ELABORACIÓN

Ivanor Gomes de Campos - M∴ Yo∴

PREAMBULO

Loja de Mesa o de Banquete es la

sesión ritualística en la que los masones
se confraternizan en torno a una
mesa de comidas. Es comúnmente
llamada de banquete ritualístico
aunque José Castellani considere que
este término es impropio.

Los Masones tienen la tradición de reunirse muchas veces después del trabajo para
realización de un ágape–término que designa el banquete de los primeros cristianos.
Apalavra“banquete”surgiu desse hábito,“poisela deriva do italiano
‘banqueto’, que era o banquinho em que os primeiros cristãos se sentaban,
durante las cenas comunitarias en las catacumbas, donde se escondían.
Joaquim Gervásio de Figueiredo dice que el banquete es una festividad masónica
realizada en Tienda o Taller de Banquete, en grado de Aprendiz, para que de él
pueden participar todos los masones. Afirma, además, que "aunque sea una
tradición muy antigua, las primeras reglas normativas de esta ceremonia datan de
1721 se referían a los banquetes anuales realizados el día de San Juan Bautista,
por motivo de la elección del Gran Maestro de la Gran Logia de Inglaterra...

En cuanto a los ágapes, el mismo autor así se

ÁGAPES(gr.). Comida
en qué se reunían los cristianos primitivos
para conmemorar la última cena de Jesucristo
com tuyos discípulos, e davam-se
mutuamente o ósculo de paz e fraternidade.
Estaba asociada a la Eucaristía. Ambas estas
las ceremonias fueron luego separadas, y por
último os ágapes foram suprimidos pela
Iglesia, alegando práctica de abusos. A
Maçonería o conserva en los grados capitulares.
 Rizzardo da Camino, en síntesis,
así se manifiesta sobre el
banquete: La Masonería moderna
(1723) elogia a sus dirigentes
por ocasião eso reuniones
convocadas para el banquete,
siempre habiendo estado alrededor de
una mesa que se tomaban las
decisiones importantes y cómo
ejemplo cita a la Cena del Señor y la
dos Caballeros da Mesa
Redonda.
Segundo este autor, ovocábulo banquete está en desuso entre nosotros, teniendo
sido sustituido por la palabra “ágape”, como, por ejemplo, ocurre después de las
Iniciações, quando deve haver uma confraternização festiva e essa abrange o
comer y beber con moderación. También dice que 'el origen de la palabra es'
simploria; como para tomar un lugar en la mesa, con comodidad es necesario
sentarse, eso se hacía en los 'bancos', de donde derivó la palabra 'Banquete'.
En cuanto al ágape, así se expresa el autor: “ÁGAPE – De origen griego,
significando, amor; término usado en los tiempos del cristianismo primitivo;
reunión para comidas entre los que se aman. En estas comidas, y el ejemplo
marcante fue la Santa Cena, los Discípulos se reunieron con el Maestro para
comer el cordero pascual, con pan y vino; el significado de hoy sería la
comunión litúrgica. Ágape, con acentuación proparoxítona, es el término usado
en la masonería para las reuniones de comida; en el Grado 18, el de Príncipe Rosa
Cruz, los trabajos se concluyen con este Ágape.
INTRODUCCIÓN

Como visto, ágape era una

comida que los antiguos (primitivos)
los cristianos hacían en común. Ellos se
se reunían en torno a una mesa
dispuesta en formato de herradura,
pues para ellos esta disposición
transmitía la idea de imagen del
cielo en sus épocas solares.

Así, la reunión de la mesa tenía un carácter ritual religioso.

Era el Kidush.
El Kidush (de la raíz hebrea kodesh = sagrado) significa “santificación, consagración”
y se realizaba en la víspera de una fiesta religiosa, o en la víspera del shabat
(sábado), para realzar la santificación del día. La última cena de Jesús con los
Los apóstoles fueron un Kidush, que precedió a la Pésaj (Pascua).
La realización de Kidush, muy común entre los esenios, dio origen a
eucaristía, dado que la Iglesia heredó muchas de las prácticas hebraico-judaicas.
Así, la Liturgia Eucarística de la Misa es una de las partes en las que la influencia
hebraica más se manifiesta. La Oración Eucarística es considerada el punto central
da acción de gracias y consagración en la que se revive la última Cena de Jesús,
cuando, al bendecir el pan y el vino, los distribuye entre los
convivas; después de la debida preparación, se realiza la Comunión entre los fieles,
que se reveste del recibo del cuerpo y de la sangre de Cristo, como alimento
espiritual.
También, entre los demás pueblos
Desde la antigüedad, los banquetes eran
frecuentes. Cualquiera evento
extraordinario se transformaba en
motivação para que uma família,
una asociación o un grupo
social se reunirse para
comemorar ao redor de uma
table.

