Terapia intergeneracional para la reducción de la soledad en personas

mayores: diseño, implementación y evaluación de un programa

intergeneracional.

Glòria Garcia Navarro

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Índice

1. Introducción

2. Marco Teórico

3. Planteamiento del Problema

4. Justificación del Estudio

5. Objetivos

6. Hipótesis

7. Metodología

8. Conclusiones. Descripción del Programa Intergeneracional

9. Bibliografía

10. Anexos
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1. Introducción

Fundacion La Caixa.

El envejecimiento de la población es una realidad demográfica ineludible

en muchas regiones del mundo, incluida España, y representa uno de los
mayores retos sociales y sanitarios del siglo XXI. Entre los desafíos
asociados al envejecimiento, la soledad no deseada en las personas
mayores ocupa un lugar destacado por sus consecuencias negativas
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sobre la salud física, cognitiva y emocional. Este fenómeno no solo afecta

el bienestar individual, sino que también compromete la cohesión social y
el sentido de pertenencia comunitaria. Mi inspiración para llevar a cabo
este trabajo llegó de la mano de dos novelas que llegaron a mí, una de
Sara Mesa, “Cara de Pan” y la otra de Elizabeth Strout, “Cuéntamelo
todo”. A partir de los libros, redacté un ensayo de cada uno (que adjunto
como Anexo 1) y fueron mi punto de partida.

En Menorca, al igual que en otros territorios insulares, las particularidades

geográficas y demográficas pueden acentuar la sensación de aislamiento,
especialmente en personas mayores con redes sociales limitadas o en
situación de dependencia. Si bien existen iniciativas públicas y
comunitarias dirigidas a detectar y acompañar a estas personas, muchas
veces las intervenciones resultan insuficientes o no logran abordar la
dimensión subjetiva de la soledad.

Frente a esta problemática, los programas intergeneracionales se

presentan como una estrategia innovadora con alto potencial
transformador. Estas iniciativas promueven el encuentro y la cooperación
entre distintas generaciones, fomentando el aprendizaje mutuo, la empatía
y el reconocimiento recíproco. En particular, permiten que las personas
mayores recuperen un rol activo en la sociedad, compartiendo sus
saberes y experiencias con los más jóvenes, lo cual contribuye a reforzar
su autoestima y sentido de propósito.

El presente trabajo tiene como objetivo diseñar, implementar y evaluar un

programa piloto de terapia intergeneracional en Menorca, centrado
específicamente en su impacto sobre la soledad percibida en adultos
mayores. A través de una metodología mixta que combina técnicas
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cuantitativas y cualitativas, se busca aportar evidencia sobre los beneficios

de este enfoque y proponer un modelo replicable en otros contextos.

2. Marco Teórico

“Las personas mayores llevan mucho encima. A veces solo quieren

que alguien lo sepa” Elizabeth Strout

2.1 La Soledad en las Personas Mayores

La soledad en la vejez es una experiencia subjetiva que emerge de una

discrepancia entre el nivel deseado y el nivel real de contacto social
(Hawkley & Cacioppo, 2010). A pesar de ser comúnmente asociada con el
aislamiento físico, la soledad puede manifestarse incluso en entornos
sociales activos cuando no existen relaciones percibidas como
significativas o satisfactorias. La vejez es una etapa de la vida
particularmente vulnerable a este fenómeno debido a factores como la
pérdida de seres queridos, las enfermedades crónicas, la jubilación y los
cambios en la estructura familiar.
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2.2 Enfoque Intergeneracional: Fundamentos Teóricos

Los programas intergeneracionales promueven la interacción significativa

entre generaciones diferentes, favoreciendo el diálogo, el respeto mutuo y
la cooperación social. Su implementación se sustenta en diversas teorías
psicológicas y sociológicas:

 Teoría del desarrollo psicosocial de Erikson (1950): En la etapa

final del ciclo vital, el individuo enfrenta el dilema entre integridad y

desesperación. La "generatividad", entendida como la capacidad de
transmitir conocimientos y experiencias, es un factor clave para una
vejez satisfactoria.

 Teoría del capital social de Putnam (2000): Las relaciones

sociales cohesionadas, basadas en la reciprocidad y la confianza,

son esenciales para la salud de las comunidades. Los vínculos
intergeneracionales fortalecen este capital al construir puentes entre
grupos de edad.

 Modelo de envejecimiento activo de la OMS (2002): Promueve la

participación plena de las personas mayores en actividades

sociales, económicas, culturales y cívicas, subrayando la
importancia del aprendizaje y la solidaridad entre generaciones.

2.5 Beneficios de los Programas Intergeneracionales

Según Generations United (2020) y estudios como los de Vines (2021), los
programas intergeneracionales ofrecen múltiples beneficios tanto para
jóvenes como para adultos mayores:
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 Para los mayores: Incremento de la autoestima, reducción de la

soledad, percepción de utilidad y mejora del estado de ánimo.

 Para los jóvenes: Aumento de la empatía, respeto hacia los

mayores, aprendizaje de valores y fortalecimiento de habilidades

sociales.

 Para la comunidad: Fortalecimiento de redes sociales, cohesión

comunitaria y superación de estereotipos generacionales.

2.6 Evidencia Empírica

Los estudios de Cattan et al. (2005) y Sánchez y Díaz (2015) indican que
las intervenciones intergeneracionales pueden tener un impacto positivo
en la percepción de soledad, especialmente cuando se implementan en
contextos estructurados y con apoyo institucional. Estas investigaciones
resaltan la importancia de un diseño cuidadoso de las actividades, el
compromiso de los facilitadores y la evaluación continua del proceso.

