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Guerra
La guerra o conflicto bélico, estrictamente hablando, es aquella lucha
sociopolítica en la que dos o más grupos humanos relativamente masivos —
principalmente tribus, sociedades o naciones— se enfrentan de manera
violenta, generalmente mediante el uso de armas de toda índole, a menudo
con resultado de muerte —individual o colectiva— y daños materiales de
una entidad considerable.1 2​ ​

La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre dos o más

grupos humanos. Se da tanto en sociedades tribales como en civilizadas,
pero es más grave entre estas últimas ya que son más complejas,
masificadas y tecnificadas. Es quizás la más antigua de las relaciones
internacionales y ya en el comienzo de las civilizaciones se constata el Paths of glory, cuadro de Christopher Nevinson
enfrentamiento organizado de grupos humanos armados con el propósito de la exposición en Leicester Galleries en 1918;
de controlar recursos naturales o humanos (conflictos entre cazadores dio nombre a la película homónima de Stanley
nómadas y recolectores sedentarios que sí desarrollaron el concepto de Kubrick, inspirándose en una cita del poeta del
propiedad),3 ​ exigir un desarme o imponer algún tipo de tributo, ideología, siglo xviii Thomas Gray: «Los senderos de la
nacionalidad o religión, sometiendo, despojando y, en su caso, destruyendo gloria no conducen sino a la tumba».

al enemigo. Es más, este tipo de conducta gregaria es extensible a la mayor

parte de los homínidos4 ​ y se encuentra estrechamente relacionado con el concepto
etológico de territorialidad.

Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar el
mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas,
ideológicas, territoriales (por cuestiones históricas y estratégicas), religiosas, etc. (muchas
veces una combinación de causas).

En ciencia política y relaciones internacionales, la guerra es un instrumento político, al

servicio de un Estado u otra organización con fines eminentemente políticos, ya que en
caso contrario constituiría una forma más desorganizada aunque igualmente violenta: el
bandolerismo por tierra o la piratería por mar. En las sociedades primitivas tribales su
origen aparece más claro; deriva de dos elementos: la presión demográfica y la escasez de
recursos.[cita requerida]5 ​

Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten todos los
países y todas las culturas.6 ​ Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor conflicto de Estado,
la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es
Estatua del dios romano de la
imperativo estudiarla profundamente».7 ​ Por demás, la forma más astuta de ejercerla guerra, Marte, hallada en el foro
sería soslayarla de manera que no hubiera necesidad de llegar a ella. Según Carl von de Nerva de Roma y que se
Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros medios».8 ​ conserva en el Museo del
Capitolio de esa ciudad.
Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a lo largo de Numerosas religiones politeístas
la historia. El concepto de quiénes son los combatientes también varía con el grado de antiguas adoraban a un dios o
organización de las sociedades enfrentadas. Las dos posibilidades más frecuentes son diosa que representaba las
virtudes bélicas: Ares, Netón,
civiles sacados de la población general, generalmente varones jóvenes, en caso de
Badb, Huitzilopochtli, Sejmet etc.
conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos permanentes. También puede
haber voluntarios y mercenarios. Las combinaciones de varios o de todos estos tipos de
militares son asimismo frecuentes.

Las formas de hacer una guerra dependen de los propósitos de los combatientes. Por ejemplo, en las guerras romanas,
cuyo objetivo era expandir el imperio, el objetivo militar principal era, una vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al
imperio y a las leyes y costumbres de Roma.9 ​ En la actualidad, a veces se hace distinción entre conflictos armados y
guerras. De acuerdo con este punto de vista, un conflicto solo sería una guerra si los beligerantes han hecho una
declaración formal de la misma. En una concepción de la doctrina militar de Estados Unidos no se hace distinción alguna,
refiriéndose a los conflictos armados como guerras de cuarta generación.10 ​

Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y 2010 hubo 246 enfrentamientos armados en 151 lugares del mundo.

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Definiciones y conceptos
Platón no habla de guerreros, sino de «guardianes» de la polis, y distingue
además entre la discordia (que se da entre los griegos) y la guerra (que se
da entre griegos y bárbaros).11 ​ Aristóteles afirmó que la guerra solo sería
un medio en vista de la paz, como lo es el trabajo en vista del ocio y la
acción en vista del pensamiento,12 ​ pues considera que la guerra es tan
natural en la sociedad humana como la paz, ya que también es legítima la
esclavitud en la naturaleza para mantener la jerarquía de lo mejor sobre lo
peor, el orden social:
Los desastres de la guerra, n.º 33: «¿Qué hay
que hacer más?». Francisco de Goya refleja en
El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con el fin de esclavizar
su obra gráfica la brutalidad y barbarie a que se
a los que no lo merecen, sino, en primer lugar, para no ser
esclavizados por otros; en segundo lugar, para procurar la llegó en la guerra de la Independencia española.
hegemonía por el bien de los gobernados, no por deseo de dominar
a todos; y en tercer lugar, para enseñorearse de los que merecen la
esclavitud.13 ​

La guerra, afirma el marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que

defienden sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la
victoria. Hugo Grocio la definió como status per vincertatium qua tales
sunt. Por su parte, Alberico Gentilis afirmó que Bellum est armorum
publicorum ensta contentio.14 ​ Funk - Bretano y Alberto Sorel escribieron:
"La guerra es un acto político por el cual varios Estados, no pudiendo
Reproducción del Guernica, famoso cuadro que
conciliar lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus intereses, Pablo Picasso pintó para reflejar el bombardeo de
recurren a la fuerza armada para que esta decida cuál de entre ellos, siendo la ciudad homónima con bombas incendiarias de
más fuerte, podrá en razón de la fuerza, imponer su voluntad a los fósforo durante la guerra civil española con el fin
demás.15 ​". de condenar toda forma de guerra.

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: «La

guerra es divina en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no
menos explicable que nos lleva hacia ella. La guerra es divina por la manera
como se produce independientemente de la voluntad de los que luchan. La
guerra es divina en sus resultados que escapan absolutamente a la razón».

