que la crisopía se pueda realizar, debe haber muerte, putrefacción.

Contraseña: Cada grado tiene su contraseña.

Palabra del semestre: Palabra de reconocimiento que dan los hermanos de una misma obediencia para
penetrar en sus locales.
Palabra sagrada: Cada grado tiene su palabra sagrada.

N
Nadir: punto opuesto al cenit.

Nivel: Herramienta simbólica especialmente utilizada en segundo grado.

Nudo: Ver Cuerda.

Noir: El negro es opuesto al blanco, es su contrario.

Nombres: La interpretación de los números en las Obras de Platón o de Pitágoras debió

interesar al máximo a los constructores. Tal vez descubrieron estos trabajos gracias a unos
clercs, a los Templarios… ? El enigma permanece y continúa suscitando teorías muy
originales.

Nord: El mundo creado, salido del caos por la voluntad de Dios, está orientado de Norte a Sur y de Este a Oeste.
Oeste. Aquí encontramos las dimensiones del Templo. El recorrido del Sol no pasa por el
Nord. Es por esta razón que los Aprendices se sientan en la columna del Norte, lado del
Templo donde no hay ventana abierta.

Nulo: Se trata de una votación donde hay bolas negras, que fueron puestas en la bolsa durante la votación.
en Loge. El postulante fue obligado a un aplazamiento.

O
Obediencia: Federación de logias que han elegido depender de una misma autoridad.

Obligaciones: Juramentos o deberes, las antiguas obligaciones han sido retomadas en los
constituciones de Anderson.

Obligatorio: Tolerancia, Justicia, Dignidad, Libertad, Igualdad, Fraternidad, y Bondad.

Obole: Al final de cada reunión, los hermanos depositan su óbolo en el tronco de la viuda.

Occidente: Punto opuesto al oriente donde se encuentra el cubridor que guarda la puerta del templo.

Ojo: La mayoría de las veces, el ojo del Gran Arquitecto del Universo figura en el centro del llamado delta.
radiante.

Oficiales: Maestro de la logia elegido por sus hermanos para ejercer una función; la logia es
dirigida por el colegio de oficiales.

Operativo: Albañil de profesión, fue durante el XVIlèmesiglo que las logias de masones operativos
comenzaron a aceptar a personas que no eran del oficio.

Operación Masónica: Acción de los Sistemas Operativos Masónicos.

Orador: Oficial encargado del respeto a la constitución, se requieren sus declaraciones y él
presenta sus conclusiones para las votaciones y decisiones importantes.

Orden: Ponerse en orden, forma ritual de estar en la Logia.

Orient: La logia está orientada de oeste a este, es en el oriente donde se sienta el venerable maestro;
término oriental pequeño indicar también la ubicación geográfica de una logia.

Oriente eterno: Término masónico para designar la muerte (pasar al Oriente Eterno).

Orientación: La orientación del Templo se confunde con sus dimensiones. El Templo, y su

representación, el Taller, son ilimitados, demostrando así el carácter universal de la Franc-
Masonería Universal.

Oulam : Oulam significa lo que está delante. Precede al Hekal. Sus dimensiones eran de 20
codos de ancho, 20 codos de largo, y 30 codos de alto. Según la biblia, era
totalmente tapizado de oro puro.

Herramientas: símbolos muy utilizados, herencia de los Masones Operativos.

Apertura: Se llama apertura a la parte del ritual que permite el paso del mundo profano.
al mundo sagrado. La apertura se realiza con anuncios entre el Venerable Maestro y los dos
Vigilantes. Comienza por la cubierta exterior del Templo, continúa por la
cubierta interior. Luego viene la apertura propiamente dicha con la iluminación de la Logia,
y según el Rito y el Taller, la invocación al Gran Arquitecto del Universo, la batería y los
aclamaciones.

P
El pan figura en el gabinete de reflexión masónica, como lo fue y aún es.
presente en los Ritos Compañonísticos. Es la comida que permite procurarse el
trabajo.

Palabra: Cuando se abren los trabajos, la palabra se distribuye de manera precisa. Los
Los aprendices no tienen derecho a la palabra.

Palabras perdidas: Secreto del Maestro masón desaparecido con la muerte de Hiram.

