Mottos y dichos latinos con traducción y comentario

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Letra P

Palam vel clam:

Apertamente o in segreto (A. Manzoni I Promessi sposi cap XVIII).
La expresión latina 'palam est' significa 'lo saben todos' y su opuesto 'clam', significa obviamente 'a escondidas'.
al insaputa de". En "Los novios" encontramos los dos adverbios en el despacho que el capitán de justicia envía al podestà
di Lecco con la richiesta di indagare se un certo Lorenzo Tramaglino fuggito da Milano sia tornato "palam vel clam" al
su país...

Pan y circos:
Pan y entretenimiento en los circos. (Decio Juvenal, Sátiras, X, 81).
Es el grito de los romanos que consideraban la felicidad en el grano distribuido gratuitamente por el Estado y en
juegos del Circo: una verdadera vida de epicúreos. Hay representaciones muy vivas en la novela 'Quo vadis'.

Perdonar a los sometidos y derrotar a los arrogantes.

Ahorrar a quienes se someten y vencer a los arrogantes. (Virgilio, Eneida, VI, vv. 851-853).
Se trata de la conclusión del célebre pasaje en el que Anquises indica al hijo, descendido con la Sibila al reino
del más allá, la naturaleza y el carácter de la inmortal civilización de Roma. La Ciudad Eterna tendrá en los siglos, según las
epiche palabras de Anquises: "Tú, romano, recuerda gobernar a los pueblos con imperio: estas serán tus artes, imponer la paz
más, perdonar a los sometidos y derrotar a los orgullosos"(=Recuerda al romano imponer tu autoridad a los pueblos, esto será el
Tu rol, imponer costumbres de paz, ahorrar a quienes se someten y aplastar a quienes se oponen) la superioridad militar,
política, organizativa y jurídica sobre todos los pueblos.
Nada épico, en cambio encontramos en Don Abbondio, en el cap. XXIII de "Los novios" cuánto, obligado a ir a
castillo en compañía del Innominato, le dirige a este 'una mirada piadosa que decía: estoy en sus manos:'
ten misericordia: perdona a los sometidos.

¡Pare sepulto!
Perdona al sepolto. (Virgilio, Eneida, III, 41).
Perdona a quien ha muerto: Inútil continuar odiando después de la muerte.

Los pares se agrupan fácilmente entre sí:

Los similares se acompañan mucho más fácilmente con sus similares. (Cicerón, Cato Maior de Senectute, III.7)
Antiguo proverbio que Catón cita respondiendo a Lelio que se maravilla de cómo, a diferencia de muchos, él ha aceptado.
con serenidad la vejez. Ella, explica, es una consecuencia ineludible de la juventud y rechazarla como Caio
Salinatore, Spurio Albino y tantos otros, que cita como ejemplo, es querer luchar contra los dioses y ninguna consolación
podrá aliviar una tan necia vejez "nada puede consolar una estúpida senectud".
En las citas, la expresión similar a menudo se reemplaza por "similes cum similibus congregantur" o por "similia cum
similibus congregantur" adquiriendo una connotación predominantemente negativa. Muy similar es el concepto expresado por el
Nuestro proverbio: "Dime con quién vas y te diré quién eres". (Señalización de Rita G.)

El pericla tímido también ve lo que no está:

¡El temeroso ve los peligros incluso cuando no los hay! (Publilio Siro Sententiae v. 452).
Para comprender mejor el sentido de esta expresión, podemos recordar la figura de don Abbondio.
nei Promessi Sposi. El miedo gobierna su conducta uniendo a "santos y bribones" que con su actitud
turbano il suo mondo.

