ESQUEMA DESARROLLADO SOBRE EL TRABAJO

I. EL SENTIDO Y LA FINALIDAD DE LA ENCÍCLICA (LABOREM EXERCENS)

1. Eje central: El trabajo constituye el eje fundamental de la encíclica.

2. Objetivo: La encíclica busca proporcionar la llave para una sana comprensión
del trabajo.
3. Ángulos de estudio: Juan Pablo II analiza el concepto del trabajo desde
cuatro ángulos que están fuertemente entrelazados:
o Antropológico.
o Ético.
o Histórico.
o Teológico.
4. Principio rector: La reflexión lleva a remarcar la preeminencia del trabajo
sobre la propiedad.
5. Contexto histórico: El documento estaba preparado para ser publicado el 15
de mayo de 1981, con ocasión del noventa aniversario de la Rerum novarum,
pero se demoró hasta el 14 de septiembre (fiesta de la Exaltación de la Santa
Cruz) debido al atentado sufrido por el Papa.

II. EL TRABAJO EN LA EXISTENCIA DEL HOMBRE

1. Valor fundamental: El trabajo es considerado la clave para encauzar la grave

cuestión social.
2. Dimensión de la existencia: La Iglesia está convencida de que el trabajo
constituye una dimensión fundamental de la existencia del hombre en la
tierra.
3. Fundamento: Esta convicción se extrae de la razón y, fundamentalmente, de
la fe, inspirada en el texto bíblico de Gn 1,27-28. Dios otorga al hombre un
dominio sobre la creación, el cual se hace efectivo de modo particular a través
del trabajo.

A. NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS DEL TRABAJO

1. Actividad transitiva: Es una actividad que, "empezando en el sujeto humano,

está dirigida hacia un objeto externo".
2. Dominio: El trabajo supone, confirma y desarrolla un dominio específico del
hombre sobre la "tierra".
3. Universalidad: Es una realidad universal que se actualiza en la vida de cada
hombre.
 4. Función: Es la actividad por la cual el hombre descubre y usa oportunamente
los recursos del mundo.

B. DIMENSIONES DEL TRABAJO

1. Dimensión Objetiva:
o Involucra todas las actividades laborales.
o Muestra un elemento común y progresivo: el uso de la técnica.
o Técnica: Es definida como el "conjunto de instrumentos de los que el
hombre se vale en su trabajo".
o Grandeza de la técnica: Es una aliada del hombre, ya que le facilita,
perfecciona, acelera y multiplica el trabajo. Fomenta el aumento de la
cantidad y perfecciona la calidad de los productos.
o Carácter colectivo: La técnica refleja y potencia el carácter colectivo
del trabajo, manifestado tanto en la agricultura como en la industria.
o Limitación de la técnica: Deja de ser una aliada y se convierte en
adversaria cuando pierde su valor instrumental y, en lugar de estar
sometida al hombre, sirve para someterlo. Ejemplos incluyen cuando
suplanta al hombre o quita puestos de trabajo indiscriminadamente.
2. Dimensión Subjetiva (Prioritaria):
o Realización personal: Implica que el hombre se realiza como persona
a través del trabajo.
o Humanización: Mediante el trabajo hecho con responsabilidad y
calma, el hombre se "humaniza", es decir, madura, crece y evoluciona.
o Dignidad y ética: Está vinculada a la ética porque el que ejecuta el
trabajo es un sujeto libre y consciente. Lo que dignifica al trabajo es el
hombre que lo ejerce. Todo trabajo, hasta el más simple, es digno.
o Prioridad: Esta dimensión prima sobre la dimensión objetiva del
trabajo.
o Sentido antropológico: Mediante el trabajo el hombre no solo
transforma la naturaleza, sino que se realiza a sí mismo como hombre
y, en un cierto sentido, "se hace más hombre".

C. MANIFESTACIONES DEL VALOR DEL TRABAJO

La encíclica enumera tres campos en que se manifiesta el valor del trabajo:

1. Es fuente de realización personal.

2. Hace posible la fundación de un hogar.
3. Sirve para multiplicar el patrimonio de toda la familia humana.
4. Criterios de discernimiento: Los criterios subjetivos y objetivos del trabajo
son los que ayudan a discernir el valor de la actividad socioeconómica.
D. CRÍTICA AL ECONOMICISMO (Capitalismo y Colectivismo)

1. Contradicción histórica: En la época moderna, la verdad cristiana sobre el

trabajo tuvo que contraponerse a las corrientes del pensamiento materialista y
economicista (capitalismo primitivo y colectivismo).
2. Error común: Estos sistemas contradicen la prioridad del trabajo subjetivo
sobre el objetivo.
o Capitalismo primitivo/economicista: Considera al trabajo como sola
mercancía y al hombre como mero instrumento de producción.
o Colectivismo: Impone una igualdad en la que no queda espacio para la
libertad.
3. Solución propuesta: La solución no está en el comunismo, sino en una fuerte
solidaridad entre los trabajadores, defendiendo la dignidad del trabajo y de
los trabajadores.

