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LA ERA DEL CAPITAL (1776-1873)

1. Introducción: el “realismo” del capitalismo.

2. Liberalismo económico y capitalismo.
3. La Primera Revolución Industrial: Inglaterra 1780-1860
4. La expansión de la Revolución Industrial. La arquitectura del hierro
5. Las consecuencias de la Revolución Industrial
6. Orígenes y desarrollo del movimiento obrero
7. Orígenes del feminismo histórico

1. Introducción: el “realismo” del capitalismo

La “era del capital” abarca el período de ascenso del capitalismo de libre competencia. Es la
época del predominio de la burguesía que, como clase, forja un mundo a “su imagen y semejanza”.
Su predominio nacerá del desarrollo de la industrialización que, partiendo de Inglaterra a mediados
del siglo XVIII, se extenderá a todo el planeta.
Así, la sociedad resultante de este proceso se denominará sociedad de clases, en la que los
individuos se diferencian por su riqueza, y no por sus privilegios, como ocurría en la sociedad
estamental del Antiguo Régimen (conviene recordar que La Revolución Francesa suprimió los
privilegios de la nobleza y el clero y la Restauración monárquica no los restableció).
Esta nueva sociedad de clases será la
destinataria (como compradora y fuente de
inspiración) de los nuevos movimientos artísticos
que aparecen en Europa desde la segunda mitad
del siglo XIX: realismo e impresionismo. La
diferencia entre ambos se debe a la técnica, ya
que los temas que llenan sus lienzos serán
similares: burgueses haciendo cosas de
burgueses.
Empezamos por el realismo, que es un movimiento artístico surgido en Francia a mediados del
siglo XIX, cuyo principal representante será Gustave Courbet. El propio pintor fue quien acuñó el
término para una provocativa exposición titulada Realismo donde expuso su obra El taller del pintor
(arriba), que provocó un gran escándalo por su antiacademicismo y su crudeza, calificada de
obscenidad. Las principales características del realismo son:
• Objetividad. Pretende atenerse estrictamente «a lo que se ve», sin idealizar las modelos ni
aportar pasión subjetiva (“la realidad como única belleza válida”).
• Temas cotidianos, denuncia de las injusticias
sociales y abandono del exotismo, del
medievalismo… los artistas toman partido por las
clases menos favorecidas y se convierten, en
muchos casos, en activos militantes revolucionarios.
• Temas provocadores. Crítica del puritanismo y de
los prejuicios burgueses reflejando desnudos, temas
“obscenos”, sensualidad…
• Interés por lo local y lo regional. Coincide en esto
con el romanticismo (costumbrismo, regionalismo ) y
se identifica con los movimientos nacionalistas que
surgen en Europa en el s. XIX.

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2. Liberalismo económico y capitalismo

Los cambios producidos en el mundo occidental entre los siglos XVIII y XIX partieron de una
serie de ideas innovadoras que afectaron a todos los órdenes de la sociedad. Si el liberalismo
político partía de los planteamientos de John Locke, Rousseau, Montesquieu, Voltaire; el
liberalismo económico partirá de Adam Smith, Malthus, David Ricardo y John Stuart Mill.
El principal teórico del liberalismo clásico fue el escocés Adam Smith, quien en su libro La
riquezas de las naciones (1776), formuló una serie de ideas innovadoras, que serán asumidas por
la burguesía. Según Adam Smith, lo que movía a las personas a actuar en economía era el interés
individual. Esta doctrina apoyaba la iniciativa privada frente al Estado («laissez faire»), que
debía reducir su papel y dejar que la «mano invisible» del mercado, como la llamó Smith, dirigiera
libremente la economía (ley de la oferta y la demanda). Además, fue quien primero estudió el
aumento de la productividad como resultado de la división técnica del trabajo (especialización
de cada obrero en una fase del proceso productivo). Frente a esta visión excesivamente optimista
surgió un liberalismo más pesimista, que veía puntos débiles en el nuevo sistema capitalista.
Así, Robert Malthus observó que la población crecía a un ritmo superior a los alimentos. La
consecuencia sería que se producirían periódicamente grandes fases de mortandad para volver a
equilibrar población y recursos. Por su parte, David Ricardo defendió las ventajas del
librecambismo y la división internacional del trabajo (especialización de ciertos países o regiones
en la producción de uno o varios productos para su venta en el mercado mundial).
Por último, John Stuart Mill,
en sus Principios de economía
política (1848), partiendo de la
defensa del modelo
librecambista, atisbó el posible
estancamiento del sistema.
Por ello sostenía que el Estado
debía intervenir en ciertos
temas (educación, fiscalidad,
regulación laboral) para
reducir la desigualdad, pero no
en el mercado.
Consecuencias del liberalismo capitalista
• Positivas: el liberalismo capitalista ha generado el mayor crecimiento económico de la
humanidad, especialmente con la revolución industrial. Esto ha traído consigo, en términos
generales, un desarrollo sin precedentes de la economía, el fomento de las innovaciones
científico-tecnológicas y una mejora sustancial del nivel de vida de una parte de la población.
Desde sus orígenes en Gran Bretaña, se extendió a Europa y luego al resto del mundo a través
de las revoluciones industriales y de la apertura comercial: la globalización.
• Negativas: el liberalismo económico es causante, especialmente al principio cuando dio lugar
al proletariado, de una mayor explotación y desigualdad. El desarrollo de los países
industrializados se ha hecho a costa también de la explotación de otros países, dando lugar al
imperialismo y, por tanto, a muchas de las principales guerras y genocidios (las muertes
originadas por el colonialismo superan a las de las guerras mundiales y los totalitarismos del
siglo XX juntos). Además, el hecho de anteponer los beneficios a cualquier otra motivación,
hace de este modelo económico una de las causas de la degradación del medio ambiente y
de los excesos de la sociedad de consumo.