Padrino: Todo candidato debe ser presentado por un padrino. A menudo, se requiere un segundo padrino.
requisitos. El padrino se compromete a garantizar la moralidad de su ahijado y se compromete a ayudarlo en su vida
Masónico.

Parvis: Espacio situado frente al templo.

Cada grado tiene un paso preciso.

Patente: Autorización otorgada a una logia para trabajar bajo los auspicios de una Obediencia.

Pavimento de mosaico: Símbolo situado en el centro de la logia, compuesto de cuadrados negros y blancos, que
Se cubre con el tablero de la logia al abrir los trabajos.
Perpendicular: Herramienta simbólica del aprendiz. Comúnmente llamada plomada, ella
evoca la profundidad del conocimiento.

Perseverancia: La perseverancia es la constancia en la acción, en el esfuerzo, en el pensamiento.

Está asociada a la vigilancia, y figura así en la pancarta del gabinete de reflexión. Ella es
la calidad necesaria para pasar del estado de buscador al de sufriente. Ella es
indispensable para aquel que, colocado frente a una escalera, realmente desea subir todas las
marchas. Sin cesar, el Iniciado debe trabajar en sí mismo, sin dejarse llevar por la pereza o
a la desanimación.

Pierre: Símbolo utilizado con frecuencia, el aprendiz trabaja para desbastar la piedra en bruto; la piedra
cubique del maestro pequeño utilizado en la construcción del edificio.

Pierre Brute: El pan.

Pierre Plate: Es la suma recolectada por el Hospitalario y que alimenta el tronco de la Viuda.
Por ejemplo, una piedra plana de 120 kilos para significar 120 francos.

Pilares: En el rito Escocés antiguo y aceptado, tres pilares, llamados sabiduría, fuerza y belleza
sostienen la logia.

Pioche: La Fourchette.

Planche: Conferencia sobre la intervención preparada de un hermano.

Planche a tracer: Herramienta simbólica del maestro masón.

Planche trazada: Informe escrito de una reunión o trabajo.

Planeta: Si se consideran los planetas y sus significados en la Astrología Tradicional,

es posible, aunque no siempre con una profunda rigurosidad, establecer relaciones
entre ellas y los Oficiales de una Logia.

Plateau: La mayoría de los oficiales se sientan en un plateau desde donde la asimilación corriente de la palabra a
el de oficio. La bandeja es una mesa triangular.

Yeso: Azúcar.

Llover: Se dice cuando la conversación es escuchada por profanos: está lloviendo.

Plomo: En el gabinete de reflexión figuran los huesos, el cráneo, la guadaña y el reloj de arena que
font référence, les premiers à la mort, les suivants au Temps, donc au dieu Saturne, et par
consecuente al plomo. El plomo es un metal vil, gris metálico solar, símbolo de conocimiento
y de gloria. El plomo indica aquí que en el corazón de la Tierra se llevará a cabo una transformación
alquímica, una transmutación, que el profano va a morir en la grisura del mundo profano para
encontrar la luz dorada del mundo iniciático.
me
Punto: Desde el XVIII siglo la abreviatura de palabras seguida de tres puntos es una práctica
masónico.
Porte: La puerta del templo, situada entre las dos columnas, es un símbolo particularmente
hablando. Para someterse a su iniciación, el postulante entra en el templo por la 'puerta baja.'

Pólvora: Bebida.

Pó de baja: El agua.

Poudre Forte : El Vino.

Premier Surveillant: Oficial principalmente encargado de la disciplina durante la duración de la

trabajos y de la instrucción de los compañeros; reemplaza al venerable maestro en su ausencia.

Purificación: Una parte de la ceremonia de iniciación en 1erdegré está dedicada a la

purificación por los elementos.

Profano: La palabra proviene del latín profanum que significa hacia adelante, fuera de, lo sagrado. Los
Los francmasones califican de profano todo lo que está fuera del Templo, que no pertenece.
a la Francmasonería. Una persona no iniciada es profana.

Putrefacción: Etapa de la obra alquímica recordada en el ritual del 3ygrado.

Q
Cuatro: El cuatro posee la misma simbología que el cuadrado, el cubo o la cruz. En este sentido,
significa lo real, lo sólido, lo creado, pero también la plenitud, la universalidad.

