La sociología
Es una ciencia social que tiene como objetivo de estudio las relaciones sociales que se producen
dentro de la sociedad humana específica.
Se encarga de describir, estudiar, organizar el funcionamiento de dicha sociedad, así como las
conductas de los seres humanos, tratando de comprender los fenómenos y problemáticas que
suceden dentro de la sociedad. La sociología tiene distintos métodos de investigación, por un lado,
cualitativo (recopilación de datos) enfocando en la descripción e investigación de los fenómenos,
este método tiene valor porque tiene valores numéricos. Representativos de los fenómenos sociales.
Más allá de hablar de la sociología podemos decir lo que es una ciencia: conjunto de conocimientos
racionales o probables, obtenidos de manera metódica y verificables. manera metódica puede ser el
método científico son paso que el investigador usa y sigue en el proceso de producir conocimiento.
Se caracteriza por ser teorías, hipótesis, inductivo deductivo, acumulativo y analítico y se atiende a
las reglas metodológicas formales.
Podemos caracterizarla: la ciencia trata de explicar los hechos en término de leyes en termino de
principios, también podemos decir que la ciencia es abierta: no reconocer barreras en base de
limites de conocimiento. La ciencia es útil busca la verdad como herramienta para el bien o para el
mal.
Conocimiento vulgar y científico
El conocimiento vulgar no es trasmitido por ningún proceso planificado (institución educativa) se
adquiere con los primeros agentes de socialización.
Conocimiento científico: este conocimiento exige mayor rigor para encontrarlo y requiere una
planificación. Se obtiene durante procesos metódicos, utilizando el razonamiento, lógica y
respondiendo a una búsqueda intencionada de lograr objetivos que prevén modelos de
investigación.
Como surge la sociología
De la sociología como ciencia se comienza hablar en la época de la ilustración, siglo 19. Fue tras la
revolución francesa, que se consolida como ciencia, aunque se dice que sus raíces es remonta a la
antigua Grecia, lo podemos clasificar como sociología fáctica y formal.
Formales: tiene como objetivo de estudio las ideas abstractas, ciencias que no especulan en hechos,
como las matemáticas, ciencia de computación, nada que se encuentre en la realidad.
Fácticas; estudia los hechos de la naturaleza y los hechos sociales como ciencia física y sociología,
relación entre progresos y sucesos. Se ocupan hechos y acontecimientos en el mundo y que
podemos conocer atreves de las experiencias.
Las ciencias por lo general es un conjunto de ideas caracterizado por conocimiento racional,
sistemático exacto, verificable y falible.
COMTE (1798 1857)
Se lo denomina el padre la sociología, precursor de una de la corriente de positivismo. Al interpretar
la realidad evolucionando a lo largo del tiempo trae consigo transformaciones de las estructuras
sociales que estaremos inversos, atravesando la humanidad y explica los fenómenos sociales.
Y propone los tres estadios:
El primero teológico: intenta explicar la realidad atreves dioses influencia de seres súper naturales,
politeístas que son los causantes de los fenómenos sociales. con ellos se explica la realidad y
acontecimiento.
FETICHISTA ……. MONOTEISTA ……. POLITEISMO.
CURSO HISTORICO
Estadio metafísico:(de crisis)
Donde se recure ideas para encontrar causas de los acontecimientos (entidades abstractas que
explican las cosas) causantes de lo que pasa ejemplo; fuerza de la naturaleza.
Estadio positivo de conocimiento: en este estadio se olvida básicamente los seres “los dioses” para
explicarlo con procesos naturales y se centra en la busque leyes invisibles que gobiernan los mismos
procesos naturales.
Los fenómenos se originan por ciertas leyes que somos capaces de comprender de alcanzar y
entender, se acede a nivel de conocimiento y dominación del Universo. Esas leyes invariables que
gobiernan los procesos naturales que están a nuestro alcance.
Estas leyes para al autor tienen cumplimiento obligatoriedad. Comte lo explica en la evolución
personal de un individuo (compara con la vida de cualquier individuo en su desarrollo) atravesando
en la vida; compara el estadio Teológico INFANCIA, metafísico JUVENTUD, físico MADUREZ:
conocimiento positivista, manejando otra forma de ver la realidad.