G.W.F Hegel escribió: «La guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la
moralidad de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su
salud moral. Es en la guerra donde el Estado se acerca más a su ideal
porque es entonces cuando la vida y los bienes de los ciudadanos están más
estrechamente subordinados a la conservación de la entidad común».15 ​
Batalla de Normandía.
El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia, define la
guerra como todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:16 ​
enfrentar al menos una fuerza militar, ya sea contra otro u otros ejércitos o
contra una fuerza insurgente y haber muerto diez mil o más personas.

Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando

se cumple con la condición agonal; el elemento agonal empieza a actuar en
el momento en el que los adversarios se consideran enemigos que luchan
por una cosa a la que pretenden tener derecho.17 ​

Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz
incluye la seguridad;18 ​por eso la guerra supone la suspensión del derecho.
El jurista Rudolf von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La lucha por el
Derecho (1872) sostuvo que la fuerza es la base del derecho y que el
La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr,
derecho sin la fuerza es una utopía.19 ​ Pero el derecho es la lucha contra la
destruida por los bombarderos aliados.
injusticia:

Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de derecho que están hoy en vigor ha
sido indispensable imponerlos por la lucha a los que no lo aceptaban, por lo que todo derecho, tanto el derecho de
un pueblo, como el de un individuo, supone que están el individuo y el pueblo dispuestos a defenderlo. El derecho
no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque la justicia, que sostiene en una mano la balanza donde
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pesa el derecho, sostiene en la otra la espada que sirve para hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es la
fuerza bruta, y la balanza sin la espada, es el derecho en su impotencia; se completan recíprocamente: y el
derecho no reina verdaderamente, más que en el caso en que la fuerza desplegada por la justicia para sostener la
espada, iguale a la habilidad que emplea en manejar la balanza.20 ​

Causas de la guerra
Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos
historiadores y políticos con el fin de evitar posibles conflictos futuros o encontrar
culpables.21 ​ Pero el jurista Papiniano afirmaba que "es más fácil cometer un
crimen que justificarlo" y el senador Hiram Johnson escribió ya en 1917 que «la
primera víctima cuando llega la guerra es la verdad». Autores como Brian Hayes
señalan, sin embargo, que hay consenso en tener como ciertas algunas causas.

Causas tradicionales La cosecha de la batalla (1918), óleo de

Christopher Nevinson sobre la I Guerra
Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas
Mundial
en diversos temas, que solo pueden resolverse con la vía armada. El historiador
griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los melios", incluido en su Historia de
la guerra del Peloponeso que "no es vergonzoso someterse a un enemigo más fuerte, especialmente uno que está
ofreciendo términos razonables... La justicia solo se tiene en cuenta en el razonamiento de los hombres si las fuerzas son
iguales en ambos lados; en el caso contrario, los fuertes ejercen su poder y los débiles deben ceder ante ellos", pero de
hecho muchos inferiores no se someten a la razón sino a la guerra. Desde el punto de vista sociofilosófico, se han avanzado
muchas teorías sobre el origen y causa de la guerra. La primera, más contundente, resumida, filosófica, racional (en
cuanto a explicar el origen de un fenómeno) es la que propone Platón en La República (tras afirmar que una ciudad es
feliz si se ocupa de disponer de lo necesario y nada más):

Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad de usurpar algo a nuestros vecinos y
nuestros vecinos harán otro tanto con nosotros si, traspasando los límites de lo necesario, se entregan como
nosotros al deseo insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos, pues, la guerra en pos de esto? [...] Hemos
descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando descarga, acarrea funestos males a los estados y a los
particulares.
Sócrates

Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en dos grandes divisiones: la que ve la guerra como
producto racional de ciertas condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von Clausewitz argumentó que la
guerra es la continuación de la política por otros medios22 ​) y otra "irracionalista", que ve la guerra como producto de una
tendencia, últimamente irracional, de los seres humanos.

Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento racional,23 ​ por ejemplo, sentimientos
religiosos24 25
​ ​o emociones.26 27​ ​El extremo lógico de esta visión —que el hombre es un animal inherentemente agresivo
sujeto a tendencias tanto de competición como cooperación que se observan en animales sociales, situación que demanda
la expresión ocasional de tales tendencias— se encuentra en algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas28 ​o de la
psicología social del origen de conflictos (ver, por ejemplo: Experimento de Robber's Cave).

2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como originándose, en algunos casos, debido a equivocaciones
o percepciones erróneas. Así, por ejemplo, Lindley y Schildkraut29 ​ argumentan, a partir de un análisis estadístico, que la
cantidad de guerras que se podría aducir tuvieron un origen racional ha disminuido dramáticamente en tiempos recientes
(Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la guerra de las Malvinas aunque se dice que la
causa fue en verdad subir la popularidad de Margaret Thatcher de Inglaterra declarando ella la guerra ya que Argentina no
había matado a nadie y ellos hundieron al Belgrano que estaba yendo al continente matando a la mitad de todos los
argentinos que murieron, y la guerra de Irak) que otros aluden al deseo de petróleo, riquezas y dominio a la causa.

La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos percepciones. La original de von Clausewitz
acerca de la guerra constituyendo la persecución de (objetivos de) la política por otros medios, y una percepción posterior
(implícita en von Clausewitz) que indica que se recurriría a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las
pérdidas potenciales (es decir, a través de un análisis de costo-beneficio). A su vez, se pueden distinguir dos posiciones:

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1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por ejemplo, en las
obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta posición, la guerra es el
producto de condiciones domésticas. Así, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue
producto de disputas internacionales, tratados secretos o consideraciones estratégicas,
sino el resultado de condiciones sociopolíticas, incluyendo económicas, que, a pesar de
ser comunes a varias sociedades, hacían sentir tensiones a cada una de ellas en forma
interna, tensiones que solo se pudieron resolver a través de la guerra.

2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por ejemplo, en

la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las decisiones de estadistas
motivados por consideraciones geopolíticas las que conducen a la guerra.

Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de las guerras:30 ​

1. Teoría psicogenética, que considera que la guerra es una forma de canalizar la

agresividad humana, que existe bien por razones genéticas —instintivas, por tanto—,
bien por determinada configuración psicológica de nuestro carácter. El evolucionista
A raíz de la aparición de las
Richard Dawkins la vincula a lo que llama el gen egoísta.31 ​ Freud32 ​ y el
armas nucleares se cambió el
psicoanálisis la vinculan con el complejo de Edipo, generador de la frustración-
concepto de guerra: por primera
competencia que se halla en los orígenes de la agresividad y la competitividad.
vez se podía dar por resultado la
Anthony Storr considera que la agresividad humana puede ser controlada y
aniquilación total de los dos
encauzada, pero no suprimida y la especie humana es la más despiadada dentro del
33 bandos.
reino animal. ​
2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el recurso a la guerra a la
existencia de desequilibrios entre población y recursos o bien a la competencia entre grupos por la posesión o
ampliación de los recursos disponibles. Un exponente de estas teorías es el antropólogo Robert Ardrey.34 ​
3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la guerra sin apriorismos morales ni de otro tipo: la
guerra existe porque en un hipotético balance de costes y beneficios resulta rentable políticamente. Es la teoría de
Clausewitz; no es sino una estrategia más en el eterno enfrentamiento por el reparto del mundo entre las naciones y
el reparto del poder y la riqueza entre los grupos sociales. Paradójicamente, la guerra es útil socialmente porque
saber que puede estallar obliga a los hombres a ser más tolerantes y recurrir a la negociación y a la política para
evitarla.35 ​

Decepción estadística
Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el próximo conflicto ha sido abordado en varias
ocasiones. Uno de los investigadores del fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson. Este autor investigó todos los
conflictos desde el siglo xix hasta la década de los 1950; considerando conflicto aquel enfrentamiento donde han muerto
personas por causa intencionada de otra persona; de este modo juntaba los conflictos bélicos con las muertes por
asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus experiencias en la Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo
comprobar el efecto de muchas de las órdenes que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a
causa de esas órdenes.21 ​

Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de muertos de una forma similar a cómo se catalogan los
terremotos: según su intensidad. Así, una guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de 1 000 000 a 1 999 999
personas; pero por todas las dificultades que halló para saber el número de muertos en una contienda (llegó a decir que
resultaba más fácil saber el número de estrellas de una galaxia o de neutrinos en el universo) Richardson aplicó un índice
de error de 0,5 (más menos); con este índice de error una guerra de magnitud 3 sería aquella en la que perecieron entre
316 228 y 3 162 278.

Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su trabajo es uno de los más exhaustivos, pues
comenzó en 1940 y siguió hasta el año de su muerte en 1953. Según sus estudios entre 1820 y 1950 hubo 315 conflictos de
magnitud 2,5 o superior (al menos 300 muertos).

Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un conflicto y cuando termina, si es uno o varios al tiempo
o el ya citado número de muertos; los resultados fueron decepcionantes en cierto modo:

La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribución de Poisson, lo que parece indicar que las guerras
son un suceso aleatorio. Así pues el autor concluyó que la principal causa de la guerra es la casualidad.

En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y según su magnitud, para saber si algún tipo de conflicto se
repetía o si un tipo de guerra iba en aumento o en detrimento respecto a las demás. Los resultados tampoco fueron
concluyentes, volviendo a mostrar una distribución muy similar al suceso aleatorio.

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De esta forma la conclusión es que de las guerras no se aprende a evitarlas
y que la probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la
misma para cualquier día, no importa si antes ha sucedido otro ni el
tamaño de este otro.

Profundizando en su trabajo realizó un estudio de países vecinos que

entraban en guerra. Midiendo las fronteras llegó a la conclusión de que un
país linda con otras 6 naciones por término medio; por lo que la
probabilidad de que una nación entrara en guerra con un vecino era casi
La frecuencia con la que estallan las guerras es
del 10 %, si fuera un proceso aleatorio; sin embargo la estadística indicaba
muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo
que la probabilidad era del 87,33 % (de 94 guerras estudiadas solo 12 no que parece indicar que las guerras son
tenían frontera común). Por lo tanto, según el matemático, otra causa de imprevisibles.
la guerra es la vecindad.

Richardson también relacionó las guerras con otros factores comúnmente indicados por los historiadores, como crisis
económica o religión, llegando a otras tantas decepcionantes conclusiones:

La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto armado: de 315 conflictos solo en 13 había
una carrera de armamento preparatoria.36 ​
Un idioma común no evita las guerras.
Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles, ni tampoco entre estados.
Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de entablar guerras entre ellos. Así mismo, parece que
los pueblos cristianos muestran más belicosidad que los de otros credos, al haber intervenido en una proporción
mucho mayor de conflictos que el resto.
No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa de gran importancia.

El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering, quienes, en un análisis comparativo sobre
residencia y conflicto, llegaban a la conclusión de que los grupos fraternos locales y la patrilinealidad constituyen las
variables más significativas en relación con la frecuencia de la guerra. Algunos años más tarde, esta idea sería retomada
por K. Otterbein, quien, en una nueva investigación transcultural, señalaría otra variable importante: la poliginia.

En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas y con grupos locales fraternos recurren más
fácilmente a la violencia que las no patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.

Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos armados son aquellas que poseen comunidades
políticas similares. Orrerbein denomina guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo del que se origina entre
comunidades culturalmente distintas o guerra externa. Así, tomando como base su propia tabulación estadística resulta
que, sobre una muestra de veintiocho sociedades patrilocales, un 71 % se caracteriza por guerra interna frecuente y un
19 % por guerra interna esporádica, mientras que en catorce sociedades no patrilocales, solo un 55 % presenta conflictos
internos frecuentes.

Concepto filosófico
Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo y la ambición, lo que induce a la inseguridad
colectiva y a la guerra de todos contra todos, y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de la ley y del Estado, que
debe cuando menos reducirla.37 ​Hobbes determina que las causas principales de la guerra entre los hombres son:

La primera es la competencia; en segundo lugar, la desconfianza; y en tercer lugar, la gloria. La primera hace que
los hombres invadan el terreno de otros para adquirir ganancia; la segunda, para lograr seguridad; y la tercera, para
adquirir reputación. La primera hace uso de la violencia, para que así los hombres se hagan dueños de otros
hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado. La segunda usa la violencia con un fin defensivo. Y la
tercera, para reparar pequeñas ofensas, como una palabra, una sonrisa, una opinión diferente, o cualquier otra
señal de desprecio dirigido hacia la propia persona o, indirectamente, a los parientes, a los amigos, a la patria, a la
profesión o al prestigio personal.38 ​

Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería posible hablar de una guerra justa o lícita. Si ese es el
caso, hay que distinguir:

Si la guerra en general puede ser lícita.

Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas.

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A primera vista parece posible proponer que la guerra no es necesariamente ilícita. Existe
el derecho natural de autodefensa o de legítima defensa contra el enemigo exterior
cuando este ataca injustamente a un pueblo. Si se niega este derecho de legítima defensa,
se robustece al agresor y se pone en peligro la paz de los pueblos. Sin embargo, se ha
sugerido desde una perspectiva ética que, para que una guerra pueda tener una licitud
ética, existen una serie de condicionantes adicionales:

Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.
Perspectiva y esperanza de éxito final.
Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.
La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del agresor e incluso sobre
los riesgos que puedan tener los propios agredidos. Pero se considera ilícita la matanza
injusta.

Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que el movimiento a favor de la
paz se hace acreedor del más alto reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de un
espíritu de entendimiento y comprensión entre los pueblos. Su fin ético y moral es
conseguir la paz y los acuerdos sin derramamiento de sangre. La Praefatio de Thomas Hobbes,
De cive, donde la frase «Bellum
omnium contra omnes / Guerra
Clasificación de los tipos de guerras de todos contra todos» aparece
por vez primera. Tomada de la
La clasificación de las guerras propuesta por el materialismo filosófico,39 ​ toma como edición revisada impresa en
referencia fundamental la existencia o no de Estado en los contendientes. De este modo, 1647 en Ámsterdam (apud L.
las guerras se diferencian en función de si enfrentan a sociedades sin Estado, a un Estado Elzevirium).
frente a pueblos preestatales, a tribus contra un Estado ya constituido, a Estados entre sí,
o bien a facciones dentro de un mismo Estado. El elemento decisivo es, por tanto, el
estatus político-jurídico de los beligerantes.

En este marco, las llamadas "guerras civiles" o de quinto género no se reducen a enfrentamientos internos, sino que se
caracterizan por dirimirse en ellas la cuestión de la Legitimidad (política) del poder, puesto que la soberanía solo puede
ser una. Además hay un sexto género, el de las "guerras mixtas", con el que alude a aquellos conflictos históricos que no se
dejan encasillar en un solo tipo y que presentan simultáneamente rasgos de varios de los anteriores. Un ejemplo
paradigmático de estas guerras mixtas son las Guerras de independencia hispanoamericanas, en las que confluyeron
componentes de guerra civil (entre facciones locales enfrentadas por la legitimidad), de secesión (ruptura con el Imperio
español) y de guerra internacional (debido a la intervención de potencias extranjeras como el Imperio napolónico, Reino
Unido o, posteriormente, Estados Unidos).

Clasificación de las guerras según el Materialismo filosófico

Género Descripción Ejemplo histórico

Conflictos entre grupos humanos sin Estado Guerras entre clanes o tribus antes de la
1. Entre sociedades preestatales
organizado (tribus, clanes, aldeas). formación de los estados.

2. De un Estado contra sociedades Un Estado se enfrenta a pueblos sin organización Conquista española contra pueblos
preestatales próximas estatal para dominarlos o someterlos. mapuches o Guerra de Arauco.
Sociedades preestatales se rebelan contra un Estado
3. De tribus contra un Estado Rebelión de Viriato contra Roma.
ya constituido.

Conflictos entre Estados soberanos reconocidos como

4. Guerras entre Estados Guerra franco-prusiana (1870–1871).
tales.
5. Guerras civiles (dentro de un
Enfrentamientos internos por el poder y la legitimidad. Guerra Civil Española(1936–39).
Estado)

Conflictos que combinan varios géneros a la vez Guerras de independencia

6. Guerras mixtas
(civiles, estatales e imperios). hispanoamericanas.

Tratadistas
El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, afirmó que la guerra había que ganarla antes de
declararla o de que existiera en sí misma. En este aspecto, el célebre general expondría en una sucinta frase su concepción
sobre el carácter de la guerra: «La guerra, es el Tao del engaño»; así, pretendería establecer que el estratega virtuoso debía
basar todas sus decisiones militares, buscando primeramente distraer la atención del enemigo en los elementos más
sobresalientes de su posición, y de no tenerlos, inventarlos.
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El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el pensamiento militar moderno, no solo en reconocidos
pensadores, sino también en eximios estrategas como Napoleón Bonaparte, quien en su renombrada victoria en la Batalla
de Austerlitz, aplicara aquellos preceptos del engaño.

El concepto de guerra justa fue presentado sistemáticamente por Tomás de Aquino en Summa Theologiae.

Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra con la frase Dulce bellum inexpertis est,
cuya traducción al castellano es ‘La guerra es dulce para los inexpertos’.

El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas materiales de la guerra.

Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna es «La continuación de la política
por otros medios» y que el fin de la misma era «desarmar al enemigo», no exterminarlo; de aquí nació el concepto de
desarme mutuo, que imposibilita toda guerra y da paso a la política. La guerra sería pues un «acto político» y esta
manifestación ponía en juego lo que él consideraba el único elemento racional de la guerra.

Guerras e historia
Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y Naciones Unidas, en los últimos 5500 años se han
producido 14513 guerras que han costado 1240 millones de vidas y no han dejado sino 292 años de paz. Y únicamente
entre 1960 y 1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos armados (solo los que hayan producido al menos mil muertos)
en 49 países, con un total de 11 millones de víctimas.40 ​

El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que enfrentó a las
ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia el año 2450 a. C. La disputa
se produjo por unas tierras de regadío. El rey de Lagash, Eannatum, comandó el
ejército, que resultó victorioso, y convirtió a Umma en un estado vasallo.41 ​

Guerras contemporáneas
Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por control de un Estela de los Buitres, que relata la
estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas habrían perdido sus vidas en victoria de Eannatum de Lagash sobre
Umma, hacia 2450 a. C.
2011 o 2012. Las estadísticas son del Programa de Datos sobre Conflictos de
Upsala en Suecia.42 ​

Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012

Muertos en Muertos en Muertos en

Inicio Guerra/conflicto País
2010 2011 2012

2001 Guerra de Afganistán Afganistán 637743 ​ 741844 ​ 739645 ​

1991 Guerra civil somalí Somalia 207646 ​ 193847 ​ 262048 ​

Guerra en el noroeste de
2004
Pakistán
Pakistán 485849 ​ 259950 ​ 270551 ​

Yemen y Arabia
2004 Conflicto de Sa'dah
Saudita 17552 114052 ​ 232152 ​

2011 Conflicto de Sudán (2011) Sudán 93154 124855 ​ 111956 ​

2011 Guerra civil siria Siria - 84257 ​ 55 000

Guerra moderna
La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico de la historia militar, se utiliza generalmente para
describir los conceptos, métodos y tecnologías que estaban en uso durante y después de la Segunda Guerra Mundial.
Aunque la Primera Guerra Mundial fue una guerra moderna, ya que en ella se introdujeron masivamente elementos de
guerra muy conocidos en el presente como los tanques, ametralladoras, granadas, cascos y aviones, etc.; por lo tanto
marcó un antes y después en la historia de las guerras.

Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra total, tiene la posibilidad de la aniquilación global, y
que los conflictos de este tipo desde la Segunda Guerra Mundial fueron, por definición, "de baja intensidad".

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8/12/25, 10:09 a.m. Guerra - Wikipedia, la enciclopedia libre
Las guerras modernas tienen como propósito el ganar control sobre el tejido social
como una manera de destruir al enemigo, separando usualmente a los agresores
de la verdad de sus propios actos. Esto, debido a que los asesinatos, masacres o los
desplazamientos masivos eliminan a las víctimas y regalan a los vencedores una
verdad indiscutible. La victoria encierra al vencedor en el olvido que libra del
remordimiento, sentimientos imprescindible para encontrarse con la verdad.58 ​

Lista de guerras modernas

Equipo de ametralladora finlandesa
1904-1905: guerra ruso-japonesa durante la guerra de Invierno en 1939–
1912-1913: guerras de los Balcanes 1940, durante la Segunda Guerra
1914-1918: Primera Guerra Mundial Mundial.
1917-1923: guerra civil rusa
1919-1921: guerra polaco-soviética
1921-1927: guerra del Rif
1932-1933: guerra colombo-peruana
1932-1935: guerra del Chaco
1936-1939: guerra civil española
1939-1945: Segunda Guerra Mundial
1941-1942: guerra peruano-ecuatoriana
1946-1954: guerra de Indochina
1947-1991: Guerra Fría
1947-1998: conflicto entre India y Pakistán
1948-1949: guerra árabe-israelí de 1948 Tanques estadounidenses en formación durante
la guerra del Golfo.
1950-1953: guerra de Corea
1954-1962: guerra de Independencia de Argelia
1955-1975: guerra de Vietnam
1960-1966: crisis del Congo
1960-1996: guerra civil de Guatemala
1960: conflicto armado interno en Colombia
1961: invasión de Bahía de Cochinos
1961-1974: guerra colonial portuguesa
1961-1990: Revolución Sandinista
1962: guerra sino-india
1962-1966: confrontación indonesio-malaya
1963: guerra de las Arenas
1965: guerra indo-pakistaní de 1965
1966-1990: guerra de la frontera de Sudáfrica
1967: guerra de los Seis Días
1967-1970: guerra de Desgaste
1968-1998: conflicto de Irlanda del Norte
1969: guerra del Fútbol
1971: guerra indo-pakistaní de 1971
1973: guerra de Yom Kipur
1974-1991: guerra civil etíope
1975-1979: Operativo Independencia
1975-2002: guerra civil angoleña
1977-1978: guerra de Ogaden
1978-1989: guerra de Afganistán
1980-1988: guerra entre Irán e Irak
1980-2000: época del terrorismo en Perú
1980-1992: guerra civil de El Salvador
1982: guerra del Líbano de 1982
1982: guerra de las Malvinas
1983: invasión de Granada
1985: guerra subsidiaria irano-israelí
1983-2009: guerra civil de Sri Lanka
1987-1993: primera Intifada

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1988-1994: guerra del Alto Karabaj
1989-1990: invasión estadounidense a Panamá de 1989
1990-1991: guerra del Golfo
1991-1993: guerra civil georgiana
1991-2002: guerra civil argelina
1991-actualidad: guerra civil somalí
1991-1999: guerras Yugoslavas
1992-1993: guerra de Abjasia
1992-1995: guerra de Bosnia
1992-1997: guerra civil tayika
1994-1996: primera guerra chechena
1995: guerra del Cenepa
1996-1997: primera guerra del Congo
1998-1999: guerra de Kosovo
1998-2003: segunda guerra del Congo
1998: Operación Zorro del Desierto
1999: guerra de Kargil
1999-2009: segunda guerra chechena
2000-2005: intifada de Al-Aqsa
2001: guerra contra el terrorismo
2001-2021: guerra de Afganistán
2001: insurgencia islamista en Nigeria
2001: insurgencia narcoterrorista en el Perú
2003-2011: guerra de Irak
2004-2015: conflicto de Sa'dah
2004: guerra en el noroeste de Pakistán
2004: guerra de Kivu
2006: guerra del Líbano
2006: guerra contra el narcotráfico en México
2008: guerra de Osetia del Sur
2008: incursión turca en el norte de Irak
2008-2009: conflicto de la Franja de Gaza
2009-2017: insurgencia en el Cáucaso Norte
2011-2013: insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas estadounidenses
2011: guerra de Libia
2011-2014: violencia miliciana en Libia
2011-actualidad: guerra civil siria
2011-2023: insurgencia en el Sinaí
2012: guerra civil de la República Centroafricana
2012-2015: enfrentamientos en los Altos del Golán
2012: Operación Pilar Defensivo
2013-2014: intervención militar en Malí
2014: guerra contra Estado Islámico
2014-2022: guerra civil en el este de Ucrania
2014-2020: segunda guerra civil libia
2014: conflicto entre la Franja de Gaza e Israel
2014-2022: Operación Barkhane
2014-2017: guerra civil iraquí
2014: insurgencia de Boko Haram
2015: intervención militar en Yemen
2016: guerra de los Cuatro Días
2016: guerra contra el narcotráfico en Filipinas
2017: insurgencia islamista en el norte de Mozambique
2018: guerra contra el narcotráfico en Bangladesh
2020: segunda guerra del Alto Karabaj
2020-2022: Guerra de Tigray
2021: conflicto entre la Franja de Gaza e Israel
2021: insurgencia republicana en Afganistán