Preguntas: Las preguntas formuladas al profano durante su iniciación. Solo los Oficiales de la
Los loges podrán hacerle preguntas por turnos. Un aprendiz que quiera hacer preguntas
deberá atenerse al ritual, ya que no tiene la palabra.

Quitus: El quitus es el documento emitido por el tesorero, que permite probar el

reglamento de capitulaciones. El recibo puede ser solicitado a un Hermano visitante desconocido de la
Loge que quiere visitar, por el Hermano Tuileur en el atrio del Templo. Sin quitas al día de
las capitaciones, un Hermano visitante no puede entrar en ningún Templo, en toda la superficie del Globo.

Quorum: El quórum de los Talleres simbólicos se alcanza cuando están presentes siete Masones.
no cinco con el grado de Maestro.

R
Radiación: La radiación es la sanción pronunciada por un voto del Taller, o por la Justicia.
Masonico, en contra de un Masón.

Rameau: La leyenda de Hiram habla del ramillo de acacia. Símbolo de los Maestros.

Recepción: Otro nombre para la iniciación o los aumentos de salario.

Récipiendaire: Es el nombre dado a un postulante, en una prueba Iniciática.

Reconocimiento: Los problemas del reconocimiento entre las Obediencias están relacionados con
el de la regularidad y el respeto de los Landmarks.

Reconocimiento conyugal: Ceremonia de adopción, por una logia, de la esposa o de la

compañera de un hermano.

Regla: Herramienta simbólica que aparece a veces lisa y a veces con veinticuatro divisiones.

Rregularidad: Una logia "regular" trabaja en el respeto de los Landmarks; la evolución de

mœurs ha llevado al abandono, por algunas obediencias, de Landmarks considerados "arcaicos" (no
admisión de las mujeres, evocación del Gran Arquitecto del Universo.

Respetable: Calificativo frecuentemente empleado: Respetable Logia, Muy Respetable Hermano.

Rito: Organización de los grados y sus ritos correspondientes; ha existido varios.

centenas; los más conocidos son el rito Escocés Antiguo y Aceptado, el Rito (o régimen)
Ecossais rectificado, el Rito de York, el Rito Francés ...

Ritual: Conjunto de disposiciones específicas para cada grado que a menudo comprende la
forma de abrir y cerrar los trabajos, los nombres, la descripción de los decorados, las contraseñas
y palabras sagradas, los tocamientos y los pasos.

Rose-Croix : Título del 18èmegrado Caballero Rosa-Cruz del R.E.A.A.

S
Arena blanca

Sable amarillo: Pimiento.

Sablier: Símbolo que aparece en el gabinete de reflexión.

Sac a las propuestas: Tronco en el que se depositan, al final de los trabajos, ciertas
solicitudes o comentarios que deseen permanecer en el anonimato.

Sabiduría: Es la cualidad destacada de Salomón, personalidad en Logia por el Venerable

Maestro.

Salario: El aumento de salario es el paso a un grado superior. Este aumento,

evidentemente, no se traduce por dinero. Significa nuevas herramientas, nuevos
símbolos. Los aumentos de salarios están sujetos a la votación del Taller para los tres
primeros grados.

San Juan: Patrón de los Francmasones que celebran a San Juan Bautista en el solsticio de verano y la
San Juan Evangelista en el solsticio de invierno.

Salle Humide: Es la habitación de un edificio Masónico generalmente equipada con un bar,

de un vestuario, de mesas de restaurante, donde se llevan a cabo las agapes. Se le llama húmeda
porque los profanos pueden penetrar en ella. No está cubierta, allí llueve.
Salomón: Su sabiduría se ha vuelto legendaria. Sus juicios han atravesado la historia.

Salud: Brindis realizado en un banquete de orden.

Sautoir: Decoración que difiere según la carga o el grado al que suele estar suspendido el joya
de la carga o del grado.

Sautoir de Vénérable Maître: Bordado de una Gloria, y la joya es una Escuadra.

Sello de Salomón: Es una estrella de seis puntas, formada por la intersección de dos
triángulos equiláteros.

Scrutin: Para las votaciones, los escrutinios se hacen por aclamación, a mano alzada o por bolas.