En el caso español, la Fundación Pilares (2017) ha documentado buenas

prácticas en programas que integran personas mayores y escolares
mediante talleres compartidos, mentorías y proyectos de aprendizaje-
servicio.

3. Planteamiento del Problema

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“La ausencia de apoyo y relaciones sociales es el factor con más peso en

la fragilidad de las personas. La soledad empeora el curso de las

enfermedades” Guillermo Fouce

La soledad en los adultos mayores constituye un fenómeno complejo y

multifactorial que ha sido ampliamente documentado por la literatura
científica y reconocido por organismos internacionales como un desafío
prioritario de salud pública. Este problema no solo afecta el bienestar
emocional de quienes lo experimentan, sino que también incide
negativamente en su salud física, en su funcionamiento cognitivo y en su
integración dentro del tejido social. En sociedades cada vez más
longevas, como la europea, y particularmente en contextos insulares como
Menorca, la soledad se presenta como una condición persistente y
silenciosa, que requiere ser abordada con estrategias innovadoras y
sostenibles. A continuación, se detallan las principales causas,
consecuencias psicológicas y sociales de este fenómeno, con un enfoque
particular en la situación de Menorca.

3.1. Causas de la Soledad en Adultos Mayores

1. Pérdida de seres queridos: El fallecimiento de cónyuges,

familiares y amigos cercanos reduce la red de apoyo social de las

personas mayores, incrementando su sensación de aislamiento.

2. Movilidad reducida y problemas de salud: Las limitaciones físicas

pueden dificultar la participación en actividades sociales, llevando al

aislamiento.
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3. Brecha digital: La falta de habilidades o acceso a tecnologías de

comunicación modernas puede impedir que los adultos mayores

mantengan contacto con familiares y amigos, especialmente en una
era donde la digitalización es predominante.

4. Edadismo: La discriminación por edad puede hacer que las

personas mayores se sientan menos valoradas y excluidas de la

sociedad.

3.2. Consecuencias Psicológicas

 Depresión y ansiedad: La soledad prolongada puede derivar en

trastornos del estado de ánimo, afectando negativamente la salud

mental.

 Deterioro cognitivo: La falta de interacción social se ha asociado

con un mayor riesgo de enfermedades neurodegenerativas.

 Baja autoestima: Sentimientos de inutilidad o falta de propósito

pueden surgir en ausencia de conexiones sociales significativas.

3.3. Consecuencias Sociales

 Aislamiento social: La desconexión de la comunidad puede llevar

a una menor participación en actividades colectivas y una reducción

en el sentido de pertenencia.

 Dependencia aumentada: La falta de una red de apoyo puede

hacer que los adultos mayores dependan más de servicios sociales

o asistencia profesional.
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3.4. Situación en Menorca

En Menorca, hay casi 4.000 personas mayores de 65 años que viven

solas, es decir, que el 31,9% de las personas mayores de 65 años en
Menorca viven sin compañía.
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Según datos del padrón municipal, hay 541 personas mayores de 80

años que viven solas en Mahón. Durante la pandemia, el Ayuntamiento de
Mahón contactó telefónicamente con más de 1.000 personas mayores de
70 años que vivían solas, con el objetivo de conocer su situación y
ofrecerles apoyo en caso de necesidad. Así mismo, en 2017, el 27,8% de
los 10.564 hogares de Mahón estaban compuestos por un solo residente,
lo que equivale a aproximadamente 2.937 personas viviendo solas.

Hemos identificado iniciativas para abordar la soledad en adultos

mayores. Por ejemplo, en Maó, se ha creado una red de comercios
locales que colaboran con los servicios sociales para detectar y apoyar a
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personas mayores que viven solas. Esta red incluye farmacias, tiendas de
alimentación y otros establecimientos frecuentados por los mayores,
permitiendo una vigilancia comunitaria y una respuesta rápida ante
situaciones de riesgo.

Estas acciones reflejan un esfuerzo por parte de la comunidad

menorquina para mitigar los efectos de la soledad en sus adultos
mayores, reconociendo la importancia de la integración social y el apoyo
comunitario en la mejora de su calidad de vida. Pero no era esto lo que
buscábamos.

En este contexto, surge la necesidad de explorar alternativas

complementarias que promuevan la integración activa de las personas
mayores en la comunidad. Una de estas alternativas es la implementación
de programas intergeneracionales. Estas iniciativas buscan fomentar
relaciones significativas entre personas de distintas generaciones,
mediante actividades colaborativas que refuercen el sentido de
pertenencia, el respeto mutuo y la solidaridad. A través del intercambio de
experiencias, conocimientos y valores, se pueden construir puentes entre
generaciones que rompan con el aislamiento social y con los estereotipos
asociados a la vejez.

Sin embargo, la evidencia empírica sobre la efectividad de los programas

intergeneracionales en la reducción de la soledad aún es limitada,
especialmente en contextos culturales y territoriales específicos como
Menorca. La mayoría de los estudios se han desarrollado en entornos
urbanos y en países anglosajones, lo que plantea interrogantes sobre la
transferibilidad de sus resultados a realidades locales con dinámicas
sociales y culturales particulares. Además, muchas investigaciones se
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centran en los beneficios educativos para los jóvenes, sin prestar

suficiente atención a los efectos psicosociales en la población mayor.

Por tanto, se plantea como problema central la falta de conocimiento

sistematizado sobre el impacto real que un programa intergeneracional
puede tener en la reducción de la soledad percibida por personas mayores
en Menorca. Esta carencia de datos empíricos dificulta tanto la
planificación de políticas públicas como el diseño de intervenciones
sociales basadas en evidencia. Asimismo, limita las posibilidades de
replicar o escalar estas iniciativas en otras localidades de la isla o del
territorio balear.

