Diócesis de Rockville Centre

INDEX
OFICINA DE CULTO
Abandono de los Catecúmenos, 5 Divorcio, 9 5o N. Park Avenue
Anulamiento, 9 Escrutinios, 5 Rockville Centre, NY 11570
516/678-5800
Bautismo Inventario de pre-iniciación, 4
anterior, 7 en Español, 4
niños, 10 para niños, 4

MANUAL DE RICA:
Candidatos Lecturas, Cuaresma, 5
Confirmación, 8
Matrimonio, 9 Manteniendo libros, 12
Penitencia, 8
antes del bautismo, 7 Matrimonio
Anulamiento, 9
Catecúmenos Candidatos, 8

Guía para
formas abreviadas, 4 Catecúmenos, 5
Confirmación, 5 Convalidación, 9
Funerales, 5 Irregular, 9
Tiempo del Catecumenado, 4
Matrimonio, 55
Separación, 9
Tiempo de celebracions, 9 las Preguntas
Penitencia,
archivos, 4,12 Niños,
bajo edad de catequesis, 10 más Frecuentemente
Católicos edad para catequesis, 10
niños, 12
sin catequizar, 8
padres, 10
Penitencia, 12 Formuladas
RICA, 10
Candidatos
bajo edad catequetical, 11 Padrinos, 6
edad para catequesis, 11 requisitos, 6
Penitencia, 12
Patrocinadores (Esponsores) , 6
Confirmación
Católicos, 8 Rito de Elección, 5
anterior, 8
Vocabulario, 14
Cristianos Ortodoxos, 7
Traducción de la versión en Inglés por el Apostolado Hispano Diocesano
20
Revisadas, septiembre de 1998
 Elección Normalmente celebrada el Primer Domingo de Cuaresma, esta liturgia
presidida por el obispo o su delegado, inaugura el período final de preparación para los
bautizados antes de la iniciación.

Llamada del Candidato a la Conversión Continúa. Coincide con el Rito de

Elección pero es el rito para los candidatos, que son ya bautizados.

Escrutinios Es el rito celebrado con el elegido en el tercer, cuarto y quinto Domin-

go de Cuaresma, solicitando el espíritu de arrepentimiento, y entendimiento de pecado y de
verdadera libertad como hijo de Dios.

Rito de Efeta Es el rito en el cual el sacerdote o diácono toca las orejas y la boca del ele-
gido y ora para que se abran y oigan y proclamen la palabra de Dios con fe. Este rito pue-
de ser celebrado como parte de los ritos de celebración del Sábado Santo.

Rito Penitencial Es el rito penitencial de Cuaresma para adultos que se preparan para la
confirmación y eucaristía y/o candidatos para la plena comunión. El rito se celebra nor-
malmente en el segundo domingo de Cuaresma o durante los días de entresemana de Cua-
resma. Es similar a los escrutinios.

Ritos Menores Son los ritos durante el catecumenado que incluyen los exorcismos meno-
res, oraciones de bendición, y unción de los catecúmenos. El celebrante que preside puede
ser el sacerdote o el diácono, ó con el permiso del obispo, un catequista puede presidir los
exorcismos o bendiciones.

Reconocimientos: Estas referencias están adaptadas del glosario publicado en el Boletín

del octubre de 1978 del Comité de Liturgia de los Obispos, y del glosario redactado por
la Oficina del Culto Divino de Chicago, con adiciones sugeridas por la Oficina de Culto,
Rockville Centre.

19
Presentaciones Durante el período de purificación e iluminación, la Iglesia presenta la
tradicion de la fe y las oraciones de los elegidos, confiándoles los textos tradicionales del
Credo y la oración del Padre Nuestro. Ambas presentaciones pueden ser adelantadas al per-
íodo del catecumenado si eso es pastoralmente más conveniente. Estas presentaciones pue-
den también hacerla los adultos bautizados que no han recibido formación Cristiana previa.

Primera Comunión Se refiere a la ceremonia de recibir la primera comunión por los niños
de edad de catequesis, que han sido bautizados, y católicamente catequizados. No se usa
comúnmente para referirse a cualquier adulto o niño, que esté ingresando en la Iglesia a
través del Rito de Iniciación Cristiana para Adultos.

Purificación e Iluminación Es el tercer período de preparación para entrar a la Iglesia, el

cual normalmente coincide con Cuaresma y comienza con el rito de elección. Durante este
período, el elegido, los candidatos y la comunidad local se entregan a un recogimiento espi-
ritual como prepara- ción a la fiesta de Pascua y a los sacramentos de iniciación.

Recepción en plena Comunión (Con la Iglesia Católica) El rito litúrgico a través del cual
una persona bautizada en otra tradición Cristiana llega a ser miembro de la Iglesia Católica.