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3. La Primera Revolución Industrial: Inglaterra 1780-1860

El gran progreso técnico, económico y social que en los últimos doscientos años ha
transformado la vida de los hombres recibe el nombre de Revolución industrial y comenzó en
Inglaterra en el siglo XVIII. Este fenómeno estuvo precedido por un aumento de la productividad
agrícola derivado de aplicar al campo la mentalidad capitalista.
3.1 La revolución agrícola
Hasta entonces la forma mayoritaria de cultivar la tierra en Inglaterra consistía en tierras
comunales. Cuando el parlamento inglés aprobó el cercado de los campos (Enclosure Act,
1760), los agricultores que no tenían dinero para cercar su finca tuvieron que venderla y la
compraron los que sí tengan medios, la burguesía, lo que favoreció la concentración parcelaria.
Una vez cercadas el propietario era libre para invertir y cultivar y se aplicaron innovaciones
como el abonado de los campos y la rotación trienal, lo que acababa con el barbecho y toda la
tierra estaría siempre cultivada; se seleccionaban semillas de buena calidad; razas ganaderas que
se especializan en carne, leche... y se inició el uso de maquinaria en las faenas agrícolas.
3.2 Revolución demográfica
El aumento espectacular de la producción agrícola trajo consigo el abaratamiento de los
alimentos y un fuerte crecimiento de la población. Esto se traducirá en un aumento de la mano
de obra agrícola que, ante la falta de trabajo, acabará emigrando a la ciudad para trabajar en la
industria, así como el desarrollo de abundantes mercados (un gran número de consumidores),
factores que a su vez van a incentivar el desarrollo industrial.
3.3 Avances tecnológicos
Inglaterra se puso a la cabeza en la innovación tecnológica gracias a su sistema educativo,
pues hacía tiempo que se habían creado universidades que favorecían el estudio de carreras
técnicas. En 1712 se construye en Inglaterra la primera máquina de vapor para uso industrial
(achicar agua de una mina). Pero son las mejoras introducidas por James Watt alrededor de
1769 las que convierten en un mecanismo barato y eficaz para proporcionar energía a la
maquinaria industrial; en 1779 Samuel Crompton inventa la spinning mule, que permitirá utilizar
la fuerza del vapor para el hilado; hacia 1784 el empresario Henry Cort desarrolla el primer método
industrial para producir acero, llamado pudelación; en 1829 Robert Stephenson aplica la
máquina de vapor a una vagoneta montada (su famosa locomotora Rocket) sobre unos raíles de
hierro, surgiendo así el ferrocarril que revolucionará el panorama industrial inglés.
3.4 Revolución en los transportes e incremento del comercio
El pintor inglés Turner plasmó todos estos cambios en
su celebrado Lluvia, vapor y velocidad. La Great Western
Railway. En este cuadro introduce en el paisaje inglés
uno de los símbolos de la modernidad, un tren a toda
velocidad por un puente. Alrededor de este aparece un
mundo destinado a desaparecer, una imagen bucólica de
una barquita de pescadores y unas niñas junto al río y, al
fondo, un puente viejo en contraste con el nuevo. Es el
mundo del Antiguo Régimen que se desvanece entre la
bruma provocada por el vapor, la lluvia y la velocidad.
El tren será básico para el transporte de productos debido a su gran capacidad de carga, lo que
abarató los precios. Las vías de hierro son duraderas y además pondrá rápidamente en contacto
regiones alejadas, con este invento cambian la industria y el comercio de los países. En Inglaterra
se inicia la construcción de vías férreas y se llegará a construir una tupida red de ferrocarriles.

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3.5 Acumulación del capital y revolución financiera

En la Inglaterra de finales del XVIII y
principios del XIX se produjo una
importante acumulación de capitales.
Por una parte la revolución agrícola
generó importantes ganancias, pero la
mayor acumulación de capitales se originó
gracias al comercio colonial
(plantaciones, trata de esclavos) y a la
explotación laboral del proletariado. Los
capitales fueron invertidos en la creación
de un sistema bancario ordenado y
efectivo, sistema indispensable para
iniciar cualquier inversión importante.
4. La segunda revolución Industrial y su expansión
4.1 Nuevas industrias y fuentes de energía. Avances en los transportes
El desarrollo industrial durante esta fase se apoyó en la industria siderúrgica, como resultado
del boom ferroviario, frente a la industria textil que pasó a un segundo plano. Además surgieron
nuevas industrias como la metalúrgica (acero de mayor calidad y aluminio) y la química (fibras
artificiales, explosivos, colorantes).
Aunque el carbón siguió siendo la fuente de energía dominante, surgieron y se desarrollaron
nuevas fuentes de energía: el petróleo y la energía eléctrica. El petróleo tuvo desde el principio
unos usos diversificados (materia prima para la industria petroquímica y posteriormente
combustible para los automóviles) al igual que la electricidad: luz eléctrica, transportes,
comunicaciones (teléfono, telégrafo, radio, cinematógrafo).
Los principales trasportes seguían siendo el ferrocarril y los barcos de vapor. Pero en este
periodo aparecieron el automóvil ya que en esta época se inventó el motor de explosión y el
neumático. La aviación dio sus primeros pasos en esta época y otros transportes: bicicleta,
tranvías, ferrocarriles metropolitanos (metro).
Todo ello fue favorecido por la expansión colonial, que abrió nuevos mercados a los productos
europeos y a los capitales británicos, franceses o alemanes.
4.2 Nuevas formas de organización industrial:
A. Fabricación en serie o taylorismo: consiste en la fabricación en cadena de productos
estandarizados, cada obrero hace una parte concreta del proceso ayudado por máquinas de
gran precisión.
B. Concentración industrial: las elevadas inversiones de capital van a propiciar los acuerdos
entre empresas con el objetivo de fijar precios y establecer áreas de influencia. Así, aparecen:
1. Cártel: asociación temporal entre varias empresas de la misma actividad económica con el
objeto de eliminar la competencia y monopolizar el comercio.
2. Trust: concentración o fusión de varias empresas que se dedican a una misma actividad
económica creando una gigantesca corporación. Su objetivo es eliminar la competencia y
dominar el mercado
3. Holding: grupo financiero que posee la mayoría de las acciones de un conjunto de empresas
y de bancos
4. Monopolio: derecho exclusivo de una empresa a comercializar un producto.

