SANGO

Deus do trovão, irmão mais novo de Xangó Ajaká, foi o quarto Alafin de Oyó. Viveu em
1450 antes de
cristo con el nombre de Olofiran.

Fue el mayor conquistador y poseía el poder de provocar rayos y relámpagos. Fue esposo
de su prima
Oya. Se impuso en la colina de
Kosso en Oyó, donde hoy existe el palacio real de Alafin; reinó durante 14 años. Fue el más
poderoso e
el más fuerte de todos los Alafins.

Para los africanos, él reúne en su figura mística tres importantes divinidades, que son:
JACUTÁ
Es aquel que lanza piedras, es la encarnación de los rayos y truenos. Es la propia ira de
Olorun
Dios creador.
NARANJA
Es el justiciero, recto e implacable, que mora en la ciudad de Ifé

TAPÁ
Es muy conocido por su temperamento imperioso y viril. No perdona los errores de
tus
hijos.
Xangó usa un hacha de dos hojas, llamado Oxé, dado por Ogun y en la mano el
Xére, que
está hecho de una calabaza alargada con

pequeños granos de arena dentro, que al ser agitados producen un ruido similar al de
chuva. Los Edun Ará (piedras de rayo) se colocan en un tazón redondo, encima del
Odó
(pilón de dos bocas), en sus altares sagrados. También usa una bolsa de cuero,
ornada
con búzios, que lleva al hombro, guardando allí sus piedras de fuego, en un total de 12,
representando a sus 12 ministros, que lanza en la tierra durante las tormentas y contra
tuyos
enemigos en las batallas. Lleva todavía una corona adornada con caracoles.

Xangó como todos os reis e chefes de estado, traz consigo os seus conselheiros, os
hombres
que los ayudan a gobernar y que reciben una designación: los del lado derecho: Otún Obá y
al lado
esquerdo: Oci Obá.
Los Obás de la derecha no sostienen el Xere, pero tienen derecho a voz y voto, los de
izquierda
seguram o Xere es solo tiene derecho a voto.

LOS SEIS OBASES DE LA DERECHA SON

Obá Abi Odun

Obá Yirè
Obá Arolu
Obá Telá
Obá Otopi
Obá Kankufó
LOS SEIS OBÁS DE LA IZQUIERDA SON

Obá Onoxokun
Obá Aressá
Obá Elerin
Obá Onikoin
Obá Olubon
Obá Xorun
Tras la desaparición de Xango, sus sacerdotes se reunieron con la finalidad de
perpetuarem la memoria de su rey y, en un culto secreto y religioso, crearon el culto
dos
Obás de Xango.
Él es el Dios de la justicia, de las canteras y del trueno

QUALIDADES
AGANJÚ
It means dry land. He has a wooden leg and is married to Yemanjá. He is the youngest son.
de
Orannian es el preferido, heredó su fortuna. Es el más cruel aquel que lleva el corazón
hacer
inimigo en la punta de la lanza. Es el Xango maldito que mató y se comió a la madre.

BARÚ
Pega tiempo y come con Exú. Dependiendo de la época este Orixá ora es barú ora es Yroko.
¿Tienes?
caminos con Oyá Topé. No come okra ni amalá, come cacahuete hervido y
padê. Na
África, él es llamado loco, porque, durante su reinado hizo muchas tonterías, motivo
pelo
cuales los africanos no los raspan ni asientan. No hacía prisioneros, mataba a todos.
Vístete de marrón y blanco y tus cuentas son iguales a la ropa. Tócate para Exú y
Xango.
Barú era muy aguerrido, pero cuando comía okra, que le gustaba mucho,
dormía
todo el tiempo y por eso perdió muchas contiendas, porque cuando despertaba sus
adversarios ya
tinham voltado da guerra. Ele ficava indiguinado. Então resolveu consultar um Oluó
que le
dijo: Si es así, deja de comer quimbombó. Barú preguntó: dime qué comeré en el
lugar de
quiabo... Solo hojas... ¿Solo hojas? preguntó Barú. -¡Sí! respondió el Oluó. Tiene dos.