La paz nace de la guerra:

La paz se obtiene con la guerra. (Cornelio Nepote, Epaminonda, V).
La actual actitud de las 'superpotencias' tiene orígenes muy antiguos.
Por par se refiere:
Pareggiare i conti. (Antico Test. Esodo v.23-25).
¿Es esta una de las reglas dictadas por Moisés a los judíos que salieron de Egipto y será abrogada en el Nuevo Testamento (Mt. 5, 38)?
e segg.). Se trata de la famosa ley del talión donde la pena aplicada debía ser idéntica al daño causado: Vida
por vida, ojo por ojo... pie por pie... moretón por moretón. A diferencia de lo que puede parecer para nuestro
la actual forma de entender la justicia, la ley mosaica representaba una notable innovación. No olvidemos
de hecho, que entre los antiguos pueblos la pena era decidida y aplicada por el ofendido a su discreción, independientemente
de la gravedad del agravio sufrido.
Equivale al nostro proverbio: rendere pan per focaccia.

Montes en parto: nacerá un ridículo ratón:

Parirán las montañas: nacerá un ridículo ratón. (Horacio, Ars poetica, 139).
El poeta critica a aquellos escritores que prometen mares y montañas, y que luego no saben cumplir sus promesas.

Pequeño libro sostiene la paciencia:

Sopporta con un poco de paciencia mi cuadernillo. (Fedro).
Fedro habla de su librito de fábulas, que, lejos de ser tolerado con paciencia, tuvo tanto éxito que fue traducido
en casi todos los idiomas y comentado por los mejores autores.

La pequeña víbora mata al toro con su mordedura.

La pequeña víbora mata con la mordedura al potente toro (Ovidio Remedia amoris 421).
"A menudo, el jabalí es capturado por un perro pequeño."

Pequeña pero adecuada para mí:

Pequeña pero suficiente para mí.
Simpatica inscripción colocada en la puerta de la casa de Ludovico Ariosto cuando en 1525 regresó de la Garfagnana, donde estaba.
gobernador, en la ciudad de Ferrara donde se estableció definitivamente "Parva, sed apta mihi, sed nulli obnoxia, sed non
sórdida...(=Pequeña, pero suficiente para mí, sobre la que nadie puede presumir de derechos, no sucia,...)

Pasim:
Qui e là.
Adverbio latino muy en uso entre los escritores cuando la misma expresión resulta utilizada o por más autores o por el mismo.
ma en diversas obras. En lugar de citar todas las referencias, operación larga y laboriosa, se usa escribir el nombre del autor o
de los autores y hacer que todo sea seguido por el adverbio 'passim'.

Pater familias:
El padre de familia.
Padre padrone así se podía considerar al jefe de familia en la antigua Roma. Jefe indiscutible de todo el clan, a él le eran
hijos sometidos, esclavos, nueras... Sobre todos ellos podía ejercer el derecho de vida o muerte. A su muerte cambiaba
el músico pero no la música porque el hijo mayor heredaba el ejercicio del poder.

Paciencia porque es eterno:

Paciente porque eterno (san Agustín)
Con esta afirmación, san Agustín explica la inmutable paciencia de Dios, por encima de los desordenes y los delitos que
Sucede en el mundo: Me imagino que debieron haber hecho de todos los colores, tantos como han sido castigados.
con el 'Diluvio Universal'. Quisiera recordar a nuestros políticos que al no ser nosotros... 'eternos' tarde o temprano corren el riesgo de
verderci perder la paciencia y ser pateados... allí "donde no hay más que luca".

La patria está donde se vive bien:

La patria es donde se está bien. (Cicerón. Tusculanas, V, 37, 108).
Cabe observar, sin embargo, que la cínica sentencia no es el pensamiento de Cicerón, sino que él la menciona como dicha por
Pacuvio.(Pacuvio framm 19). La frase viene ripresa da don Abbondio nel cap. XXXVIII dei Promessi Sposi: (e io non
lo saprei cosa dire: La patria è dove si sta bene).