Segundo vigilante: Oficial encargado principalmente de la instrucción de los aprendices.

Secreto: Notión importante en la Francmasonería; más que una discreción formal, el

el verdadero secreto, el de la iniciación, es realmente incomunicable.

Secretario: Oficial principalmente encargado de la correspondencia y de la redacción de los procesos.

verbales de las reuniones sobre el libro de arquitectura.

Sel: Símbolo que se encuentra en el gabinete de reflexión.

Sept : Si el cuatro es significativo de la Tierra, si el tres corresponde al cielo, siete es el número

del universo.

Septentrión: Columna del norte en la que se sientan los aprendices.

Juramento: Jurado sobre las tres grandes luces durante la iniciación y en cada aumento de
salario.

Signo: Gesto de reconocimiento de los Francmasones.

Signo de reconocimiento, o penal: Los signos difieren según los grados.

Silencio: Durante su aprendizaje, el nuevo hermano no puede teóricamente tomar la

libertad condicional.

Soleil: Uno de los dos luminarias que enmarcan, hacia el oriente, el delta radiante.

Solsticios: Los dos solsticios y los Santos Juan que les corresponden son la ocasión para los
Francmasones de grandes asambleas deliberativas o festivas.

Sueño: La suspensión de un Hermano o de una Logia significa que cesan

provisionalmente su actividad.

Azufre: Símbolo alquímico que figura en el Gabinete de Reflexión.

Especulativo: Los Masones Operativos han comenzado a dar la bienvenida a personas extranjeras a
oficio desde el XVIIèmesiglo, pero generalmente se data el nacimiento de la Francmasonería
especulativa en la creación de la Gran Logia de Londres en 1717. Esferas las esferas terrestre
y celestes aparecen en el corpus simbólico del segundo grado

Esferas: Se ha escrito que las esferas eran el símbolo de la Universalidad Masónica, lo que
constituyerait une redite maladroite des dimensions du Temple. Les sphères sont
probablemente la simbolización del perfecto dominio del compás.

Las sillas.

Consejo Supremo: Organización que gestiona los altos grados del rito Escocés antiguo y aceptado.
Las Obediencias que trabajan en el rito R.E.A.A., tienen todas dentro de sus estructuras un
Consejo Supremo, o en su denominación inversa Consejo Supremo, este Consejo sirve para gestionar los altos
grado 4èmeau 33èmegrados. Sirve como Consejo del Orden para la Obediencia, crea las leyes y
los reglamentos internos.

Vigilante: Los 1eret 2èmeLos supervisores son respectivamente 2èmeet 3èmeluces de la

loge, los 2èmeet 3èmemazas.

Símbolo: Elemento de sentido, imagen sensible que evoca una idea o una realidad permanecida
invisible; los símbolos masónicos pueden ser expresados por objetos, imágenes,
palabras o gestos.

T
Tabla de Logia (o Tapiz de Logia): Tela pintada donde se representan los principales
símbolos del grado, que se despliegan sobre el pavimento de mosaico en la apertura de los trabajos.

Tablier: Uno de los elementos más importantes de los decorados Francmasones, diferente
según los grados y los Ritos.

Templo: Lugar donde se llevan a cabo las reuniones, orientado de oeste a este.

Tenida: Reunión Masónica, sesión de trabajo según un ritual preciso.

Tenida blanca abierta: Tenida particular que permite a los profanos asistir a una
conferencia realizada por un masón.

Tenue blanca cerrada: Tenue organizada por una logia que recibe a un conferenciante profano.

Tierra: La Tierra es el elemento que, fertilizado por el agua que cae del cielo y iluminado por los rayos
de fuego del sol, filtrados por el aire, puede engendrar la vida.

Testamento filosófico: Redactado por el postulante en el gabinete de reflexión.

Tétragramme: El Delta Luminoso presenta en su centro el Tétragramme sagrado en

caracteres hebraicos: Yod, He, Vav, He. Es el nombre de Dios que solo el Gran Sacerdote era
autorizado a pronunciar una vez al año. El Tetragrámaton está cargado de una intensa y profunda
energía, de ahí la necesidad de protegerlo para que el Nombre no sea manchado por consideraciones
profanos.