Otra dimensión del problema radica en la fragmentación de las redes

sociales actuales y en el debilitamiento de los vínculos
intergeneracionales. En muchos casos, las personas mayores viven
separadas de sus familiares más jóvenes, lo cual reduce las
oportunidades de interacción cotidiana. La brecha tecnológica también
amplifica esta desconexión, al dificultar el acceso a medios digitales de
comunicación que podrían paliar parcialmente la distancia física. Esta
desconexión genera no solo sentimientos de inutilidad y abandono en los
mayores, sino también desconocimiento y prejuicios por parte de las
generaciones más jóvenes.

Desde una perspectiva más amplia, la soledad también debe entenderse

como un síntoma de un problema social estructural: la escasa valorización
de la vejez en las sociedades contemporáneas. El edadismo —
discriminación basada en la edad— contribuye a la invisibilización de las
personas mayores, relegándolas a espacios de pasividad y dependencia,
en lugar de reconocer su potencial como agentes activos de
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transformación social. Combatir esta visión requiere no solo políticas

inclusivas, sino también experiencias concretas que muestren el valor de
la interacción intergeneracional como herramienta de cohesión
comunitaria.

A partir de estas consideraciones, se plantea que la intervención mediante

programas intergeneracionales debe estar sustentada en un diseño
riguroso, una implementación contextualizada y una evaluación
sistemática. El presente estudio, por tanto, propone el desarrollo y análisis
de un programa piloto en Menorca que permita observar cómo evoluciona
la percepción subjetiva de soledad en los adultos mayores participantes,
así como el tipo de vínculos que se generan con los jóvenes involucrados.
El propósito es construir un modelo de intervención adaptable, replicable y
fundamentado en datos locales que contribuya al bienestar emocional y
social de la población mayor.

En síntesis, el problema que se aborda en este estudio es doble: por un

lado, la persistencia de la soledad en personas mayores en Menorca, con
sus consecuencias negativas para la salud y la calidad de vida; por otro
lado, la carencia de evidencia empírica sobre la efectividad de los
programas intergeneracionales como herramienta para mitigar dicho
fenómeno en este contexto específico. La investigación busca llenar este
vacío mediante un enfoque cualitativo y participativo que ponga en valor
las voces de los protagonistas y genere aprendizajes aplicables para
futuras políticas sociales.

Desde los centros de día y las residencias se llevan a cabo actividades

para motivar a la gente mayor pero necesitábamos algo más… Y
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hablamos con Cruz Roja para proponerles un programa piloto de

aprendizaje servicio...

4. Justificación del Estudio

“La soledad es una alarma biológica que nos recuerda que somos seres

sociales” Facundo Manes.

La soledad en las personas mayores es una realidad cada vez más

frecuente, asociada a consecuencias negativas en su bienestar
emocional, cognitivo y físico. Frente a esta problemática, es fundamental
el desarrollo de estrategias que no solo mitiguen sus efectos, sino que
actúen sobre sus causas estructurales. En este sentido, los programas
intergeneracionales emergen como una herramienta innovadora y
prometedora, al promover vínculos significativos entre generaciones y
fortalecer la cohesión social.

Este estudio se justifica, en primer lugar, por la necesidad de generar

evidencia empírica que avale la efectividad de este tipo de intervenciones
en contextos específicos como el de Menorca. Si bien la literatura
internacional destaca el potencial transformador de los programas
intergeneracionales, existe una carencia de estudios sistematizados que
analicen su impacto concreto en entornos insulares o rurales, donde las
dinámicas sociales, culturales y geográficas plantean desafíos
particulares.
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La investigación propone diseñar, implementar y evaluar un programa

intergeneracional centrado en la reducción de la soledad en adultos
mayores residentes en Menorca. Esta propuesta se alinea con el modelo
de envejecimiento activo promovido por la OMS y con los marcos de
acción comunitaria que buscan reforzar el tejido social mediante la
participación activa de todas las generaciones. Al integrar jóvenes y
mayores en actividades compartidas, se espera no solo disminuir la
percepción subjetiva de soledad, sino también promover un cambio de
mirada sobre el envejecimiento y el papel de las personas mayores en la
sociedad.

Además, el estudio pretende ofrecer un modelo de intervención replicable

en centros comunitarios, adaptable a diferentes contextos locales. Esta
perspectiva de transferibilidad resulta clave para ampliar el alcance y la
sostenibilidad de las iniciativas sociales, especialmente en regiones donde
los recursos institucionales son limitados. La generación de un marco
metodológico claro, basado en la evaluación rigurosa de los resultados,
permitirá guiar futuras políticas públicas orientadas al bienestar
intergeneracional.

Por último, el enfoque participativo de esta investigación —que considera

las voces y experiencias de los adultos mayores como eje central del
proceso— contribuye a dignificar sus vivencias y a empoderarlos como
sujetos activos de transformación social. En consecuencia, el estudio no
solo aporta valor científico, sino también ético y comunitario.
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5. Objetivos
Objetivo General:
Evaluar el impacto de un programa de terapia intergeneracional en la
reducción de la soledad percibida en personas mayores.

Objetivos Específicos:
- Diseñar un programa intergeneracional basado en actividades
colaborativas.
- Implementar dicho programa en una muestra de adultos mayores y
jóvenes voluntarios.

- Analizar los testimonios de los participantes sobre la experiencia vivida.

6. Hipótesis
La hipótesis central de este estudio sostiene que la implementación de un
programa de terapia intergeneracional reducirá significativamente los
niveles de soledad percibida en las personas mayores que participen en
él. Esta hipótesis se fundamenta en la premisa de que el contacto
frecuente y significativo entre generaciones distintas puede favorecer el
desarrollo de vínculos afectivos, promover el sentido de pertenencia y
contribuir al bienestar emocional de los adultos mayores.