Pocos a quienes Júpiter amó con equidad:

I pocos mortales que el justo Júpiter predilectó.
Par di sentire l'evangelico:"Multi sunt vocati, pauci vero electi". Il Poeta intende parlare dei rari mortali che hanno
potuto ritornare dal Tartaro. Ma el verso se aplica generalmente a los favorecidos por la fortuna, a aquellos que se encuentran en
condiciones privilegiadas de prosperidad.
Poca es la temeridad para unos pocos, mucha para muchos.
La temeridad es útil para unos pocos, es perjudicial para muchos. (Fedro).
Como sostenía Tito Livio: "la temeridad no siempre es afortunada", y Cicerón añadía: "si la prudencia es propia
de la vejez, la temeridad es propia de la juventud.

Cantaré de cosas mayores que Paulo:

Cantemos cosas algo más complejas. (Virgilio, Églogas, IV, 1).
Si cita la frase para pasar de temas frívolos a cosas más interesantes, o de algún tema doloroso a otro más
consolante.

La pobreza impulsó audazmente:

(Mi) empujó la pobreza audaz. (Horacio, Epístolas, II, 2, 51).
El Poeta dice que fue la indigencia la que lo empujó a hacer versos; pero en el significado genérico la frase quiere decir que la pobreza
empuja a hacer cosas temerarias, que no se harían sin su estímulo.

Paz contigo:
Paz a ti.
Son las dos primeras palabras de la frase que aparece en el escudo de Venecia en el libro que sostiene el león de san Marco.
Apertó con una pata. El primer santo patrón de Venecia fue san Teodoro, pero en el año 828 san Marcos tomó su lugar.
después de que dos mercaderes, Buono de Malamocco y Rustico de Torcello, robaron su cuerpo de la ciudad de Alejandría.
El robo de las reliquias del santo encontró justificación con una leyenda según la cual un ángel indicó al evangelista
Marco, llegado a las islas de la laguna mientras navegaba de Aquileia a Rávena, el lugar de su descanso eterno
diciéndole: "Paz a ti, Marco, mi Evangelista".

El dinero no huele:
El dinero no tiene olor.
Véase también 'Vulpem pilum mutare, non mores' (=la zorra cambia de pelo pero no de vicios)
La tradición dice que con la intención de aumentar los ingresos, el emperador Vespasiano inventó esos pequeños
monumentos que llevan su nombre. Luego estableció un impuesto para quienes los usaban y una contravención para quienes los
evitaba al hijo Tito, puritano y lleno de escrúpulos, que protestaba, poniéndole bajo la nariz un puñado de sestercios
¿Huelen mal?
Considero que se puede dar una explicación diferente. El hallazgo de un gran número de letrinas en las ruinas de ciudades romanas
demuestra cómo ya alrededor del año 100 a.C., se conocía su uso. Habían aprendido las técnicas de construcción de los
los etruscos y las viviendas más lujosas ya estaban dotadas de ello.
En aquellos lugares privados, el vaciado se realizaba mediante tubos que descargaban los residuos en una fosa o en la calle, mientras que
en aquellas públicas, ya difundidas antes de la época imperial, y que a menudo consistían en simples recipientes de terracota
donde los ciudadanos romanos depositaban "el peso superfluo del vientre" (Decamerón, II jornada, novela V) el vaciamiento
era realizado por pobres que habían transformado esta humilde y maloliente actividad en una fuente de notable
ganancia: indispensable en el curtido y la tintura de las pieles, la orina se vendía a un alto precio a los "fullones".
(=conciatori). Este negocio no escapó a Vespasiano, que para reunir sestercios gravó la orina imponiendo un impuesto.
los ingresos que derivaban de dicho comercio y, como siempre..., nada es nuevo bajo el sol

La moneda obedece a todo:

Todo obedecerá al dinero. (Eclesiastés X, 19)
El pasaje del Antiguo Testamento que presenta una expresión similar se refiere a un verso donde se elogia el comportamiento
del saggio contrapposto a quello dello stolto che passa il proprio tempo banchettando e divertendosi. Nell'uso comune la
La frase se cita con el verbo en presente 'pecuniae oboediunt omnia' todo obedece al... dios dinero, y efectivamente
podemos darnos cuenta de cómo diariamente, al poder y al dinero, se pospone la misma vida humana.