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2022: guerra de Ucrania
2022: guerra contra las pandillas en El Salvador
2023: tercera guerra civil sudanesa
2023: enfrentamientos entre Azerbaiyán y Artsaj
2023: Guerra de Gaza
2023: guerra libanesa-israelí
2024: invasión israelí del Líbano de 2024
2024: invasión israelí de Siria

Operaciones basadas en efectos

Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente con las siglas EBO de Effects-Based Operations). Se
trata de una forma de ver las operaciones militares que emplea recursos más allá de lo simplemente militar de tal forma
que se maximice la eficiencia y se reduzca al mínimo el esfuerzo erróneo de perseguir objetivos colaterales, algunos
autores lo definen como: "El resultado físico, funcional o psicológico, así como un evento o consecuencia que se obtiene de
una acción específica que puede ser o no militar". Otros "como un proceso para obtener un resultado estratégico deseado o
un efecto sobre el enemigo a través de la aplicación sinérgica y acumulada de un completo rango de capacidades tanto
militares como no-militares a todos los niveles de un conflicto".59 ​

Las Operaciones Basadas en Efectos se emplean no solo en el momento puntual del periodo bélico sino que van más allá y
tratan los momentos de paz, tensión, conflicto y posconflicto. La idea de operaciones con EBO se conciben en sistemas de
planificación donde se tiene en cuenta todo el rango de efectos en cascada, tanto directos e indirectos. Algunas de las
nuevas ideas de la doctrina militar actual provienen de conceptos de Operaciones basadas en Efectos, se puede decir que
otras han sufrido un cierto refinamiento gracias a la introducción de este nuevo concepto. Uno de los conceptos refinados
es el de efecto que puede entenderse de dos formas diferentes:

1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una acción dada.

2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de libertad.
De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado a veces como un sistema de sistemas y su estudio ha
dado lugar a conceptos como el Análisis de sistemas de sistemas (en inglés: System-of-Systems Analysis - SoSA). El
proceso SoSA incluye en sus inicios categorías muy simples como puede ser un sistema-azul (fuerzas amigas), rojo
(fuerzas adversarias) y verdes (neutrales o no-alineadas). La necesidad de poner en funcionamiento Operaciones Basadas
en Efectos hizo que esta clasificación se expandiera a nuevas dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social,
Infraestructura, Informacional. Todas estas dimensiones se denominan en EBO con sus siglas PMESII.

Guerra subsidiaria
La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o más potencias utilizan a terceros como sustitutos,
en vez de enfrentarse directamente. Aunque las superpotencias han utilizado a veces países enteros como subsidiarios,
normalmente se prefiere utilizar a guerrillas, mercenarios, grupos terroristas, saboteadores o espías para golpear al
oponente indirectamente. El objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la otra potencia sin entrar en un conflicto abierto. Con
frecuencia, las guerras subsidiarias se libran en el contexto de conflictos violentos o soterrados a gran escala.

Rara vez es posible librar una guerra subsidiaria pura, pues los bandos utilizados tienen sus propios intereses, algunos de
los cuales divergen de los intereses de los patrones. Entre las guerras que se considera que han tenido un componente de
subsidiariedad importante se hallan la guerra civil española, la guerra civil griega, las guerras de Corea, Vietnam o
Afganistán, la Guerra Civil del Líbano, la Guerra de Angola, la guerra indo-pakistaní, la guerra de Irak, guerra de Osetia
del Sur, la guerra civil de El Salvador, actualmente la guerra en Siria y en general, los conflictos derivados de la Guerra
Fría entre las que encontramos las guerras revolucionarias de América Latina impulsadas desde Cuba.

Guerra de baja intensidad

La guerra de baja intensidad60 ​ (GBI) es una confrontación político militar entre Estados o grupos, por debajo de la
guerra convencional y por encima de la competencia pacífica entre naciones. La GBI involucra a menudo luchas
prolongadas de principios e ideologías y se desarrolla a través de una combinación de medios políticos, económicos, de
información y militares.

Este tipo de confrontación se ubica generalmente en el tercer mundo, pero contiene implicaciones de seguridad regional y
global. Varios elementos militares y políticos se combinan para asegurar que la GBI sea la forma más común de
confrontación que los ejércitos tendrán que enfrentar en el futuro inmediato. Entre ellas destacan los profundos

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problemas sociales, económicos y políticos de las naciones del tercer mundo que crean un terreno fértil para el desarrollo
de la insurgencia y otros conflictos con un impacto adverso a los intereses de los gobiernos establecidos o las potencias
extranjeras.

Existen cinco imperativos para llevar a cabo las operaciones de GBI:

Dominio político
Unidad de acción
Adaptabilidad
Legitimidad
Perseverancia

Guerra híbrida
Guerra híbrida es una teoría de la estrategia militar en el que se utilizan toda clase de medios y procedimientos ya sea la
fuerza convencional o cualquier otro medio irregular como la insurgencia, el terrorismo, la migración, los recursos
naturales e incluso otros más sofisticados mediante el empleo de las últimas tecnologías (guerra cibernética) con otros
métodos de influencia como las noticias falsas, diplomacia, guerra jurídica e intervención electoral del extranjero y en las
que la influencia sobre la población resulta vital.61 ​ Es un nuevo tipo de guerra que "viene a dar por superada la guerra
asimétrica (ejército convencional contra fuerza insurgente)".62 ​ Una ventaja de esta estrategia es que el agresor puede
evitar que le atribuyan el ataque (una idea en cierto modo similar a la negación plausible).