La participación activa en actividades compartidas con personas más

jóvenes no solo permite romper con la rutina diaria, sino que también
ofrece oportunidades para transmitir conocimientos, sentirse escuchado y
valorado, y fortalecer la autoestima. Estos factores, según evidencia
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empírica previa, están estrechamente relacionados con una disminución

de la sensación de aislamiento.

Además, se espera que el contacto intergeneracional mejore la percepción

de utilidad social en los mayores y favorezca un entorno de respeto y
reciprocidad, aspectos clave para una vejez más satisfactoria. Por tanto, si
se cumple la hipótesis planteada, se validará el valor terapéutico de los
programas intergeneracionales como una herramienta eficaz para
combatir la soledad en contextos comunitarios como el de Menorca, y se
abrirá la posibilidad de replicar la experiencia en otros territorios.

Beneficios esperados:

 Personas mayores: Reducción de la sensación de soledad, mejora

del bienestar emocional y oportunidades para sentirse útiles y

valoradas.

 Alumnado: Desarrollo de valores como la solidaridad, la

responsabilidad social y mejora de las habilidades comunicativas.

 Comunidad: Creación de vínculos más sólidos entre generaciones,

contribuyendo a un mejor clima de convivencia en Maó.

“No sabía cuánto necesitaba hablar hasta que alguien estuvo dispuesto a

escucharla Elizabeth Strout

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7. Metodología

En primer lugar, revisamos bibliografía al respecto.

En segundo lugar, desarrollamos un programa piloto de aprendizaje

servicio, con alumnado de diversos centros de educación primaria de
Mahón y con el grupo de usuarios de Cruz Roja.

Cronograma. Ver anexo 2.

Diseño del programa: 1 mes
Selección de participantes: 2 semanas
Ejecución del programa: 2 meses

Evaluación del programa.

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La presente investigación se basa en un enfoque cualitativo, utilizando

como técnica principal la observación participante, en el marco de un
programa de actividades intergeneracionales orientadas a mitigar la
soledad en personas mayores. Esta metodología permite una
comprensión profunda y contextualizada de las dinámicas sociales,
emocionales y afectivas que se desarrollan en los encuentros entre
generaciones.

Diseño de la intervención
Se desarrolló un conjunto de actividades intergeneracionales
estructuradas en torno a encuentros semanales entre personas mayores
(mayores de 65 años) y niñas y niños (educación primaria de 3 centros
educativos de Mahón). Las sesiones, con una duración de
aproximadamente 90 minutos, se llevaron a cabo en centros educativos y
en la sede de Cruz Roja de Mahón,durante un periodo de tres meses
(mitad febrero, marzo, abril y principios de mayo).

Las actividades incluyeron:

 Narración de historias de vida (storytelling), donde los mayores

compartieron experiencias significativas con niñas y niños.

 Talleres creativos (manualidades, arte, música) que fomentaron la

colaboración y la expresión emocional. Elaboración de un audio

club.

 Juegos y dinámicas recreativas adaptadas para promover la

participación equitativa.
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 Sesiones de aprendizaje mutuo, donde tanto mayores como

jóvenes enseñaron habilidades al otro grupo (por ejemplo, juegos de

palmas, juegos de mesa, etc.).

Recursos necesarios
Espacio físico, materiales didácticos, transporte para facilitadores,
software estadístico y cualitativo, grabadoras con autorización. Espacios
adecuados para desarrollar las actividades (aulas, patio y lugares
comunes de los centros educativos).

Colaboración de voluntariado de Cruz Roja y profesorado de los centros

[Link] para los talleres (papel, pinceles, tabletas, juegos de
mesa, etc.).Apoyo logístico para organizar visitas y encuentros.

Ceips que participan: CEIP SA GRADUADA (Maó), CEIP MARIA LLUÏSA

SERRA, CEIP MARE DE DÉU DE GRÀCIA.

Observación participante
El rol del investigador fue activo dentro del entorno de las actividades,
participando en las sesiones, facilitando los encuentros y registrando de
manera sistemática los comportamientos, interacciones y emociones
expresadas por los participantes. Se utilizaron cuadernos de campo para
anotar aspectos cualitativos como:

 Cambios en el estado de ánimo y nivel de interacción social de los

mayores.

 Reacciones emocionales ante la presencia de los jóvenes.

 Manifestaciones verbales y no verbales relacionadas con

sentimientos de soledad o compañía.
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 Desarrollo de vínculos afectivos a lo largo del tiempo.

La observación fue complementada con entrevistas informales al final de

algunas sesiones, lo que permitió captar percepciones subjetivas tanto de
personas mayores como de los niños y las niñas participantes.

Análisis de la información
Los datos recogidos fueron organizados en categorías temáticas
emergentes relacionadas con la soledad, la pertenencia, la comunicación
intergeneracional y el bienestar emocional. El análisis se realizó desde
una perspectiva interpretativa, prestando especial atención a las
transformaciones observadas en el vínculo intergeneracional y en la
percepción subjetiva de la soledad por parte de los mayores.

El análisis de los datos obtenidos en la implementación del programa

intergeneracional se realizó siguiendo una metodología cualitativa de
carácter interpretativo, con apoyo de elementos cuantitativos. Esta
combinación permitió capturar no solo los cambios objetivos en los niveles
de soledad percibida, sino también las transformaciones subjetivas en la
experiencia emocional y social de los participantes mayores. La
información fue organizada en torno a cuatro categorías temáticas
emergentes: soledad, sentido de pertenencia, comunicación
intergeneracional y bienestar emocional.