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4.3 Nuevas potencias industriales

A partir de las primeras décadas del siglo
XIX los avances técnicos y las nuevas formas
de producir se difunden por Francia, Bélgica
y algunos estados alemanes. A Italia, Rusia,
España y algunos países nórdicos llegaron
más tarde.
Esta extensión no debe confundirse con
una Revolución Industrial a nivel europeo, ya
que sólo en el caso británico es apropiado el
calificativo de Revolución Industrial. Ésta fue
un proceso dispar en cada país:
A. Francia y Bélgica: mayor peso de la siderurgia que de la industria textil.
B. Alemania: desde 1900 se convirtió en la segunda potencia industrial del mundo gracias a la
política proteccionista del gobierno que impulsó la concentración industrial y financiera. El
pintor alemán Adolf von Menzel plasmó en su obra La fundición (arriba) ese nuevo mundo
derivado de la industrialización. En este óleo sobre lienzo ya no aparecen personajes míticos,
ni héroes ni reyes; solo obreros empujando el hierro bruto al rojo sobre la laminadora.
C. Estados Unidos. Convertido en la primera potencia industrial del mundo a finales del siglo XIX
deberá su éxito a su enorme mercado interior, abundancia de recursos minerales, red
ferroviaria, división geográfica del trabajo y las sucesivas innovaciones técnicas.
D. Japón: su modelo se basó en el uso masivo de tecnología y capital exterior así como en un
importante papel de los bancos y del Estado. Típico de Japón fue la concentración industrial
y financiera similar a los trust, que en Japón se denominaron zaibatsu.
La expansión económica fruto de las dos revoluciones industriales y las políticas librecambistas
tuvo su primer freno con la crisis económica en 1873, que demostró que la «mano invisible» no
era suficiente para asegurar el crecimiento económico.
5. Las consecuencias de la Revolución Industrial
5.1 Explosión demográfica y crecimiento urbano
1. Acelerado crecimiento demográfico del siglo XIX: motivado por el descenso de la
mortalidad, debido a los nuevos avances médicos y las continuas mejoras en la higiene y la
alimentación; y el incremento de la fecundidad; la mejora de las expectativas económicas hizo
que las parejas se casaran más jóvenes.
2. Expansión urbana: asentada en un intenso proceso de urbanización motivado por la
migración de los campesinos. En 1800 en Europa solo el 10% de los europeos vivían en
ciudades, a finales de siglo lo hará más del 40%, lo que conllevó la realización de cambios en
las viejas ciudades. El objetivo de estas no era tanto
mejorar las condiciones de vida del nuevo
proletariado, cada vez más numeroso y activo
(como veremos en la segunda parte del tema) como
evitar las epidemias provocadas por el hacinamiento
y la insalubridad. Ejemplo de ello será el plan para
el ensanche de Barcelona (1860) (a la izquierda)
del arquitecto Ildefonso Cerdá; donde la burguesía
se haría con el nuevo espacio edificado.

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5.2 La sociedad de clases

El principal rasgo de este período es la paulatina desaparición de la sociedad estamental y su
sustitución por una sociedad clasista basada en el derecho de propiedad y en la igualdad ante la
ley. La jerarquía social desde la cúspide hacia el proletariado era la siguiente:
I. Clase alta. La oligarquía: formada por la burguesía (empresarios, financieros), los terratenientes
(nobleza y burgueses enriquecidos con las desamortizaciones), los altos cargos del Estado y el
ejército. Reproducía el Antiguo Régimen a través de la alianza de la nobleza y alta burguesía.
II. La difusión de las clases medias. La clase media surgió como un grupo heterogéneo:
artesanos que trabajan en talleres, pequeños comerciantes, puestos intermedios de la
administración y el ejército, propietarios rurales, profesores...
III. La clase obrera industrial: los obreros eran los que trabajaban en las fábricas a cambio de un
salario. Realizaban tareas que requerían poca cualificación; cobraban salarios reducidos, sobre
todo las mujeres y los niños, que apenas les permitían sobrevivir; sus largas jornadas laborales
solían superar las 12 horas, carecían de seguridad social en caso de enfermedad, paro o
jubilación. La falta de dinero dificultaba la instrucción de los hijos, pues su trabajo era necesario
para el sustento de la familia; lo que bloqueaba toda posibilidad de mejora social. Con la revolución
industrial apareció un grupo de obreros que no poseía prácticamente nada: el proletariado.
IV. Campesinado: a pesar de la industrialización, la mayoría de la población europea seguía
siendo campesina. Había grandes diferencias geográficas: en el norte y el oeste de Europa la
mayoría de los campesinos eran pequeños propietarios. En el sur de Europa eran muy numerosos
los campesinos «sin tierra» o jornaleros, una especie
de proletariado agrícola y en el Este muchos
campesinos siguieron siendo siervos hasta el s. XX.
Los jornaleros, cobraban un sueldo o jornal
escaso y tenían una vida miserable que aparece
reflejada en el lienzo Las espigadoras del año 1857
(a la derecha) del pintor francés Jean François Millet
(1814-1875), donde el artista representó el espigueo
(un viejo derecho otorgado a mujeres y niños pobres
a recoger las espigas de trigo que quedaban tras la
cosecha).
5.3 La arquitectura del hierro
La arquitectura del hierro se denomina así porque el material utilizado era fundamentalmente
el hierro, tanto colado o fundido, de gran consistencia y moldeable, que adquiría su forma definitiva
al exponerlo al fuero en una fragua y maleándolo después con un martillo sobre el yunque.
Desde 1845, al uso del hierro, se añadió el del acero y el cristal. Este tipo
de arquitectura, desarrollada por ingenieros, se aplicó inicialmente en
puentes, viaductos, fábricas, y más tarde, en estaciones de ferrocarril
(«catedrales del siglo XIX»). Pero desde mediados del siglo XIX los
arquitectos de edificios la fueron incorporando progresivamente.
Ejemplo de todo ello será la famosa Torre Eiffel del ingeniero francés
Gustave Eiffel (1832-1923), levantada en pleno centro de la ciudad. Se trata
de una estructura de 330 metros de altura hecha en hierro forjado y colado,
sin ninguna utilidad práctica y carente de espacio interior. Debemos
interpretar esta obra como una exaltación de la nueva arquitectura, del
progreso y de las posibilidades que ofrecía el hierro.