Pecuniia fidens
Confiando en el dinero. (Cornelio Nepote, Lisandro, III).
Es la misma teoría de la omnipotencia del dinero, que a veces se convierte en un verdadero culto.

Pede poena claudo:

El castigo (llega) con pie cojo (Horacio libro III, Oda II v. 32).
Véase también: La culpa castiga con pena a su compañera.
La justicia a menudo es tardía pero difícilmente, por mucho que pueda parecer rengueante, deja de perseguir la
culpa. Quién sabe si cambiará de... paso después de la votación de confianza con la que el 'Gobierno Berlusconi' ha aprobado, el 20 de julio
2005, la reforma del ordenamiento judicial... Alessandro Manzoni respondería: vale la pena esperar querido mi Renzo (I
Promessi Sposi [Link])
Obras pendientes interrumpidas:
Los trabajos comenzados se interrumpen (Virgilio Eneida libro IV, v. 88)
Podría ser el título de una sección de 'Striscia la notizia' cuando Gabibbo muestra a los italianos dónde y cómo
se desperdician gran parte del dinero de los impuestos... Dido, enamorada del héroe troyano, olvida sus deberes de
regina e ogni attività in Cartagine si ferma...anche da noi tante opere vengono avviate e quasi mai terminate.
Perdonamos a Dido que al menos hacía esto por amor, pero no a nuestros políticos y empresarios que (casi) siempre lo
hacen por interés privado.

Pendetque iterum narrantis ab ore:

Y nuevamente pende de los labios de quien habla (Virgilio, Eneida, libro IV, v. 79).
Didone, cada vez más enamorada del héroe troyano, no querría traicionar la promesa hecha a su marido Sicheo, pero la
la pasión la impulsa a pedirle a Eneas que cuente más y más veces sus desventuras y a cada repetición se descubre
pendiente de los labios de él que narra.

Peras imposuit Iuppiter nobis duas:

Júpiter nos dio dos alforjas (Fedro)
Las dos alforjas son la de los vicios ajenos, que llevamos delante, bien a la vista, y la de los nuestros, que llevamos escondidos.
en la espalda.

Por las dificultades hacia las estrellas

A través de las asperezas (los caminos fatigantes) se llega a las estrellas. (Séneca Hércules furioso acto II v. 437)
¡Quién no recuerda los doce trabajos de Hércules! ¡Dios mío, hoy en Italia resulta más agotador para la mayoría de las familias!
tiraré a fin de mes que cumpla empresas heroicas como el hijo de Júpiter y Alcmena, pero como decían los latinos....
¡Transeat! Cada objetivo ambicioso requiere sacrificios, y cuanto más difícil se presenta una empresa, mayor es
la satisfacción de lograr llevarla felizmente a cabo.

Por el bien y el mal:

Con medios justos e injustos.
Es decir, con todos los medios posibles. Se resiente de la célebre frase maquiavélica que el fin justifica los medios.

Pericla tímidus incluso lo que no son ve.

¡El miedoso ve peligros incluso cuando no los hay! (Publilio Siro Sententiae v. 452).
Para comprender mejor el sentido de esta expresión, podemos recordar la figura de don Abbondio.
nei Promessi Sposi. El miedo gobierna su conducta uniendo "santos y bribones" que con su actitud
turbano su mundo.

