DESCRIPCIÓN DEL MÓDULO 2B

Rizal era un propagandista, una atribución que casi igualaría su heroísmo y martirio. Este módulo
discute las conyunturas que tuvieron lugar en el gran movimiento de propaganda en la historia de Filipinas
destacando la destacada participación de Rizal y sus contribuciones sobresalientes. Específicamente, el módulo
muestra eventos importantes en la creación y temas de las novelas gemelas de Rizal, el Noli Me Tangere y
El Filibusterismo. Esto también proporcionará una base para la contranarrativa de Rizal sobre los coloniales.
narrativa de Filipinas al anotar un documento/ informe especial de un gobernador no eclesiástico
Antonio Morga, los Sucesos de las Islas Filipinas o Eventos en las Islas Filipinas.

Rizal y el Movimiento Propagandista

Schumacher en su libro, El Movimiento de Propaganda de 1880-1895 (1997) explicó el término 'propaganda' a

generalmente significa campaña para información y búsqueda de simpatía que los ilustrados y reformistas en el siglo XIX
Siglo Filipinas solía presionar sobre temas como la asimilación, la secularización y otras libertades traídas por
por ideas liberalistas en su contexto y orden mundial actual. Schumacher afirmó que el término debería haber sido contrario
propaganda porque el núcleo de tal organización era corregir falacias y desinformación sobre el nativo
Los filipinos fueron traídos por la perspectiva superior y la dominación del dominio español. Aunque el pico de la
El Movimiento de Propaganda Filipino se puede datar desde 1872 hasta 1892, es mejor rastrearlo desde la época del P.
Pedro Pelaez, un mestizo español que estaría exponiendo el retraso de Filipinas como resultado de
frailes dominantes y abogaría por la secularización hasta su muerte en 1863. Sería el mentor y
influencer del P. Jose Burgos, un prominente reformista que fue martirizado en 1872. El P. Jose Burgos fue el mentor
y el influyente de Paciano, el hermano de Rizal, un propagandista y reformista él mismo y a quien Rizal...
entrar en un pacto con; su misión: desempeñarse bien en la escuela y abogar por cambios sociopolíticos y derechos iguales
con el poder colonial.

Sumándose al pensamiento liberal en curso traído por la Revolución Española de 1868, el siglo XIX
Filipinas degustó un breve encuentro con reformas liberales
bajo la gobernadora María Carlos de la Torre que animó
libertad de discurso Filipinización de parroquias y
el impulso de educar a sus constituyentes para una mejor vida
disposiciones. Estas fueron sin embargo, limitado después de las tres

años tras la instalación de un gobernador general conservador

¿Quién fue Rafael de Izquierdo en 1871. Izquierdo y otros
gobernadores generales sucesivos hasta la rendición de España
continuaría el liderazgo nutriendo superioridad de
carrera española, violaciones de derechos humanos, prejuicios de
guardia civil y otros acciones que infligen inferioridad
entre filipinos y continuó mala administración. Un pico de
los abusos llevarían a soldados mestizos y trabajadores nativos a una disidencia organizada conocida en la historia como el Cavite

Motín en 1972. Los sacerdotes Mariano Gómez, José Burgos y Jacinto Zamora, o el GomBurZa, eran bien conocidos
Los defensores de la secularización estuvieron todos implicados en la rebelión y, como resultado, fueron ejecutados en público.
El incidente había encendido fuertemente la ira y el asco de los nativos filipinos y sería una de las causas principales del
una acción más organizada una década después --- para hacer campaña por reformas, propagar ideas liberales y científicas
trabajar por la elevación de la colonia filipina.

Nacida principalmente de los principales, una clase acomodada que surgiría en las Filipinas del siglo XIX, la Propaganda
El movimiento consistía principalmente en los ilustrados o la juventud ilustrada que sería enviada a España para estudiar. Es

incrustados en ellos por sus padres filipinos y/o mestizos que experimentaron la crueldad española y competirían por
reformas para convertirlo en una tarea no solo de estudiar y lograr un progreso personal, sino también de elevar su país. Específicamente,

las injusticias y la mala situación en Filipinas deberían ser comunicadas a su red y obtener lo que tanto se necesita
apoyar para que las reformas puedan tener éxito de nuevo en su tierra natal. Los propagandistas abogan específicamente por
asimilación, creyendo que solo cuando Filipinas pueda ser un estado de España su gente podrá disfrutar de igualdad y
mejorar sus condiciones de vida. Otro es el apoyo al proceso de secularización, a saber, la creencia de que los filipinos
el sacerdote también debería liderar las parroquias locales no solo porque los sacerdotes locales contribuyeron a lo moral y religioso
disposiciones del pueblo, sino porque los sacerdotes locales están a la par con los frailes españoles también. Los reformistas también

abogó por la libertad de expresión, la libertad de religión, la representación ante la legislación española, reformas económicas
y el derecho a la educación. Como propagandistas, se esperaba que hicieran campaña sobre estos temas, dieran lo mejor de sí en
cualquier campo que eligieran y finalmente producir materiales que crearían tanto impresiones de excelencia como
atender los avances de las mencionadas advocacías. Sus obras y escritos destacaron las situaciones en el
Philippines, their counter narrations on the writings of western scholars about the Philippines and expressions
promoviendo reformas socioeconómicas.