La sociología para Comte es una ciencia social unificada con ella explica su presente y permite
planificar de forma ordenada el desarrollo de futuro de las sociedades.
Clasificación y jerarquía para COMTE: El propone el siguiente método a realizar:
OBSERVACION:
Para Comte la sociología tiene objetivo de estudio la estructura y la función de la sociedad.
Estableciendo las posturas centrales de la conducta de los seres humanos bajo influencia de cultura
y expectativas de la comunidad que viven. Lo denomina nueva ciencia con sus leyes.
Propone un método: primero que nada, observación más halla que observe el investigador tiene
que tener hipótesis o ley definida.
LA EXPERIMENTACION: solo puede sufrir manipulación por el investigador en el área física química
que investigador controla la experimentación.
LAS COMPARACIONES: es el último paso de método planteado por COMTE esto puede ser útil para
la ciencia de la biología permite estudiar con mayor facilidad.
EMILIE DURKHEIM (1858 1917)
Para el son hechos observables externos al individuo. Con un lugar propio de investigación.
Otro autor de corriente positivismo (método científico) también del paradigma funcionalismo:
propone que la sociedad tiene mecanismos propios capaces de regular los comportamientos de los
individuos., para el equilibro social
El habla de tratar los hechos sociales como cosas para poder estudiarlos.
Los hechos sociales son comportamiento humano que ese da a partir de una vida en sociedad.
Son exteriores a las personas. (Son conductas son externas, que viene afuera)
Son formas de actuar, pensar, sentir.
Diferentes tipos de hechos sociales: materiales y inmateriales.
Inmateriales: conciencia colectiva corrientes sociales, comparte las mismas características que sirven
para los hechos sociales, son externos y coercitivos, aunque no estén solidificada. Ciertos valores
compartidas por todos de la comunidad ahí es inmaterial y externo al individuo.
Materiales: pueden ser ideas culturales compartidas que vamos interiorizando en una comunidad,
cuando lo pasamos código civil ahí es material.
Argumentación de objeto de estudio de la sociología Durkheim, se pregunta que son los hechos
sociales objeto de estudio: ¿porque todos los fenómenos sociales todo lo que ocurre en sociedad es
un hecho social? si hacemos este planteamiento él dice que no ahí objeto de estudio propio de la
sociología y esto es fundamental para el proyecto científico del autor.
La sociología tiene que tener objetó de estudió propio si quiere ser considerada una ciencia
autónoma independiente de otras. La define el autor a la ciencia y el objeto de estudio: modos de
actuar, pensar y de sentir que propiedad notable de que existen fuera de las conciencias
individuales, con un poder imperativo y coercitivo que se impone a los propios sujetos (doble
condición de hecho social) exterioridad y coerción. el autor lo plantean y dice que muchas veces no
se notan, no por ser violento no dejan de existir. El individuo puede resistirse influencia que ejerce lo
social sobre la conducta del individuo sombre las decisiones, pero intenta acomodarse y resistir esas
influencias es cuando el poder coercitivo real que tiene.
El propone también observarlos a los hechos sociales de forma de estadísticas y podemos concluir
ciertas cuestiones sociológicas de gran importancia.
También plantea que no debemos confundir lo general y colectivo conviven, pero no es lo mismo. Lo
general no es lo mismo que lo general.
Una cosa es confluencia de sentimientos individuales y otra es el hecho social si hubo contagio del
sentimiento y pone ejemplo de un funeral. Conductas que no sale de uno mismo, pero nos vemos
arrastrado por el ambiente social. ahí dice el autor que ahí un hecho social interesante.
Caracterización:
Son de forma colectivas: se trata de formas de actuar que se dan en la mayoría de los individuos de
la sociedad.
Coercitivos: significa que ese modo de pensar o actuar son impuestos por la sociedad.
Como conclusión podemos decir que son todas esas realidades los hechos sociales, que estudia la
sociología que tiene doble condición forma de obrar pensar sentir externas al individuo y con un
poder coercitivo condiciónate que se le impone.