1. Soledad: del aislamiento al reconocimiento

Los testimonios recogidos a través de entrevistas semiestructuradas
reflejaron una percepción inicial de soledad asociada a la rutina, la falta de
estímulos y la escasa interacción social. Muchos adultos mayores
describieron sus días como “largos y silenciosos”, haciendo énfasis en la
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pérdida progresiva de relaciones significativas, ya sea por fallecimientos,

distanciamiento familiar o dificultades de movilidad. Este aislamiento, si
bien reconocido por ellos, era en muchos casos normalizado, expresado
en frases como “ya me acostumbré” o “es lo que toca con los años”.

Tras la participación en el programa, se observó una transformación en el

discurso de los mayores. Comenzaron a identificar momentos concretos
en los que se sintieron acompañados, útiles o escuchados, lo cual
evidencia una ruptura en la rutina del aislamiento. Muchos participantes
expresaron que esperaban con ilusión los encuentros semanales,
describiendo estos momentos como “un soplo de aire fresco” o “lo mejor
de la semana”.

En términos cuantitativos, esta transformación también se vio reflejada en

los resultados del pre-test y post-test utilizando la Escala UCLA. La
mayoría de los participantes mostraron una disminución en la puntuación
total, lo cual indica una reducción en la percepción de soledad.

2. Pertenencia: reconstrucción del vínculo comunitario

Una categoría emergente clave fue el sentimiento de pertenencia,
entendido como la percepción de formar parte de un grupo o comunidad
significativa. En las primeras entrevistas, los adultos mayores tendían a
describirse desde una posición pasiva dentro de la sociedad: “ya no tengo
mucho que aportar”, “los jóvenes tienen su mundo”. Este tipo de
expresiones evidencian una autoexclusión alimentada por estereotipos
sociales relacionados con el envejecimiento.

La participación en las actividades intergeneracionales favoreció una

reactivación del sentido de utilidad y conexión. Al compartir sus historias
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de vida, enseñar canciones tradicionales o colaborar en actividades

manuales, los mayores recuperaron una función activa dentro del grupo.
Esta valorización de su experiencia vital fue destacada como un factor
motivador: “los niños me escuchaban con tanta atención que sentí que mi
historia valía la pena”.

Los escolares, por su parte, mostraron actitudes de respeto y admiración

hacia los mayores. Muchos expresaron sorpresa por las habilidades o
anécdotas que estos compartieron. Este reconocimiento mutuo fue
fundamental para reforzar el sentimiento de pertenencia y reducir la
sensación de invisibilidad social frecuentemente experimentada por las
personas mayores.

3. Comunicación intergeneracional: del desconocimiento al diálogo

El análisis reveló también importantes aprendizajes en torno a la
comunicación entre generaciones. Inicialmente, ambos grupos
manifestaban ciertas reservas: los niños temían aburrirse o no entender a
los mayores, mientras que estos últimos expresaban temor a “no estar al
nivel” o a “no saber de qué hablar”. Sin embargo, la estructura del
programa —que incluía actividades colaborativas y conversaciones
guiadas— facilitó progresivamente la construcción de puentes
comunicativos.

Se evidenció una evolución clara en la calidad del diálogo. Las primeras

sesiones estaban marcadas por intercambios breves y algo forzados,
mientras que hacia el final del programa surgían conversaciones
espontáneas, bromas compartidas e incluso el deseo de mantener el
contacto más allá del proyecto. Este cambio se observó también en el
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lenguaje corporal: mayor contacto visual, sonrisas frecuentes y gestos de

afecto como abrazos y despedidas cálidas.

Un aspecto especialmente valorado fue la actividad de entrevistas

biográficas, donde los niños, acompañados por sus docentes, formularon
preguntas a los mayores sobre su infancia, trabajo y familia. Esta dinámica
permitió a los adultos mayores reconocerse a través del relato y a los
niños comprender mejor otras épocas y contextos vitales, reduciendo así
la brecha generacional y promoviendo la empatía.

4. Bienestar emocional: revitalización y motivación

El impacto emocional del programa fue notable. Las observaciones
realizadas durante las sesiones, así como los testimonios recogidos,
evidencian una mejora generalizada en el estado de ánimo de los
mayores. Muchos relataron haber recuperado la motivación para salir de
casa, preparar algo especial para las visitas o simplemente tener un tema
de conversación con otras personas.

Frases como “me sentí viva otra vez”, “me reí como hacía años que no lo
hacía” o “pensé que ya no iba a hacer nuevos amigos” resumen el impacto
subjetivo que tuvo el programa sobre su bienestar emocional. Incluso
aquellos que inicialmente se mostraron más reticentes acabaron
expresando su satisfacción con la experiencia.

Desde la perspectiva teórica, estos hallazgos coinciden con lo expuesto

por Erikson (1950) sobre la importancia de la generatividad en la última
etapa de la vida. Sentirse útil, necesario y reconocido son elementos clave
para mantener una identidad positiva y una autoestima saludable.
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En suma, el análisis de la información recogida muestra que el programa

intergeneracional no solo logró reducir la percepción de soledad entre los
participantes mayores, sino que también fortaleció vínculos comunitarios,
promovió la comunicación entre generaciones y mejoró de forma tangible
el bienestar emocional. Las categorías emergentes permitieron
comprender cómo se produce esta transformación: desde la ruptura del
aislamiento, pasando por el fortalecimiento de la autoestima, hasta la
construcción de nuevos significados compartidos.

Este enfoque interpretativo permitió captar dimensiones que van más allá
de los datos numéricos, revelando la riqueza de la experiencia humana en
contextos de interacción social significativa. En futuras investigaciones,
sería pertinente explorar con mayor profundidad los efectos a largo plazo
de este tipo de programas y su potencial para transformar dinámicas
sociales más amplias vinculadas al edadismo y la fragmentación
intergeneracional.