calidades, una se llama oió y la otra xaná, son buenas y sabrosas como el quimbombó. Y Barú
habló:
A partir de hoy, no comeré más okra.
MALO
Es el más joven Vodun de la familia del rayo (cuyo jefe es Keviosso), corresponde a Xango
joven
dos nagô. Es hermano de Loko. Lleva ropa azul con una franja atada atrás. No fuma, no bebe,
no
Habla. Uno de sus animales predilectos es el chicharro.
OBAKOSSO
Perdió los poderes mágicos de transportarse de la tierra al cielo, ahorcándose en un
pie de
obi. Tem fundamentos com Exú, Eguse Oyá, devido a sua morte.
AGODÔ
Muy malo, brutal, inclinado a dar órdenes y ser obedecido, fue él quien secuestró a Obá.
Viene como
Yemonjá.
AFONJÁ
Es el dueño del talismán mágico dado por Oyá a orden de Obatalá. Es aquel que fulmina
sus
enemies with the lightning. Eat with Yemonjá, your mother.

ALAFIN
Es el dueño del palacio real, el gobernante de Oyó. Viene en una parte de Oxalá y camina
com
Oxaguian.
OBÁ OLUBÉ
muy orgulloso, intratable y muy bruto. Come con OYá.
OLO ROQUE
Sería el padre de Oxun Opará. Tiene fundamento con Oxossi. Viste rojo y blanco o
marrón y blanco.
ALUFAN
Es idéntico a un Airá. Se confunden con Oxalufan. Viste de blanco y sus
las herramientas son

prateadas.
SUS HOJAS
Bico de papagaio, chocalho de Xangõ, erva de São João, inhame Acará, malva cheirosa
panacea, pararrayo, quiabeiro, tamarindero
urucum, xiquexique etc.
Xangô es viril y atrevido, violento y justiciero; castiga a los mentirosos, a los ladrones y a los
malhechores. Por
ese motivo, la muerte por rayo se considera infamante. De la misma manera, una casa
alcanzada por un
raio es una casa marcada por la cólera de xangô.
Afonjá, Ogodô, Aganjú, Ayrá, Lubé, Ibarú
ARQUETIPO
El arquetipo de Xango es el de las personas voluntariosas y enérgicas, altivas y
conscientes de su
importancia real o supuesta. De las personas que pueden ser grandes señores, corteses,
más que no
toleran la menor contradicción, y, en esos casos, se dejan poseer por crisis de cólera,
violentas e
incontrolables. De las personas sensibles al encanto del sexo opuesto y que se conducen
con tato e
encanto en el transcurso de las reuniones sociales, pero que pueden perder el control y
ultrapasar los límites de
decencia. En fin, el arquetipo de Xango es aquel de las personas que poseen un elevado
sentido de su
própria dignidade e das suas obrigações, o que as leva a se comportarem com um
misto de severidade
y benevolencia, según el humor del momento, pero sabiendo guardar, generalmente,
un profundo y
constante sentimiento de justicia.
ESSABAS DE XANÔ:
Osigbatá
Eucalipto

Hoja de costa–Odun-dun
Folha da fortuna
Hoja de akoko
Camboatá
Hortelã (grosso)
Manjerona
Musgo de pedreira
Erva de São João (mestrato)

Bredo sin espina–Teté

Alfavaquinha - Orim-rim

Jarrinha–Jacomijé
Hoja de mitamba–Bamba
Folha de capitão–Alapá
Hoja de loko–Iróko
Hoja de caruru–Oicô
Chocalho de Xangô–Xére-obá
Bicheiro–Oxé-obá
Parietaria–Monam
Mutamba–Aferé
Rama de leite–Obô
Bico-de-papaguaio–Odidí
Beti-cheiroso (macho y hembra)–Obayá
SÀNGÓ
XIQUEXIQUE; TAMARINDO; SUSPIRO ROJO; ROMANZEIRO;
["QUIABEIRO","PESSEGUEIRO","PAU PEREIRA","PANACEA","NOZ MOSCADA"]