Perdió la vida, y fue encontrado:

Si estaba perdido y fue encontrado (Nuevo Testamento Lc. 15 24;32).
Son las palabras que concluyen la parábola evangélica del Hijo pródigo. Las encontramos citadas en el capítulo XXIII de "I "
"Promessi Sposi" cuando, en el día de la conversión del Innominado, el cardenal Borromeo se dirige a don Abbondio
diciendo: "señor cura, ustedes siempre están conmigo en la casa de nuestro buen Padre; pero esto... esto pereció y
inventus est". Siempre en esta parábola encontramos otra notable expresión pronunciada por el padre del hijo derrochador, y,
como la anterior la encontramos tanto en el versículo 23 como en el 30. Se trata del famoso 'vitulus saginatus', es decir, del 'ternero'
"grasso" que en sentido metafórico se dice de servir en la mesa en presencia de un huésped de importancia. Cito el texto
evangélico "Traed el ternero cebado, matadlo y comamos y hagamos fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y
revivió, había muerto y fue encontrado”. Y comenzaron a banquetea”.(=Traed el ternero gordo, matadlo, comamos y hagamos
fiesta, porque este mi hijo había muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado. Y comenzaron a hacer
fiesta).

Perinde ac cadaver:
De la misma manera que un cadáver.
San Ignacio de Loyola exigió que los miembros de la orden religiosa que él fundó, la Compañía de Jesús,
pronunciassero además de los votos solemnes de Pobreza, Obediencia y Castidad, comunes a todos los órdenes religiosos, también un 'cuarto
"voto" de obediencia total a la persona del papa "perinde ac cadaver".

Por las cuales peca uno, por estas también es atormentado:

Cada uno será castigado de la misma manera en que ha pecado. (Sabiduría, XI, 17).
Es una verdad tomada del Libro de la Sabiduría, comúnmente atribuida a Salomón: ¿hablaba por experiencia personal?
Pertransiit benefaciendo:
Pasó haciendo el bien. (Hechos de los Apóstoles, X, 38).
Es el elogio de la vida del Redentor. La frase a menudo se graba en las tumbas de personas que han realizado grandes acciones en vida.
obras de caridad, y en anuncios mortuorios de personas piadosas que han hecho propio el ejemplo de bondad del Redentor.
De hecho, ¿qué habría de bueno en esta tierra si faltara el consuelo de hacer el bien a los demás?

La piedad es el fundamento de todas las virtudes.

La rectitud es la base de toda virtud (Cicerón Pro Gneo Plancio XXIX).
La frase completa suena así: "pues a mi juicio, la piedad es el fundamento de todas las virtudes"
el amor, la rectitud es la base de toda virtud).
La piedad hacia los padres es el fundamento de todas las virtudes.
(=El amor hacia los padres es la base de toda virtud).

¡Aplaudan ciudadanos!
¡Aplaudan ciudadanos!
La claque ya existía en la antigua Roma, pero estaba reservada para quienes podían permitírselo con el sistema de
clientelismo, no ha muerto aún en nuestra política. Solo los pobres actores, poetas y bufones al final de sus fatigas
teatrali debían humillarse a solicitar "al ilustre público" un reconocimiento a su esfuerzo con la invitación: ¡Plaudite!
¡Civiles! Cuántas veces nosotros también somos tentados a imitarlos cuando nos sentimos ignorados a pesar de nuestros esfuerzos.

Múltiples imágenes de la muerte:

Los muchos aspectos de la muerte (Virgilio, Eneida, libro II, v. 369).
Enea, continuando su su triste racconto a Didone, ricorda l'ultima notte della città di Troia, messa a ferro e fuoco dai
Greci. En cada lugar, sangre y lágrimas, cuerpos atravesados por espadas y horriblemente mutilados: la muerte esa noche se presenta
bajo sus múltiples y más inhumanos aspectos.

La demora de la pena es larga.

A veces el castigo tarda en llegar (Ovidio, Metamorfosis, VI, 215).

No siempre la culpa sigue inmediatamente la pena, pero tarde o temprano vendrá. El pueblo expresa este concepto con
noto proverbio: Dios no paga el sábado, es decir, no castiga en plazos fijos.

El poeta nace, el orador se hace.