Tétraktys: Durante sus viajes, el recipiendario es purificado por los cuatro Elementos. Él
es posible establecer una correspondencia entre estos elementos y la Tétraktys Pitagórica.
Fuego . , Aire . . , Agua . . . , Tierra . . . . . La suma de los cuatro primeros números es 10. Ir
del 4 al 1, es ir del material, lo tangible, lo mineral al Divino, pasando por los fluidos,
líquidos o gaseosos.

Es el nombre que toma una Logia al momento de su creación. El título distintivo es

seguimiento de un número de orden.

Tolerancia: Virtud sobre la cual se basan los principios masones.

Tumba: Después del descubrimiento del cadáver de Hiram, sus compañeros deciden darle
una sepultura digna de su grandeza. Para el que era el mejor obrero en bronce, ellos
fabricaron un sepulcro de bronce y allí depositaron el cuerpo del Maestro Hiram. Todos los rituales
del 3èmelosgrados se basan en la muerte de Hiram. Todos los masones del mundo respetan
esta tradición Masónica.

Toscano: La base de la columna toscana está formada por un zócalo y un toro.

Toubal-Caîn :El Ritual 3edegré del R.E.A.A. añade una precisión: Es el nombre del artesano
qui, el primero, supo implementar los metales; significa los bienes de este mundo.

Tracé: Informe de los trabajos de la Logia.

Trabajo: Por sus orígenes, la Francmasonería es una magnificación del Trabajo. Los
los símbolos que ha adoptado son la prueba evidente.

El tesoro de la Logia está constituido por donaciones, las cuotas y las ganancias obtenidas por
inversiones, dentro de los límites permitidos para las asociaciones regidas por la ley conocida como de 1901.

Tesorero: Oficial encargado de la gestión de las finanzas de la logia.

Triángulo: Uno de los símbolos más presentes en la Francmasonería.

Tres: Tres es la suma de los dos primeros números. Después del Uno, es el primer número.
inextensible. Si Uno, la Unidad, es Dios, si Dos es la Materia, Tres es la Materia organizada. El
tres va a significar el equilibrio: físico, moral, intelectual o cósmico. Los tres,
maçonniquement parlant, es el número del Aprendiz con tres años, sus tres pasos, los tres
escalones de la escalera.

Tres Puntos: Ver Puntos y las Abreviaturas.

Tronco de la viuda: O tronco de beneficencia, tronco circulante al final de las tenidas donde los hermanos
meten su óbolo y por extensión el monto de los fondos de los que dispone el hermano tesorero.

Trono: En el Templo Masónico, este trono es reemplazado por un púlpito.

Truelle: La truelle es la cuchara durante las agapes. La truelle es la herramienta que permite unir.
las piedras entre sí. Cabe destacar que la paleta está ausente de los Ritos Escoceses. La expresión,
pasar la paleta significa perdonar.

Teja: Plato.

Tuileur: Oficial encargado del Tuilage, es decir, la verificación de la pertenencia masónica.

personas que entran en el templo o la verificación de la pertenencia de un hermano a
ciertos grados. Cada grado tiene su propia Iniciación, un Tuileur solo podrá techar a nivel
de su grado, un 33eel grado del R.E.A.A. podrá otorgar todos los grados del Rito, ya que los posee
los conocimientos.

Tuilage: Es una operación que permite, mediante un juego de preguntas y respuestas, asegurarse de la
calidad del Visitante. Si es Francmasón o no.

V
Venerable: Oficial que preside la logia.

Verde: Es el color de la esmeralda, piedra en la que estaba tallado el Grial. Verde espero.
di el dicho popular. El verde traduce de hecho la esperanza, la expectativa, el renacimiento. Es la
color de la primavera, que corresponde al agua, a los vegetales.

Vertical: Ver Perpendicular.

Veuve: La madre de todos los Francmasones. (Hijo de la Viuda).

La vigilancia es un deber que todo Francmasón debe saber.

Vin : Poudre fuerte, o Pinard.

Visita: Hermano (o Hermana) que viene de otra logia.

Vitriol: Vitriol a veces es reemplazado por Vitriolum. Se coincide en que la terminación

UM significa Veram Mediciam, La verdadera Medicina.

V.I.T.R.I.O.L.: «Visita Interiora Terrae, Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem.»

Voile: Mantel.

