DIRECCION DEPARTAMENTAL DE LA PAZ
DIRECCION DISTRITAL DE EDUCACION EL ALTO 1
UNIDAD EDUCATIVA “ADRIAN CASTILLO NAVA - B”
R.A. No332/2015, La PAZ 07 de diciembre del 2013
[Link]: 40730313
COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LA
CULTURA AYMARA
AREA DE ESTUDIO: VALORES ESPIRITUALIDADES Y RELIGIONES
INTEGRANTES
1. B ALBOA Q UISPE Á NGELA K ARINA
2. C ALLIZAYA MAMANI MELANY
3. L AUREL H UANCA N ILDA ARACELY
4. LIMACO POMA G UALBERTO Y.
5. SIRPA H UARANCA ITAN FREDDY .
6. T ARQUINO QUISPE JHONATHAN ANGEL
1. INTRODUCCION
La cultura en Bolivia es una rica fusión de herencias indígenas y europeas, marcada por la gran
diversidad de sus 36 naciones originarias y la variedad de sus paisajes geográficos.
Bolivia a lo largo de su historia llega a tener una amplia riqueza cultural ancestral, el mismo que
se transmite de generación en generación y dentro de ellas esta sus festividades, las mismas que
son celebradas en el transcurso de todo un año, entre estas festividades están: Alasita, Carnaval,
Semana Santa, Año Nuevo Andino Amazónico del Chaco, Todo Santos y Navidad.
2. OBJETIVOS
2.1 General
Fortalecer nuestras costumbres y tradiciones.
2.2 Especifico
Difundir nuestra cultura, para que nuestras raíces no desaparezcan con el tiempo.
Demostrar y practicar nuestras costumbres y tradiciones.
3. JUSTIFICACION
La cultura boliviana es extremadamente rica, diversa y mestiza, es el resultado de la mezcla de
naciones indígenas precolombinas con las tradiciones traídas por los colonizadores españoles.
Se caracteriza por su sincretismo cultural, evidente en su folklore, música, danzas y festividades.
Es de vital importancia que toda esa riqueza sea un elemento por demás fortalecido en el
transcurso del tiempo, pues de ello depende nuestra identidad cultural. Además, debemos ser
realmente conscientes de que a través de la difusión podremos mantener y preservar dichas
costumbres para que no llegue a desaparecer con el paso del tiempo y que mejor llegar a este
objetivo con la práctica de las mismas.
MARCO TEORICO
La cultura de Bolivia es producto de una gran diversidad de expresiones, como resultado de la
variedad de escenarios geográficos que su actual territorio comprende, así como de la diversidad
étnica que la caracteriza. Es muy diversa en lenguas, abarcando la cordillera de los Andes,
el Gran Chaco, los valles interandinos, los llanos y el Amazonas.
En Bolivia existen grupos étnicos, que en muchos casos conservan sus tradiciones, culturas e
idiomas. Un estudio de 2003 muestra que Bolivia es el país más diverso étnica y culturalmente
de América Latina y el Caribe.
En referencia a las costumbres y tradiciones aymaras están profundamente ligadas a la
naturaleza y la comunidad, incluyen rituales como la Alasita (cómprame) feria donde se venden
cosas que uno desea pero estas están en miniaturas con la fe de conseguirlas en un futuro ,
Carnaval (Anata) en honor a la cosecha , Semana Santa es una de las celebraciones religiosas
más importantes y significativas, de tradición católica, que conmemora la pasión, muerte y
resurrección de Jesucristo y el Machaq Mara en el solsticio de invierno para dar la bienvenida al
año nuevo andino, Todo Santos es una tradición que combina elementos católicos con
costumbres indígenas para honrar a los difuntos y Navidad que es una celebración
profundamente arraigada en la religión católica y las tradiciones familiares que celebran cada 25
de diciembre.
4. ALASITA
La fiesta de Alasitas tiene su origen en la época precolombina, cuando los pueblos andinos
agradecían y pedían prosperidad. Con el tiempo, esta tradición se mezcló con las creencias
cristianas y adoptó nuevos significados como la fe y la esperanza.
Esta festividad boliviana se celebra. cada 24 de enero, centrada en la compra de objetos en
miniatura para simbolizar y solicitar los deseos materiales y espirituales para el año entrante,
como casas, autos, dinero o éxito académico. La feria se realiza cada año en La Paz, pero
también se celebra en otras regiones del país.