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6. Orígenes y desarrollo del movimiento obrero

6.1 Orígenes del movimiento obrero.
Como hemos visto con la Revolución Industrial se consolidó la sociedad de clases y apareció
una nueva: el proletariado, constituida por los obreros que trabajaban en las fábricas de las
ciudades y que lo único que poseían era su «prole», es decir su descendencia.
Debido a las leyes liberales que abolieron los
gremios, los artesanos se arruinaron y pasaron a
formar parte de la masa de parados junto con los
campesinos arruinados por la modernización
agrícola. Esto fue aprovechado por la burguesía
que, ante la ausencia interesada de legislación
laboral, impuso a los obreros unas condiciones
draconianas:
- No eran propietarios de los medios de producción y trabajaban a cambio de míseros salarios.
- Pésimas condiciones de vida: largas jornadas de trabajo (hasta 16 horas), nulas
condiciones de seguridad, ausencia de seguro médico, de paro, de vejez... Esta situación
favoreció en ocasiones el alcoholismo, el juego, la prostitución e incluso la delincuencia.
Las revoluciones liberales de 1789-1848 auparon a la burguesía al poder, quien marginó a las
clases humildes a pesar de haber luchado juntos contra los privilegiados (“traición de la
burguesía”). Así, los derechos que los burgueses ganaron se los negaron a los trabajadores con
el sufragio censitario y la prohibición de asociarse.
Los trabajadores comenzaron a tomar conciencia de
clase, es decir, se dieron cuenta de que tenían que
organizarse y luchar por sus derechos políticos (democracia)
y laborales (trabajo digno). Las primeras protestas
organizadas fueron:
•LUDISMO: destrucción de las máquinas que, según los
obreros, les quitaban los empleos. Fue la primera forma
espontánea de protesta obrera y la respuesta de los
gobiernos burgueses era tan represiva que usaban el
ejército.
•CARTISMO: movimiento dirigido a conseguir el sufragio universal y un sueldo de diputado
para que los trabajadores pudiesen presentarse a las elecciones en igualdad de condiciones con
la clase alta. Surgió así el manifiesto conocido como Carta del Pueblo (1838) que dio nombre al
cartismo.
•REVOLUCIÓN DE 1848: la «traición de la burguesía» constató la conversión de los burgueses
en los nuevos privilegiados y en 1848 los obreros hicieron la revolución contra la burguesía.
En Francia triunfó y se proclamó una república con sufragio universal y leyes sociales. Pero la
burguesía pactó con el ejército para acabar con el nuevo régimen democrático.
En Gran Bretaña surgieron, clandestinamente, Sociedades de Socorro Mutuo que intentaban,
como en los antiguos gremios, ayudar a los trabajadores en caso de paro y enfermedad.
Finalmente, a través de numerosas manifestaciones, reprimidas con violencia, se consiguió el
derecho de asociación sindical (1824). Surgieron así las primeras asociaciones que más tarde
formaron el primer sindicato del mundo, el TUC (Trade Union Congress).

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6.2 Socialismo utópico

Surge en los inicios de la industrialización de la mano
de filósofos y burgueses preocupados por la miseria y la
explotación que sufrían los obreros. Pretendían paliar las
penurias del proletariado sin criticar ni modificar las
causas de su miseria, sino que intentaban suavizarlas a
través de “parches” o reformas.
Los socialistas utópicos formaron un grupo de
pensadores heterogéneo con una serie de rasgos en
común:
- Creación de una sociedad ideal en la que el ser
humano se relacionase en armonía e igualdad.
- Denunciaron los efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas.
- Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir,
pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a las huelgas.
Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el período
comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista).
• Robert OWEN. Empresario, fabricante de algodón, en su fábrica de New Lanark puso en
práctica una serie de medidas que mejoraron significativamente las condiciones de vida de sus
obreros (reducción de la jornada de trabajo, salarios más dignos, educación infantil, etc.). El
éxito lo animó a crear en los EE. UU una comunidad ideal, New Harmony, que, sin embargo,
constituyó un fracaso.
• SAINT-SIMON. Defendía la creación de un gobierno de intelectuales, científicos y sabios que
garantizase el desarrollo de los más humildes ("tecnocracia"). Para ello habría que transferir
el poder desde los "ociosos" de la sociedad (nobleza, clero, militares) a los "productores"
(industriales y campesinos).
• Charles FOURIER. Trató de paliar la explotación y la miseria de la clase obrera a través de la
creación de colectividades voluntarias denominadas "falansterios". Estas comunidades se
constituyeron en centro de actividades agrícolas, industriales con administración, distribución y
consumo propios. Sus discípulos fundaron falansterios en México, Estados Unidos y otros
países.
A corto plazo no tuvo éxito, pero a largo plazo, el heredero de este movimiento será el socialismo
moderado (socialdemocracia) del siglo XX que intentará hacer reformas en vez de la revolución.

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6.3 Marxismo o socialismo científico.