Los conflictos híbridos implican esfuerzos a diferentes niveles con el objetivo de desestabilizar un estado funcional y
provocar una polarización de su sociedad. A diferencia de lo que ocurre en la guerra convencional, el “centro de gravedad”
de la guerra híbrida es un sector determinado de la población. El enemigo trata de influenciar a los estrategas políticos
más destacados y a los principales responsables de la toma de decisiones combinando el uso de la presión con operaciones
subversivas. El agresor a menudo recurre a actuaciones clandestinas para no asumir la responsabilidad o las posibles
represalias."63 ​

Guerra de cuarta generación

La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro de la doctrina militar estadounidense que
comprende a la Guerra de guerrillas, la Guerra asimétrica, la Guerra de baja intensidad, la Guerra Sucia, el terrorismo de
Estado u operaciones similares y encubiertas, la Guerra popular, la Guerra civil, el Terrorismo y el Contraterrorismo,
además de la Propaganda, en combinación con estrategias no convencionales de combate que incluyen la Cibernética, la
Población civil y la Política. En este tipo de guerras no hay enfrentamiento entre ejércitos regulares ni necesariamente
entre Estados, sino entre un estado y grupos violentos o mayormente entre grupos violentos de naturaleza política,
económica, religiosa o étnica.64 ​

Guerras récord
Según el Libro Guinness de los Récords los siguientes conflictos están cada uno en
un extremo65 ​

La guerra más breve que se conoce fue la Guerra anglo-zanzibariana que se

declaró entre Reino Unido y Zanzíbar el 27 de agosto de 1896, según los
registros, duró solo 38 minutos.
La guerra más larga habría sido la guerra de los Cien Años que duró 116
años. Otro conflicto bélico también de larga duración fue las Cruzadas, una
serie de batallas que duró cerca de 200 años. No obstante, la llamada guerra
de Arauco entre españoles e indígenas del Pueblo mapuche, una serie
interrumpida de batallas, duró unos 300 años, con largos periodos de tregua.
Cementerio militar de la II Guerra
Si se considera como una guerra continua, la guerra de la Reconquista en la
península ibérica es la más larga de la historia, con casi 800 años, si no Mundial cerca de Colleville-sur-mer en
consideramos los frecuentes tratados de paz, alianzas y batallas esporádicas Normandía, Francia. La Segunda Guerra
muy localizadas. Eran las típicas guerras de tipo feudal, que ocasionaron la Mundial ha sido una de las más
proliferación de castillos defensivos, los cuales le dieron el nombre al Reino sangrientas de todas, así como la guerra
de Castilla, aunque también proliferaron en el resto de la península. de Vietnam.
La guerra más sangrienta por el número de muertos fue la Segunda Guerra
Mundial, con sus más de 60 millones de muertos por una u otra causa. Sin
embargo, la guerra de la Triple Alianza lo sería en relación con la aniquilación de una población nacional organizada

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(la población paraguaya), descendiendo los habitantes de Paraguay de 500 000 a 120 000;
sobreviviendo solo el 25 % de la población paraguaya, de los cuales solo el 10 % eran
hombres.
La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más costosa económicamente.
La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo mayor número de muertos,
se produjo en la China de la dinastía Qing y es conocida como Rebelión Taiping (Gran Paz
traducido del chino). Se libró entre la citada dinastía Qing y tropas del gobierno Manchú,
también chino, desde 1851 a 1864 donde los cálculos más ajustados indican que las
muertes pudieron oscilar entre los 20 y los 30 millones de personas, incluidos 100 000
asesinatos por las fuerzas gubernamentales en el saqueo de Nankín, entre el 19 y el 21 de
julio de 1864.
Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en todo el mundo fueron la
Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo a lo largo de la historia hubo varios
conflictos que abarcaron gran cantidad de territorio y países de todo el mundo, esos son: Niño sufriendo
kwashiorkor, en un
Cruzadas campo de refugiados
Guerra de los Siete Años nigerianos durante la
Guerra de sucesión española guerra entre Nigeria y
Guerra de sucesión austríaca Biafra, década de los
60.
Guerra de los Treinta Años
Guerras napoleónicas
Guerras de independencia hispanoamericanas
Guerra Grande
Guerra Fría:
Guerra de Vietnam
Guerra de Corea
Guerra civil griega
Guerra de la frontera de Sudáfrica
Guerra civil angoleña La guerra del Golfo Pérsico (1990-1991)
Guerra de Afganistán (1978-1992) supuso la implicación de más de 30
Guerra de Granada países de todo el mundo
Conflicto árabe-israelí
Guerra del Golfo
Guerra de Kosovo:
Bombardeo de la OTAN sobre Yugoslavia
Primavera Árabe (2010-2012):
Guerra de Libia de 2011
Guerra civil siria
Guerra contra el terrorismo

Guerra y violencia sexual

La violación (y las graves consecuencias que supone) no ha sido solo excluida tradicionalmente del listado de los horrores
de la guerra, sino que tampoco estaba, hasta hace poco, reconocida jurídicamente. Se consideraba un efecto colateral
inevitable, no como una transgresión de los derechos humanos, mucho menos como estrategias o herramientas para la
guerra. Según afirma George Rodrigue66 ​ «la base legal para encausar a los responsables de la prostitución forzada y la
esclavitud sexual ha existido desde tiempo inmemorial, aunque los procesos no se hayan realizado de manera sólida».

La violación no estaba reconocida como crimen de guerra en la Convención de Ginebra de 1949 ni en el juicio de
Núremberg de 1946 y este reconocimiento no le llegó hasta los tribunales ad hoc creados para la ex Yugoslavia (1993) y
Ruanda (1994), así como en el Estatuto de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI).67 ​ En aquellos, se define la
violación como crimen contra la humanidad en el caso de que estas violaciones sean generalizadas y sistemáticas (la
sistematización puede ser utilizada para demostrar la intencionalidad que precisa el crimen de genocidio,68 ​mientras que
en el TPI específica que, cuando la violación se comete como parte de un ataque contra civiles, puede ser considerada
tanto un crimen de guerra como un crimen contra la humanidad.69 ​

Puede ser esta una característica de las nuevas guerras, el reconociendo de la gravedad de las violaciones a las mujeres.
Pero no se trata en absoluto de un fenómeno nuevo, sino una consecuencia de la guerra en Europa (Bosnia y Herzegovina)
y la visibilización de sus horrores, entre los que sin duda destacó, como antes en numerosos conflictos armados, la
violencia contra las mujeres.
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¿Qué se consigue con la violación? A menudo, humillar, a través de la mujer, al colectivo. Con la violación no solo se
destruye a la mujer sino también a los familiares que observan o son conscientes de la agresión. Muchas veces las
violaciones son públicas, en grupo, en presencia del marido u otros allegados. Sin embargo, aunque los parientes cercanos
también sufren las consecuencias, son las mujeres directamente violadas las que soportan en numerosas ocasiones el
rechazo de la comunidad, incluso cuando se las pueda reconocer como víctimas y sean objeto de lástima.