MUSGO DE LA PEDRERA; MORANGUERO; MALVA OLOROSA; LECHERA;

JAQUEIRA; INHAME ACARÁ; GAMELEIRA BRANCA; FEDEGOSO; ERVA DE
["SÃO JOÃO","ERITRINA","CRISTA DE GALO","CHOCALEO DE CHANGO"]

CASTANHA DO PARÁ; CAMPARÁ VERMELHO; BICO DE PAPAGAIO; BEIJO

VERMELHO; AZEDINHA; AROEIRA BRANCA; ALUMÃ; ÁGUA DE LEVANTE;
ALFAVACA ROXA; ANGELICÓ; AROEIRA ROXA; BETE CHEIROSO; BREDO
["SIN ESPINA","CANSACIÓN","CAPEBA","CABALLO","HIERBA GROSERA","HIERBA"]

PRATA; ERVA TOSTÃO; FOLHA DA COSTA; FOLHA DE BICHO; FOLHA DE

FORTUNA; FOLHA DE FOGO; MANJERICÃO; MELÃO DE SÃO CAETANO;
{"MULUNGU":"MULUNGU","MUTAMBA":"MUTAMBA","NEGA MINA":"NEGA MINA","PARA-RAIO":"PARARRAYO","PARIETÁRIA":"PARIETARIA"}

TAQUARAÇU; TAIOBA BRANCA; UMBAÚBA; URUCUN; VENCE DEMANDA;

JARRINHA; CAMBOATA; HORTELÃ GROSSO; MANJERONA; MUSMO DE
PEDREIRA; ERVA SÃO JOÃO; KITOKO
XANGO
Locaciones de

mayor vibración
dos orixás
canteras, grietas
Las colores y

flores que son

regidas pelos
orixás
Amarilla y Morada ( Palmas amarillas y Saudades moradas)

Las bebidas que

son regidas
pelos orixás:
Cerveja Preta amarga
Frutos y Frutas

Piña–Naranjas ácidas.
Algunas de las

comidas más
comunes
ofrecidas a los
Orixás:

Rabada en trozos con quimbombó y carne de pecho.–Ajebó (quimbombó en

rodelas batidas na mão, com mel).-Angu (Fubá).
Mencionaremos
aquí están las hierbas

más
conocidas no
Río de Janeiro
Quebra piedra, Pára-Rayo, Albahaca Morada, Alevante, Sombrero de Cuero
Saião.
Los Orixás
normalmente
traen en
sus hijos
tus
características
físicas y de
carácter. Así
podemos decir
que los hijos
de:
Son personas con tendencia a la obesidad, buenos "vivants", a veces con

tendencia a la libertinaje, reservadas.

Los Orixás tienen

sus
preferencias
también
en cuanto a
metales. El cobre.
Calendario
Día festivo
Umbanda 30 de septiembre
LENDA DE XANGÔ
Xangô, cuando vivió aquí en la Tierra, era un gran Obá (rey), muy temido y
respetado.
Le gustaría exhibir su hermosa figura, ya que era un hombre muy vanidoso. Conquistó, al
largo de su
vida, muchas esposas, que disputaban un lugar en su corazón.
Además, le encantaba mostrar sus poderes de hechicero, siempre experimentando su
fuerza.
En cierta ocasión, Xangô estaba en lo alto de una montaña, probando sus poderes. En
altos brados,
evocaba los rayos, desafiando esas fuerzas poderosas. Su voz era el propio trueno,
provocando un
ruido ensordecedor. Nadie podía entender lo que Xangô pretendía con eso
actitud, quedando
Ali por mucho tiempo, impaciente por no obtener respuesta. De repente, el cielo se iluminó.
y los rayos
comenzaron a aparecer. La gente quedó impresionada con la belleza de aquel
fenómeno, pero, al
mismo tiempo, estaban aterrorizadas, pues nunca habían visto nada parecido.