Además de los hebreos, que demostraban particular placer con sus festividades,
los egipcios y los griegos las celebraban, con singular recogimiento de invitar
los dioses para sus banquetes sagrados. De igual forma, los romanos no se
se olvidaban de invitar a los Dioses festines, colocándolos en lechos que
circundaban las mesas adornadas con delicias.

Los Masones, co-participando de los banquetes primitivos, mantuvieron las tradiciones

antiguas, realizando un hermoso culto al simbolismo en sus días festivos.
 Segundo Castellani, 'porherança recebida'
dos miembros de las organizaciones de oficio,
qué tradicionalmente, solían
comemorar los solsticios, esta práctica
llegó a la Masonería moderna, pero ya
temprada por la influencia de la Iglesia sobre
las corporaciones operativas. Cómo las fechas
dos solstícios son, aproximadamente, 22
de junio y 22 de diciembre, mucho
próximas de las fechas conmemorativas de São
João Batista 10 - 24 de junho - e de São
João Evangelista11 - 27 de diciembre–
ellas terminaron confundirse con estas,
entre os operativos, llegando a
actualidad.

Hoy la posesión de los Gran Maestros de las Obediencias y de los Venerables Maestros de
Lojas se realiza el 24 de junio, o en una fecha muy cercana; y no se puede
olvidar que la primera obediencia masónica del mundo, la Premier Grand
Lodge, fue fundada en 1717, en Londres, el día de San Juan Bautista.
 Tiene que hacerse un registro, aunque no
directamente vinculado al tema, pero para que
pueda tener una visión amplia, y no estrecha, del
asunto que involucra la Tienda de Mesa o Banquete
Ritualístico.
 Capela de Santa María Lodge (Loja da Capela de Santa Maria), en Edimburgo, Escocia.

La Masonería de la actualidad, denominada como especulativa, debería, en

verdad, ser conocida como Masonería de los Aceptados, a la vista de que la forma
la actualidad de la institución masónica solo se iniciaría a finales del siglo XVI,
cuando fue aceptado el primer hombre no vinculado al arte de construir, en 1600, en la
“Capela de Santa Maria Lodge”, em Edimburgo, na
Escocia.
 Desde entonces, las organizaciones operativas,
debido al declive de la arquitectura gótica, para
sobrevivir pasaron a admitir hombres no
ligados a la arte, en general personas destacadas
en la sociedad, los cuales pasaron a ser
denominados de Maçons Aceitos.

Este proceso de aceptación progresó con tal velocidad

que al final del siglo XVII el contingente de aceptados
superaba, largamente, o de operativos, propiciando a
creación de la primera Obediencia Masónica de la historia, la
Gran Logia Premier, de Londres, a principios del siglo
XVIII, precisamente no día 24 de junio de 1717.
Primera Grande
Loja de Inglaterra
Una Gran Logia Premier fue fundada por cuatro Logias de Londres, en la taberna
“Gansoe aGrelha” (El Ganso y la Parrilla), o de São Paulo (alusivo a la iglesia)
de São Paulo, onde também se reunia);“A Macieira”(El Manzano),“A
Coroa”(The Crown) e o“Copázioe asUvas”(The Rummer and Grappes).
Pero esta novedad (sistema obediencial) no fue bien recibida por los demás
Masones ingleses, de las logias libres, que criticaban, entre otras cosas, la
descristianización de los Rituales, pasando a tratar a los miembros de la Gran Logia
como 'modernos'.
 Grande Loja dos Antigos

El 17 de julio de 1751, para combatir a los "Masones Modernos", una asamblea

de Masones declaraba la intención de revivir la Antigua Arte Real, según los
verdaderos principios masónicos. A continuación se instaló otra Gran
Loja denominada de Grande Loja dos “Antigos”, formada, em sua maioria, por
Maçons Irlandeses, residentes em Londres.
 Gran Logia Unida de Inglaterra

El 27 de diciembre de 1813, es decir, más de sesenta años después, fue

consumada la unión de las dos Obediencias Masónicas, de la cual resultó la United
Gran Logia de Inglaterra (Grande Loja Unida de Inglaterra).
De ahí, entonces, la adopción por la Masonería
las fechas del 24 de junio y 27 de
dezembro e, provavelmente, por
consecuencia, los dos San Juan–el
Batista y el Evangelista - tenerse
tornado os padroeiros das Lojas de
aceites, de diversos Ritos hasta la
actualidad.

