Ifashade Odugbemi

EL ‘OFO’ (encantamiento o conjuro), LAS PALABRAS DE PODER QUE DEBE

DOMINAR ‘EL AWÒ’ Y ‘LA AJÈ’ PARA QUE LA MÁGIA SEA POSIBLE… Parte
I.

En lo posible intentaré hacer de este tema ‘OFO’, un objetivo de estudio para todos
ustedes, pues se sabe que existe un gran desconocimiento sobre este asunto tan
importante para que ‘La Mágia Sagrada’ de Orisa sea eficaz, poderosa, realmente
efectiva e indetenible… Y, al respecto algunos dirán: ‘pero, yo, sin OFO hago magias y
transformaciones y hasta hora no puedo quejarme de los resultados’…

Y, a estas personas debemos decirles que ‘siempre el milagro es posible por estricta
voluntad del cielo’, pero que solo la milenaria y probada aplicación de OFO (los
encantamientos o conjuros) en las transformaciones, es lo que nos puede dar la certeza
de elevar con la mayor fuerza e intensidad nuestra peticiones al cielo… ¡Y, esto es algo
que el yoruba conoce a la perfección, porque es uno de sus mas preciados y secretos
tesoros…y, del que no hablan a casi nadie… sobre todo a aquellos que son ajenos a su
estirpe..! Pero, veamos…

Dice Ifà:

<<… ati lẹhin naa o le rubọ ati ki o fun awọn iyipada ti o beere, ti o ba ti o ko ba gbin
iru ibeere pẹlu deede OFO ká, ohunkohun yoo le salai ohun ti o se...
…y ya podrás sacrificar e implorar por los cambios que pides, que si no elevas tales
peticiones con los OFO'S adecuados, de nada te valdría lo que hagas...>>

<<… Mo ti fi han wipe awon oro ... agbara ti rẹ epe Gigun ni ọtun nlo, ki o si rẹ si
ibeere ti wa ni gbo ki o si koju ... nikan Ayajo ìkápá (Ofo) gba o laaye lati gbọ nipasẹ
Orisa...
… Te revelo estas palabras para que el poder de tu invocación llegue al destino
adecuado, y para que tus peticiones sean escuchadas y atendidas... Solo el dominio de
Ayajo (Ofo) te permitirá ser escuchado por Orisa...>>

OFO es, como el ESE Ifa, una forma poética restringida, culta y mística en sus
expectativas. Pero, a diferencia del ESE Ifa, que es el dominio exclusivo de un
babalawo cualificado, que lo canta o recita para que el cliente lo escuche durante la
consulta, el OFO, una vez obtenido, se convierte en la propiedad personal del
individuo… Porque es visto por los Yorubas como una fuente de poder místico y la
consecución de la madurez metafísica… El OFO es celosamente custodiado por
aquellos que lo han adquirido, pues se considera que revelárselo a otros es quedar
desprotegido al ataque de enemigos reales o ficticios.

Dice Ifà:

<<… nigba ti o ni imo rẹ OFO sakoso rẹ ahọn ki o le ti ko ba ti lo lodi si o nipa rẹ ọtá...

… cuando tengas conocimiento de tu OFO controla tu lengua para que no sea utilizado
contra ti por tus enemigos...>>

Durante mucho tiempo, la única colección de ensalmos Yoruba fue el Ìlèpa Dúdú Aiyé
de Oníbon-Okúta (1965); pero, recientemente hemos conocido el Tratado de Ayajo:
Ijinle Ohun Ife (1972) de Fabunmi… Tampoco se ha hecho mucho estudio analítico del
OFO.

Hasta que se inició este estudio, lo que teníamos eran principalmente observaciones
pasajeras… Fadipe (1940, págs. 870-909) en su discusión del aspecto mágico-religioso
de la vida yoruba, se refiere al hechizo como el aspecto verbal de la magia, pero se
concentra en sus antecedentes sociológicos o metafísicos… Bascom (1943, pág. 130)
cree que ‘los conjuros verbales, los mitos y las canciones utilizadas como una parte del
ritual mágico y religioso pueden citarse como ejemplos de arte literario “aplicado”; pero
no dice nada sobre la naturaleza de esta forma literaria.