III. EL CONFLICTO ENTRE EL TRABAJO Y EL CAPITAL

1. Persistencia del conflicto: El grave enfrentamiento entre el mundo del trabajo

y el mundo del capital, surgido en la era industrial, aún continúa.
2. Motivo ético: El conflicto se origina por la subordinación del trabajo al
capital. El grupo poseedor de los medios de producción, guiado por el
principio de máximo rendimiento, establecía el salario más bajo posible.
3. Crítica a las ideologías:
o Juan Pablo II reconoce la lucha de clases como un hecho, pero no la
considera válida para solucionar el conflicto social.
o Descarta como solución favorable al hombre las propuestas tanto del
liberalismo como del marxismo.
o Ambos (capitalismo y colectivismo) cayeron en el error fundamental del
economicismo y el materialismo, captando el trabajo exclusivamente
desde lo económico.

A. PRIORIDAD DEL TRABAJO SOBRE EL CAPITAL

1. Error del capitalismo: El capitalismo se equivoca al afirmar que el trabajo

humano es solamente un instrumento de producción, y que el capital es el
fundamento, factor eficiente y fin de la producción.
2. Fundamento de la prioridad (Causalidad):
o El trabajo es siempre una causa eficiente primaria.
o El capital, siendo el conjunto de los medios de producción, es solo un
instrumento, la causa instrumental.
3. Fundamento histórico: La superioridad del trabajo también se fundamenta en
que el capital bien habido es, en su mayoría, trabajo acumulado.
B. PROPIEDAD Y SOCIALIZACIÓN

1. Sistema justo: Un sistema justo debe superar la antinomia entre trabajo y

capital. Esto requiere la primacía de la persona sobre las cosas, y del trabajo
sobre el capital.
2. Crítica a la propiedad absoluta: La tradición cristiana nunca ha sostenido el
derecho de propiedad como absoluto e intocable.
3. Destino universal de los bienes: La Iglesia sostiene que el derecho de
propiedad privada está subordinado al derecho al uso común, es decir, al
destino universal de los bienes.
4. Condición de la posesión: Los medios de producción no pueden ser poseídos
contra el trabajo ni solo para poseer. El único título legítimo para su posesión
es que sirvan al trabajo.
5. Propuestas de participación (uspołecznienie): Se pueden practicar la
socialización de ciertos medios de producción, incluyendo:
o Copropiedad de los medios de trabajo.
o Participación de los trabajadores en la gestión y/o en los beneficios de
la empresa.
o El llamado "accionario" del trabajo.
o El concepto polaco uspołecznienie (socialización o participación
solidaria) requiere que quede asegurada la subjetividad de la
sociedad.
o El ser humano debe considerarse "co-propietario" del taller de trabajo,
teniendo conciencia de estar trabajando en algo propio.

IV. EL DERECHO AL TRABAJO

1. Obligación y Virtud: El trabajo es una sana obligación (origen bíblico), y de

esta visión positiva se proclama la virtud de la laboriosidad.
2. Derecho Básico: La obligación de trabajar implica el correlato del derecho a
trabajar, considerado uno de los derechos básicos.

A. DISTINCIÓN DE EMPLEADORES

1. Empresario Directo: Persona o institución con la que el trabajador estipula

directamente el contrato de trabajo.
2. Empresario Indirecto: Personas, instituciones, leyes y principios que
determinan todo el sistema socioeconómico y regulan la política laboral.
o Rol del Estado: El Estado ocupa un lugar fundamental. No se adhiere a
la teoría neoliberal del Estado mínimo, sino que propone un Estado
como centinela y promotor del Bien Común.
 o Tarea: Debe garantizar el empleo y la dignidad del trabajo, elaborando
políticas laborales éticas que respeten los derechos de los
trabajadores.
o Instancias internacionales: Debido a la interdependencia, el
empresario indirecto se extiende a instancias internacionales (como la
ONU, OIT y FAO) para promover los derechos objetivos de los
trabajadores y revertir las dependencias económicas.