Volumen de la ley sagrada: Una de las tres grandes luces de la Francmasonería, la Biblia
en la mayoría de los casos.

Voto: Todas las decisiones relacionadas con el funcionamiento del taller se someten a votación de
Maestros de la Logia.

Bóveda de acero: Valla de honor hecha con las espadas que los hermanos sostienen con la punta hacia arriba.

Cúpula estrellada: Simbólicamente, el templo no está cubierto.

Viajes: Pruebas de la iniciación o de ciertos aumentos de salario.

Verdadera Luz: También significa Sabiduría.

Z
Cénit: Es lo opuesto del Nadir. Subir hacia el Cénit es dejar lo finito para lo infinito,
dominio del mortal para la eternidad, la ignorancia para el conocimiento… Encuentro de la
vertical ascendente de un lugar con la esfera celeste.

Zodíaco: El círculo zodiacal se divide en doce partes que corresponden a los doce
constelaciones, de la astrología tradicional.

Calendario Masónico
Tradicionalmente, los masones utilizan, en sus actos y su correspondencia, la era masónica. Esta
varía según los ritos y las Obediencias.

De una manera general, las logias anglosajonas, francesas y alemanas utilizan el año de la Verdadera Luz.
(A .V L ) o el año, Lucis (A L ) para hacer remontar simbólicamente el origen de la Masonería a la
creación del mundo según la tradición bíblica. Se admite generalmente que esta cronología fue tomada prestada
por los Masones ingleses a la obra de un erudito prelado anglicano, James Usher, nacido en Dublín en 1580 y que escribió unos
Anales del Antiguo y Nuevo Testamento (1650-1654) que contenían una cronología bíblica que se remontaba a 4004 antes de Cristo
a.C.

La cronología utilizada por Anderson en la parte histórica de sus Constituciones coincide sensiblemente con
esta cronología, generalmente aceptada por las diferentes Iglesias inglesas a principios del XVIIIèmesiglo y quien,
Además, coincide sensiblemente con los datos bíblicos.

Por lo tanto, para obtener la fecha masónica, se deben agregar 4000 años a la fecha calendario o « Era Vulgar »
(E V ).

Tradicionalmente, en Francia, se utiliza el calendario juliano que comienza el año en marzo.

El uso de los meses hebreos ha caído en desuso hoy en día (salvo a veces en el Rito Escocés), pero no se emplea
premier
día del duodécimo mes del año 6001 A L, y el 1ermarzo del mismo año es el primer día del primero
mes del año 6002 de la Verdadera Luz.

Este estilo no es aceptado en todas partes: los Masones Escoceses emplean paralelamente, sobre todo en los Altos Grados, en
mismo tiempo que los meses hebraicos, un calendario que utiliza la "cronología judía", el anno hebraico (A H)
ou l'anno mundi (A M ).

Este calendario comienza a mediados de septiembre y hay que añadir 3,760 años (hasta septiembre) o 3,761 años.
calendario gregoriano.

En el grado de Royal Arch, la fecha del punto de partida del calendario es la del inicio de la reconstrucción del
Segundo Templo por Zorobabel, fecha fijada en 530 a.C. y anno inventionis (A I).

En el grado de Maestro Real y Selecto, el punto de partida es la fecha de la dedicación del Templo de Salomón.
1 000 años antes de J.C. Es el año de la deposición (D.C.).
En las reglas templarias, se cuenta desde la fecha de creación de la Orden del Temple (1118 d.C.). Es el anno
ordinis (A O ).

En resumen, el año 2001 es:

El año 2001 de la Era Vulgar ( E V );

•el año 6002 de la Verdadera Luz ( V L )
•el año 5761 de la Año Hebreo o del Mundo (A M);
•el año 2531 de la reconstrucción del Segundo Templo (A I);
El año 3001 de la finalización del Primer Templo (D.C.);
•el año 883 de la fundación de la Orden de los Templarios (A O).

Calendario Egipcio

del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim

Actualmente, el Calendario Egipcio del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraïm respeta el suyo propio
tradición al comenzar su cronología desde el año 1292 antes de Jesucristo, fecha del ascenso al trono de
Ramsés II, primer gran Rey de la vigésima dinastía y último de los grandes Faraones, creador de los famosos
Templos de Abu Simbel.