Nos comportamos de sierta manera porque estamos influido por hechos sociales ya sean ideas de
vestir corrientes sociales de distintos tipos, etc.
MARX (1818/ 1883)
Materialismo XIX
Con su pensamiento da legitimación a la Revolución.
Para ver todo lo que dice Marx ahí que ver la visión del hombre, ¿quién es el hombre?
(visión antropológica del hombre)
El ser humano comparte con el resto de seres del reino una serie de condiciones naturales
que se desarrolla y vive en contacto con la naturaleza y en el caso seres humano al ser un
ser sociable necesita la sociedad para enfrentar al mundo hostil que lo rodea, y satisfacer
las necesidades básicas para sobrevivir como comer, abrigo, para soportar inclemencia del
clima (vivienda) etc. Una condición homínida.
El hombre como ser humano tiene una condición humana ya nombrada, lo que Marx lo
llama el ser genérico del humano, un potencial humano que se va desplegando a lo largo
del tiempo y la historia, es un proceso de transformación (nuestro ser natural) de manera
eficiente atreves de la creatividad (INTELIGENCIA CREADORA) que no comparte con el
resto de los animales del reino animal y que somos capaces de transformar la realidad
hacerla habitable y satisfacer las necesidades de manera eficiente gracias a la puesta en
común social, que hacemos de la transformación de la realidad. Todas eses necesidades e
hilo social con la comunidad transmitiendo a generaciones posteriores y alejándonos aun
más de los animales.
En el proceso histórico de la humanidad nos hemos haciendo cada vez más humanos en la
medida en que la actividad productiva social, nos permitido satisfacer las necesidades
“primarias” a nuestra conducción de ser natural para poder desplegar el potencial humano
teniendo encuentra tiempo enfuerzo y la capacidad de dedicarnos a lo más genuinamente
humano.
Marx decía que con las transformaciones sociales de la realidad productiva y el trabajo
humano han sido garantizado la satisfacción de las necesidades más propias de la
existencia animal, (como seres en el mundo), hemos podido dedicarnos y profundizar las
necesidades con la capacidad más genuinamente humana.
Esto nos dice que en el proceso histórico de la humanidad nos hemos sido abriendo cada
vez más la humanidad, en la medida en que la actividad productiva, nos ha permitido
satisfacer necesidades primarias y secundarias, desplegando potencial humano con
esfuerzo, capacidades de dedicarnos a lo más humano.
Por lo tanto, somos seres que nos hacemos en el Mundo vamos desplegando nuestra
humanidad a través de esa transformación social de la realidad que nos garantizó satisfacer
necesidades eficazmente. Para el hombre fue muy importante desplegar sus actividades
(negocios, industria) actividades productivas como es el trabajo, no solo produce para
satisfacer necesidades sino tiene que apropiarse del producto de su trabajo.
Para Marx más halla de ese desplegué de humanidad, (potencial humano) a lo largo de la
historia es necesario que las transformaciones de la realidad sean entendidas
colectivamente (social) y pasado a futuras generaciones.
El autor pone hincapié que el hombre debe desplegar su humanidad, es necesario la
actividad productiva no solo produzca lo que necesita si no que lo hace eficientemente y de
manera apropiada y apropiándose del producto, (producto de su trabajo), para poder seguir
desplegando la humanidad a lo largo de la historia.
Como hemos dicho el trabajador debe apropiarse del producto para poder satisfacer
eficientemente necesidades más primarias. Pero todo esto se ve interrumpido por el sistema
capitalista, porque deja estar a cargo el hombre de sus actividades productivas quien decide
ahora es el empresario y nuestro trabajo (mente creadora) con un valor añadido en el
mundo PLUSVALIA (es el valor no pagado del trabajo del obrero que crea un plus producto
(del cual se apodera el empresario) ) Ya no repercute en el trabajador y el trabajador queda
ALINEADO (es la separación del trabajador del objeto que está produciendo. Así, ambos
son tratados como entes diferenciados. En otras palabras, la Alienación es el proceso por
el cual el empleado se convierte en algo distinto al producto de su labor, el cual se
transforma en una mercancía). Su actividad productiva y queda excluido de su propia
humanidad, Marx afirma que sistema capitalista ha hecho efectos imprevistos en la historia
humana y creada distracción muy importante en el despliegue histórico de nuestra
humanidad de nuestro ser genérico y potencial humano.