RICA El Rito de Iniciación Cristiana para Adultos. Este es el rito oficial de la Iglesia Cató-
lica Romana para la iniciación de adultos (incluye los niños de edad de catequetica, por
ejemplo sobre los 7 años de edad), la recepción de candidatos bautizados para una plena co-
munión y la terminación de la iniciación de adultos bautizados pero que es un adulto no
catequizado. La iniciación total a través del bautismo, confirmación y eucaristía es la norma
presentada en el rito. La recepción del adulto bautizado en otra tradición Cristiana incluye
una profesión de fe, confirmación y eucaristía. El término ‘RICA’ se usa más apropiadamen-
te en documentos, libros y artículos acerca del rito. En situaciones pastorales, es preferible
hablar de “catecumenado” o “Iniciación Cristiana”.

Rito de...
Aceptación Es el rito celebrado con personas no bautizadas para admitirlas en el
catecumenado.

Bienvenida de los Candidatos. Es el rito celebrado con los bautizados para ad-
mitirlos al período de formación pastoral que coincide con el catecumenado.

Envío Es el rito normalmente celebrado en la parroquia el primer domingo de

Cuaresma antes del Rito de Elección con el obispo o su delegado. La parroquia está
“enviando” a sus catecúmenos y candidatos a la elección y a la llamada de continúa con-
versión.
18 3
1. Inventario de Pre-Iniciación Neófito Es una persona bautizada recientemente y que está en el período final de la inicia-
La Oficina de Culto de la Diócesis de Rockville Centre ha publicado un formato de ción Cristiana llamada Mistagogia. Después de Pentecostés, el nuevo Católico deja de ser
Inventario de Pre-Iniciación (disponible en Español), diseñado para ayudar y cooperar neófito.
con los ministros que sirven en el ministerio de iniciación. Este formulario no sólo presen-
ta la información necesaria de los “simpatizantes” o “buscadores”, sino que también alerta Niños Acompañantes Estos son niños bautizados que se están preparando para la confir-
al ministro de la Iglesia en las cosas que debe de poner mas atención. También se encuen- mación o primera comunión. Ellos pueden ser acompañantes de un niño catecúmeno y de
tra disponible un Inventario de Pre-Iniciación para los niños con su respectiva hoja de los candidatos que están preparandose para la completa comunión con la Iglesia Católica
trabajo. Este material debe usarse en la parte de la etapa del interrogatorio del proceso. Romana.. A pesar de que no son un patrocinador ellos acompañan a los catecúmenos y
candidatos en su proceso de formación y celebran los ritos con ellos. Si ellos van a ser
confirmados en el día de la Vigilia de Pascua, entonces se necesita permiso del Obispo.
CATECUMEMOS

2. Catecúmenos Niños de Edad Catequética De acuerdo al derecho canónico, los niños que han alcanza-
El término catecúmeno debe reservarse estrictamente para las personas sin bautizar que han do el uso de razón, se consideran para los propósitos de iniciación Cristiana, como adultos.
sido admitidas dentro del catecumenado. Su formación sigue el patrón general del catecumenado ordinario con adaptaciones acomo-
dadas a su edad. Estas adaptaciones se encuentran en la segunda sección del Rito de Ini-
3. Inscripción de los nombres de los Catecúmenos ciación Cristiana para Adultos (#252, ff). Los niños no bautizados de edad catequética han
Debido a que los catecúmenos se están integrando a la Iglesia a través de la admisión al de recibir los sacramentos de bautismo, confirmación y eucaristía durante la Vigilia de
catecumenado y son parte de la casa de Cristo (RICA, 47), se toma bien en serio su Pascua, junto con los otros catecúmenos. Los niños bautizados que están preparandose
condición. Sus nombres quedarán debidamente inscritos en el libro que se tienen en la para la comunión completa con la Iglesia Católica son tratados también como adultos no
parroquia para este menester. Se trata del Registro de los Catecúmenos junto con los nom- catequizados, haciendo la profesión de fe y recibiendo la confirmación y eucaristía.
bres de los Patrocinadores (esponsores), ministros, fecha, y día de la celebración del Rito
de Aceptación (RICA, 46). Padrino(s) Es la persona(s) seleccionada por el elegido, con el consentimiento del párro-
co, para acompañarle en el día de la elección, en la celebración de los sacramentos de ini-
4. Término del Catecumenado ciación y durante el período de la mistagogia.
Generalmente esta etapa debe durar desde la Pascua del año, hasta el fin del tiempo pascual
del año siguiente; preferentemente, debe empezar antes de Cuaresma del año y prolongarse Patrocinadores “sponsors” Estas personas escogieron acompañar a los solicitantes cuan-
hasta la Pascua del año siguiente. (NS, 6) Decretos Nacionales del Catecumenado. do ellos están buscando admisión al catecumenado y permanecen con ellos durante el pro-
greso del catecumenado hasta el momento del rito de elección. El “Sponsor” puede tam-
5. Excepciones de una forma abreviada del RICA para catecumenos en circunstancias bién ser seleccionado como padrino.
especiales.
Cuando surgen circunstancias extraordinarias que puede impedir a un Catecúmeno el com- Períodos Tiempo de investigación y maduración que indica el proceso de iniciación. 1)
pletar todos los pasos; o de un catecúmeno que haya alcanzado una profunda conversión Período de evangelización y precatecumenado; 2) Período del catecumenado; 3) Período de
Cristiana y hay logrado un nivel muy grande de madurez espiritual, puede ser que no se purificación e iluminación; 4) período de catequesis postbaptismal o mistagogia.
necesite seguir todos los pasos necesarios para un catecumenado, solamente el obispo dio-
cesano puede permitir la forma simplificada de RICA. Este permiso se solicita a través de Precatecumenado Es el período anterior a la entrada formal en el catecumenado. Es el
la Oficina de Culto. La oficina deberá ponerse en contacto tan pronto pueda (RICA, 331- comienzo de la introducción de un solicitante a la forma de vida católica y del evangelio.
369; NS, 20-12). La preocupación es de cuidar que no se pierda el valor espiritual del cate- Es también un período de evangelización por parte de la Iglesia.
cumenado si la forma corta de RICA se usa con demasiada libertad.

