OBÁ:

Está ligada às águas e à guerra. Atribuem-se as enchentes e as cheias dos rios à este Orixá.
Pelo fato de conviver muito tempo com Xangô, ella aprendió a lidiar con energías diferentes, tales como
la energía eléctrica.

Obá también rige la desilusión amorosa, el sentimiento de pérdida, la depresión y la ira.

PERSONALIDAD: Guerrera, son frágiles en las relaciones amorosas, sinceras, depresivas, enojadas, buenas,
skilled and fast.

PAÓ: Igual a Oyá.

COR: Amarelo, vermelho e branco.

SÍMBOLO: A luta.

METAL: Dourado e cobre.

ANIMAIS: Galinha, galinha d`angola e cabra.

Obá representa las aguas turbulentas de los ríos. Las pororocas, las aguas fuertes, el lugar de las caídas son
considerados dominios de Obá. Ella representa también el aspecto masculino de las mujeres
(físicamente) y la transformación de los alimentos de crudos en cocidos.
Por su envergadura física y fuerza, se convirtió en una guerrera, la única mujer capaz de desafiar Ogum.
para una lucha, y por ser Obá extremadamente fuerte y valiente, Ogum se vio obligado a utilizar un
truco contra ella, esparciendo quiabo aplastado en el suelo, y atrayendo a Obá hacia aquel rincón, donde la
la guerrera resbaló y no solo perdió la lucha, sino que fue poseída a la fuerza por Ogum, que se convirtió en
tu enemigo.
Siendo una excelente cocinera, fue elegida para ser la tercera esposa de Xangó, el dios del trueno.
Siempre sintiéndose menos deseada por su amado que Oxum e Iansã, Obá se esmeraba en agradar.
lo con sus platos cada vez más perfeccionados. Pero Oxum siempre fue la preferida de Xangô.
Un día Obá no se contuvo y le preguntó a Oxum cuál era el secreto de su seducción. Oxum, que vivía con
la cabeza enrollada en maravillosos turbantes, dijo que se había cortado la propia oreja izquierda y
colocado en amalá (una comida a base de okra) de Xangô que, al comerlo, por ella se había perdido de
pasión para siempre.
Obá entonces cortó su propia oreja y la puso en el amalá.
Al ver a Obá con una herida en el lugar de la oreja, Xangô quiso saber qué había sucedido y Obá contó.
En este momento, Oxum se quitó su turbante y, mostrando las dos orejas intactas a Obá, comenzó a reír.
Xangô, enfadado con la insensatez de Obá y disgustado por ver su oreja en la comida, la expulsó de su
palacio y Obá tanto lloró y tuvo rabia que se transformó en un río tempestuoso. En África, en el lugar donde
se encuentran los ríos Obá y Oxum, el estallido de las aguas es extremadamente violento.
Cor: vermelho com amarelo
Numero: 4
Símbolo: Obé
Comida: quiabo
Día de la semana: Miércoles
¡Obá xirê!

OBÁ ("reina")
Divinidad guerrera, considerada incluso como una Oia-Iansã vieja, originaria del río del mismo nombre en
Nigéria. Ligada a la agua dulce como Oxum, a diferencia de esta está presente en las aguas revueltas como:
enchentes, inundações y crecidas de los ríos y también en el corisco, que le fue dado por el marido Xangô. Es el
orixá que domina la pasión. Obá rige la desilusión amorosa, la tristeza, el sentimiento de pérdida, el
incapacidad del hombre de tener lo que ama y desea. Obá es la rabia, la frustración, la soledad, la depresión,
o sentimento de abandono. Embora a lenda diga ser Obá uma guerreira vencedora, ela conseguiu seu
encantamiento en el opuesto, es decir, en la derrota.
Obá era esposa de Xangô, juntamente com Oxum que muy astuta quería deshacerse de la rival. Cierto día,
para engañar a Obá, Oxum apareció con un paño cubriendo una de las orejas. Obá quiso saber qué era.
aquello, y ella entonces contó que había cortado su propia oreja y la había puesto en la comida de Xangô, y este
tería gustado mucho, de ahí que ella sea tu favorita. Obá por tanto amor que nutría por el marido, no pensó
dos veces, y hizo lo mismo. Xangó, repugnado, la expulsó de su reino. Y todo este dolor, desesperanza,
abandono, quedó en Obá y tiene su regencia. Es la lógica diciendo que es la 'última gota', que hace
transbordar nuestros sentimientos. Si un río se llena y desborda, es porque no soporta más el volumen
de agua, dejando escapar 'aquello que ya no cabe más', es decir Obá, esta es su regencia, su
encantamiento y su influencia. Generalmente cuando se incorpora, se lanza contra las hijas de Oxum,
principalmente se estas estiverem próximas do orixá Xangô. A iniciação de uma filha de Obá necessita
de ciertas hierbas difíciles de encontrar en Brasil. De ahí el gran número de hijas de Oia-Iansã, de
características muy similares a Obá, crecer cada día.