Afirma Carlos Martín Beristain70 ​ que «mientras a los hombres y las mujeres que son heridos o asesinados se les
considera ‘héroes’ o ‘mártires’, el dolor de la violación se mantiene en silencio o se convierte en un «estigma». La violación
es tanto un arma como una expresión de la guerra.71 ​ En línea con esta afirmación, el Human Security Centre ([Link]
[Link]/) afirma que el riesgo de violencia sexual en contextos de guerra era mayor cuando las normas sobre
violencia sexual anteriores al conflicto armado eran más débiles.

Pero la violación no es solo instrumento de humillación, sino que también es utilizada para aterrar a las sociedades (en
ocasiones para forzar su desplazamiento) o para castigar o controlar. De hecho, cabe no incluir la violación en el ámbito de
la sexualidad, sino en el de la tortura.72 ​ El empleo de la violación sexual como arma de guerra ha estado probado en al
menos 13 países entre 2001 y 2004, aunque probablemente la cifra se quede corta. Además de expresión e instrumento, la
violación también puede ser una consecuencia, porque se cree que «la guerra exacerba la violencia de género ejercida
contra las mujeres en tiempo de paz».73 ​

Tipos de guerras

Guerra absoluta Guerra psicológica

Guerra acorazada Guerra de trincheras
Guerra aérea Guerra electrónica
Guerra ártica Guerra en red
Guerra asimétrica Guerra financiera
Guerra de independencia Guerra fría
Guerra civil Guerra híbrida
Guerra biológica o Guerra irrestricta
bacteriológica Guerra justa
Guerra comercial Guerra mundial Lienzo pintado al óleo por Auguste Mayer en
Guerra convencional Guerra naval 1836. El navío británico HMS Sandwich (a la
Guerra no convencional Guerra nuclear derecha) dispara al buque francés Redoutable
Guerra de agresión (completamente desarbolado) durante la Batalla
Guerra química y
de Trafalgar (1805). El Redoutable también
Guerra de baja intensidad bacteriológica
combate al HMS Victory (detrás de él) y al HMS
Guerra de cuarta generación Guerra relámpago Temeraire (en el lado izquierdo de la imagen). En
Guerra de desgaste Guerra ritualizada, tribal o realidad, el HMS Sandwich nunca combatió en
Guerra de guerrillas endémica Trafalgar; se trata de un error del pintor.74 ​
Guerra de la información Guerra santa
Guerra preventiva Guerra subsidiaria, proxy o por
Guerra urbana poderes
Guerra sucia
Guerra terrestre
Guerra total

Prisioneros de guerra
Un prisionero de guerra, también conocido como enemigo prisionero de guerra, es un soldado, piloto o marino
que es capturado por el enemigo durante o inmediatamente después de un conflicto armado. Existen leyes para
asegurarse de que los prisioneros de guerra serán tratados humana y diplomáticamente. El grado de cumplimiento de
tales leyes difiere notablemente entre unas naciones y otras.

El artículo 4 del Tercer Convenio de Ginebra protege al personal militar apresado, algunos guerrilleros y ciertos civiles.
Esto se aplica desde el momento de la captura hasta cuando es liberado o repatriado. Uno de los principales puntos de la
convención condenan la tortura, y al prisionero solo le pueden pedir su nombre, fecha de nacimiento, rango y número de
servicio (si es aplicable).

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En principio, para ser considerado como tal, el prisionero de guerra debe reunir
determinadas condiciones: ser parte de un regimiento, vestir un uniforme,
banderas e insignias y mostrar sus armas de forma fehaciente. Así,
francotiradores, terroristas y espías pueden quedar fuera de esta calificación. En la
práctica, esto no siempre se cumple estrictamente. Los miembros de las guerrillas,
por ejemplo, pueden no vestir un uniforme o llevar armas abiertamente, pero
ahora se les da estatus de prisionero de guerra si son capturados; sin embargo, las
guerrillas o cualquier otro combatiente puede que no se le confiera el estatus de
PDG si intentan pasar por dos tipos, por civil o por militar.

Véase también Soldados del Imperio austrohúngaro

hechos prisioneros de guerra en Rusia
durante la Primera Guerra Mundial; una
Arma fotografía en color de 1915 tomada por
Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear Serguéi Prokudin-Gorski.
Cine bélico
Convenciones de Ginebra
Derecho internacional humanitario
Estrategia militar
Filosofía de la guerra
Genocidio
Genocidios en la historia
Guerra moderna
Guerra preventiva
Guerra subterránea
Historieta bélica
Posguerra
Servicio militar obligatorio
Táctica militar
Violencia contra los varones
Anexo:Guerras y conflictos actuales
Anexo:Lista de guerras por número de muertos

Prisioneros de guerra alemanes

En literatura capturados tras la caída de Aquisgrán,
en 1944, durante la Segunda Guerra
El arte de la guerra de Sun Tzu Mundial.
El príncipe, de Nicolás Maquiavelo
De la guerra, de Carl von Clausewitz

Referencias
guerra-historia-201601201857_noticia.html y Nuño
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13 de Soldados, BBC, Londres, 1985
3. José Manuel Nieves, "Una cruel matanza, la primera
guerra de la Historia", en Abc de Madrid, 20-I-2016: 7. Atención: Las traducciones del chino tradicional nunca
[Link] son exactas y siempre son contextuales, debido al

[Link] 14/18
8/12/25, 10:09 a.m. Guerra - Wikipedia, la enciclopedia libre
sistema ideográfico de la lengua china. Por tanto la 24. Pinnock, Sarah Katherine. Transcendence and Violence:
definición expuesta en el artículo es aproximativa, como The Encounter of Buddhist, Christian, and Primal
la que está en EL ARTE DE GUERRA Por SUN TZU (htt Traditions (review) ([Link]
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Enlaces externos
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