4 17
Evangelización Es la tarea de la Iglesia durante el precatecumenado. Comprende la 6. Los funerales de los Catecúmenos
invitación, la bienvenida, el testimonio, el compartir la fe y la proclamación del Evangelio Los catecúmenos son miembros de la familia de Cristo (RICA, 47). En caso de que algún
a los solicitantes/candidatos. El término también se refiere al trabajo constante de todos los catecúmeno fallezca antes de completar su iniciación, la ceremonia litúrgica, incluyendo la
fieles de diseminar la Palabra de Dios. Misa del funeral, deberá celebrarse como siempre, omitiendo sólamente todas las palabras
que se refieran directamente a los sacramentos que el catecúmeno no ha recibido todavía
Exorcismos Son las oraciones que se hacen durante los escrutinios pidiendo que los ele- (NS, 9).
gidos sean liberados de los poderes de Satanás y de sus falsedades, y reciban los regalos
del Señor. El sacerdote o diácono celebra los exorcismos durante los escrutinios. Hay 7. El matrimonio de un Catecúmeno
exorcismos menores que también pueden usarse con los catecúmenos en varias ocasiones Los matrimonios de catecúmenos, bien sea con otros catecúmenos, o con cristianos bautiza-
durante el catecumenado. Estos pueden ser celebrados por un sacerdote, diácono o cate- dos o aun con los que no son cristianos, deben celebrase durante una Liturgia de la Palabra
quista cualificado, nombrado por el Obispo para este ministerio. nunca durante la Liturgia Eucarística (NS, 10). Un católico que se case con un catecúmeno,
debe de solicitar un permiso especial (dispensa de culto).
Infusión Es un método de el bautismo en el cual el agua bautismal es derramada sobre la
cabeza del bautizado. 8. El sacramento de la Penitencia no lo recibe un catecúmeno, aun cuando participe en una
celebración penitencial no-sacramental. (CF. Rito de Penitencias, Apuntes II).
Iniciación.- Es el proceso a través el cual una persona entra dentro de la vida de fe de la
Iglesia. Para el no bautizado, se extiende de el catecumenado a través de una celebración 9. La Confirmación de un Catecúmeno
normal continúa de el rito de el bautismo, confirmación y de la eucaristía de la Vigilia Pas- De acuerdo con la práctica antigua que se seguía en la liturgia Romana, los adultos no deben
cual y de una catequesis que sigue a esa celebración. Para el bautizado, se refiere cualquie- ser bautizados sin recibir la confirmación inmediatamente después, a no ser que existieran
ra de los estados paralelos y ritos que son apropiados a su situación. razones muy fuertes para no hacerlo. (RICA, 215; NS, 35).

Inmersión Es un método de bautizo en el cual el candidato es sumergido ya sea completa 10. El Rito de la Elección
o parcialmente en el agua (pila) para ser bautizado. La Iglesia considera este método más El obispo diocesano es el ministro apropiado para celebrar este Rito de Elección (RICA, 12).
bien como un símbolo de participación en la muerte y resurrección de Cristo. Hay un Rito de Envío a las Elecciones que se encuentra en el ritual provisto por las parro-
quias para enviar a los catecúmenos a este rito de elección. (RICA, 106-116; 530-546). Es-
Investigador Se refiere al primer período de preparación para entrar a la Iglesia. Ver te Rito de Elección no tiene lugar en las parroquias.
“precatecumenado” abajo.
11. Escrutinios
Libro de los Elegidos Es el libro en el cual aparecen los nombres de los catecúmenos que Los escrutinios no pueden ser omitidos. Quizás por alguna razón seria, el obispo diocesano
son inscritos el día del rito de elección. pueda dispensar a algún individuo de este escrutinio, o en circunstancias extraordinarias de
dos de los escrutinios (RICA, 34). En las Misas cuando se celebran los escrutinios es norma
Los Investigadores Son aquellos que participan en el precatecumenado de una parroquia. el que se usen las lecturas del ciclo “A”, aunque la liturgia use los ciclos “B” y “C” (RICA,
Ellos estan “Informandole” sobre el catolicismo. 146).