OBÁ
Es la divinidad del río del mismo nombre, fue la tercera mujer de Xangõ. Al igual que las dos primeras, Oyá y
Osún, ella también fue mujer de Ogun según una leyenda de Ifá.
Obá es una orixá femenina muy enérgica y físicamente más fuerte que muchos orixás masculinos. Ella
desafiara y vencerá en la lucha, sucesivamente, Oxalá, Xangô y Orumilá. Al llegar el turno de Ogun,
aconsejada por un babalawo, ella preparó una ofrenda de espigas de maíz y okra. Machacó
todo en un mortero, obteniendo una pasta resbaladiza, que se esparció por el suelo, en el lugar previsto, digo dónde
acontecería la lucha. Llegado el momento, Obá que fue atraída hasta el lugar previsto, resbaló sobre la
mezcla, aprovechándose de Ogun para derribarla y poseerla en el acto.
Más tarde, cuando Obá se convirtió en la tercera mujer de Xangô, una gran rivalidad no tardó en surgir.
surgir entre ella y Osún. Esta era joven y elegante y Obá era mayor y usaba ropa pasada de moda.
fato que nem llegaba a ser dar cuenta, pues pretendía monopolizar el amor de Xangô. Con este objetivo,
sabiendo cuánto Xangô era goloso, siempre intentaba descubrir los secretos de las recetas de cocina
utilizadas por Osún, a fin de preparar las comidas de Xangõ.
Osún irritada, decidió jugarle una broma y un buen día le pidió que viniera a ver, un poco más
tarde, a la preparación de un determinado plato que, según le dijo Osún maliciosamente que
realizaba maravillas junto a Xangõ, el esposo común. Obá apareció en el momento indicado. Osún, teniendo a
cabeza atada con un pano que le escondía las orejas, cocinaba una sopa en la que flotaban dos
hongos. Osún mostró a su rival, diciendo que se había cortado las propias orejas, colocándolas
para hervir en la olla, con el fin de preparar el plato predilecto de Xangõ. Este llegando pronto, tomó la sopa
con apetito y deleite y se retiró, gentil y apurado, en compañía de Osún. La semana siguiente,
Era una vez que Obá cuidaba de Xangõ. Ella decidió poner en práctica la maravillosa receta: cortó una de sus
orejas y la cocinó en una sopa destinada a su marido. Este no mostró ningún placer al verla
con la oreja decapitada, ella encontró repugnante el plato que le sirvió. Osún apareció, en este
momento, retiró su pañuelo y mostró que sus orejas jamás habían sido cortadas ni devoradas
por Xangô. Comenzó, entonces, a burlarse de la pobre Obá, que, furiosa, se precipitó sobre su rival. Siguió-
una pelea corporal entre ellas. Xangô, irritado, hizo explotar su furia. Osún y Obá, aterrorizadas,
fugieron y se transformaron en los ríos que llevan sus nombres. En el lugar de la confluencia de los dos cursos de
agua, las olas se volvieron muy agitadas como consecuencia de la disputa entre las dos deidades.
Se cuenta también, sobre Obá, una leyenda a veces atribuida a Osún, basada en un juego de palabras: Orai
Owu, partiendo en expedición guerrera, tuvo que cruzar el río Obá con su ejército. El río estaba en
período de inundación y las aguas tan tumultuosas que no podían ser cruzadas. Oreifez, entonces,
una promesa solemne, aunque mal formulada.
Él declaró: Obá, deja pasar mi ejército, te lo imploro, haz bajar el nivel de tus aguas y si
salir victorioso de la guerra, te ofreceré una nkan rere (cosa buena). Ahora, él tenía por esposa una hija
do rei Ibadan que levava o nome nkan. As águas baixaram, o rei atravessou o rio e venceu a guerra.
Regresó con un retiro considerable. Al llegar cerca del río Obá, lo encontró de nuevo en
período de cheia. El rey le ofreció todas las nkan rere, tejidos, caracoles, bueyes y comidas, además del río
rechazó todos estos dotes. Era nkan la mujer del rey, que él exigía. Como rey de Owu, estaba obligado a
passar, tuvo que lanzar nkan a las aguas, pero ella estaba embarazada y dio a luz en el fondo del río. Este rechazó el
recién nacido, declarando que solamente nkan le había sido prometida. Las aguas bajaron y el rey
regresó triste a sus dominios, seguido por su ejército. El rey de Ibadan tuvo conocimiento de
ocurrido. Indignado, declaró que no había dado a su hija en matrimonio para que ella sirviera de ofrenda
para un río. Hizo la guerra a su yerno, lo venció y lo expulsó de su país.