La primera organización formal del Movimiento de Propaganda fue el Círculo Hispano-Filipino, pero solo duró un
año. Al encontrar dificultades para organizarse como un grupo formal, más tarde desarrollarían un periódico oficial llamado el
La Solidaridad duraría cuatro años, desde 1889 hasta 1892. Este órgano sirvió como repositorio de los escritos de
propagandistas de poesías a artículos formales altamente conducidos y juntos por Marcelo H. Del Pilar, su ávido
Editor, y contribuciones de partidarios y redes de Europa como el Dr. Blumentritt. Rizal fue el más
contribuyente serio, activo y significativo mientras pasaba de la poesía a la ficción y sus ensayos o narraciones en contraposición.
Otros escritos importantes de Rizal, además de los que se discutirán, fueron La indolencia del pueblo filipino.
donde argumentó que los filipinos nunca nacieron perezosos y su artículo sobre la Ortografía de la lengua tagala
que mostró su grandeza en la investigación y la escritura formal.

Rizal fue enviado a Europa en 1882 para terminar su carrera en

Medicamento y continuar con un Rizal Pop Up: misión que fue alentada a
él por su hermano, Paciano. Su Las Filipinas nunca fueron llamadas
el viaje fue financiado por personas como

su tío, también un reformista, patria por sus patriotas. Filipinas Mariano Rivera y sería
mantenido alejado de su familia hasta su hasta ahora se refiere a salida. Su victoria en dos ocasiones de
patria o Inang Bayan. Rizal
el prestigioso Liceo Artisto Literario de Manila mientras él
influyó en el amor filipino por el país
estaba aún en UST por su poema, A eso se asemeja a una madre con su hijo La Juventud Filipino (1879) y
obra titulada, El Consejo de Los (Ami Patria). A cambio, sus hijos Dioses (1880) le ganaría
debería luchar por su progreso y bienestar
respeto y fama que él ser buscado por anciano
ser. El Noli Me Tangere fue
propagandistas como Teodoro dedicado a la Patria. Basa, quien lo presentaría
a sus compañeros ilustrados en España y se le pediría que
contribuir en lo que está por venir diario en desuso
cuyo editor de servicio en ese momento era, por supuesto, del Pilar. Su artículo, Ami/ AmorPatria, influiría en la madre
figura metafórica del amor filipino por el país y a partir de ahí usarla para expresar patriotismo. Otro importante
la escritura de Rizal que llegó al dominio colonial español en Manila fue su discurso de brindis (brindis) en honor a
Hidalgo y Luna a través de la insinuación de igualdad conocidos en sus famosas líneas: 'El genio no tiene país. Florece
en todas partes'; y 'la era patriarcal en Filipinas ha terminado. Las hazañas de sus ilustres hijos no son
desperdiciado más tiempo (1884, traducción libre)
Las novelas gemelas de Rizal

Después de haber terminado sus requisitos académicos y haber cursado sus prácticas o en
La portada de Noli Me Tangere es una
la capacitación laboral como estudiante de medicina, Rizal se propuso producir una literatura
collage de los garabatos de Rizal de
eso podría haber sido un esfuerzo grupal junto con Pedro Paterno y Graciano
simbolismos. ¿Puedes nombrar 5 de ellos?
Lopez Jaena. En lugar de un ensayo formal que represente las condiciones del estas cifras y darles su
madre patria, Rizal creativamente plasmó sus pensamientos dando vida a personajes,
¿simbolismos?
tejiendo narrativas actuales de cada uno en una secuencia que muestra los abusos, si no los

la tiranía del dominio colonial. Noli Me Tangere se concebiría en cuatro

años (1884-1887) en tres lugares diferentes (España, Francia y Alemania) y por
el momento de su nacimiento, Rizal estaba casi al borde de abortarlo debido a
dilema y baja moral. La familia de Rizal estaba siendo perseguida en Laguna debido a
disputas agrarias mientras él, aunque en mala condición y careciendo de lo básico

provisiones para sí mismo, estaba a salvo en Alemania. El borrador de Noli fue

casi se incendió por esto y fue recuperado al darse cuenta del Noli,
el curso era su instrumento para revelar sus propias experiencias y las de su país

sufrimientos.