Mistagogia Es la catequesis post-bautismal dada a los nuevos bautizados durante los 50 12. Despedida
días desde Pascua a Pentecostés, durante los cuales los neófitos y la Iglesia local compar- Los catecúmenos son despedidos después de la homilía y antes de las peticiones Generales.
ten el significado de los ministerios y experiencia de la iniciación. Después de tomar lugar la formalidad de despedida, los catecúmenos salen en procesión.
Ellos no se dispersan, pero con la ayuda de algún fiel permanecen unidos para el momento
de compartir la Palabra de Dios. (RICA, 67; 83.2)

16 5
13. Esponsores con otros catecúmenos o con Cristianos bautizados o aun con los que no son Cristianos,
Los que apadrinan son personas conocidas, que han ayudado a los catecúmenos y que han deberán celebrarse con una liturgia de la palabra y no con la liturgia de la eucaristía.
permanecido como testigos de su fe, de su buena intención y carácter moral. Un padrino
acompaña a todo aquél que esté buscando ser admitido como catecúmeno, y continúa cami- Catequesis Es la instrucción y formación espiritual de las personas que se están preparan-
nando con el individuo a través del proceso completo de iniciación. Este acompañamiento no do para la iniciación dentro de la Iglesia Católica.
es necesariamente el mismo del de apadrinamiento canónico, o del de padrino en la inicia-
ción completa. Catequesis basada en el Leccionario Es la catequesis en la cual los tópicos se toman de
las lecturas del domingo. Durante el curso de un año de catecumenado todos los puntos
14. Padrinos esenciales de fe pueden ser enseñados.
Los padrinos acompañan al catecúmeno en el día de la elección, en la celebración de los sa-
cramentos de iniciación y durante el período de la mistagogia. Los padrinos son personas Confirmación de Adulto Celebración para los adultos católicos que ya han recibido su
designadas para los catecúmenos por su testimonio de vida, ejemplo, buenas cualidades y primera comunión. El proceso de su preparación es normalmente separado y distinto al
amistad, delegados por la comunidad Cristiana parroquial y aprobadas por el sacerdote. Se del Rito de Iniciación Cristiana para Adultos, y su confirmación no es normalmente cele-
eligen antes de la elección de los catecúmenos, y les acompañarán no solamente durante este brada en la Vigilia Pascual. En la diócesis de RVC, el Obispo McGann ha concedido un
rito, sino a través de todo el camino del catecumenado. Es pastoralmente inadmisible que un indulto a todos los sacerdotes para que administren la confirmación a adultos Católicos en
esposo(a), novio(a), actúe como padrino. una Misa parroquial el día de Pentecostés.

Para ser admitido como padrino, la persona deberá: Convertidos Este término se usa solamente para referirse a los no creyentes que se con-
1. Ser designado por el que va a ser bautizado; vierten a la religión Cristiana; nunca debe de usarse para referirse a los Cristianos bautiza-
2. Haber cumplido 16 años de edad, o que el párroco o ministro pastoral conceda dos que son recibidos en comunión plena con la Iglesia Católica.
una excepción;
3. Que sea un católico confirmado y que haya recibido el sacramento de la Eucaris- Dimisión Por el hecho de no estar bautizados todavía, los catecúmenos salen de la asam-
tía, que dirija su vida con armonía y con fe en el papel del cual tomará parte; blea eucarística después de la homilía para continuar reflexionando sobre las Escrituras que
4. Que no tenga penalidades canónicas; acaban de escuchar. Suele ser conveniente que los candidatos participen en esta cateque-
5. Y bajo ninguna circunstancia ser padre ni madre del que será bautizado. sis con los catecúmenos.

Elegido Es el nombre que se les da a los catecúmenos que han celebrado el rito de elec-
ción.

Estatutos Nacionales para el Catecumenado Es una ley en especial, aprobada por la