“Estar sola no era lo mismo que sentirse sola” Elizabeth Strout.

8. Conclusiones

En suma, el análisis de la información recogida muestra que el programa

intergeneracional no solo logró reducir la percepción de soledad entre los
participantes mayores, sino que también fortaleció vínculos comunitarios,
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promovió la comunicación entre generaciones y mejoró de forma tangible

el bienestar emocional. Las categorías emergentes permitieron
comprender cómo se produce esta transformación: desde la ruptura del
aislamiento, pasando por el fortalecimiento de la autoestima, hasta la
construcción de nuevos significados compartidos.

Asimismo, descubrimos las bases sobre las que debe asentarse la

elaboración de un programa de Aprendizaje-Servicio (ApS), especialmente
cuando se dirige a la atención de personas mayores en situación de
soledad o dependencia. Este tipo de intervención requiere una
planificación cuidadosa que articule objetivos educativos con una clara
dimensión social y comunitaria.

El primer pilar fundamental es la detección de una necesidad real, en este

caso, la soledad no deseada y la escasa participación social de muchas
personas mayores. A partir de esta identificación, el diseño del programa
debe construirse de forma colaborativa, incorporando a entidades sociales
(como asociaciones de mayores, servicios sociales o Cruz Roja), centros
educativos y, siempre que sea posible, a las propias personas mayores
como agentes activos.

Otro aspecto esencial es la formación del alumnado participante. No basta

con su buena voluntad; es clave prepararlos en competencias como la
escucha activa, la empatía, la comunicación respetuosa y el conocimiento
básico del proceso de envejecimiento. Esta formación garantiza una
interacción intergeneracional más rica y respetuosa.

El programa debe incluir actividades significativas que promuevan el

intercambio mutuo, como entrevistas biográficas, talleres de tecnología,
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juegos compartidos o narración de historias de vida. Además, la

evaluación continua —tanto del impacto en el alumnado como en las
personas mayores— permite adaptar y mejorar las intervenciones.

En definitiva, elaborar un programa de ApS efectivo implica mucho más

que planificar actividades: exige una mirada integral, ética y comprometida
que conecte la educación con el compromiso social, favoreciendo el
desarrollo de una ciudadanía crítica y solidaria.

Soledad, personas mayores, dependencia y aprendizaje-servicio:

hacia una respuesta comunitaria y educativa

En el contexto de una población global que envejece a un ritmo acelerado,

los desafíos sociales vinculados a la vejez son cada vez más urgentes.
Entre ellos, destacan dos problemas interrelacionados: la soledad no
deseada y la dependencia funcional y emocional de muchas personas
mayores. Esta realidad exige respuestas no solo desde las políticas
públicas y los sistemas de cuidados, sino también desde el ámbito
educativo y comunitario. En este sentido, los programas de aprendizaje-
servicio (ApS) surgen como una herramienta pedagógica y transformadora
capaz de conectar generaciones, fomentar la empatía y reconstruir lazos
sociales.
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un programa intergeneracional. GGN

El rostro invisible de la soledad

La soledad no es un fenómeno exclusivo de la vejez, pero sí encuentra en

esta etapa de la vida un terreno fértil. Factores como la viudez, la pérdida
de amistades, las enfermedades crónicas, la jubilación, y el
distanciamiento familiar generan una sensación persistente de
desconexión social. La Organización Mundial de la Salud (OMS, 2021)
reconoce la soledad como un problema de salud pública con efectos
equivalentes al tabaquismo o la obesidad, capaz de aumentar la
mortalidad prematura hasta en un 29%.

En muchos países desarrollados y en desarrollo, una proporción creciente

de personas mayores vive sola. En España, por ejemplo, más de 2
millones de personas mayores de 65 años residen solas, y de ellas, más
del 70% son mujeres (INE, 2023). Aunque muchas de estas personas han
elegido esa forma de vida y mantienen una buena calidad de vida, una
parte significativa sufre aislamiento no deseado. Esta forma de soledad
tiene impactos profundos en la salud mental y física: se asocia con mayor
prevalencia de depresión, ansiedad, deterioro cognitivo y enfermedades
cardiovasculares (Holt-Lunstad et al., 2015).

La dependencia en la vejez: una mirada integral

La dependencia en la vejez no debe entenderse únicamente desde la

perspectiva biomédica o funcional. Aunque la necesidad de ayuda para
actividades básicas de la vida diaria (aseo, alimentación, movilidad) es un
componente central, también existen formas menos visibles de
dependencia: afectiva, relacional y digital. Muchas personas mayores
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dependen de otros no solo para su cuidado físico, sino para sentirse

escuchadas, acompañadas, tenidas en cuenta.

La Red Europea de Envejecimiento Activo (AGE Platform Europe, 2022)

ha alertado sobre los efectos negativos de los modelos de atención que
reducen al mayor a un "objeto de cuidado" pasivo, sin considerar sus
capacidades residuales, intereses, y deseos. En este contexto, la soledad
se vuelve más lacerante cuando la persona mayor siente que ha dejado
de ser útil o visible para su entorno.

El rol de la comunidad y la necesidad de respuestas innovadoras

Frente a estos retos, la respuesta tradicional ha estado centrada en

servicios profesionales (residencias, centros de día, atención domiciliaria),
que si bien son necesarios, muchas veces resultan insuficientes o
inaccesibles. Se requiere, por tanto, una respuesta más amplia, que
incluya a la comunidad, la familia, los jóvenes, y el sistema educativo. Es
aquí donde los programas de aprendizaje-servicio pueden jugar un papel
fundamental.