El título, Noli Me Tangere o literalmente, 'No me toques' fue tomado de la Biblia y fue la respuesta de Jesús a
El llanto de Magdalena. En el libro, el título parece ser la respuesta del escritor mientras se aventuraba en la idea de que
la madre patria estaba sufriendo de cáncer, una enfermedad muy difícil de curar. La situación en Filipinas está representada en

las vidas de Crisostomo Ibarra cuyo padre sufrió a manos del verdadero padre de su prometida, el Padre Damaso. Otro
characters show the abuses done by guardia civil, a hovering rebellion in the hands of Elias, silent criticism and
esperanza por la educación en Pilosopo Tasyo y, por supuesto, el amor y el romance en el personaje de Maria Clara. El
la novela consta de 64 capítulos y fue publicada con la ayuda de un amigo, el Dr. Máximo Viola, el 21 de marzo de 1887.
La novela incitó reacciones beligerantes entre los propagandistas y reformistas, que apreciaron y difundieron
sus temas en contra de los frailes y funcionarios españoles que lo consideraban sedicioso, erróneo del papel de la iglesia
y diabólico; incluso hubo una campaña por parte de los frailes que decía que quien lo leyera sufriría en el infierno.

Con la popularidad y aceptación significativa de Noli Me tangere, Rizal comenzó su secuela, El Filibusterismo.
justo en su propia casa en Calamba y pasó otras tres
años escribiéndolo en tres ubicaciones diferentes: Londres, Biarritz y Mientras Rizal dedicó el Noli Me Tangere a
Bélgica. Debido a amenazas contra su vida y su familia, ambos la patria, el El Filibusterismo fue
dedicado a GomBurZa.
decidió que él (Rizal) se marchara después de pasar 5 meses en el
Filipinas durante los últimos dos trimestres de 1887. En ruta
Japón y Estados Unidos, se estableció primero en Londres y
se mudó a Biarritz y Bélgica, publicó la novela en
Gante con la ayuda de otro amigo, el Dr. Valentin Ventura
y nuevamente inspirado y encendido el patriotismo en el
Filipinas y simpatizantes de la España colonial.
Filibustero, literalmente significa, 'El Filibustero' o 'El Rebelde'
fue explicado por Rizal a Blumentritt como 'un patriota que seguirá
pronto será ahorcado' debido a su persistencia y podría recurrir
a medios mortales. La novela consta de 38 capítulos y sería
profundiza en el regreso de Ibarra como Simón, un joyero adinerado que

hizo amistad con funcionarios de los amos coloniales y lo haría en

el final inicia una revolución como su forma de venganza. El
la aspiración de ser educado es un tema famoso en la novela
donde Rizal creó patriotas juveniles en los personajes de Basilio
y Isagani. Nuevamente, la novela retrata las manipulaciones,
anomalías, abusos de la España colonial y cómo inflige
en la vida cotidiana de las personas.

El Filibusterismo terminaría con el trágico suicidio de Simón, quien mientras confesaba sus pecados al Padre Florentino,
bebe veneno que cuando fue perseguido por la guardia civil al liderar una revolución, ya se había desmayado y
sucumbió a la muerte. Había dejado un cofre de tesoros al sacerdote que lo arrojó al mar, haciendo una promesa de que
quien lo encuentre lo usará de manera justa.

La anotación de Rizal del Capítulo 8 de los Sucesos de Las Islas Filipinas de Antonio Morga
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trabajo de una potencia colonial?

Una anotación es un estudio cuidadoso del trabajo de otro, mediante el cual el anotador puede explicar más, añadir, deducir, corregir.

y refutar el trabajo de otra persona. En la época de Rizal o incluso en la actualidad, una anotación es un acto poderoso
eso demuestra la superioridad, si no el dominio, de la persona que está anotando. Dado que Rizal era filipino, un estudiante,
y entre los españoles conferidos indio, no se esperaba de
se considera un delito anota el trabajo de un colonial
poder, más aún, un oficial o jefe del estado.