El término "alasita" proviene del aymara y significa "cómprame". La tradición, que tiene sus raíces
en antiguas ofrendas a la Pachamama y al dios andino Ekeko.
4.1 El Ekeko. -
El personaje principal de esta tradición es el Ekeko que es el dios andino de la abundancia. Este
representa la prosperidad y la buena suerte, se lo representa cargado de objetos como billetes,
bolsas de comida y otros artículos que simbolizan los deseos de las personas. Las miniaturas se
colocan en sus casas y negocios para atraer fortuna y bienestar.
El Ekeko no solo es un símbolo decorativo sino también un representante de la alegría y el
optimismo. En las ferias se pueden ver figuras del Ekeko con cigarros prendidos como una forma
de “activar” y mantener su poder energético.
4.2 Cuándo y dónde se celebra
La feria de Alasitas se celebra cada 24 de enero en la ciudad de La Paz, aunque luego se traslada
a otras regiones del país. En esta fecha las personas asisten a la feria para comprar las miniaturas
que representan sus deseos y sueños: casas, autos, títulos profesionales, dinero, viajes y más.
Luego llevan sus miniaturas a bendecir en la iglesia o en un yatiri, un sabio andino que realiza
rituales de purificación y prosperidad. Es una festividad que reúne a personas de todas las edades
y clases sociales, y es una muestra de diversidad cultural y espiritual del país.
4.3 El significado de las miniaturas
En la feria, se pueden encontrar muchos puestos llenos de miniaturas. Hay pequeñas casas,.3
autos, computadoras, bolsas de arroz, certificados profesionales, maletas con pasajes de avión,
e incluso pequeñas muñequitas que simbolizan parejas o bebés.
Todo esto tiene un significado especial para quien lo compra, ya que representa lo que desea
lograr durante el año. Cada miniatura simboliza un deseo personal, y al ser bendecida se
transforma en un sueño con esperanza de hacerse realidad.
4.4 Importancia cultural de Alasitas
Esta tradición es muy valiosa porque refleja los valores, creencias y esperanzas del pueblo
boliviano. Es una forma de conectarse con lo espiritual, pero también de expresar los sueños
personales y colectivos, Además, es una celebración alegre, llena de color, música y creatividad.
Gracias a su importancia cultural y su riqueza simbólica, en el año 2017 la feria de Alasitas fue
reconocida por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Este reconocimiento internacional ayuda a proteger y valorar aún más esta hermosa tradición
boliviana.
“Alasitas no es solo una feria de miniaturas, es una forma de soñar en grande con fe y
esperanza.”
Esta muestra de la cultura boliviana es muy interesante cómo parte de la tradición existente como
las Alasitas que une la fe, los sueños y la cultura en una sola celebración. Las miniaturas no son
solo juguetes, sino representaciones de los deseos que las personas tienen para su futuro creo
que es muy importante mantener vivas estas costumbres, porque son parte de nuestra identidad
como país y nos recuerdan que soñar es el primer paso para avanzar.
5. CARNAVAL
El carnaval en Bolivia es una celebración vibrante y multicultural que fusiona tradiciones
indígenas ancestrales y elementos europeos de la época colonial, resultando en una fiesta llena
de danzas folclóricas, música, colores y rituales como la Ch'alla. Las celebraciones varían según
la región, pero incluyen desfiles, ofrendas a la Pachamama, juegos con agua y la participación
de miles de bailarines disfrazados. Los carnavales más destacados son los de Oruro, reconocido
como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, los de La Paz y Santa Cruz.
5.1 Elementos comunes
5.2 Música y danza:
Las calles se llenan de música y grupos de danzantes con disfraces coloridos que representan
danzas folklóricas y populares.
5.3 Rituales y ofrendas:
La Ch'alla es un ritual fundamental donde se rocía flores, y se entierra ofrendas (como papas
cocidas, cigarros y alcohol) a la Pachamama para pedir bendiciones.
5.4 Disfraces y máscaras:
La gente se disfraza de personajes típicos o baila en comparsas. En La Paz, por ejemplo, es
famoso el personaje del "Pepino", con su disfraz multicolor y cascabeles.
5.5 Gastronomía:
Durante el carnaval, se disfruta de la gastronomía típica boliviana, con platos especiales
preparados para la ocasión.