Se nace poeta, se hace orador. (Ignoto)
Finalmente la oratoria se ha convertido en una ciencia, hoy en día, entre las muchas carreras universitarias, encontramos también la 'Licencia en'
Scienze della Comunicazione", si può pertanto supporre che questa facilità al colloquio pubblico diventerà un mestiere
poniéndose al servicio de causas no siempre meritorias. Fueron los filósofos sofistas los primeros en transformar la filosofía en una
profesión remunerada y 'la oratoria' renunció a ser 'verdad' convirtiéndose en una capacidad técnica de persuasión
independientemente de la veracidad de las afirmaciones. El poeta no tiene tales problemas. La expresión "licencia poética" lo
mete a salvo de cualquier posible crítica.

Poeta no duele:
Peto, no duele (desconocido)
El cónsul Cecina Peto se vio, contra su voluntad, involucrado en la revuelta de Scriboniano contra el emperador Claudio que,
teniéndolo culpable y para evitarle la deshonra de un proceso, le impuso que se suicidara. Como dudaba, su esposa Arria
sacó un puñal, se lo clavó en el pecho, lo sacó y, entregando el arma a su marido, pronunció la famosa
frase: "Guarda Peto, non fa male, so che proverò più dolore per la tua ferita" Nell'uso quotidiano si usa simile
expresión para convencer al interlocutor de la bondad de ciertas elecciones obligadas, aunque no sean agradables.

Puerta, abierta estés, ¡no te cierres a nadie honesto!

La puerta permanece abierta, a ninguna persona honesta se le cierra.
Ves también: Ibis redibis numquam peribis.
Por esta frase "Martín perdió la capa" del abad, como recuerda el famoso dicho. Debiéndola escribir en la puerta del
convento por error puso la coma después del "nulli" y el significado cambió drásticamente convirtiéndose en: puerta queda abierta a
Nadie, permanece cerrada ante el honesto. ¡Cómo podría haber sido confiable un abad tan distraído!

Tras el caballo se sienta la oscura preocupación:

El negro afán se sienta detrás del caballero. (Horacio, Odas, III, 1, 40).
El significado del verso horaciano es que en este mundo se busca en vano escapar, con distracciones y diversiones, a los
afán y dolores del exilio: ellos montan a lomos y cabalgan junto al caballero.
Post fata resurgo:
Después de la muerte vuelvo a renacer.
Es el lema del ave fénix. En el estilo familiar lo hace propio, al escribir cartas, quien ha conservado durante mucho tiempo el silencio.
con la persona con la que escribe. Post fata resurgo: "¡Finalmente me hago presente!"

Post mortem nihil est:

Después de la muerte no existe nada (Séneca, Troades, acto II, v. 398-399).
Para Séneca, la muerte libera a los hombres de todo sufrimiento, solución de todos los dolores (mors dolorum omnium exsolutio)
Además sostiene que “la muerte no es ni buena ni mala, es 'nada' ya que reduce a la nada todo.
el concepto se expresa de manera efectiva en el II coro de las “Troades”: “Post mortem nihil est, ipsaque mors nihil: velocis
espacios meta novísimos"(=Después de la muerte no existe nada, la muerte misma es la nada: la última meta de una carrera rápida).

Post nubila Phoebus:

Después de la lluvia, el sol.
Es una sentencia del buen sentido popular: significa que en esta vida a las desgracias suelen suceder los días serenos.
ai dolori le gioie. Per questo il famoso Bertoldo quando pioveva esclamava: "Allegri, che dopo verrà il bel tempo!"

Después de la comida, o estarás de pie o caminarás lentamente:

Después de comer o descansa o pasea lentamente (Escuela Salernitana - Régimen Sanitario Salernitano).
El esfuerzo físico y mental resta, en caso de actividad muscular o cerebral excesiva, abundante sangre al estómago y
al intestino, reduciendo notablemente la actividad. La siesta tiene orígenes muy antiguos como podemos ver!
cómo comportarse en la cena pasada a la próxima cita.

Después de la comida te quedarás de pie, después de la cena caminarás.