Aprendizaje-servicio: una herramienta educativa con impacto social

El aprendizaje-servicio (ApS) es una metodología pedagógica que integra

el aprendizaje académico con la participación activa en proyectos
solidarios orientados a la mejora de la comunidad. No se trata de
voluntariado asistencial ni de prácticas laborales, sino de experiencias
formativas con valor curricular, que permiten a los estudiantes "aprender
haciendo" y reflexionar sobre su rol como ciudadanos (Puig et al., 2007).
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En el caso de las personas mayores, el ApS puede actuar como puente

intergeneracional. Al involucrar a estudiantes en proyectos que atienden la
soledad o la dependencia, se produce una doble ganancia: por un lado,
los mayores reciben atención, compañía y reconocimiento; por otro, los
jóvenes desarrollan habilidades como la empatía, la escucha activa, la
responsabilidad y la conciencia social.

Aplicaciones del ApS en el trabajo con personas mayores

Existen múltiples formas de aplicar el ApS en el abordaje de la soledad y

la dependencia en mayores:

1. Acompañamiento domiciliario o virtual: estudiantes de trabajo

social, enfermería, psicología o educación pueden visitar

regularmente a personas mayores o realizar llamadas telefónicas o
videollamadas, brindando compañía y seguimiento emocional.

2. Talleres intergeneracionales: en centros de día o residencias, los

estudiantes pueden coordinar talleres de estimulación cognitiva,

alfabetización digital, narración de historias, música, arte o actividad
física.

3. Proyectos de historia de vida: jóvenes recogen testimonios, fotos

y recuerdos de los mayores para crear productos culturales (libros,

documentales, podcasts), lo que refuerza la autoestima y la
memoria colectiva.

4. Alfabetización digital: muchos mayores enfrentan barreras para

usar tecnologías básicas. Estudiantes pueden enseñarles a utilizar

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móviles, redes sociales, sistemas de mensajería o plataformas de

salud digital, reduciendo su aislamiento.

5. Actividades comunitarias: desde la co-creación de huertos

urbanos hasta proyectos teatrales o musicales, estos espacios

permiten la expresión emocional y la participación activa de los
mayores.

Impacto en los estudiantes y en las personas mayores

Numerosos estudios han documentado los beneficios del ApS en

contextos intergeneracionales. Los estudiantes reportan un mayor
desarrollo de competencias socioemocionales, una actitud más positiva
hacia la vejez, y una mejor comprensión del envejecimiento como proceso
vital (Celio et al., 2011). Al mismo tiempo, las personas mayores
manifiestan sentirse más activas, valoradas y acompañadas.

Una investigación realizada por Martínez y Rodríguez (2020) en una

universidad pública española mostró que tras participar en un programa
ApS con mayores en situación de dependencia leve, los estudiantes de
enfermería mejoraron su actitud hacia el cuidado geriátrico, mientras que
los mayores incrementaron su autoestima y satisfacción vital.

Buenas prácticas y experiencias inspiradoras

Diversos países han implementado experiencias exitosas:

 En Argentina, muchas escuelas secundarias han incorporado el ApS

en proyectos de alfabetización digital para mayores, promoviendo el
vínculo intergeneracional.
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 En Cataluña, el programa "Voces del Recuerdo" une a estudiantes

de historia con mayores con deterioro cognitivo leve para reconstruir
memorias locales.

 En Chile, universidades trabajan con municipios para que

estudiantes realicen seguimiento telefónico a mayores que viven
solos.

 En Italia, el proyecto "Nonni Tech" conecta a adolescentes con

mayores para enseñarles informática básica y redes sociales.

Claves para el diseño de programas eficaces

Para que un proyecto ApS con personas mayores tenga éxito, deben
considerarse varios elementos:

1. Co-diseño participativo: incluir a los mayores en la planificación y

evaluación del proyecto.

2. Formación previa de los estudiantes: en aspectos como el

envejecimiento, la comunicación con mayores, y la ética del

cuidado.

3. Acompañamiento continuo: tanto para los estudiantes como para

las personas mayores, asegurando seguimiento emocional y

técnico.

4. Evaluación y reflexión: promover espacios donde los estudiantes

analicen críticamente su experiencia.

5. Sostenibilidad: fomentar vínculos duraderos más allá de la

intervención puntual.
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Envejecer con dignidad: un compromiso colectivo

La vejez no debe entenderse como una etapa de pasividad o deterioro,

sino como un momento vital que, con el apoyo adecuado, puede vivirse
con plenitud. Para ello, es fundamental crear una cultura del cuidado
basada en el respeto, la reciprocidad y la justicia social. Los programas de
ApS aportan una mirada ética y pedagógica a este reto, movilizando a la
juventud como agente de transformación.

Apostar por el aprendizaje-servicio es apostar por una sociedad que no

deja atrás a sus mayores, que valora su legado, y que ofrece a las nuevas
generaciones una oportunidad real de involucrarse en la construcción de
un mundo más humano.

Conclusión

La soledad y la dependencia en la vejez son problemáticas complejas que

exigen respuestas integrales. Más allá de los recursos institucionales, se
requiere una implicación activa de la comunidad y, en especial, de las
nuevas generaciones. El aprendizaje-servicio representa una vía poderosa
para tender puentes entre jóvenes y mayores, generando experiencias
transformadoras para ambos colectivos. Integrar esta metodología en las
políticas educativas y sociales no solo mejora la calidad de vida de las
personas mayores, sino que también forma ciudadanos más empáticos,
críticos y comprometidos.
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10. Anexos

Anexo 1:

- La soledad como experiencia estructural y subjetiva en Cara de Pan,

de Sara Mesa

Sara Mesa, en su novela Cara de Pan (2018), construye un relato breve

pero denso que interroga los límites del juicio moral, la marginalidad social
y, sobre todo, la soledad como fenómeno estructural y emocional.
Mediante el encuentro entre dos personajes desplazados —una
adolescente en conflicto con el sistema educativo y un hombre mayor
marcado por la sospecha social—, la autora desarrolla una narrativa
donde la soledad no es una circunstancia individual, sino una
consecuencia directa de los mecanismos de exclusión propios de las
estructuras normativas contemporáneas. Este ensayo propone una lectura
de Cara de Pan centrada en la representación de la soledad como espacio
de resistencia, ambigüedad moral y reconocimiento mutuo.