Variaciones regionales
5.6 Altiplano (Ej: Oruro):
Destaca la devoción religiosa y la fusión de lo andino con lo católico, como se ve en la danza
de la Diablada y la entrada de los danzantes de rodillas ante la Virgen del Socavón.
5.7 Oriente (Ej: Santa Cruz):
El carnaval es más urbano y alegre, con carros alegóricos y un ambiente de fiesta que invita a
la participación general.
5.8 Andes (Ej: Potosí):
Las tradiciones mineras se mezclan con el carnaval, como la Ch'alla de socavones y el sacrificio
de llamas para pedir prosperidad.
5.9 Valles (Ej: Tarija):
La música y los bailes se acompañan de coplas y vino, y se celebran en ciudades como Sucre.
Unidad nacional
A pesar de las diferencias regionales, el Carnaval es una festividad que une a Bolivia, reflejando
su identidad y la riqueza de su diversidad cultural en cada pueblo y ciudad.
6. SEMANA SANTA
La Semana Santa en Bolivia es una de las celebraciones religiosas más importantes y
significativas, de tradición católica, que conmemora la pasión, muerte y resurrección de
Jesucristo, comenzando el Domingo de Ramos y terminando el Domingo de Resurrección o
Pascua. Los fieles realizan diversas actividades como misas, procesiones, el Vía Crucis, y visitas
a templos decorados, además de prácticas de ayuno, oración y caridad.
6.1 Domingo de Ramos: este día recuerda la entrada de Jesús a Jerusalén. En este
acontecimiento el pueblo lo alabó como rey con cantos y palmas. Actualmente las personas que
participan en la procesión, asisten con palmas para bendecirlas.
6.2 Lunes Santo: en el segundo día de la Semana Santa se conmemora la unción Jesús en
casa de Lázaro. Durante este día, la liturgia de la Iglesia Católica dedica la lectura evangélica al
pasaje de la unción de Betania, cuando Jesús visita la casa de Lázaro, tras resucitar, y donde
María le unge costos perfumes.
6.3 Martes Santo: en el Evangelio de este día, se lee el capítulo 13 de San Juan, Jesús anticipa
a sus discípulos la traición de Judas y las negaciones de San Pedro.
6.4 Miércoles Santo: marca el final de la cuaresma y el comienzo de la Pascua. En este día se
recuerda el momento en el que Judas Iscariote se reúne con el Sanedrín y el tribunal religioso
judío, para condenar a Jesús y recibir 30 monedas por entregarlo.
6.5 Jueves Santo: este día se conmemora la institución de la Eucaristía en la Última Cena.
Además se lleva a cabo el lavatorio de pies y la oración en el huerto de Getsemaní. De acuerdo
con el relato de la Biblia, la Última Cena fue el momento en el que Jesús se reunió con los doce
apóstoles para celebrar la Pascua ellos antes de entregar su vida.
6.6 Viernes Santo: el sexto día de la Semana Santa significa el recuerdo de la crucifixión de
Jesucristo.
6.7 Sábado Santo: se considera un momento de silencio por el luto y la tristeza ya que en este
día se rememora a Jesús en el sepulcro y su descenso al abismo. En la iglesia no se lleva a cabo
la Eucaristía, no se tocan las campanas, y el sagrario se deja abierto y vacío. No se realiza ningún
Sacramento a excepción de la Unción de los Enfermos y la Confesión de los pecados
6.8 Domingo de Resurrección: en este día se recuerda el momento en el que Jesús resucitó,
regresando de la muerte y cumpliendo el mandato divino de Dios, probando así que era el
salvador de la humanidad.
7. AÑO NUEVO ANDINO AMAZONICO Y DEL CHACO
El Año Nuevo aymara, (en aymara: “Willka Kuti” significa retorno del sol o “Macha Mara” que
significa Año Nuevo), también es conocido oficialmente en Bolivia por su política plurinacional
como Año Nuevo Andino Amazónico y del Chaco, se celebra el 21 de junio. Paralelamente en el
norte de Argentina se celebra con el nombre Inti Raymi. En el Perú es conocido como Año Nuevo
Andino o Inti Raymi.
La celebración principal se lleva a cabo en Tiwanaku, antigua capital del Estado tiwanacota que
formaba parte de la cultura aymara.