Ulli Beber (1950) no hace mención alguna de OFO en su lista y alabanza de los géneros
poéticos yoruba, e incluso Babalolá, que lo incluye en su lista de formas poéticas yoruba
(1966, págs. vi 7) únicamente tiene esto que decir: “Ofo u Ogede es otro tipo y este se
distingue por ser exclusivamente un surtido de centenarias fórmulas mágicas, frases
pronunciadas con rapidez con la voz normal de un discurso corriente’… Sin embargo,
OFO no está completamente formado por fórmulas centenarias, pues su aspecto de
petición, esto es, la solicitud, consiste en los deseos del usuario como él los ha
formulado… OFO puede cantarse o recitarse…

Ogunba (1967, págs. 187-218) le dedica alguna atención en su descripción de sacrificio

en el drama ritual de Ijebu, y Olabimtan (1971) ha examinado el Ayajo, que es visto
como un tipo de conjuros, pero que es, en forma, del ESE ifa del que tiene
interpolaciones de encantamiento.

Dice Ifà:

<<… ti o ba ti o ba fẹ lati lorun o Orisa wipe Iya (Iyami) pade rẹ si ibeere, han ara rẹ
nipasẹ OFO ... yi ni ase ti Olodumare ti ipinlẹ wipe ohun gbogbo ni o ni awọn oniwe-
ara wáà lati je ki o si tẹlẹ ninu yeyin re ṣiṣẹda...
… si quieres que Orisa te complazca, que Las Madres Ancestrales (Iyami) atiendan tus
peticiones, exprésate a través de OFO...este es el mandato de Olodumare que establece
que cada cosa tiene sus propias exigencias para ser y existir en los mundos de Su
Creación...>>

OFO es el aspecto verbal del acto mágico entre los Yoruba, siendo los otros ritos,
hechizos o medicina… Este aspecto verbal es, a veces, llamado “encanto”, pero yo
prefiero utilizar el término menos colorido de “conjuros”…

A través de la magia, el hombre intenta controlar tanto el mundo natural como el

sobrenatural y subyugarlos a su voluntad. OFO implica la pronunciación de palabras
según una fórmula y en un orden establecido que siempre responderán –entre otros
factores- a la conocida ‘Mágia del Sonido’. Estas palabras se remontan a la antigüedad
inmemorial, a pesar de las infiltraciones obvias de modernidad y de verbalización
individual que hoy observamos…

Los otros aspectos de la magia, concretamente ritos que tratan con el conjunto de
acciones que acompañan a los conjuros, y el objeto mágico, hechizos o medicinas, a
veces pueden, y así lo hacen, darse independientemente… En otras palabras, los tres
aspectos se reconocen individualmente y no son indivisibles en su existencia. Además,
la persona que realiza conjuros, a menudo tiene algunos tabúes que observar o algunas
acciones que tomar para que las pronunciaciones puedan ser efectivas, p. ej.: el masticar
pimienta de caimán que actúa como catalizador debido a la naturaleza de su picante, o la
degustación de algunas preparaciones metidas en el cuerno de un animal (afosè)…

Continuará en Parte II.

Me gustaMe gusta · · Compartir · 13 de julio


 A Bianca Nuti Odugbemi, Oluwo Ifadare Odugbemi, Iyami Oshun y 90
personas más les gusta esto.
 Compartida 50 veces

Dwayne Ramirez muy bueno, mega-like.

13 de julio a la(s) 7:13 · Me gusta · 1

Fabukola Odugbemi Iyaonifa Magnífica enseñanza y el gran desconocimiento

del Ofo es como ponerle a un coche gasolina y ponerle gasoil u otra materia que
puede hacer reventar el motor. Si no conoces no hagas nada siempre será mejor.
También opino que hay cuatro actitudes ante tareas importantes como
encantamientos u Ofos .
Tener conocimientos, querer,poder y osar y ello es primordial para mantener una
buena actitud serena, receptiva, no contaminante,silenciosay saber el lugar y
momento. Los Ofos son pura alquimia y como tal la precisión de las condiciones
del laboratorio personal es o debe ser muy especial así como la sin cronicidad
con las energías de los posibles ayudantes .

13 de julio a la(s) 7:30 · Me gusta · 1

Fabukola Odugbemi Iyaonifa Muy buen artículo e interesante estudio.!!