Después de comer descansa, después de cenar pasea (Escuela Salernitana - Régimen Sanitatis Salernitanum).
La escuela Salernitana fue sin duda la institución más ilustre de la Edad Media, en la que convergieron todas las prácticas
medicina hasta ese momento conocidas. Nacida alrededor del año mil, se decretó su clausura definitiva en 1811
con un decreto de G. Murat. El 'Regimen Sanitatis Salernitanum' es el tratado más famoso producido por esta escuela.
La obra, en versos latinos, resulta ser una colección de normas higiénicas sugeridas por la Escuela misma y puestas como fundamento
de su doctrina.

Posdata:
Escrito después.
Literalmente significa: añadida a una carta ya firmada. Normalmente se usa la abreviatura "P.D.". A menudo no está
no es tanto para señalar un olvido, sino más bien una forma astuta de resaltar al destinatario un tema que nos importa
corazón y que, señalado como última información, nos hace esperar que no sea ignorado.

Pravo favore Iabi mortales solent:

Los hombres suelen caer en error debido a un favoritismo injusto. (Fedro)
Este es el sentido que se obtiene de la aplicación de la fábula de la cual se extrae la sentencia: El hombre, para favorecer
Injustamente esto o aquello, se deja llevar por error, sosteniendo a ultranza juicios equivocados, que luego tendrá que retractar.
ante la evidencia de los hechos.

La primera digestión se realiza en la boca:

La primera digestión ocurre en la boca (Escuela Salernitana - Régimen Sanitatis Salernitanum).
La masa de consistencia pastosa, que los alimentos masticados y mezclados con la saliva forman, se llama "bolo". Debido a que los
Las enzimas salivarias son las primeras en atacar los alimentos, cuanto más permanecen en la cavidad bucal, más permiten una mejor
digestión fácil. Por lo tanto, la sugerencia era mantener una masticación lenta con un tiempo de 20/30 segundos para
boccone: ¡habría sido el fracaso de las actuales "comidas rápidas"!!!

Primo avulso no falta otro.

Otro reemplaza el desgarrado (Virgilio, Eneida, libro VI v.143).
Para poder entrar en el reino de los muertos es necesario ofrecer a Proserpina una rama de oro. Solo los predestinados como Eneas.
pueden hacerlo. Solo él, con la ayuda de los dioses, puede desprender de el árbol esta rama de oro que, tan pronto como es arrancada, se convierte en
sustituto por uno nuevo.

Primo mihi:
Per primo io (Fedro).
Véase también: "Quia nominor leo"
Nunca te asocies con uno más fuerte. Fedro cuenta que una vaca, una oveja y una cabra se habían asociado en
sociedad con un león para cazar. Cuando se trató de dividir la presa capturada, el león les dijo: Yo tomo la primera
parte (primo mihi) porque soy el león (quia nominor leo), la segunda porque soy el más fuerte, la tercera porque valgo más
De vosotros y en este punto, quien toque la cuarta se las verá conmigo!

Principios obsta:
Resiste a los principios. (Ovidio, Remed. Amor V, 91).
Frase devuelta muy popular: en las enfermedades y en general en todos los males, hay que tomar las medidas adecuadas.
de inmediato al principio, para no verse luego obligados, cuando el mal haya progresado, a recurrir a remedios mucho más dolorosos.

Por los altares y los hogares:

Por los altares y los hogares.

El dicho implica el verbo 'pugnare' (= luchar) y expresa uno de los amores más sagrados, el amor a la patria y el
deber de defenderla incluso a costa de la propia vida.