Al capitalismo llegamos por una transformación social y económica, transformación del valor
del uso de los productos, valor del cambio y cambio en el dinero.
Cambios socioculturales que impiden que el trabajador sea dueño de su actividad
productiva, se apropie del trabajo y relacione con el resto de sus compañeros por lo
tanto quede Alienado de su propio potencial humano POR ESO ES TAN PERVERSO
EL SISTEMA CAPITALISTA, impide la realización de ser humano, hasta que no
alcancemos una sociedad comunal o comunista la sociedad ideal del futuro esto no
tiene solución
Otro concepto importante es superestructura: el término de superestructura posee
una relevancia notable, y el concepto que veremos es bastante distinto a los
mencionados anteriormente.
Para Marx, la superestructura define todos los órganos e instituciones de una sociedad que,
con ciertas ideologías y políticas, marcan las ideas que sigue una sociedad. Este concepto
está directamente relacionado con el de infraestructura, el cual Marx define como la base de
la sociedad. La infraestructura marca el desarrollo de la estructura social y económica,
destacando las fuerzas y relaciones de producción, mientras que la superestructura surge
de esta base y manifiesta la ideología de la sociedad.
Por esto último, no podemos considerar la superestructura como un ente independiente, ya
que está directamente relacionada con las condiciones y el desarrollo de la sociedad, y
cada cambio que se produzca en esa base (infraestructura) va a influir directamente en ella,
y viceversa.
Para Marx, la superestructura siempre se desarrolla siguiendo los intereses de la clase
dominante de la sociedad, la cual marca las pautas y el ritmo en el que va a evolucionar y
cambiar.
Principales componentes de la superestructura de Marx
Podemos dividir la superestructura de Marx en dos partes fundamentales:
Superestructura ideológica. Es muy amplia, recoge muchísimos aspectos como la
moral, la educación, la religión, los ritos y costumbres o incluso materias como
filosofía y ciencia. Tiene como objetivo concienciar a la población de la necesidad de
que exista un orden social preestablecido, cancelando cualquier teoría u opinión
contraria a ello.
Superestructura política. Está conformada por los órganos de gobierno, derecho y
seguridad (policía). Su misión es establecer el orden en la estructura social y
económica, es decir determinar las leyes y ofrecer la cobertura necesaria para que
este orden social se mantenga.
La estructura: de toda sociedad está constituida por 'niveles' o 'instancias' articuladas por
una determinación específica: la infraestructura o base económica ('unidad' de fuerzas
productivas y relaciones de producción) y la de la superestructura, que comprende dos
'niveles' o 'instancias': la jurídico-
Max Weber (1864 1920)
sociólogo alemán que, con su sociología comprensiva busca el sentido de los fenómenos
sociales e incorpora la racionalidad para comprender la acción social. Su objeto de estudio
es la Acción Social. Estudia las acciones intencionadas con sentido subjetivo mentado por
el actor. Doto de prestigio a la sociología
Teoría acción social: la única realidad social es acción social.
Leyes científicas y su explicación causal. Él decía que la sociología puede analizar las
conductas humana partiendo de generalizaciones. Apoladla en estadísticas y encuetas y
formando enunciados legales (leyes) dándole sustento dando pie a la crítica constructiva.
Con una referencia de valores.
La acción social debe poseer un sentido subjetivo, referido a la conducta de otros.
Es la forma que interaccionamos uno con otros. Grandes procesos le interesan, las
transformaciones a largo plazo y ve ciertas dinámicas líneas de fuerza.
Concepto de acción social: Conducta humana con sentido de un actor en particular,
dentro de un proceso en desarrollo, que está relacionada con la conducta de otros. Esta
conducta es un fenómeno colectivo, porque nosotros consensuamos las acciones sociales.