13 de julio a la(s) 7:31 · Me gusta · 1

Wilson Gonçales Aboru, aboye Baba. A veces me pregunto por qué Orunmila y
Olodumare Orishas y todo lo que a pesar de saber todos los idiomas, tenemos
que buscar correctamente pronunciar nuestras peticiones y encantamientos en
lengua yoruba? La respuesta a esta pregunta la hizo el análisis de otras
 religiones: por qué razón los budistas, jainistas y tibetanos monjes utilizan el
mantra? ¿Por qué razón conserva la Iglesia católica en algunas de sus
ceremonias el uso del latín? ¿Por qué razón el mago (oculta / esotérica) repitió al
menos tres veces las palabras en sus formulaciones? La "Palabra" crea. Todo
esto me llevó a tratar de entender el uso correcto de la palabra, la energía emitida
por el sonido (los átomos desplazados en el aire) y se coloca en el espacio y que
no tiene una dirección correcta, no será atendido nuestras peticiones y regresó
sin el efecto esperado. ¿Cuál es la mejor manera para un viaje? Uno que ha sido
recorrido por muchos o una nueva carretera que desea borrar? Veo esta misma
manera la propagación del sonido y aplicaciones de identificación, un idioma
antiguo utilizado durante años y años será más fácil de identificar y entender y
que un nuevo idioma.

13 de julio a la(s) 7:41 · Me gusta · 4

Awo Tonny aboru aboye, podemos definir OFO como palavra boa ou palavra
ruim. A maioria dos Ofós vem acompanhado de AFOSE para realizar os seus
objetivos. Se prestarmos atenção iremos descobrir que dentro do Ofó
(encantamento) existem palavras fortes que ajudam-nos a realizar os desejos
brevemente. O OFO se divide em OGEDE (palavra muito fraca) e AASAN
( palavra muito forte e ruim ) que requer cuidado quando utilizada..Aboru aboye,
podemos definir ofo como palabra buena o mala palabra. La mayoría de los ofós
viene acompañado de afose para llevar a cabo sus objetivos. Si se presta
atención descubriremos que dentro del ofó ( encanto ) hay palabras fuertes que
ayudan - nuestra Realizar los deseos brevemente. El ofo se divide en ogede
( palabra muy débil ) y aasan ( palabra muy fuerte y ruim) Que requiere cuidado
cuando se utiliza..

13 de julio a la(s) 8:10 · Me gusta · 3

Ruben Fernandez muy buena lectura muchas gracias por la informacion

13 de julio a la(s) 8:45 · Me gusta · 1

Graciela Gomez Wuau que interesante , muchisimas gracias. MODUPUE: !!!

13 de julio a la(s) 9:02 · Me gusta · 1


 Pame Fresi García Gracias todo es parte, de un complement"

13 de julio a la(s) 10:35 · Me gusta · 1

Igbinola Aworeni Esperando la segunda parte

13 de julio a la(s) 11:12 · Me gusta · 1

Andre Berwanger Enriquecedor. Muchas gracias pelo ensinamento. IBÁ.Ver

traducción

13 de julio a la(s) 14:38 · Me gusta · 1

Awo Andres Odun ASE

13 de julio a la(s) 19:33 · Me gusta · 1

Moronkeji Tajudeen Awolowo ase

14 de julio a la(s) 2:09 · Me gusta · 1

Alexander Ferrer Excelente para el estudio

14 de julio a la(s) 8:53 · Me gusta · 1

Leonel Leo Monzon excelente,repito el estudio marca la diferencia,,,,"""

14 de julio a la(s) 18:13 · Me gusta · 1

Zulma Lopez Excelente articulo, esperando con ansias la 2 parte

 14 de julio a la(s) 20:34 · Me gusta · 1

Omo Isefa Manuel Odugbemi Ase o!!Ver traducción

15 de julio a la(s) 11:10 · Me gusta · 1

DuPont Coco Extraordinario,Ifa y Orisa es una cosmología llena de infinitas

leyes.
Ase iré ooo!!Awo que tengáis un óptimo día.

22 de julio a la(s) 13:12 · Me gusta · 1

Iyaonifa Ògbòni Ifalosogbe Aworeni Aseoo! Muchas gracias por compartir!!

Las bendiciones estén con usted y todos sus seres queridos!! Asure iwori
wofun!!!