Los filósofos Karl Marx y Friedrich Engels elaboraron la teoría del
“socialismo científico” a través de sus obras “El capital” y el “Manifiesto
comunista” (1848). Exponen una tesis histórica para interpretar el pasado,
económica para el presente y un manifiesto político para el futuro basados
en la materialismo dialéctico (la materia, no el espíritu, es la única realidad):
ANÁLISIS HISTÓRICO DEL PASADO: según la teoría del Materialismo
histórico la historia del hombre se basa en la Infraestructura (lo material)
de la que deriva la Superestructura (lo ideológico).
• SUPERESTRUCTURA: cultura, política y religión.
• INFRAESTRUCTURA: economía, sociedad y el medio natural.
Así, el verdadero motor de la historia es la economía (modos de producción). La religión, según
Marx, ha sido un «consuelo ilusorio» que ha servido desde la antigüedad para tener dominada a
la clase trabajadora (el «opio del pueblo»). Marx y Engels establecieron una división de la historia
de Europa basada en fases socioeconómicas:
− Modo de producción esclavista (patricios vs esclavos) en la antigüedad.
− Modo de producción feudal (privilegiados vs pueblo llano): Medievo y edad moderna (A.R).
− Modo de producción capitalista (burguesía vs proletariado): edad contemporánea o industrial.
La historia evoluciona por la lucha de clases, entre la opresora y la oprimida. De este
enfrentamiento surge una sociedad distinta en la que continuaba la explotación y las
desigualdades. En el s. XIX, según Marx y Engels, la clase dominante era la burguesía y la
dominada el proletariado y de esta lucha surgiría una nueva sociedad donde los trabajadores se
harían con el poder.
ANÁLISIS ECONÓMICO DEL PRESENTE: Marx decía que los burgueses se enriquecían al
quedarse con parte de los beneficios que correspondían a los obreros, a esto lo llama plusvalía.
La intensificación de la explotación de los obreros (jornada laboral abusiva, etc.), permiten al
capitalista incrementar sus beneficios (acumulación de capital). Estos beneficios mantienen a las
clases “parasitarias” que viven a costa del pueblo (burguesía, ejército, Iglesia). Sin embargo, las
ganancias se concentran cada vez en un menor número de empresarios porque parte de éstos -
los menos competitivos- se arruinan y acaban engrosando las filas del proletariado.
PROYECTO POLÍTICO DE FUTURO:
para superar el presente injusto los
obreros debían reunirse en partidos y
sindicatos. A través de elecciones o
de una revolución conquistarán el
poder y proclamarán la dictadura del
proletariado donde los medios de
producción (fábricas, maquinaria) y el
capital serán del Estado. En este
sistema la propiedad privada estará
prohibida y se eliminarán las
desigualdades, paso previo para lograr
una sociedad sin clases que sería el
objetivo final donde se desmantelaría el
Estado (comunismo).

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HEGEMONÍA CULTURAL: a principios del s. XX el italiano Antonio Gramsci aportó, entre otros,
un interesante concepto al pensamiento marxista: la hegemonía cultural.
En un intento de explicar por qué no había triunfado la revolución aún, Gramsci, lo achacaba a
que la sociedad era aparentemente libre pero estaba en realidad dominada por la burguesía y sus
valores. Según los marxistas los trabajadores debían votar a la izquierda porque eran la única que
verdaderamente defendía sus intereses pero muchos de ellos no lo hacían. Esta ausencia de
conciencia de clase era un éxito de la hegemonía cultural burguesa, que lograba «imponer» sin
violencia a los trabajadores unos planteamientos más acordes con sus intereses de clase alta.
En resumen, la hegemonía cultural se produce cuando la filosofía de la clase dominante (su
punto de vista y moral), se convierte en el sentido común de las masas. Así, las élites no pueden
imponerse solo con el uso de la represión, sino que necesitan cuajar una serie de dogmas
cotidianos o formas de pensamiento que generen sumisión consentida. Por ejemplo, a través de
la religión o de expresiones inculcadas como que «siempre habrá ricos y pobres» para conformar
a los segundos o que «los empresarios son los únicos que generan riqueza».
Estas percepciones y creencias llegan a ser vistos como la norma de validez universal que
beneficia a todos cuando en realidad solo beneficia al grupo dominante. Por ejemplo, el concepto
de plusvalía es visto en la moral capitalista dominante como algo justo pero, para la ética marxista,
la plusvalía es un robo al trabajador aunque ambas éticas sean legítimas y estén argumentadas.
6.4 Anarquismo
El término anarquía proviene del griego αναρχία (“anarjía”) que
significa “sin gobierno o sin Estado”. Por tanto, el anarquismo es la
ideología que defiende la organización de una nueva sociedad sin Estado
o gobierno y sin clases basada en colectividades y en la libertad del
individuo. Sus principales ideólogos fueron Bakunin y Proudhon.
A los anarquistas se les denomina “libertarios” o defensores de la
libertad individual como bien supremo, pero compaginándola con la
solidaridad (no individualista como el liberalismo). Suelen considerarse
también “ácratas”, es decir, contrarios a todo tipo de autoridad. Dentro de
ellos hay muchas variantes pero comparten algunos principios comunes:
• Oposición a la propiedad privada, la propiedad es un robo desde el punto de vista de que si
uno tiene algo es porque a otro le falta porque el reparto justo no existe.
• Rechazo a los poderes que oprimen al hombre, sobre todo el Estado, el ejército y la Iglesia.
• Rechazo a la democracia parlamentaria: no creen en las elecciones ni en los partidos, ya que
impiden la democracia real porque el verdadero poder es el capital que consigue manipular,
presionar o dominar a electores y elegidos (“si votar sirviera de algo, estaría prohibido”).
• Revolución para conseguir la liberación del ser humano (pacífica o violenta). No piensan
conquistar el poder, sino destruirlo y que el hombre viva libre, sin fronteras ni ejércitos.
El anarquismo acabó siendo una ideología minoritaria dividida en dos tendencias:
− Minoría violenta partidaria de la “acción directa”, es decir, actuar con violencia a través de
atentados terroristas contra los opresores lo que ha dañado la imagen del anarquismo.
− Mayoría pacifista: aunque hubo una Internacional de Trabajadores anarquista, no pasó de ser
un grupo minoritario caracterizado por su utopismo y solo destacó como movimiento de masas
en España. A pesar de su carácter minoritario han sido pioneros de movimientos sociales que,
algunos, están actualmente normalizados (feminismo, libertad sexual, ecologismo, pacifismo,
insumisión).