OBÁ NO NUEVO MUNDO

En Brasil, tan pronto como Obá aparece en un candomblé manifestada en una de sus iniciadas, se ata un
turbante en su cabeza con el fin de esconder una de sus orejas, como en el recuerdo de la leyenda ya
narrada. Se Osún se manifiesta en el momento, la tradición exige que las dos divinidades encarnadas
procurem luchar nuevamente y es necesario, entonces intervenir enérgicamente para separarlas. La danza de Obá es
guerrera, ella empuña la espada con una mano y con la otra lleva un escudo.
Sus ofrendas consisten en cabras, patos y gallinas de Angola.
Sincretismo: Obá es sincretizada con Juana de Arco, pero también es sincretizada como Santa Catarina.
Calidad: Obá no tiene división, es una santa guerrera que trae espada, y reina en las hogueras y
acampamentos es la medusa del mar, muchos antiguos dicen que Obá puede ser una cualidad de Oyá.

Diosa del Río Obá. Esposa de Xângo. Guerrera, viste rojo y blanco, usa escudo y lanza. En
baila pelea con Oxum que la indujo a cortarse una de las orejas para usarla en la comida de Xangô y con
esto mantuvo su amor. Los resultados resultaron desastrosos y Obá fue repudiada por Xangô.
come conquén, cabra e pato. Danza tapando con la mano el lado de la cara de donde cortó la oreja.