En 2009 el Gobierno boliviano decidió denominarlo como “Año Nuevo Andino”, englobando la
festividad entre diferentes pueblos andinos de Bolivia, posteriormente en 2019 se denominó como
“Año Nuevo Andino”, Amazónico y del Chaco”, logrando llevar así la festividad a nivel nacional.
Según el Ministerio de Culturas y Turismo de Bolivia en el año 2018 fue celebrado en 207 sitios
sagrados de Bolivia.
La principal característica de la tradición consiste en poner las palmas de las manos de frente al
sol, al momento del amanecer en que llegan los primeros rayos del sol
En Bolivia, el 12 de abril de 2005 mediante la Ley N° 3018, se declara patrimonio intangible,
histórico y cultural de la nación al “Año Nuevo aymara” que se celebra cada 21 de junio en
Tiwanaku y otras regiones de Bolivia.
7.1 Origen de la festividad
Tiene su origen prehispánico, aunque en Bolivia algunos afirman que surgió en los años 80,
cuando jóvenes indígenas, entre ellos Germán Choque, crean un movimiento indianista que
busca reivindicar rituales milenarios que se hacían cada 21 de junio para recibir el solsticio de
invierno del hemisferio austral o hemisferio sur. Día que fue reconocido como día feriado nacional
en el año 2010, por el entonces presidente de Bolivia, Evo Morales.
En Tiwanaku, se ubica en el departamento de La Paz-Bolivia se celebra con el solsticio de invierno
en el cual el día 21 de junio se reciben los primeros rayos del sol alzando las manos para así
comenzar el año con mucha energía. También el acto consiste en colocar ofrendas especiales
en una gran fogata, mientras que el Yatiri, sabio que dirige la ceremonia, le agradece a la madre
tierra por las buenas cosas que ocurren ese año.
Este evento marca el inicio de la primavera y es celebrado con profundo respecto por la Madre
Tierra y el Padre Sol. Los preparativos comienzan temprano en la mañana, cuando hombres,
mujeres y niños se congregan en un lugar sagrado que ofrece vistas panorámicas de los valles y
picos nevados que dominan el horizonte.
En estas épocas se considera que es buen momento para honrar a la Pachamama y agradecer
por los frutos dados por la tierra así es como se hacía antes, y hoy también se agradece por la
salud.
8. TODO SANTOS
En Bolivia, desde tiempos inmemoriales, las comunidades originarias celebran la fiesta a los
muertos. Con la llegada de los conquistadores español esta fiesta se fusiono con la fiesta de
Todos Santos que los católicos celebran los dos primeros días de noviembre de cada año. Desde
entonces la tradición de festejar a las almas y ajayus (almas en aymara), de los muertos forma
parte de los detalles culturales de muchos bolivianos.
Se tiene la costumbre de recordar a partir del medio día de 1ro de noviembre hasta el mediodía
del 2. Es un día especial, dedicado a compartir con las almas de los familiares que murieron. Algo
que transita en el mundo de los sobrenatural, de la fe, de lo secreto y por tanto, difícil de creer y
entender. Pero allí esta celebrado y respetado por mucha gente.
8.1Tradiciones
En la tradición pre-colonial, cuando una persona muere, su alma (nuna) va a reunirse con el Urkhu
Pacha, mundo de abajo. En este mundo subterráneo, un mundo al revés, las almas viven el ciclo
de su vida al revés, ellas nacen viejas para morir joven y volver a vivir en el mundo de los vivos.
La muerte entonces no es ninguna ruptura, sino una etapa del ciclo de la vida, al contrario de la
visión linear de la vida en la religión cristiana. Cada año, las almas vuelven a visitar el mundo de
los vivos para ver si su recuerdo perdura. En el calendario pre-colonial, esta fiesta tradicional de
los difuntos cae al final de la época seca (todas las fiestas y ritos andinos están vinculadas al
calendario agrícola), las almas de los muertos vuelven para abastecerse de los que preparan los
vivos después de un periodo de restricciones.
8.2 El mast´ku refleja tres niveles.
El primero Janaj Pacha o mundo de arriba
El segundo, Kay Pacha o mundo terrena
El tercero Ukhu Pacha o mundo de las profundidades. Cada dimensión cuenta con una
distribución especial y elementos simbólicos cargados de sincretismo
La fiesta empieza el 1ro de noviembre con los preparativos de la mesa, para recibir a las
almas, para ello días antes elaboran sus masitas o acude a los diferentes hornos panaderos
para realizar sus (tanta wawas, paloma, escalera, víbora, sol, luna, llama, cóndor, y las
deferentes masitas que acompañan el armado como los maicillos y los bizcochuelos).