Conferencia Nacional de Obispos Católicos, para la implementación del Rito de Iniciación
CANDIDATOS Cristiana de Adultos en los Estados Unidos. Los Estatutos pueden encontrarse en apéndice
III del libro del rito.
15. Los Candidatos
Todos aquellos que hayan sido bautizados en otra Iglesia o comunidad eclesial no pueden ser Etapas Son los pasos a través de los cuales el catecúmeno pasa para lograr la completa
tratados o llamados catecúmenos. Su preparación doctrinal y espiritual para la recepción en iniciación. Se identifican de acuerdo a los ritos principales del proceso de iniciación: 1)
la plena comunión de la Iglesia católica deberá ser determinada de acuerdo a casos individua- Cuando la persona es aceptada como catecúmeno (Rito de Aceptación); 2) cuando la perso-
les, eso quiere decir, que dependerá de cómo esa persona ha vivido su vida Cristiana dentro na llega a ser un “elegido” y comienza la preparación más inmediata para los sacramentos
de una comunidad de fe y si ha sido apropiadamente catequizada para profundizar interior- de iniciación (Rito de Elección); 3) cuando la persona recibe los sacramentos de iniciación
mente su unión con la Iglesia (NS, 30). (Vigilia Pascual).
6 15
 Glosario de Términos usados en el Rito de Iniciación Cristiana 16. Lo válido antes del bautismo
Un certificado de bautismo o una declaración jurada ante testigo, deberá ser presentada.
Aceite de Catecúmenos Es el aceite bendecido por el obispo en la Misa de los Santos óleos • Ortodoxo (Griego, Ruso, Coptic, Ukraniano, Armenio, etc.): deberán recibir entera-
y usado en la unción del catecúmeno durante el proceso de iniciación. ment la comunión de acuerdo al Rito de los orientales. Los ministros pastorales de-
berán consultar a la Cancillería en cualquier de los casos.
Adultos Bautizados pero que están sin catequizar Adultos que fueron bautizados durante • Episcopales, Metodistas, Luteranos, Presbiterianos: Si se ha realizado el acto de bautis-
su infancia como Católicos Romanos o como miembros de otra comunidad Cristiana, pero mo, debe de tomarse como válido. Re-bautizar, aun por condiciones no es permitido.
que no han recibido ninguna formación de catequésis ni consiguientemente los sacramentos Cuando lo recibe dentro de la Iglesia, tiene que ser confirmado y admitido en la Euca-
de confirmación y Eucaristía. A estos se les llama candidatos. Aún cuando no son catecú- ristía.
menos, algunos de los elementos de la formación catecumenal son apropiados para su prepa-
ración a los sacramentos, de acuerdo a las normas del ritual, “Preparación de los Adultos sin La validez de otros bautismos aparte de los mencionados arriba no son aceptados bajo nin-
Catequizar para la Confirmación y la Eucaristía”. guna condición. Por ejemplo, en el caso de un bautizo de los Bautistas, deberá ser probado
que el bautizo fue administrado en el nombre de la Trinidad y que realmente se realizo y
Candidato Puede referirse a la gente de diferentes antecedentes. 1) Una persona que ha que no fue una simple “dedicación”.
sido ya bautizada en otra comunidad Cristiana y que ahora se esta preparando para ser recibi-
da en ena comunión con la Iglesia Católica. Cuando sea recibidoen plena comunión, el/ella Todos aquellos bautizados en una comunidad eclesial no-católica no deben ser bautizados
hará la profesión de fe, será confirmado y recibirá la eucaristía. 2) Una persona que haya condicionalmente a no ser que después de un exámen serio de la situación y fórmula de
recibido bautizo Católico en la infancia pero que no haya recibido ninguna formación de las palabras usadas en el acto del bautismo, y después de considerar las intenciónes de la
catequesis, ni, consiguientemente los sacramentos de confirmación y eucaristía. La forma- persona adulta bautizada y la del ministro del bautismo, haya una duda razonable y seria con res-
ción de catequesis de estas personas esta basada en sus necesidades y antecedentes espiritua- pecto al bautismo. Cuando hay una duda razonable con respecto al bautismo de los mencionados
les. En el rito, el término “candidato” se aplica solamente para aquellos que están partici- Cristianos que no puede ser resuelta después de una investigación seria sobre los hechos y/o
pando en el pre-catecumenado (ambos bautizados y no bautizados); es usado ocasionalmen- validez del bautismo, (por ejemplo, verificar donde la persona fue bautizada derramando
te, cuando se refiere a los catecúmenos. agua o por triple inmersión con la fórmula Trinitaria, y si el ministro del bautismo y el que
lo recibió tenían las intenciones requeridas), dicha persona debe ser bautizada condicional-
Catecumenado Es el segundo período de la preparación para entrar dentro de la Iglesia, mente.
que incluye la formación de la palabra, culto, vida comunitaria y trabajos apostólicos. Para
los no bautizados este período usualmente dura un año, comprende por lo menos desde el Si el bautismo condicional es necesario, éste deberá ser celebrado privadamente no necesa-
tiempo Pascual hasta la Cuaresma del siguiente año. Este término se aplica también al pro- riamente en forma pública en la asamblea litúrgica. Una adminisión a plena comunión y
ceso completo usado en el Rito de Iniciación Cristiana para Adultos. confirmación deberá tener lugar más tarde en la celebración comunitaria de la Eucaristía
del Domingo, o en la Vigilia de Pascua. Cuando los sacerdotes bautizan condicionalmente,
Catecumenado Contínuo Es un catecumenado preparado de tal forma que el nuevo candi- el también recibe la persona dentro de la forma completa de comunión y como ministro de
dato puede entrar al catecumenado en cualquier tiempo del año, con una catequésis que con- Confirmación.
tinúa durante todo el año, no sólo de septiembre a junio.
17. Cristianos Ortodoxos en una plena comunión
Catecúmeno Es aquel que no está bautizado pero que se está preparando para la completa Ordinariamente, un bautizado Cristiano Ortodoxo debe de ser admitido en la Iglesia autó-
iniciación en la Vigilia de Pascua a través del bautismo, confirmación y eucaristía. Cuando- noma del mismo Rito dentro de la Iglesia Católica. (CCEO, canon 35). El rito de la Iglesia
las personas llegan a ser catecúmenos, ellos son parte de la Iglesia, aunque no son todavía a la que pertnecen es compleja. Los ministros pastorales deben consultar con la Cancillería.
miembros completamente iniciados. Ellos pueden pueden recibir entierro Católico si mue-
ren antes de terminar el proceso de iniciación. Los matrimonios de catecúmenos, ya sea