Obá era una mujer vigorosa y llena de coraje. Quizás le faltaba un poco de encanto y
refinamiento. Pero ella no temía a nadie en el mundo. Su mayor placer era luchar.
Su vigor era tal que ella eligió la lucha y el boxeo como profesión. Obá salió vencedora de todas las
disputas que fueron organizadas entre ella y varios orixás. Ella derrotó a Obatalá, sacó a Oxossi de
combate, dejó en el suelo a Orunmilá. Oxumaré no resistió a su fuerza.
¡Ella desafió a Obaluaê y hizo que Exú corriera! ¡Llegó el turno de Ogum!
Ogum tuvo el cuidado de consultar a Ifá, antes de la lucha. Los adivinos le dijeron que hiciera ofrendas,
compuestas de doscientas espigas de maíz y muchos quimbombós. Todo machacado en un mortero para obtener una
masa viscosa y resbaladiza. Esta sustancia debería ser depositada en un rincón del terreno donde ellos
lutariam.
Ogum siguió, fielmente, estas instrucciones. En el momento de la lucha, Obá llegó diciendo: "El día del encuentro es
chegado
Ogum confirmó: "Nosotros lucharemos, entonces, uno contra el otro". La lucha comenzó.
Al principio, Obá parecía dominar la situación. Ogum retrocedió hacia el lugar donde había derramado la
ofrenda. Obá pisó en la pasta viscosa y se resbaló. Ogum aprovechó para derribarla. Rápidamente,
se liberó de su paño y la poseyó allí mismo, convirtiéndose, de esa manera, en su primer marido.
Más tarde, Obá se convirtió en la tercera mujer de Xangó, ya que ella era fuerte y valiente. La primera mujer
de Xangô fue Oiá-Iansã que era bella y fascinante. La segunda fue Oxum, que era coqueta y vanidosa.
Una rivalidad se estableció rápidamente entre Obá y Oxum. Ambas disputaban la preferencia del amor de
Xangô. Obá siempre buscaba sorprender el secreto de las recetas utilizadas por Oxum cuando esta
preparaba las comidas de Xangô.
Oxum, irritada, decidió preparar una trampa. Invitó a Obá a venir, un día por la mañana, a asistir al
preparación de un plato que, según ella, agradaba infinitamente a Xangô. Obá llegó a la hora
combinada y encontró a Oxum con un pañuelo atado a la cabeza, escondiendo las orejas.
Ella preparaba una sopa para Xangô donde dos champiñones flotaban en la superficie del caldo. Oxum hizo
creer a Obá que se trataba de sus orejas, que ella cocinaba, así, para preparar el plato favorito de
Xangô. Este logo chegou, vaidoso e altivo. Engoliu, ruidosamente e com deleite, a sopa de cogumelos
e, galante y apresurado, se retiró con Oxum a la habitación.
En la semana siguiente, era el turno de Obá cuidar de Xangô. Ella decidió poner en práctica la receta
maravillosa. Xangô no sintió ningún placer al ver que Obá se había cortado una de las orejas. Él pensó
repugnante el plato que ella le había preparado. En ese momento, Oxum llegó y retiró el pañuelo, mostrando
a su rival que sus orejas no habían sido cortadas, ni comidas.
Furiosa, Obá se precipitó sobre Oxum con ímpetu. Siguió una verdadera lucha. Xangô,
Enfurecida, desató su fury. Asustadas, Oxum y Obá huyeron y se transformaron en ríos.
Hasta hoy, las aguas de estos ríos son tumultuosas y agitación, en el lugar de su confluencia, en recuerdo
la disputa que opuso a Oxum y Obá por el amor de Xangô.

ARQUÉTIPO
(Do livro "Orixás - Pierre Fatumbi Verger - Editora Corrupio")
El arquetipo de Obá es el de las mujeres valerosas e incomprendidas. Sus tendencias son un poco viriles.
a menudo les hacen volver al feminismo activo. Sus actitudes militantes y agresivas
son consecuencias de experiencias infelices o amargas por ellas vividas. Sus fracasos se deben a
frecuentemente, a un celo un tanto mórbido. Sin embargo, generalmente encuentran compensación para
las frustraciones sufridas en éxitos materiales, donde su avidez de ganancia y el cuidado de no perder nada
de sus bienes se convierten en garantías de éxito.

ESSABAS:

Mesmas de Inhasã y Oxum.

Negamina
Candeia
Hoja de almendro
ASSA-PEIXE; GOIABA; BETERRABA; GERÂNIO
OBA

CUALIDADES DE OBÁ:

Obá Gideo
2. Obá Rewá
LENDA DE OBÁ:

Siguiendo por el mundo rebelde, Obá se dedicó a la lucha, siendo conocida

como a bela guerreira.

Todos comentaban sobre la imbatible Obá, llegando al conocimiento de

Ogum. Este se sintió ofendido, resolviendo buscarla y cuando la encontró
se encantó con la bella guerrera. Marcaron una lucha en la que si Ogum ganaba
ella lo amaría, de lo contrario sería la guerrera más hábil y Ogum se lo entregaría a
sword.

Ogum, usando de esperteza, mandó que sus guardias esparcieran baba de

quiabo por el suelo. Llegando el día, Obá se lanza contra Ogum, siendo que mal
consigue mantenerse de pie, ya que el suelo estaba resbaladizo. Obá dio cuenta de la malicia de
Ogum y lo arrastró, los dos lucharon durante horas pero ninguno logró vencer. Los
dos se entendieron.

Ogum quiso llevar a Obá, pero ella lo rechazó por tener su corazón con Xangô.