Por ejemplo, para datar el 1° de enero de 2002 se procede de la siguiente manera: se suma a 2002 el número sagrado 1292.
y el año 2002 se convierte en el año Sagrado 3294, mientras que el día y el mes se convierten, según el Calendario Egipcio: el
sexto día del mes de Tybi.

Para calcular el día y el mes correspondiente al calendario egipcio, se debe tener en cuenta la tabla de las estaciones
a continuación que estaba en vigor en el Antiguo Egipto:

SAISON DE SCHA' : el Otoño

Primer mes: comienza el 29 de agosto - calendario egipcio: THOT

Segundo mes: comienza el 29 de septiembre - calendario egipcio: PAOPHI

Tercer mes: comienza el 28 de octubre - calendario egipcio: ATHYR

Cuarto mes: comienza el 27 de noviembre - calendario egipcio: KHAOIAK

TEMPORADA DE INVIERNO

Quinto mes: comienza el 27 de diciembre - calendario egipcio: TYBI

Sexto mes: comienza el 26 de enero - calendario egipcio: MEKHEIN

Séptimo mes: comienza el 25 de Febrero - calendario egipcio: PHAMENOTH

Octavo mes: comienza el 27 de marzo - calendario egipcio: PHARMOUTHI

ESTACIÓN DE SCHEMON: la Primavera

Noveno mes: comienza el 26 de abril - calendario egipcio: PAKHOUS

Décimo mes: comienza el 26 de mayo - calendario egipcio: PSYRIE

Undécimo mes: comienza el 25 de junio - calendario egipcio: EPIFIO

Duodécimo mes: comienza el 25 de julio - calendario egipcio: MESORI

LOS DÍAS EPAGÓMENOS:

En el calendario egipcio existen los DÍAS EPAGÓMENOS.

Ellos celebran el tiempo sagrado en el que nacen las Divinidades Egipcias, que coinciden con el primer día
de nuestro zodiaco de la Virgen celestial.

Estos días deben considerarse fuera del tiempo cronológico y reservados para experiencias muy particulares y profundas.
Meditaciones sobre la creación del mundo. Durante este período no se realiza ningún trabajo ritual.

Estos días son los siguientes:

24 de agosto - Primer día epagómeno: Nacimiento de OSIRIS

25 de agosto - Segundo día epagómeno: Nacimiento de HORUS

26 de agosto - Tercer día epagoménico: Nacimiento de SETH

27 Agosto - Cuarto día épagomène : Nacimiento de NEFTHIS.

Sea lo que sea, y sea cual sea el rito, el uso del calendario masónico es recomendable.

LA HISTORIA DEL CALENDARIO

Los romanos comenzaban el año el primero de marzo; es de ellos de donde provienen los meses de septiembre, octubre,
noviembre y diciembre conservan aún hoy su denominación en el calendario romano. Bajo la
monarquía francesa, el año católico comenzaba en Navidad y en Pascua. El año, comenzando en Pascua, era
a veces de once meses y a veces de trece, según los vaivenes de la luna, lo que debía obstaculizar el comercio.

En 1564, un edicto de Carlos IX comenzó invariablemente el año el primero de enero de 1565. Este edicto fue seguido
en Francia hasta 1792, donde la república sucedió a la monarquía y cambió completamente el orden y el nombre del
calendario. El año comenzó el 22 de septiembre. Los nombres de los meses antiguos fueron reemplazados por nombres.
análogos a las flores, a los prados, a las estaciones, etc.

Todos los meses de este calendario tenían treinta días; además, cinco días complementarios para los años.
ordinarias, y seis para los años bisiestos. Los santos del antiguo calendario fueron reemplazados por los nombres de los
verduras y árboles, o por aquellos de los grandes hombres de cada siglo, a la espera de que Francia hubiera contado
sus meses y sus días por sus héroes, o por sus personajes célebres en su revolución, y en la de otros
pueblos.

En 1806, dos años después de la elección de Bonaparte como emperador, el calendario republicano es reformado, y la
Francia adopta dos anuarios, el del imperio, que responde al 2 de diciembre, primero del imperio; y el antiguo,
llamado calendario gregoriano, que comienza el primero de enero.