TEMA 8 – LA PERSONA
1. Orígenes de la palabra persona
Etrusco – Phersu: personaje enmascarado o máscara, se utilizaban en las fiestas de la diosa
Perséfone.
Griego - Prósopon: Máscara utilizada por los actores para representar, hacia resonar la voz
fuerte. Personaje representado por el actor.
Latín – Personare:
o Resonar con fuerza, máscara que utilizaban los actores para que los escuchen mejor.
o Se deriva a per se sonans (que tiene voz propia) y es sujeto de derecho (Derecho Romano).
o Sujeto que tiene nombre, es reconocido y puede desempeñar su papel en la sociedad.
o Caput: Individuo indeterminado, sin voz propia.
Máscara, algo con lo que el hombre se muestra y se relaciona con los demás.
Solo se llega a definir en lo JURÍDICO no en lo FILOSÓFICO.
2. Aporte del cristianismo
Desarrolla el concepto filosófico de persona.
Surge como consecuencia de las disputas trinitaria y cristológicas (Errores teológicos)
o Monofismo: Cristo solo existe en la Naturaleza (Physis) divina.
o Nestorianismo: Cristo tiene 2 personas (Hypóstasis) DIVINA – HUMANA.
o Arianismo: Cristo no es de la misma esencia (Ousia) que el padre.
PERSONA: Subsistencia en una Naturaleza Racional.
Nace en función a Dios.
3. Noción de persona en sentido ontológico
Severino Boecio
o “Substancia Individual De Naturaleza Racional”
o Una persona es algo que existe por sí misma (sustancia individual) y que tiene razón,
inteligencia, pensamiento (naturaleza racional).
o Substancia
Sujeto (substare) de accidentes.
Subsistir (subsistere) el ser en sí mismo y no en otro.
Sustrato primario y fundamental del ser.
Existente en singular.
o Individual: Distinto a los demás, no se puede distinguir de sí mismo porque es él mismo.
o Naturaleza
Lo característico de algo, el modo de ser específico.
Principio de operación de la esencia. No predeterminadas sino LIBRES.
Lo que es propio de la especie humana. Ejm: Derechos y deberes.
o Racional
Posee una dimensión espiritual, que le proporciona conocimiento racional o intelectual.
Elemento fundamental por el que somos personas
Tomas de Aquino
o “Todo ser subsistente en una naturaleza racional o intelectual”
o “A mayor participación del ser mayor es la perfección, se manifiesta en la INTELIGENCIA,
VOLUNTAD y LIBERTAD”.
o Aclara que la persona subsiste por sí misma, no es parte de otra cosa. No depende de algo
más para existir como entidad.
o Naturaleza intelectual que subsiste por sí misma, es decir, una entidad entera y consciente,
capaz de conocer y querer, que no es parte de otra cosa.
4. Elementos sobre la noción de persona en Tomás de Aquino
Subsistencia
o Una persona no es solo algo que existe, sino algo que existe por sí misma, entera,
consciente, irreducible.
o Independiente y autónomo en su manera de existir.
o Posee su acto de ser (ESSE) pero no es originado por sí mismo. SUSTANCIA FUNDADA
o Obra por sí misma (DOMINIO – CONDUCTA – LIBERTAD).
o La persona tiene el ser de una forma más propia y plena.
Incomunicabilidad
o Su ser es tan suyo que no puede pasárselo a nadie más.
o No puedes dar tu ser a otra persona, porque si se pierde, dejas de ser. Se acaba tu
existencia.
o Puedes cooperar con Dios para traer nuevas personas al mundo pero no entregas la
esencia, solo genes.
o Compartimos ciertas cosas pero no lo esencial.
Racionalidad e intelectualidad
o Ser racional: Permite pensar en lo abstracto, autoconocimiento, preguntarse, elegir con
libertad y la buscar de la verdad y el bien.
o Lo pone en otro orden del ser, fuera de lo material y animal.
o Otro orden del ser: No es solo el animal más inteligente, somos otra categoría.
Individualidad
o Cuanto más individual es una sustancia, más perfecta es.
o Las personas no solo existen por sí mismas, sino que actúan desde sí mismas, deciden,
piensan, eligen. OBRAN POR SÍ MISMAS.
o PERSONA = CUERPO + ALMA
o La individualidad que es el SER no se comparte.
5. Errores sobre la concepción de persona
Reducir a la capacidad de Autoconciencia y Racionalidad (OPERACIONES)
o Solo es persona si tiene autoconciencia – racionalidad – pensamiento sobre su existencia
o No es persona: Bebés recién nacidos, personas en estado de vegetación, etc.
Error dualista
o Se considera a la persona como compuesta por 2 entidades distintas/opuestas.
o Desvaloriza al cuerpo y exagera la importancia del alma.
Error materialista
o Reduce a la persona a su dimensión física o biológica e ignora su dimensión espiritual.
o Persona como resultado de procesos bilógicos y físicos, la despoja de su profundidad
ontológica y su relación con lo trascendente.
Error fundamentalista
o La identidad de la persona se define por sus funciones o roles sociales.
o Vista instrumentaría y deshumanizadora.
Error relativista
o La idea de persona no tiene un significado fijo ni universal, sino que depende
completamente del contexto cultural.
o Lo que una sociedad considera persona, otra puede no considerarlo, y eso estaría “bien” en
ambos casos porque todo es relativo.
6. Otros
Nivel ontológico = lo que una cosa es en sí misma, por su esencia. ¿Qué soy?
Nivel operativo = lo que una cosa puede hacer en un momento dado. ¿Qué puedo hacer?