Ésta puede influenciar en la sociedad. Weber considera al individuo como un ser racional
capaz de modificar la conducta de otro. La acción es "social" solo cuando está orientada por
las acciones de otros.
Tipos ideales de acción social: El método utilizado por Weber, es el de la construcción de
tipos ideales. No se trata de un promedio de la realidad, sino que es un recurso en la
creación de un concepto, por el cual se toman determinados elementos considerados
relevantes para su construcción. Por lo tanto, no se presenta en forma pura en la realidad,
se pueden combinar dos o más acciones. Solo se puede explicar y entender si entiendo el
motivo de la acción.
Como consecuencia el tipo ideal no es verdadero ni falso, sino que podrá o no ser de
utilidad, para analizar la realidad.
Weber crea distintos tipos ideales de acción social, y los relaciona con los tipos de
dominación y de administración del poder.
Los tipos ideales de acción social pueden ser:
1 - Acción racional con arreglo a fines: El agente toma en consideración el
comportamiento de los demás y de los objetos del mundo exterior como un medio para
alcanzar su propio fin. Hay una selección y elección de medio a fin de modo que el
resultado obtenido coincida con el fin buscado. Ejemplo: alcanzar los estudios a mediado o
a largo plazo, ejercer la carrera.
2 - Acción racional con arreglo a valores: Determinada por las creencias que posee el
individuo, pueden ser religiosas, políticas, filosóficas, etc. Como el individuo ya posee con
anterioridad estas convicciones el proceso de decisión es más breve. Ejemplo: la que nos
impulsa a seguir una costumbre como puede ser la religión; si se tiene una creencia
Cristiana Católica esta sería ir a su iglesia a escuchar la palabra de Dios.
3 - Acción afectiva: Determinadas por afectos y estados emocionales actuales. Ejemplo:
cuando te dan una sorpresa que te gusta, sonreís y se lo agradeces. Cuando te enojas
quieres estar solo y te encerrase en tu pieza.
4 - Acción tradicional: Implica una reacción a los estímulos habituales determinada por
una costumbre arraigada. No hay en ella una elección de medio a fin, si no que se rige por
un patrón costumbrista. Se hace algo de la forma en que se ha hecho normalmente. El actor
no se interroga sobre la efectividad del medio. Ejemplo: hábitos que aprendes en tu casa
como lavarte los dientes todos los días.
Resumen: criterios de la determinación del carácter acción social
Las personas deben tener en cuenta el comportamiento y existencia de los demás.
Significación: la acción del sujeto debe tener su valor de signo o símbolo para los
demás y viceversa, inscribe esas conduchas en sistema de comunicaciones.
Las conductas de las personas implicadas en una acción social vienen influidas por
la percepción que cada una de ellas tiene de la significación de la acción de los
demás y de su propia acción.
El clasifico las conductas individuales de las sociales, las que definió aquellas conductas
humanas intencionales con significado orientado por y para otros y son estas las que son
objeto de estudio de la sociología para el autor esas acciones de otros que determina
acción propia o viceversa pueden ser actuales pasadas o expectativas futuras como puede
ser ejemplo: venganza de un hecho anterior, la acción social está dirigida a otro/s, aunque
ellos no estén presentes de forma física.
Para él las acciones sociales tiene ciertas características. (RESUMEN)
Acción social basada en tradición (costumbre): actúa por la imposición del entorno, externa
no por análisis racional del porque lo hace y para que lo hace. (Vestir a la moda ejemplo)
Racional: buscando los medios adecuados para lograr este fin (estudiar una droga para
curar una enfermedad)
Arreglo fines: se percibe un fin en particular, un objetivo, (racionalmente)
Arreglo a valores: valores éticos ejemplo la solidaridad, ejemplo alguien se cae en la calle
lo ayudo.
Afectivas: A una pacían a un sentimiento.
Esto son tipos de acción social ideales que construyen para afianzar la investigación social.
La acción social tiene conflictos no es algo lineal.
Relaciones sociales ?