También se compran diferentes frutas, hortalizas y caña de azúcar, dulces, banderines, coronas
se realiza también el preparativo de las bebidas alcohólicas, insumos de repostería, y muchos
otros alimentos y bebidas.
8.3 La simbología del mast´aku
8.3.1 Las tanta wawas
Representa a las almas que partieron al a mas allá, al otro lado del río o el “pueblo eterno” en la
cultura andina.
8.3.2 Paloma
Que sus alas rojas pueden ver al alma
8.3.3 Escalera
La tierra para el mundo cristiano, el Kay Pacha para la cultura quechua y Aka Pacha para el
aimara. Es el lugar donde las almas descienden unas ves al año para reencontrarse con los vivos
por un día. En su honor los familiares preparan una ofrenda o mast´aku que acompañan con
rezos, ch ´allas y abundante comida.
8.3.4 Sol y la luna
El sol y la luna alejan al difunto de la oscuridad y alumbran su camino al viaje eterno
8.3.5 Llama
Sirven para que las almas pueden cargar todas las ofrendas el caballo es el medio de
transporte par que el difunto pase por el rio Jordán.
8.3.6 Cóndor
Vigilante del cielo
8.3.7 Canastas de dulces
Se coloca para que el alma trasporte las ofrendas.
8.3.8 Caña de azúcar
Le sirve para apoyarse en su cansancio en el camino del retorno.
8.3.9 Flores
Representa la vida y la naturaleza, embellecen y perfuman la mesa frente a la muerte.
8.3.10 Guirnaldas y banderines
Elementos decorativos que representan la unión en la familia y el nexo cercano con el ser q
partió.
8.3.11 Colores
El negro y morado representan el duelo, muerte y dolor. Son utilizados para las almas adultas.
El blanco la pureza del alma de los niños. el celeste y rosado define el nexo femenino o
masculino del difunto.
8.4 Simbología de la mesa
El mast´aku tiene una riqueza antropológica, social y cultural. Cada elemento de la mesa sirve
para establecer un nexo de comunicación entre la vida y la muerte.
8.5 El armado y preparación de la mesa
Para preparar la mesa de las almas, se reúnen los familiares, personas especiales, vecinos y
otros, todos ellos preparan la mesa, antes del medio día del 1ro de noviembre, con el fin de que
para el medio día (12 horas en punto) todo esté listo para que lleguen las almas.
La mesa se prepara con un mantel negro, para las personas mayores y para los niños, y jóvenes
se pone mantel blanco, se le colocan en ambos costados, un de velas que van a servir en las
oraciones. Junto a las velas se colocan dos floreros, uno con flores variadas y el otro con retamas.
En la parte posterior central se coloca la foto de la persona fallecida. A partir de la parte media
central y por los costados se pueden colocar los platillos de masitas y comida a ofrecer a los
difuntos, y a cada lado se sirve un vaso de chicha morada, chicha kulli, el aji de alverjas, fruta
seca, bizcochuelos, una taza de café y un vaso de agua.
La fiesta empieza a partir del mediodía donde se realizan con diferentes rezos en casa de los
dolientes. Allí se cantan “los alabados” o “alabanzas”, que la mayoría son coplas de inspiración
popular y constituyen una tradición en la fiesta.
Los rezos o cantos que se realiza en memoria a los difuntos son: Dos padres nuestros; tres
aves marías y un alabado.
8.6 El 2 de noviembre
Al día siguiente 2 de noviembre se procede a realizar el “despacho de las almas “que consiste
en recoger la mesa, los cantos, rezos se repiten y como también los alabados cuando las familias
arman la mesa (mast´aku) sobre la misma tumba del difunto. Los mast´akus son a la medida de
la importancia del muerto y de la riqueza de su familia, a veces llagan a ser realmente
impresionantes.
Sin embargo, del sentido espiritual de esta costumbre, por cada rezo para determinada alma, se
paga al rezador y/o grupos con masas, bizcochuelos, golosinas, los niños y la gente muy pobre
aprovechan esta oportunidad para disfrutar de las masas, y llenar circunstancialmente sus
despensas con golosinas que rara vez pueden comprar.