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6.5 La I Internacional y la división del movimiento obrero

En 1864, Marx, Bakunin y varios representantes obreros europeos crearon la Asociación
Internacional de Trabajadores (AIT) más conocida como Primera Internacional, que puso de
manifiesto que la liberación del proletariado sólo sería obra de los propios trabajadores y que la
toma del poder era fundamental. Eran reuniones de trabajadores de todo el mundo para organizar
la lucha obrera pero pronto surgieron divisiones entre anarquistas y marxistas.
La “comuna de París” fue el primer experimento revolucionario (1871) anarquista y marxista
a la vez y la primera vez que triunfó una revolución obrera. Los trabajadores se hicieron con el
control de la ciudad y de los medios de producción (fábricas y talleres). El Gobierno recurrió al
ejército y los obreros fueron duramente reprimidos, pero los burgueses comprobaron de lo que
eran capaces los trabajadores y se plantearon mejorar algo las condiciones laborales para frenar
el movimiento. Tras este fracaso en 1872 los anarquistas salieron de la AIT y formaron su propia
organización, pero quedaron como una fuerza residual en casi todo el mundo desarrollado.
En 1889 se creó la II Internacional, únicamente marxista, que duró hasta la revolución rusa.
En ella se planteó como objetivo fundamental la participación en el sistema parlamentario para
luchar por los intereses de los trabajadores dejando el objetivo de la toma del poder para más
adelante y sustituyendo la idea de la dictadura del proletariado por la democratización del Estado.
Así, a través de los sindicatos y de los partidos se consiguieron ciertos logros: prohibición del
trabajo infantil, reducción de la jornada laboral, etc. De esta época son los partidos socialistas
(entonces marxistas): SPD alemán, PSOE, Labour Party en Gran Bretaña, etc.
6.6 Legado del movimiento obrero
• Socialistas utópicos: a corto plazo no tuvieron éxito pero, en el siglo XX, algunas de sus ideas
se han realizado: reformas en vez de la revolución, cooperativas, etc.
• Anarquistas: a pesar de su imagen radical y de que su proyecto de sociedad sin estado se
considera inviable, el anarquismo ha sido pionero, a pequeña escala, del feminismo, el
pacifismo, los DDHH, el ecologismo, la libertad sexual, los derechos LGTB, el nudismo, etc.
• Marxistas. El marxismo radical (comunismo) ha sido un fracaso político y económico en la Unión
Soviética y otros países porque degeneró en falta de democracia, corrupción, inmovilismo y
anulación de toda iniciativa individual. A pesar de esto, logró sacar de la pobreza extrema a
millones de personas y extender la educación y la sanidad a toda la población.
En cambio, los marxistas que se moderaron y se conformaron con reformas sin destruir el
capitalismo (socialdemocracia) han tenido más éxito. Su legado más importante es el estado
de bienestar que ha conseguido reducir la explotación laboral y ha elevado el nivel de protección
social (sanidad, educación, pensiones, etc). También ha logrado normalizar la intervención del
Estado en la economía para contener las desigualdades y las crisis periódicas del liberalismo.

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7. Orígenes del Feminismo Histórico (1789-1870)

7.1 El nacimiento del feminismo liberal
• La revolución francesa y los derechos de la mujer. A partir de
la ilustración surgió, de forma tímida, el debate sobre los derechos ¡Libertad! ¿de qué nos vale
de la mujer. Pero la mayoría de los ilustrados prestó poca atención si son los tiranos nuestros
a la cuestión femenina porque casi todos eran hombres y porque no el yugo de los monarcas,
pocas mujeres tenían acceso a la educación y podían expresar su el yugo de nuestro sexo?
opinión por escrito. Solo Condorcet reclamó el reconocimiento de Carolina Coronado
la mujer cuya situación comparaba con la de los esclavos.
En la revolución francesa las mujeres comenzaron a asociarse para luchar por sus derechos
porque tras los cambios políticos surgió una contradicción evidente: la revolución, basada en la
idea de la igualdad política de los seres humanos negaba a las mujeres, la mitad de la población,
esos derechos políticos.
Olimpia de Gouges fue la protagonista de la «Las madres, las hijas y las hermanas,
representantes de la nación, piden ser
contestación femenina y en 1791 publicó la “Declaración de
constituidas en Asamblea Nacional.
los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana” que era un
Considerando que la ignorancia, el
calco de la Declaración de Derechos del Hombre de 1789.
olvido o el desprecio de los derechos
Pero su ejecución simbolizó el fracaso de las de la mujer son las únicas causas de
reclamaciones feministas. las desgracias públicas (…) han
Esto fue el inicio del feminismo liberal, que pretendía resuelto exponer en una solemne
equiparar a los mujeres con los hombres en cuanto a declaración los derechos naturales,
derechos políticos (sufragio universal, igualdad ante la ley). inalienables y sagrados de la mujer»
Más que en Francia, fue en los países anglosajones donde Declaración de los Derechos de la
se desarrolló porque allí había más mujeres alfabetizadas. Mujer y de la Ciudadana, 1791

• El primer feminismo británico. Mary Wollstonecraft inicia a finales del siglo XVIII la larga
tradición del feminismo británico. Señaló las relaciones de poder entre los sexos destacando que
los hombres ejercían una verdadera tiranía sobre las mujeres en el ámbito de la familia. Para
Wollstonecraft, la clave de la liberación femenina era el acceso a la educación, sin embargo, no
dio importancia a las reivindicaciones políticas ni al derecho de voto femenino.
Entre los pensadores liberales destaca John Stuart Mill quien, en cambio, creía que la clave
de la cuestión feminista era la conquista del derecho de voto para la mujer lo que ayudó a la
expansión del sufragismo. Mill presentó al Parlamento británico una demanda a favor del voto
femenino. Su rechazo provocó que naciera el primer grupo sufragista británico.
• Los inicios del feminismo norteamericano. El
movimiento feminista en [Link] se consolidó
rápidamente debido a las características singulares de la
sociedad americana (alto grado de alfabetización y
existencia de una importante clase media). La rápida
concienciación de las mujeres vino por la analogía con la
situación de los esclavos sin derechos. El primer
documento colectivo del feminismo norteamericano lo
constituye la Declaración de Seneca Falls (1848).
El movimiento feminista sufrió una gran desilusión cuando, pese a la supresión de la esclavitud,
sólo se otorgó el derecho de voto a los esclavos negros liberados, negándoselo a las mujeres. La
reacción fue inmediata y un grupo de feministas crearon la primera asociación sufragista de
[Link].

