HUME
REALIDAD Y CONOCIMIENTO
Hume es uno de los autores más destacados de la escuela del empirismo, él refuta la
existencia de las ideas innatas y sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia.
Según él, cuando nacemos nuestra mente es como una página totalmente en blanco. El
autor distingue entre dos elementos en cuanto a la razón; las impresiones que son
representaciones mentales simples de cosas que percibimos por los sentidos, y, las ideas
que son copias menos vivas de las impresiones.
Propone dos formas de conocimiento racional; a priori ( relacionado con la estructura del
razonamiento lógico y matemático que ofrece proposiciones analíticas) y, a posteriori ( que
está vinculado a la realidad y presenta proposiciones sintéticas cuya verdad se confirma
mediante la experiencia).
Según él, el conocimiento acerca de la realidad proviene únicamente de un razonamiento
donde la experiencia actúa como el criterio de la verdad, para determinar esto, es necesario
recurrir a la impresión obtenida a través de la experiencia.
Critica el principio de causalidad, argumentando que no existe ninguna base para firmarlo
de manera categórica, ya que al no ser capaces de percibir una conexión necesaria entre
causa y efecto, no podemos afirmarlo.
Según Hume, nuestra creencia en esta relación se basa en la repetición de eventos en el
pasado, por lo que afirma que el principio de causalidad es sólo una creencia basada en el
hábito o las costumbres formadas en el pasado.
Sostiene que la verdad de las leyes naturales es solo plorable, ya que es una suposición
basada en el hábito y la utilidad para la vida cotidiana y las Ciencias. Destaca que la certeza
absoluta sobre la repetición de eventos futuros es inalcanzable, cuestionando así la validez
de afirmaciones universales innecesarias en la comprensión de la realidad.
Tras haber cuestionado el principio de causalidad lo hará también con la afirmación de las
tres sustancias cartesianas ( yo, realidad exterior y Dios), argumentando que es imposible
conocer su existencia, defendiendo así una postura escéptica, que niega la certeza de
cualquier conocimiento de la realidad.
Negando también la afirmación del concepto del yo, Hume rechaza la existencia de una
identidad permanente y estable, sosteniendo que el yo es simplemente la sucesión de
impresiones en la mente que nuestra memoria unifica ilícitamente y no una sustancia
sustancial.
Afirmará también la incertidumbre de la existencia de la realidad exterior, ya que su crítica
al principio de causalidad impide afirmar con seguridad que nuestras impresiones procedan
de algo externo nuestra mente, cuestionando así la realidad.
También se opone a la afirmación de la existencia de Dios, argumentando que no hay
experiencia de él y desacreditando las demostraciones basadas en el principio de
causalidad que él mismo ha rebatido.
Finalmente ,Hume, en su enfoque radical del empirismo, establece el escepticismo al
afirmar la imposibilidad de demostrar la existencia del mundo, el yo y Dios, abogando
también por el fenomenismo ya que sostiene que sólo es posible conocer las impresiones
como hechos mentales.
MORAL Y ÉTICA
Hume, criticó a las teorías éticas anteriores que basan la moral en la razón. Sostienen que
nuestros juicios morales no provienen de la razón ya que no provienen de relaciones entre
ideas (razonamiento a priori) ya que los juicios morales son analíticos a priori, ni de
conocimientos empíricos sobre hechos (razonamiento posteriori), ya que los juicios morales
no describen la realidad, solo la juzgan como buena o mala.
Además, argumenta que la razón no puede motivarnos a realizar acciones aunque pueda
aclarar la utilidad de, para él la moral no se fundamenta en la razón.
Defiende el emotivismo moral, argumentando que la base de la moralidad está en el
sentimiento moral interno de agrado o desagrado hacia las acciones.
Este sentimiento es universal debido a la naturaleza humana y, se fundamenta en dos
principios; la utilidad, evaluando acciones según el placer esperado, y, la simpatía, la
inclinación innata a compartir los sentimientos de otros.
Para Hume, la moral no surge sólo del cálculo racional ni se reduce a un simple sentimiento,
sino que ambos se interrelacionan, asegurando que el sentimiento moral sea altruista y que
la moral no sea realmente convencional sino universal.