B. JUSTA REMUNERACIÓN Y DERECHOS FAMILIARES

1. Problema clave: El problema clave de la ética social es el de la justa

remuneración por el trabajo realizado.
2. Criterio del salario digno: El salario debe permitir al trabajador disfrutar de
los bienes de la tierra (principio del uso común de los bienes).
3. Salario familiar: Un salario justo debe permitir vivir con dignidad no solo al
individuo, sino también a la familia del trabajador.
4. Mujeres trabajadoras: Se pide la revalorización social de las funciones
maternas. La mujer debe ser insertada en el mundo laboral sin
discriminaciones y sin desfigurar su índole específica.

C. DERECHO DE ASOCIACIÓN Y SINDICATOS

1. Sindicatos: Son un "elemento indispensable en la sociedad" y un

"exponente de la lucha por la justicia social".
2. Derecho de Huelga: Es un derecho legítimo. Es un medio extremo, honesto si
se usa en las debidas condiciones y justos límites. No se debe abusar de él,
especialmente para juegos políticos.
3. Orientación: El sindicalismo debe tener siempre presente la realización del
Bien Común y basarse en la solidaridad.

D. TRABAJADORES CON NECESIDADES ESPECIALES

1. Trabajador Agrícola: Su trabajo es esencial. A menudo es explotado

(obligados a cultivar tierras de otros, sin tutela legal, con jornadas pesadas y
pagos miserables).
2. Minusválidos: Son sujetos con todos los derechos. Se les debe insertar en la
vida social y laboral, ofreciéndoles trabajo según sus posibilidades. El aspecto
subjetivo del trabajo debe primar sobre el objetivo en su caso.
3. Emigrantes: Tienen derecho a dejar su país para buscar mejores condiciones
de vida, aunque esto es una pérdida para el país de origen.
o Prohibición de explotación: La emigración no debe convertirse en
ocasión de explotación financiera o social.
o Igualdad: El valor del trabajo debe medirse con el mismo metro,
independientemente de la nacionalidad, religión o raza.
V. ELEMENTOS PARA UNA ESPIRITUALIDAD DEL TRABAJO

1. Necesidad: Una espiritualidad del trabajo es necesaria para que el hombre no

se pierda a sí mismo y se construya como hijo de Dios.
2. Universalización: Se invita a que esta espiritualidad, antes ligada a la vida
monástica (ora et labora), se convierta en patrimonio común a todos.

A. FUNDAMENTOS TEOLÓGICOS

1. Participación en el Creador: El trabajo del hombre es una participación en la

obra del Creador, ya que por él se continúa la acción divina.
2. Dignidad universal: La conciencia de esta participación es válida incluso para
los quehaceres más ordinarios, con lo cual se proclama la dignidad de todo
trabajo.
3. Ejemplo de Cristo: Jesús, que fue hombre de trabajo (carpintero) y miraba con
amor el trabajo humano, está inequívocamente vinculado al "mundo del
trabajo". Él transfirió a su enseñanza la verdad fundamental sobre el trabajo.

B. TRABAJO Y REDENCIÓN

1. Sentido del progreso: La espiritualidad enseña que el progreso no se reduce

al aumento de bienes materiales, sino a la edificación de todo el hombre y
de todos los hombres.
2. Unión con el sufrimiento: El trabajo permite insertarse en la redención.
3. Colaboración en la salvación: El sudor y la fatiga unidos a la Cruz de Cristo
permiten al hombre colaborar con el Hijo de Dios en la redención de la
humanidad.
4. Dimensión escatológica: La fe en la vida futura debe alentar el trabajo por la
dignidad humana en esta vida. El trabajo promueve el desarrollo del Reino de
los Cielos.

VI. PRINCIPIOS ÉTICOS CLAVE PARA SUPERAR EL CONFLICTO

TRABAJO/CAPITAL (Resumen de la Conclusión)

Juan Pablo II enumeró una serie de principios éticos para superar el conflicto, provocado
por el olvido del valor del trabajo y los planteamientos economicistas:

• A) El hombre como sujeto y fin del proceso económico.

• B) La dimensión subjetiva es la dimensión prioritaria del trabajo.
• C) El trabajo prima sobre el capital.
• D) Rectamente ordenados, capital y trabajo son los elementos necesarios
para la producción.
• E) El principio del destino universal de los bienes prima sobre la afirmación
de la legitimidad de la propiedad privada.