14 7
18. Matrimonio de los Candidatos Bautizados no-Católicos
Cuando un candidato se casa con un católico, antes de la recepción de una comunión comple- Todos aquellos que han sido válidamente bautizados en otra Iglesia que no sea la Católica,
ta deberá obtener permiso de la Cancillería. serán recibidos en plena comunión, confirmados ( con excepción de los Ortodoxos, quienes
están válidamente confirmados) y bienvenidos a la Eucaristía. Deben anotarse los siguien-
19. Penitencia para los Candidatos tes datos:
El requisito para la reconciliación deberá ser para todos los católicos. Los candidatos de- a) Registro de Recepción en Comunión Completa: Este es un registro publicado
berán celebrar el sacramento de penitencia antes del rito de recepción para entrar en la recientemente que contiene columnas para anotar toda la información pertinente,
plena comunión si están conscientes de un pecado grave (RICA, 482) Los candidatos de- incluyendo el bautismo original y cualquier matrimonio.
ben pasar por una completa catequésis del sacramento de penitencia y hacerle notar la im- b) Registro de Confirmación: archivar toda la información
portancia de participar frecuentemente en la celebración de este sacramento (NS, 27, 36) c) Registro de Comunión: archivar toda la información
d) Nota: Si la parroquia todavía no ha recibido el Registro de Recepción de comu-
nión plena, la parte de atrás del registro de bautismo puede ser usada tempo-ralmente
20. Confirmación de Candidatos para archivar las recepciones en plena comunión. Por ejemplo, use la parte de atrás
El obispo diocesano es el ministro apropiado para los sacramentos de iniciación del adulto. del registro de bautismo y siga hacia adelante.
Sin embargo, cualquier sacerdote que recibe a alguien en la plena comunión con la Iglesia
Católica Romana, por ley tiene la responsabilidad y obligación de confirmar a esa persona Católicos
(Canon 883, 885). Estas personas son confirmadas en el momento de su profesión de fe y a) Exhortamos a que los Católicos Adultos sean confirmados en la solemnidad de Pente-
de la recepción. Su confirmación no debe ser diferida (NS, 35). costés. Cualquier sacerdote que presida en una Misa parroquial de la Diócesis de Rockville
Centre en Pentecostés, se le concede la facultad de confirmar adultos Católicos. No hay ne-
21. Candidatos recibidos en la plena comunión que han sido confirmados en la cesidad de hacer una solicitud especial.
Iglesia de su bautismo. La Iglesia Católica Romana acepta como válido solamente la con-
firmación de la Iglesia Ortodoxa y de la Antigua Iglesia Católica. Todas las demás necesi- b) Sin embargo, cuando hay Católicos que se confirma durante la Vigilia Pascual, esta fa-
tan ser confirmadas en la Iglesia Católica Romana. Si hay alguna duda, los ministros pas- cultad de confirmar deberá ser obtenida en la oficina del Canciller. El sacerdote solicita la
torales deben consultar con la Cancillería. facultad sometiendo una solicitud por escrito a la oficina del Canciller. El nombre del candi-
dato, edad, y razón para la Confirmación deberá incluirse.
22. Bautizados pero Católicos no-Catequizados.
Aquellos bautizados como Católicos Romanos en la infancia que no han recibido catequé- c) En cualquiera de los casos deberán hacerse las siguientes anotaciones :
sis deben de pasar po un proceso modelado como el catecumenado. Su doctrina y forma- 1) Registro de Confirmación: anotar toda la información. En la columna de ob-
ción espiritual debe ser diferente a la de aquellos que fueron bautizados como Católicos servaciones cada persona, ponga la anotación “ c. 884.1.” Esto significa que la fa-
Romanos, que han recibido la Eucaristía, y que por alguna razón no ha recibido todavía el cultad de confirmar ha sido concedido.
Sacramento de la Confirmación. 2) Registro de Bautismo: Notifique a la Igleisa Católica enque fue bautizado.
3) Registro de la Comunión: Si es apropiado, anotar toda información.
23. Confirmación de Católicos Bautizados pero no Catequizados.
Un sacerdote que desea confirmar a un bautizado, pero que no ha sido previamente catequi- Abreviaturas y su significado
zado, debe de explicar su solicitud para esta facultad del obispo diocesano (canon 884.1).
Esta facultad se da cada Domingo de Pentecostés, pero puede ser solicitada en otro tiempo RICA: Rito de Iniciación Cristiana de Adultos
(e.g. la Vigilia de Pascua). Las únicas excepciones son: 1) Un Católico bautizado quien sin NS: Estatutos Nacionales para el Catecumenado
culpa suya haya sido instruído en una religión no-católica, y 2) la re-admisión a la comunión CCEO: Código de Cánones de las Iglesias Orientales
de un Católico bautizado que haya apostatado de su fe o que se haya unido a otra religión
(NS, 28, 29). En estos casos, consultar a la Cancillería.
8 13
Si los ministros pastorales consideran necesario retrasar la recepción de la confirmación PREGUNTAS SOBRE EL MATRIMONIO
deberán referir la decisión a la Cancillería.
24. Un catecúmeno o candidato casado en matrimonio irregular que necesita conva-
34. Los niños y la Celebración de la Penitencia lidación.
Los niños que han sido bautizados, pero no como Católicos Romanos, y que se están pre- El Inventario de Pre-Iniciación es una de las herramientas más útiles para descubrir dichas