Persona desde el momento en que tienes naturaleza humana, aunque todavía no hayas
desarrollado todas tus habilidades.
7. ¿Qué determina que sea persona?
Según la metafísica: Su SER, y este es de naturaleza racional.
Desde la biología: Su ADN, porque la persona es autónoma, único e irrepetible y este surge en
el momento de la concepción aunque no tenga aún el uso de la razón.
No se define por lo que hace, sino por lo que es (sustancia individual de naturaleza racional).
“Individuo humano, en unidad entre cuerpo y alma, dotado de
una naturaleza que se manifiesta en las funciones capacidades y
en los actos, pero no se reduce a estas”
TEMA 9 – DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA
1. Significado etimológico de dignidad
Surge del latín dignitas, en referencia al alto grado, majestad y decoro de la persona.
Nobleza que el hombre tiene por su propia naturaleza.
Se complementa con el vocablo dignus que deriva de decet que significa digno o merecedor.
Debitud: Se le debe respeto.
Exigibilidad: Se puede exigir respeto.
2. ¿Qué es la dignidad de la persona humana?
Cada persona vale simplemente por ser, porque participa de un nivel de existencia superior.
Eso la convierte en alguien que tiene derechos que se le deben y responsabilidades con los
demás y consigo misma.
Dignidad: Excelencia por la cual algo resalta entre otros seres, a razón de un valor exclusivo o
propio.
Radica en la naturaleza RACIONAL del hombre, le proprociona la intensidad y perfección más
alta del ser y marca la diferencia con los otros seres.
3. Explicación Kantiana de dignidad
El valor de la persona como fin en sí mismo. No como medio.
SER DIGNO = SER LIBRE
La libertad nos diferencia de los demás seres.
La humanidad es una dignidad, porque el hombre no puede ser tratado por ningún hombre
como medio.
Imperativo categórico: Mandato que tiene la conciencia que nos hace ver a las personas como
fin y no como medio.
No tiene precio.
Objeto: Extrínseco y relativo.
4. ¿Por qué el hombre es titular de esa dignidad?
Fundamentación JURÍDICO – POSITIVA
o Dignidad: Relevancia de aquello que posee valor intrínseco propio de un fin en sí mismo
porque tiene libertad y puede actuar por sí mismo y para sí mismo.
o El hombre el que se otorga a sí mismo su propia dignidad (base del positivismo jurídico).
o Autonomía de la voluntad: Capacidad del ser humano de darse a sí mismo leyes morales
mediante la razón.
o Declaración de los Derechos humanos.
Fundamentación ONTOLÓGICA
o Su valor es absoluto y universal.
o La dignidad surge de lo que el hombre es (su naturaleza racional y libre), no de lo que tiene
o hace.
o No es solo porque la sociedad diga que todos valemos lo mismo. Ni porque la historia nos
haya enseñado a respetar al otro.
o Verdad derivada del modo de ser humano.
o Aunque la dignidad no se gana, sí puede ser reconocida o negada por la sociedad.
o Entre todos los seres creados, la persona humana es la que tiene mayor participación del
ser, porque posee: Inteligencia (capacidad de conocer la verdad), Voluntad (capacidad de
elegir el bien), y Libertad (capacidad de autodeterminarse hacia ese bien).
o PERSONA = BIEN HONESTO
Fundamentación TEOCÉNTRICA
o La dignidad de la persona humana necesita un fundamento absoluto, porque exige un
respeto absoluto.
o Solo Dios, como ser absoluto, puede ser el fundamento absoluto de la dignidad humana.
o Reconocimiento explícito de que el hombre está creado a imagen y semejanza de Dios.
o Dios quiere al hombre:
Lo pone como dueño del mundo universal.
Cancela la duda del pecado original, gracias a la muerte de su hijo.
5. Dignidad moral
Depende del buen o mal uso que se hace de la libertad.
Es una dignidad ADQUIRIDA, NO INNATA.
Obrar de la persona, lo que hace en sentido moral.
Si se elige el bien se eleva tu valor moral.
No es posible que a uno le quiten la dignidad moral.
Si alguien te humilla, esa persona está rebajando su propia dignidad moral, no la tuya.
6. Dignidad ontológica o natural
Viene del simple hecho de ser persona.
Se basa en que la persona es un ser libre, consciente y capaz de autodirigirse.
No se gana ni se pierde. Inherente.
7. Errores que atenta la dignidad humana
Marxismo
o “No se puede hablar de dignidad mientras haya alguien trabajando 14 horas y viviendo en
la miseria para que otro coma uvas en yate.”
o Sociedad sin clases, acceso igualitario a los recursos y trabajo no alineado.
Existencialismo
o El ser humano no viene con un propósito dado. No tiene una "esencia" definida.
o “Existo luego pienso”
o Cada persona es libre para definirse a sí misma a través de sus elecciones y acciones
o Dignidad humana surge de la libertad y la responsabilidad individual.
Nihilismo
o Niega la existencia de significado, valor o propósito en el mundo.
o Construcción social que varía según las circunstancias o interpretaciones individuales.
o Niega la dignidad inherente: La idea de dignidad humana puede ser vista como una
invención de la mente humana que carece de fundamentos objetivos
o Relativización de la dignidad: No hay criterio para determinar que algo es digno.
Liberalismo
o Igualdad de derechos.
o Autonomía y libertad individual como componentes de la dignidad humana.
o Cada persona puede tomar decisiones sobre su vida, cuerpo y futuro. Mientras que no
interfiera con los derechos y libertades de los demás.
o Aboga la protección de la dignidad a través de leyes, se fundamenta en el reconocimiento
de los derechos individuales.