Xangô, orgulhoso de seu extremo poder, ficou extasiado com o acontecimento. Não
paraba de
proferir palabras de orden, queriendo que el espectáculo continuara. Era realmente
algo
¡impresionante!
Fue, entonces, que, desde lo alto de su vanidad, vio la situación escapar de su control. Intentó
volver atrás
implorando aos céus que os raios, que cortavam a Terra como poderosas lanças,
desaparecessem. Pero
era imposible - ¡la naturaleza había sido desafiada, desatando fuerzas incontrolables!
Xangô corrió a su aldea, asustado por la destrucción que había provocado.
Cuando se acercó al palacio, vio el error que había cometido. La destrucción era total y,
para piorar la
situación, todos sus descendientes habían muerto. Al ver que el rey estaba muy
perturbado, su
su propio pueblo intentó consolarlo con la promesa de reconstruir la ciudad, haciendo todo
volver a lo que era
antes. Xangô, sin escuchar a nadie, se fue de la ciudad.
Él no soportó tanto dolor e injusticia, retirándose a un lugar apartado, para
acabar con
su vida. El rey se ahorcó en una gameleira.
Oyá, cuando supo de la muerte de su marido, lloró copiosamente, formando el río
Níger. Ela,
que tenía conocimiento del reino de los eguns, fue hasta allí para traer a su compañero de la
muerte, que vino
envuelto en telas blancas y con el rostro cubierto por una máscara de madera, porque
no podía ser
reconocido por Ikú, el Señor de la Muerte. Xangô resurge de los muertos, convirtiéndose en un
ser encantado. E
fue así que surgió una nueva forma, o calidad, de este orixá, la cual llamamos
Airá. Esa variación
da essência de Xangô adoptó, además del rojo, el color blanco.
Otra leyenda nos cuenta que Xangô, con su irresistible apariencia, atraía a muchos
mujeres. Era
muy vistoso, con sus cabellos trenzados y los adornos de cobre en su cuerpo.
Poseía muchas
wives, like Obá and Oxun.
Oxun era la esposa más bella de Xangô, mucho más vanidosa que él, despreciando
grande
parte de su tiempo para adornarse y, así, poder agradar a su amado.
Xangô apreciaba mucho su compañía y el esfuerzo que hacía para hacerlo feliz.
Obá no tenía el mismo trato, por eso, se sentía rechazada. Ella era muy
posesiva en
sus relaciones y ya no soportaba más esta situación.
Oxun había percibido que Obá la envidiaba y quería robarle a su compañero. Mucho
cara e
con aires de superioridad, comenzó a contar ventajas a la rival, que fingía no darse cuenta.
importar. Dizia
que Xangô adoraba un cierto quitute preparado con un ingrediente muy especial:
un pedazo de
orelha.
Obá le dio crédito, ya que en ese momento, Oxun estaba con un paño atado en la
cabeza.
Aunque pareciera extraño, debía ser todo verdad, pues Xangô estaba hechizado por
Oxun.
Juntando mucha valentía y determinación, Obá se cortó la oreja para preparar el
tal prato.
Xangô llegó justo a tiempo y vio la sangre que escurría de la cabeza de Obá. Preocupado,
quis
saber lo que había sucedido con ella. Cuando supo lo que había pasado, se enfureció
com Obá, por
¡Pensar en ofrecerte una comida tan extraña!
Percatándose de la mentira de Oxun, salió furiosa en su búsqueda para ajustar cuentas.

Xangô separó a las dos rivales, que se transformaron en ríos. Obá se fue de ese
reinado e
nunca más volvió.