parando para la admisión en la comunión completa con la Iglesia Católica deberán prepa- irregularidades. Uno no puede entrar dentro de lleno a la vida sacramental de la Iglesia sin
rarse adecuadamente para recibir el sacramento de la penitencia antes de llegar a la admi- ser completamente libre para recibir los sacramentos. La convalidación de un matrimonio
sión formal dentro de la Iglesia Católica Romana (RICA, 482; NS, 36). irregular debe de celebrarse antes de los sacramentos de iniciación, o antes de celebrar la
recepción a la plena comunión. Pastoralmente se recomienda convalidar el matrimonio tan
Los niños bautizados como Católicos Romanos deberán prepararse normalmente para cele- pronto como se pueda. Esto debe de hacerse antes del Rito de la Elección.
brar el sacramento de la penitencia antes de recibir por primera vez la Eucaristía. (Canon
914; NS, 27). 25. Cuando una de las partes no desea someterse a una ceremonia de convalidación.
Mientras los dos tengan las mejores intenciones de ser fieles al lazo matrimonial, puede ser
OTROS ASUNTOS posible obtener una sanación radical del matrimonio en la Cancillería. Ordinariamente, la
sanación involucra una dispensación de cualquier rito público del matrimonio, y hace
35. Mantenimiento de Archivos efectiva la validez del matrimonio entre ambas partes. Los ministros pastorales deben con-
Durante el proceso de RICA se dan y se usan diferentes registros por los ministros de la sultar con la Cancillería.
Iglesia, para poner en archivo los diferentes eventos que acontecen. Es muy importante
que se mantenga un archivo con los nombres y las fechas de todo lo que ocurre. A conti- 26. Investigación de quien necesita un anulamiento
nuación se muestra una lista de las inscripciones usadas y de los datos que deben de anotar- Los que necesiten una declaración de nulidad ( un anulamiento) de un Matrimonio presun-
se. tamente válido deben sentirse libres de entrar al catecumenado. Sin embargo, ellos no pue-
Registros usados den ser aceptados para el Rito de Elección (o el Rito de Llamado a una Conversión Conti-
Los siguientes registros son necesarios para inscribir los sacramentos recibidos por todos nua) hasta que la declaración de nulidad haya sido concedida.
los que celebran el Rito de Iniciación Cristiana para Adultos:
* Registro de Catecúmenos Un catecúmeno divorciado, separado o un candidato que no tenga intenciones de volverse
* Registro del Bautismo casar no tiene necesidad de una declaración de nulidad para ser aceptado al Rito de Elec-
* Registro de la Confirmación ción o al Rito de Llamado Conversión Continua y consiguientemente, al sacramento de
* Registro de la Recepción para admisión en Plena Comunión iniciación. Sin embargo, la implicación de intentos en el futuro de re-casarse sin una decla-
* Registro de la Comunión ración de nulidad debe de ser cuidadosamente explicado antes de que el rito de discerni-
miento se complete. Los Ministros pastorales deberán consultar a la Cancillería.
Catecúmenos
Todos aquellos que no están bautizados son considerados catecúmenos y se pueden enrolar 27. El matrimonio deberá celebrarse antes de la iniciación.
cualquier tiempo del año. El nombre y la información necesaria de cada catecúmeno se El proceso de formación requerido para la iniciación Cristiana no debe ser abreviado simple-
anota dentro del Registro de Catecúmenos. mente por el hecho de ser un Católico Romano completamente iniciado por razón de la fe-
Después de que celebren el Sacramento de Iniciación (usualmente en la Vigilia Pascual), se cha de la boda Es más apropiado concentrarse en la preparación del matrimonio Cristiano y
anota lo siguiente: seguir el proceso catecumenal.
a) Registro de Bautismo: anotar toda la información, incluyendo Confirmación, y
datos de cualquier matrimonio.
b) Registro de Confirmación: anotar toda la información
c) Registro de Comunión: anotar toda la información
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PREGUNTAS REFERENTES A LOS NIÑOS me su lugar. Esto también significa que cuando los niños en edad de catequesis son bautiza-
dos, tienen que ser confirmados y recibir la Eucaristía en la misma celebración. El sacerdote
Catecúmenos que son Niños que bautiza a los niños debe confirmarlos también y no necesita permiso especial para hacer-
lo (RICA, 305; Canon 885; NS 13, 18, 19).
28. Niños menores de edad catequetica (menos de 7 años de edad)
Para los niños por debajo de la edad catequetica se sigue el Rito del Bautismo para Niños. 31. El Sacramento de la Penitencia para niños que son Catecúmenos
Los niños que son catecúmenos preparándose para el bautismo no celebran el sacramento
29. Niños de edad catequetica (de 7 años en adelante) de la penitencia antes del bautismo. Más sin embargo ellos pueden ser invitados a partici-
Los niños en edad catequetica son considerados para los propósitos de iniciación Cristiana, par en un rito penitencial no-sacramental de acuerdo a las normas de RICA (291-303) para
como adultos (Canon 852.1; NS, 18). Su formación debe seguir el patrón general del cate- que vayan comprendiendo la realidad del pecado y apreciar el mensaje de confortamiento
cumenado. Debido a su temprana edad, el catecumenado para los niños deberá ser más largo del perdón de Dios. Los niños bautizados pueden ser invitados a celebrar estos servicios
del que se ha diseñado para adultos (RICA, 253). penitenciales juntamente con los niños que son catecúmenos.