Antonio Morga fue un español administrador que sirvió el

Filipinas a finales del siglo XVI siglo. El último capítulo de su
libro, específicamente titulado, ‘Un Cuenta de las Filipinas
La 'Isla' proporcionó una descripción de los nativos filipinos en el siglo XVI
siglo y fue referido a Rizal por su tío, José Albert. Es
notar que Rizal se convirtió en interesado en el libro porque
por un lado, fue escrito por un no- eclesiástico y dos, da
una información de los filipinos, aunque aún desde la lente de un
poder colonial cuando el Las Filipinas todavía no estaban bajo

Regla española. Rizal escribió al principio de la anotación: “como casi todos ustedes, nací y crecí
en la ignorancia del pasado de nuestro país y así, sin conocimiento ni autoridad para hablar de lo que no vi ni tengo
estudiado, creo que es necesario citar el testimonio de un ilustre español que al inicio de la nueva era
controló los destinos de Filipinas y tenía conocimiento personal de nuestra antigua nacionalidad en sus últimos días

Rizal era conocido por su copia y reescritura palabra por palabra de este Capítulo 8 de los Sucesos, habiendo tenido que captar

la apertura y el cierre del Museo Británico donde se guardaba una copia original y solo para uso en la sala. Él estaría
pasar días en el Museo Británico en 1889 y tuvo su anotación publicada en Garnier Hermanos en París en el
mismo año.
La anotación de Rizal sobre Morga sirvió bien al Movimiento de Propaganda, ya que sostiene una narración crítica del
la historia del país mostrando primero y ante todo, la propia civilización de Filipinas o 'glorioso pasado'. Rizal aclaró
que no todos los filipinos nativos fueron conquistados ya que los Igorotes del norte y los musulmanes del sur han
mantuvieron su libertad aparte de lo que el resto del país experimentará. Los antiguos filipinos también habían luchado
con krises y kampilans, herramientas y armas que muestran tanto el valor como la ingenio filipino. También había
los cañones y la artillería y los antiguos filipinos los usaron para defenderse.

Rizal señaló la existencia de pintados en Panay, aclaró que Raja Mura y Soliman eran uno y el mismo y
destacó que, como navegantes, nuestros ancestros han tenido una buena relación con la cercana Camboya, China y Japón. Él
también diría que la pacificación que los españoles llevaron a cabo con los filipinos, en lugar de hacerse en buen espíritu, los dividió y dejó

se pelean entre ellos.

La anotación de Rizal mientras demostraba su renombrada erudición creó un impacto de gran identidad nacional entre
filipinos nativos y demostraron una gloriosa civilización antes de la incursión y subyugación española

Ejercicio (No Calificado)

Revisa los personajes y su significado en las dos novelas de Rizal rastreando el traspaso de la propiedad de
El medallón de María Clara llenando las formas con sus nombres, identidad e intenciones y/o valorando lo dicho
medallón.

Capitán Tiago,
padre de María
Clara (Noli) María Clara, Mendigo, un leproso
le dio la hija de (Noli) dio el
relicario como símbolo de Capitán Tiago dije para
paternal se lo regaló a un 1) ________ como
afecto pago por cura

2) _____ lo regaló a
su novia Huli o Juli/Huli se lo mostró a
Julie (El Fili) como signo su padre nombró 3)
of affection___ __________

4)__________
____________ se lo entregó a
Simoun (El Fili) a cambio
para un 5)__________

(El ensayo de Cezar Majul sobre el medallón de María Clara, 1968, presenta una revisión muy creativa tanto de Noli Me como de El.

Filibusterismo al rastrear el medallón que el Capitán Tiyago le dio a su hija, María Clara. El medallón era
pasado a personas que Rizal colocó creativamente en sus dos novelas que pueden marcarse como un nudo de la secuela. Desde
María Clara, se le pasó a un leproso/ mendigo ya que ella (María Clara) no tenía el dinero cuando lo vio.
y fue preguntado por limosnas. El mendigo, por otro lado, se lo dio a Basilio, quien ya ha sido doctor en El Filibusterismo.
y curó al mendigo de su lepra. Basilio se lo dio a Juli/Huli como muestra de afecto. Kabisang Tales, por otro lado,
ya no informó a Juli/Huli, su hija, que se lo entregaría a Simoun (Crisostomo Ibarra) en
intercambio de una pistola. El relicario, por supuesto, fue recordado por él y estaba entre los tesoros que entregó a
P. Florentino antes de morir).

REFERENCES

El Filibusterismo (1891) Recuperado de[Link]

Escuela de Divinidad de Harvard El Proyecto de Alfabetización Religiosa. (2020.) Recuperado de

[Link]

Universidad Jose Rizal. (2004). Recuperado de[Link]

Lourdes Tan. La anotación de Rizal sobre los Sucesos de las Islas Filipinas. Recuperado de
[Link]
RESUMEN_

Noli Me Tangere. (1887). Recuperado de[Link]

Respuesta de John N. Schumacher a la respuesta de Floro Quibuyen a la revisión de su "Una nación abortada" (2002)
Recuperado de[Link]

Schumacher, John N. (1997). Capítulo 2 Actividades de Estudiantes Filipinos en España (1880-1882) Recuperado de
[Link]
edad&q&f=false

El siglo XIX. Recuperado de[Link]

La Agencia de Noticias de Filipinas. (2018) Recuperado de[Link]