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7.2 La cuestión de la mujer y movimiento obrero. El feminismo socialista

El movimiento obrero defendía la liberación de la mujer trabajadora a la par que la del hombre,
es decir, como ciudadanos (igualdad de derechos) y como trabajadores (igualdad social). Así, la
AIT entendía que la igualdad de la mujer pasaba por la lucha de clases, porque una mujer podía
ser libre y votar pero seguiría explotada en el trabajo.
A pesar de esto, los políticos del movimiento obrero tuvieron posturas contradictorias respecto
a la igualdad de derechos de la mujer. Flora Tristán es la pionera del feminismo socialista. Esta
posición contrasta claramente con la misoginia de alguno de los primeros ideólogos anarquistas
como Proudhon, quien afirmaba que: “no hay otra alternativa para las mujeres que la de ser amas
de casa o prostitutas”.
Marx y Engels opinaban sobre la «cuestión de la mujer» que, al igual que la clase alta dominaba
a la trabajadora, el hombre dominaba a la mujer. Los socialistas consideraban insuficiente al
feminismo liberal porque éste se centraba únicamente en la igualdad de derechos. Para el
marxismo, la cuestión femenina era un tema importante pero no prioritario porque hasta que no se
acabase con el capitalismo no habría igualdad de clases y, por tanto, de sexos.
«La representación política de las August Bebel, socialista alemán, fue el primer teórico
mujeres no garantiza la transformación que escribió de una forma específica sobre la mujer en su
de sus condiciones de vida. Hay que libro La mujer y el socialismo. Por último, destaca la
luchar contra el capitalismo, el socialdemócrata alemana Clara Zetkin. Creadora del Día
patriarcado y el colonialismo para lograr Internacional de la Mujer trabajadora, el 8 de marzo, fue
cambios reales».
la gran propulsora del feminismo en la Segunda
Claudia Korol (feminista argentina)
Internacional.
La frase “¿quién barre los cristales de los
techos de cristal que se rompen?” es una 7.3 La oposición al feminismo
metáfora poderosa en el feminismo. El feminismo del siglo XIX apenas tuvo repercusión
Romper el techo de cristal es llegar a porque la sociedad seguía teniendo valores tradicionales.
posiciones de poder, pero las esquirlas Por tanto fue durante mucho tiempo un movimiento
caen sobre otras mujeres, las que siguen minoritario que tuvo que hacer frente a una enorme
abajo» Dahlia de la Cerda (feminista oposición pues los argumentos basados en la
mexicana, ELPAIS, 28-VIII-24) discriminación por género eran mayoritarios.
Así, autorizar el acceso de las mujeres al espacio público (votar, participar en la toma de
decisiones) era considerado como un peligro para el orden social porque destruiría la institución
familiar y, por ende, la sociedad.
ACTIVIDADES
1. ¿Crees que la ilustración favoreció el inicio de la lucha de las mujeres por sus derechos?
2. ¿Por qué se dice que los revolucionarios franceses actuaron con gran contradicción en el tema
de los derechos de la mujer?
3. ¿Qué pensaba Condorcet sobre la situación de las mujeres?
4. ¿Qué significó la Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana de 1791?
5. Señala las diferencias entre el planteamiento de Wollstonecraft y Stuart Mill en cuanto a la
cuestión de las mujeres.
6. ¿Qué acontecimiento desencadenó la creación del primer grupo sufragista británico?
7. ¿Qué características singulares de [Link] propiciaron un desarrollo precoz del feminismo?
8. Compara las ideas de Flora Tristán respecto a las mujeres con las de Proudhon. ¿Cuál acabó
prevaleciendo en el movimiento obrero?
9. ¿Qué solución daban los marxistas a la lucha por la liberación femenina?

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ACTIVIDADES
1. Define brevemente los siguientes conceptos: cercamientos de tierras, Trust, Holding, Cártel,
Taylorismo, monopolio, ensanche urbano, ludismo, cartismo, socialismo utópico, socialismo científico,
lucha de clases, plusvalía, anarquismo, sindicatos católicos e internacionales obreras.
2. Indica las causas de que la primera revolución industrial se iniciara en Gran Bretaña.
3. Especifica cuáles fueron los países de industrialización más temprana en Europa y las
principales regiones industriales del mundo.
4. Compara las corrientes de pensamiento social del siglo XIX: socialismo utópico, socialismo
científico y anarquismo
5. Observa esta imagen de Iron Bridge, sobre el río Severn, diseñado por Thomas Farnolls
Pritchard en 1777. Investiga en libros y en Internet y responde a estas preguntas.
1. Describe la imagen.
2. ¿Quién es el autor de esta obra? ¿Quién
fue Abraham Darby III? Realiza una
breve semblanza biográfica de ambos.
3. ¿Con qué material se construyó este
puente? ¿Con qué materiales solían
realizarse este tipo de construcciones
con anterioridad?
4. ¿Qué ventajas tiene el nuevo material?
¿E inconvenientes?
5. ¿Qué avances técnicos hicieron posible
la construcción de este puente?
6. ¿Qué otras edificaciones del siglo XIX se realizaron usando el hierro como material principal.
7. Además de la construcción, ¿qué otras actividades económicas estimularon los avances en la
siderurgia?
8. ¿Por qué este puente se considera uno de los símbolos de la Revolución Industrial?

6. Observa el gráfico y contesta a las siguientes preguntas

a) ¿Qué cambios se producen según los gráficos?
b) Nombra otras ventajas que introdujo el ferrocarril
c) ¿Qué sector industrial tuvo un gran desarrollo gracias al auge del ferrocarril? ¿por qué?

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7. Observa El cuarto estado

(1901) de Giuseppe Pelliza de
Volpedo, y a continuación
investiga en libros e internet y
responde a estas preguntas:
1. ¿Qué representa la escena?
2. Relaciona el título de la obra con
el fenómeno de la
industrialización
3. ¿Consideras que en esta obra
existe una crítica a la situación
social de la época en que fue
realizada? Razona tu respuesta.