9. NAVIDAD
La Navidad es una fiesta religiosa y cultural global celebrada el 25 de diciembre que conmemora
el nacimiento de Jesucristo. Para los cristianos, es un evento sagrado, pero también es una fiesta
laica caracterizada por la reunión familiar, el intercambio de regalos y la decoración de hogares
y calles, simbolizando valores como la paz, el amor y la esperanza en diversas culturas.
9.1 Quien creo la navidad
La Navidad fue creada a partir de una combinación de tradiciones religiosas y paganas. Se
estableció el 25 de diciembre como fecha para celebrar el nacimiento de Jesús en el siglo IV por
el Papa Julio I y/o el Papa Liberio, buscando reemplazar las festividades paganas romanas del
solsticio de invierno, como las Saturnalias. Posteriormente, San Francisco de Asís creó el primer
pesebre vivo alrededor del 1200 para escenificar el nacimiento, mientras que el árbol de Navidad
tiene sus orígenes en Alemania, y el personaje de Santa Claus se desarrolló a partir de San
Nicolás de Bari.
9.2 Quien es santa
"Santa" puede referirse a la figura legendaria de Santa Claus o Papá Noel, quien es la figura que
trae regalos en Navidad, o a la figura religiosa de San Nicolás de Bari, un obispo del siglo IV
conocido por su generosidad y milagros, de quien deriva Santa Claus. La imagen moderna de
Santa Claus, con su físico barbudo y rojo, fue desarrollada por escritores y caricaturistas en
Estados Unidos en el siglo XIX, basados en leyendas de San Nicolás traídas por inmigrantes.
9.3 Por qué se celebra navidad en diciembre
La Navidad se celebra en diciembre porque en el siglo IV, la Iglesia Católica, buscando facilitar
la conversión de la población romana, eligió el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de
Jesús, coincidiendo con antiguas festividades paganas como las Saturnales y la fiesta del Sol
Invicto. Estas fiestas, que se relacionaban con el solsticio de invierno y el renacimiento de la luz,
fueron reinterpretadas para simbolizar el nacimiento de Cristo como el \"verdadero Sol\".
9.4 Quien es el personaje principal de la navidad
El personaje principal de la Navidad depende del enfoque que se le dé a la celebración; para los
cristianos, es Jesús de Nazaret, el protagonista de la historia de la natividad, mientras que, para
una perspectiva más moderna y secular, Papá Noel (o Santa Claus) es el personaje más icónico
y universalmente reconocido, asociado a la entrega de regalos.
9.4.1 Desde una perspectiva religiosa
9.4.2 Jesús de Nazaret: El nacimiento de Jesucristo es el evento central de la Navidad, por lo
que él es el verdadero protagonista bíblico de la festividad.
9.4.3 Desde una perspectiva cultural y popular
Papá Noel (Santa Claus): Es la figura más reconocida globalmente para la Navidad, conocido por
su barba blanca, traje rojo y por llevar regalos a los niños la noche del 24 al 25 de diciembre. Su
imagen se popularizó en el siglo XX y se basa en la figura histórica de San Nicolás de Bari.
9.5 Otros personajes importantes
9.5.1 Los Reyes Magos:
En el cristianismo, los Reyes Magos, que visitaron al niño Jesús con regalos, son también figuras
centrales en la celebración, especialmente el 6 de enero, Día de Reyes.
9.5.2 Ebenezer Scrooge:
En la literatura, es el protagonista de Un cuento de Navidad de Charles Dickens, quien, a pesar
de odiar la Navidad, experimenta una transformación gracias a los espíritus navideños.
9.5.3 Personajes locales:
Muchas culturas tienen sus propios personajes asociados a la Navidad, como el Olentzero en el
País Vasco, quien simboliza la llegada del invierno y el cristianismo.
10. CONCLUSION
Bolivia es un país que tiene una cultura muy rica y variada en todos los aspectos en este caso en
sus festividades, los mismos que la población practica con mucha fe y devoción, estas
celebraciones se las va reproduciendo año tras año con el fin de no ser olvidados ´por las
generaciones siguientes y así también dar a conocer al mundo entero que somos una Bolivia que
aprecia sus raíces.
11. BIBLIOGRAFIA Y/O WEBGRAFIA
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
[Link]
ANEXOS
ANEXO 1
ANEXO 2
ANEXO 3
ANEXO 4
ANEXO 5
ANEXO 6