A pesar de que Castellani dice que 'esas Tiendas son llamadas de San Juan,'
probablemente como resultado del título que las corporaciones de constructores
tenían, en la Edad Media: Cofradías de San Juan.

Lo que es de conocimiento general es que las fiestas de San Juan Bautista, el 24 de

junio–solsticio de invierno, en nuestro hemisferio–y de San Juan Evangelista–
solsticio de verano, en nuestro hemisferio–se celebran por los Masones con
Sesiones Especiales.
LOJA DE MESA

Pasemos, entonces, al conjunto de procedimientos que se utilizan a lo largo de

de una Tienda de Mesa o, como coloquialmente se ha venido denominando, de un
Banquete Ritualístico.

O que é um Banquete Ritualístico? É a sessão ritualística em que os maçons se

se confraternizan alrededor de una mesa de comidas.
De manera general, el Banquete Ritualístico debe llevarse a cabo en los edificios
maçónicos, en salas apropiadas. Puede, sin embargo, tener lugar en cualquier otro
edificio, siempre que todo esté dispuesto de manera que, desde fuera, nada se
pueda ver y oír; eso significa que el Banquete Ritualístico debe estar cubierto
de ojos profanos, ya que se trata de una sesión ritualista.
Como se dijo, el Banquete Ritualístico, antiguo costumbre masónica, debería ser
realizado al menos una vez al año, preferiblemente en el solsticio de invierno
(en el hemisferio Sur), o de verano (en el hemisferio Norte).

Os solstícios ocorrem quando o Sol

alcanzar su posición más alejada del
ecuador terrestre: para el hemisferio
sul, el solsticio de verano (21 ~ 27 de
diciembre) ocurre cuando el Sol
alcanzar su posición más austral
(meridional, sul) mientras o
solsticio de invierno (21 ~ 24 de
junio) ocurre cuando el Sol alcanza
suya posición más boreal
(setentrional, norte)

O Banquete Ritualístico também pode ser realizado no solstício de inverno no

hemisferio norte, 21 de diciembre, o 27 de diciembre, en homenaje a San
Juan, el Evangelista.
Todo lo que se usa en el Banquete Ritualístico tiene un nombre
simbólico, ligado a la arte de construir, a los materiales de construcción
y a los instrumentos necesarios para el trabajo de edificación, son
siguientes los nombres simbólicos:

Areia amarilla: la pimienta negra

Areia blanca: la sal
Cañón
Armas o Cañones: los copas
Alinear: colocar los vasos en línea
Bandejas: las travesías Oficina: mesa de comida
Bandeiras: os guardanapos Pedra Bruta: pan
Bandeira grande: la mantel Picaretas: los tenedores
Barricas: las garrafas Pólvora amarilla: la cerveza
Betume: manjares Pólvora fuerte: el vino o el licor
Cargar: poner líquido en el vaso Pólvora fraca: el agua
Demoler los materiales: comer Pólvora negra: el café
Espadas o Alfanjes: los cuchillos Telhas: los platos
Hacer fuego: beber Trolhas: colheres
Materiais: las delicias servidas en la Tienda de Mesa Véu: toalhas
La mesa del banquete está dispuesta en forma de herradura, con los extremos
correspondientes al Occidente y la cabecera (mesa de honor) al Oriente. El
Venerable Maestro ocupa el centro de la parte de la mesa que constituye el Oriente,
teniendo, a su izquierda, los Maestros Instalados y, si es el caso, el Venerable de
Honra, e, à sua direita, as Dignidades do Simbolismo, presentes à sessão. Os
demás Oficiales y Dignidades, se colocan como en Logia.
DISTRIBUCIÓN DE LA MESA
DISTRIBUCIÓN DE LA MESA

VEN:. MESTRE - en el centro de la cabecera de la mesa.

PRIMER VIG:. - en el extremo Norte.
SEGUNDO VIG:. - en el extremo Sur.
IIR:. - ocuparán el lado externo de la mesa.

(A la derecha y a la izquierda del Ven.'. están las mayores autoridades presentes).

ORADOR - se sienta en el Norte, equidistante del V:. M:. y del 1°Vig:..

SECRETARIO - se sienta en el Sur, equidistante del V:. M:. y del 2°Vig:..
MESTRE DE BANQUETE - siéntate en la parte interna de la mesa, frente al V:. M:.
para ejecutar sus órdenes.
COBRIDOR - siéntate cerca del 2°Vig:., del lado interno de la mesa.
MESTRE DE CERIMÔNIAS - se sienta en el Norte, en el lado interno de la mesa.