Observa con atención el gráfico superior y

contesta a las siguientes cuestiones.
a) Explica la relación de la “revolución agraria”
como base para revolución industrial.
b) Relaciona la revolución agrícola con el alto
crecimiento demográfico de Gran Bretaña.
c) Señala las consecuencias negativas y positivas
del aumento de los cercamientos en Inglaterra.
Observa el gráfico de la derecha.
a) Explica la evolución de los sectores
económicos según la mano de obra en el s. XIX.
¿Qué empleos crecieron más?
Observa con atención el mapa y contesta a las
siguientes cuestiones.
a) Explica el tipo de comercio que representa el
mapa y sitúalo en el periodo correspondiente.
b) ¿Tuvo alguna relación con el capitalismo y la
revolución industrial?
c) Señala la fecha de prohibición de la esclavitud
en Gran Bretaña, [Link], Brasil, España y Francia.

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“La burguesía domina. Ella es la nueva aristocracia, la nobleza del siglo XIX. (...) La
burguesía domina porque maneja todas las fuerzas sociales; porque posee las fuentes de
riqueza, los instrumentos de trabajo, el crédito. El gobierno es tributario suyo, igual que la
nación. Por ella el pueblo vive; por ella muere. Ella es, en fin, señora y reina del mundo social.
Este dominio está consagrado, proclamado por las instituciones políticas. Es la burguesía
quien hace la ley y quien la aplica.”.
Duclerc, E. Diccionario político y enciclopédico. París, 1842

• Clasificación del texto

• Compara este texto con el de ¿Qué es el tercer estado? de Sièyes ¿Qué le ha ocurrido a la
burguesía entre 1789 y 1842?
• ¿A costa de quiénes consiguió la burguesía acrecentar su poder económico?
• Compara la situación de la burguesía en el siglo XIX con la de los privilegiados durante el antiguo
régimen ¿te parecen similares o diferentes?.

“Toda la historia de la sociedad humana hasta hoy, es una historia de lucha de clases.
Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales, en una
palabra, opresores y oprimidos frente a frente, siempre empeñados en una lucha ininterrumpida, (…).
La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal no ha abolido los
antagonismos de clase. Lo que ha hecho ha sido crear nuevas clases, nuevas condiciones de opresión,
nuevas modalidades de lucha, que han venido a sustituir a las antiguas.
Sin embargo, nuestra época, (…) toda sociedad tiende a separarse, cada vez más abiertamente, en dos
grandes campos antagónicos: la burguesía y el proletariado.”
Marx, K., y Engels, F: El Manifiesto Comunista, 1848

• Clasificación del texto

• ¿Qué vertiente del análisis marxista se da en este texto? ¿por qué?
• ¿Cuál sería el “motor”, según Marx y Engels, que motiva la evolución de las sociedades?
• Para Marx y Engels, esta lucha de clases se ha simplificado mucho a mediados del siglo XIX, ¿en
qué sentido?

«Se me ha acusado de que soy comunista porque pido la igualdad económica y social de las clases y
de los individuos, porque (...) me he declarado partidario de la propiedad colectiva.
¿Qué diferencia, se me dice, hace usted entre el comunismo y la colectividad? (...) Yo detesto el
comunismo, porque es la negación de la libertad y yo no puedo concebir nada humano sin libertad. Yo
no soy comunista porque el comunismo concentra y hace que el Estado absorba todos los poderes de
la sociedad, ya que termina necesariamente en la centralización de la propiedad en manos del Estado,
mientras que yo quiero la abolición del Estado -la extirpación radical de ese principio de la autoridad y
de la tutela del Estado-, que, bajo el pretexto de moralizar y civilizar a los hombres, los ha esclavizado,
oprimido y depravado hasta el día de hoy.
Yo quiero la organización de la sociedad y de la propiedad colectiva o social de abajo hacia arriba, por
la vía de la libre asociación, y no de arriba hacia abajo por medio de cualquiera autoridad, sea la que
fuere».
Bakunin, Discurso en el Congreso de la liga de la Paz y la Libertad, Berna 1868

• Clasificación del texto

• ¿Con qué ideología se relaciona el autor del texto? razónalo
• Señala los puntos comunes entre el marxismo y al anarquismo. Indica diferencias entre las
sociedades que defienden Bakunin y Marx.

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«No esperéis, señora, que me muestre de acuerdo con vos [...]. Si las personas
de vuestro sexo pretenden convertirse en razonables y profundas en sus obras,
¿en qué nos convertiríamos nosotros los hombres [...]? Adiós a la superioridad
de la que nos sentimos tan orgullosos. Las mujeres dictarían las leyes. Esta
revolución sería peligrosa. Así pues, deseo que las Damas no se pongan el birrete
de Doctor y que conserven su frivolidad hasta en los escritos. En tanto que
carezcan de sentido común serán adorables. Las mujeres sabias de Molière son
modelos ridículos. Las que siguen sus pasos son el azote de la sociedad. Las
mujeres pueden escribir, pero conviene para la felicidad del mundo que no
tengan pretensiones»
Carta del padre de Olimpia de Gouges hacia ella. Francia, 1789

• Clasificación del texto

• El autor de este texto ¿qué opinaba del feminismo?
• Esta opinión ¿era mayoritaria o minoritaria en ese periodo y durante el siglo XIX? razónalo

"El principio regulador de las actuales relaciones entre los dos sexos –la
subordinación legal del uno al otro- es intrínsecamente erróneo y ahora
constituye uno de los obstáculos más importantes para el progreso humano;
y debiera ser sustituido por un principio de perfecta igualdad que no admitiera
poder ni privilegio para unos ni incapacidad para otros".
John Stuart Mill y Harriet Taylor Mill. El sometimiento de la mujer
(1869)

• Clasificación del texto

• El autor de este texto ¿con qué ideología económica se vincula?
• La opinión del autor del texto sobre la mujer ¿era mayoritaria o minoritaria en ese periodo?
razónalo

"La historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones y

usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer, y cuyo objetivo directo
es el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella. (…) El hombre nunca le
ha permitido que ella disfrute del derecho inalienable del voto. La ha obligado a
someterse a unas leyes en cuya elaboración no tiene voz. (…) La ha despojado de
todo derecho de propiedad, incluso sobre el jornal que ella misma gana.
Declaración de Seneca Falls (1848)

• Clasificación del texto

• Este texto ¿con qué ideología se relaciona?
• ¿Cómo evolucionó el feminismo norteamericano desde 1848?

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REALISMO ARQUITECTURA DEL HIERRO

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