Candidatos Que Son Niños

El permiso de los padres, o por lo menos de uno de ellos, es necesario antes de ser aceptado
dentro del catecumenado y antes de que ellos se inicien dentro de la Iglesia. Se recomienda a
32. Niños bautizados menores de edad catequetica recibidos en la plena comunión.
los padres que participen el proceso de formación en todo lo que puedan para que ofrezcan
Técnicamente el consentimiento de los padres es suficiente. Los niños entran en la fe cuando
todo el paoyo y ejemplo necesario que sus hijos puedan necesitar (RICA, 254).
los padres son recibidos en la Iglesia. Los niños pueden hacer la profesión de fe de acuerdo
a su capacidad. Cuando uno de los padre(s) no ha sido recibido dentro de la Iglesia, el padre
Es importante mantener en mente que una vez que el niño ha llegado a la edad de la razón, el
(o madre) Católico (al igual que el niño de acuerdo a su capacidad ) puede expresar el deseo
libro que se usa para el Rito del Bautismo para los Niños se vuelve inapropiado. La Parte II,
de , hacer la profesion de fe en el Rito de Recepción. Consulte la oficina de Culto para suge-
del Capítulo I del Rito de Iniciación Cristiana de Adultos es el rito apropiado (RICA, 252-
rencias de cómo llevar esto a cabo.
329).
La ceremonia de recepción en comunión plena a la vez de la del bautizo original deben ser
En las diócesis de los Estados Unidos se supone sin lugar a dudas que cuando un niño en
registradas cuidadosamente en el Registro de Recepción de Comunión Plena. Los niños
edad de catequesis es bautizado, el niño debe ser confirmado y recibir la comunión en la
tienen que ser confirmados y recibir la Eucaristía junto con los otros niños de la parroquia en
misma ceremonia (NS, 14, 18, 19). Es preferible que los sacramentos de iniciación se cele-
el momento que se acostumbre.
bren en la Vigilia de Pascua (RICA, 8, 256; NS, 18).
33. Niños bautizados en edad catequetica recibidos en plena comunión de la Iglesia
La integridad y unidad de los tres sacramentos de iniciación se mantienen al no retrasar la
Católica Romana.
Confirmación o la Eucaristía. Esto indudablemente causa preocupación en los programas de
Como los niños de edad catequetica son considerados como adultos para los efectos de ini-
educación religiosa por su falta de consistencia donde los niños bautizado como infantes no
ciación Cristiana (Canon 852.1), se usará el Rito de Recepción de un Cristiano Bautizado en
son confirmados hasta edad avanzada, esto realmente no es una razón suficiente para pospo-
plena comunión con la Iglesia Católica (RICA 473-504). Su formación puede ser semejante
ner la confirmación (RICA, 215; Canon 866)
a la de un niño no bautizado que está preparándose para los sacramentos de iniciación. Algu-
nos elementos de la instrucción ordinaria de catequesis de los niños bautizados antes de su
30. El Rito de Iniciación Cristiana para Adultos, adaptado a los niños. recepción de los sacramentos de confirmación y Eucaristía puedes ser compartidos apropia-
Los niños con edad de catequésis son el objetode RICA y no del Rito de Bautismo para damente con los candidatos de edad catequetica. (NS,19)
niños. Consiguientemente todo cuanto se prescribe en RICA (253-330) deberá aplicarse a
los niños que tienen una sensibilidad pastoral de sus necesidades y con la aprobación y Los hijos de padres recibido en comunión completa con la Iglesia católica son recibidos ordi-
cooperación de los padres o por le menos de uno de ellos, o de alguien que legalmente to- nariamente dentro de la Iglesia junto con sus padres.
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