(Seamesa no puede contener todos los IIr en la parte externa, los excedentes podrán
sentarse en el lado interno, equidistantes distribuidos a partir de los VVig.'.).
PREPARAÇÃO DOS BRINDES E
LOCALES DE LOS CAÑONES Y BARRICAS

En este momento, los Ilr.'. toman las

barricas y cada uno pone en el cañón a
cantidad de pólvora roja que
quiser, eos que, por hábito, usam de
pólvora blanca no deben
constrangerse en usarla. Escusado
es decir que, mientras los trabajos
están en vigor reine el mayor silencio
y queda suspendida la masticación.

Logo que cada Ir.'. houver carregado o seu canhão, coloca-o um pouco à direita da
teja, a la distancia del borde de la mesa, alineando también los barriles, en una
segunda línea más avanzada. (línea azul)
 SALUDOS O BRINDIS

(Hay, en todos los banquetes rituales, siete brindis obligatorios, que son los
siguientes):

PrimeroAl jefe de la Nación y a su familia;

SegundoAl Grande Oriente de Minas Gerais, a su Gran Maestre y a su familia;
Tercero- Al Ven:. Maestro de la Loj:.
Cuarto- Aos IIr:. VVig:. da Loj:.
Quinto- A los Hermanos Visitantes y LLoj:. Co-Hermanas;
Sexto–A los Oficiales, a los demás Miembros de la Logia y a los nuevos Iniciados;
SéptimoA todos los Masones esparcidos por el Universo.
INSTRUCCIONES RITUALÍSTICAS

FICAR A ORDEN de MESA

Sentado, el hermano pone la mano derecha en

ordena con el signo de Aprendiz y coloca la
mano izquierda abierta sobre la mesa,
teniendo los cuatro dedos unidos y
extendidos hacia adelante y el pulgar en
escuadra a lo largo del borde de la mesa.

EN PIE y A ORDEN de MESA

Con la espada (cuchillo) en la mano izquierda, bandera (servilleta) en el antebrazo

esquerdo y con la mano derecha se queda a ORDEN DE MESA (señal de aprendiz).
INSTRUÇÕES RITUALÍSTICAS

Cuando el Venerable Maestro diga:

por la salutación, por la batería y
por aclamaciónla respuesta será
siempreViva el Brasil.

En todos los saludos, el Venerable Maestro pronunciará palabras tales como:Viva o

Brasil–Bom fuego–El más vivo de todos los fuegos . A cada afirmación de esta, los
hermanos responderán siempre con la exclamación en voz alta: "fuego. A continuación
toma un trago de vino.
Procedimiento con el arma (copa) en la mano

Os irmãos devem lembrar-se que os copos deverão estar com o vinho suficiente
apenas para tres goles de saludo. Todas las saludos tendrán tres o mássaúdes.
INSTRUCCIONES RITUALÍSTICAS
INSTRUCCIONES RITUALÍSTICAS

Armas en mano, al frente

Se trae el vaso al frente a la altura de la barbilla.

Armas en descanso

Se lleva el arma (copa) al lado izquierdo del pecho, a la altura del corazón, luego al
derecho, luego hacia adelante, repitiéndose este movimiento tres veces y cada
vez, los hermanos exclamarán en voz alta:Um, Dois, Três. Depois descansam o
copo sobre la mesa con un golpe sordo y todos al mismo tiempo.
CADEA DE UNIÓN

a) con la m.'.. d.'. segura una punta de la bandera pequeña que es sostenida en
otra extremidad por la m.'. e.'. del Ir.'. de la izquierda;
b) con la m.'. e.'. segura también el alfanje y la punta de la bandera pequeña del Ir.'.
de la derecha;
c) el brazo derecho siempre queda sobre el izquierdo.
ELABORACIÓN
Ivanor Gomes de Campos - M∴ I∴
Noviembre / 2021

BIBLIOGRAFÍA
Rituales para Sesiones Magnas Públicas y Cerradas REAA–Edición 2013
Grande Oriente de Minas Gerais
Leandro Siqueira–Agosto 2015, Loja Plácido de Castro–Santa Cruz do Sul
Ir.'. José Castellani del libro Diccionario de Términos Masónicos
Marcos A. P. Noronha V∴ M∴ da Loja Universitária Ordem, Luz e Amor nº 3848
Diversos sitios