El buey se postra en la tierra:

El buey cae pesadamente al suelo (Virgilio, Eneida libro V v.481).
Bellísimo verso onomatopéyico: parece sentir la potencia del puñetazo con el que el viejo atleta Entello derriba al toro
datogli en premio en la competición de boxeo con el troyano Darete. Se están celebrando los juegos fúnebres en honor a Anquises y
La mejor juventud troyana da prueba de su fuerza y habilidad en las diversas competiciones. El joven Darete se ilusiona con ganar.
el anciano Entello y solo la interrupción de la reunión por parte de Enea lo salva de una muerte segura. Al final del
combate Entello se vuelve a sus conciudadanos exclamando: Troyanos, observen cuánto era fuerte de joven y de
¿Qué fin les has salvado, Darete? Dicho esto, se acerca al toro y lo mata dándole un puñetazo entre los cuernos.

Pro día:
Al día.
Término desueto pero todavía utilizado principalmente en el ámbito de las recetas para indicar cuántas veces al día debe
ser comisionada una medicina determinada. Llueve sobre mojado: no solo los médicos utilizan una escritura comparable a los
geroglíficos, ¡pero también se valen de términos latinos... es el colmo de la perversión!

Pro domo sua:

Por su casa (Cicerón)
Cicerón por la defensa de su casa

Pro forma:
Para (salvar) la forma.
Si usa esta expresión cuando una cosa se lleva a cabo no por necesidad o convicción, sino solo para salvar la
forma, le apparenze. En el ámbito comercial, en particular cuando se trata de importación/exportación, se utiliza un documento
llamado factura proforma, ya que no obliga a quien la emite a cumplir con las obligaciones legales que una factura real.
comportaría.

Pro memoria:
Por la memoria, para recordar.
A la poca memoria o a los demasiados compromisos le viene en ayuda una nota, un 'pro memoria' normalmente escrito en un librito.
(lo que el Banco o el Seguro nos regalan cada año con nuestro dinero, para que nos entendamos) llamado "agenda".
"Agenda" también es una palabra latina que significa "cosas por hacer".

Promuévase para ser removido

Sia promosso per essere rimosso
Modo brillante, pero no siempre inteligente, para deshacerse de un personaje "incómodo", es promoverlo de
grado.
Ahora, si el personaje promovido es capaz y su destitución se debe a un mero cálculo empresarial o político... paciencia,
ciertamente operará bien también en el nuevo cargo, pero si la remoción se debe a incapacidad y la promoción a
recomendación intenta imaginar qué carrera, de promoción en promoción, puede hacer un incapaz.

Pro tempore:
Temporalmente
Por el tiempo estrictamente necesario. Se habla de encargos de los que se está investido por un tiempo determinado a la espera de que
venga designado el responsable. Queda entendido que jurídicamente también quien está investido de un cargo 'pro tempore'
asume las mismas responsabilidades que quien ocupará plenamente ese rol.
Provocare al pueblo:
Apelarse al pueblo.
Nacida para la tutela del patriciado contra los abusos de poder de los magistrados y como instrumento de control a la discrecionalidad
la actividad de represión penal por parte de los magistrados mismos, la 'provocatio ad populum' fue uno de los pilares de la constitución
republicana y posteriormente se extendió también al ciudadano plebeyo que inicialmente estaba excluido. Permitía al
ciudadano romano, condenado por un magistrado a pena de muerte, de apelar a los 'comicios centuriados' que se convertían, a
este punto, los verdaderos titulares del derecho de vida o muerte sobre los ciudadanos.

Pulsad y se os abrirá:
Pedid y se os dará. (San Lucas, XI, 9).
Nel Vangelo sono riportate queste parole per far comprendere la costanza e l’ insistenza che deve avere la preghiera per
obtener lo que se pide. En el estilo popular significa que para vencer las dificultades hay que insistir y perseverar;
equivale al dicho latino: "La gota perfora la piedra, el anillo se desgasta con el uso"
el anillo con el uso se consume.

Fe púnica:
Fedeltà cartaginese.
En cada ocasión, los cartagineses violaban los pactos establecidos con los romanos, y de ahí ha surgido la frase que es sinónimo de mala.
fede, di fedeltà ambigua e sospetta. Potrebbe fare il paio con il detto: 'Timeo Danaos et dona ferentes' di Virgilio.