La novela se articula en torno a dos personajes sin nombre propio: la

adolescente apodada “Cara de Pan” y el hombre conocido como “el Viejo”.
La elección de apodos en lugar de nombres no es casual, y se inscribe en
una lógica de despersonalización que evidencia la pérdida de agencia que
ambos han sufrido. Como señala Judith Butler (2004) en su reflexión
sobre la precariedad, la exclusión social tiende a manifestarse mediante
formas de “deshumanización simbólica”, donde el sujeto pierde su estatus
como interlocutor válido en el espacio público. En este sentido, los
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protagonistas de Cara de Pan no sólo son solitarios, sino que han sido
despojados de los atributos básicos que permiten la pertenencia social:
nombre, función, reconocimiento.

La soledad de la adolescente, por ejemplo, no es una elección libre, sino

el resultado de una acumulación de rechazos: el sistema educativo no
puede lidiar con su sensibilidad, su familia parece incapaz de
comprenderla, y sus iguales la ridiculizan. En lugar de reinsertarse a la
fuerza en esos espacios hostiles, la joven opta por desaparecer
simbólicamente: abandona la escuela y se refugia en un parque, espacio
liminal y casi fuera del tiempo. El parque se convierte, entonces, en un
territorio de excepción, donde las normas sociales se relajan y es posible,
aunque precariamente, habitar el mundo sin ser interpelada
constantemente por las exigencias adultocéntricas.

El Viejo, por su parte, es presentado como una figura ambigua. No trabaja,

vive solo, y sufre un evidente aislamiento social. El texto sugiere que ha
sido objeto de acusaciones o sospechas, aunque nunca se explicitan los
detalles. En este punto, la autora pone en tensión los marcos de
interpretación social: el lector, al igual que los personajes del entorno, se
ve impulsado a juzgar al Viejo desde el prejuicio, la inquietud o el miedo,
pero la narración impide una categorización definitiva. La soledad del
Viejo, más allá de cualquier posible responsabilidad individual, aparece
como un castigo social por no encajar dentro de un sistema de normalidad
productiva, afectiva o sexual.

Cabe destacar que la relación entre ambos personajes no responde a un

modelo convencional. No se trata de una amistad pura ni de una relación
jerárquica. Más bien, se configura como un espacio de reconocimiento
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entre solitarios, en el sentido que Emmanuel Levinas (1961) da al

encuentro con el Otro: una forma de mirar y ser mirado que no reduce al
otro a objeto, sino que lo afirma en su alteridad. En sus conversaciones —
donde abundan las digresiones sobre Michael Jackson, los pájaros o la
música pop— se da lugar a una intimidad alternativa, frágil pero honesta,
que desafía los marcos relacionales impuestos por la sociedad. Esta
forma de “comunicación marginal” funciona como un refugio emocional,
aunque también como un terreno ambivalente, donde el lector debe
cuestionar sus propios parámetros de moralidad.

Desde el punto de vista estilístico, la novela está narrada con una

economía del lenguaje que refuerza la soledad subjetiva de los
personajes. Las oraciones son breves, muchas veces cargadas de
silencios y ambigüedades. El punto de vista se mantiene cerca de la
conciencia de la adolescente, pero sin llegar a una primera persona
íntima; hay una distancia narrativa que permite observar el mundo con
desconfianza, duda y confusión. Esta estrategia, como señala Teresa
López-Pellisa (2020), forma parte de la “estética de la marginalidad” que
caracteriza la obra de Mesa: una apuesta por contar desde los márgenes,
sin caer en el sentimentalismo ni en la condena explícita.

Uno de los aspectos más potentes de Cara de Pan es su capacidad para

cuestionar el discurso hegemónico sobre lo que significa estar solo. A
diferencia de otras representaciones literarias de la soledad, aquí no se
idealiza ni se patologiza completamente. La soledad aparece como un
estado forzado por la incomprensión social, pero también como un
espacio donde puede emerger una forma alternativa de relación. Este
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doble carácter —opresivo y liberador— se mantiene sin resolverse, lo que

impide que el texto sea capturado por una lectura unívoca.

La novela también puede leerse como una crítica a las instituciones que
fracasan en su función integradora: la escuela, la familia, incluso el
sistema médico o judicial (que se menciona de forma lateral). En todos los
casos, se trata de espacios que no logran alojar la diferencia, que
responden con exclusión o estigmatización frente a lo que no
comprenden. En este sentido, Cara de Pan se inscribe dentro de una
tradición literaria contemporánea que revisa críticamente las formas de
control social disfrazadas de protección o cuidado, tal como también lo
hace Samanta Schweblin en Distancia de rescate (2015) o Elvira Navarro
en La trabajadora (2014).

En conclusión, Cara de Pan propone una meditación compleja sobre la

soledad en el mundo contemporáneo. A través de dos personajes
marginales que encuentran en su mutua extrañeza una forma de
compañía, Sara Mesa nos obliga a revisar los modos en que entendemos
la normalidad, la sospecha, la protección y el afecto. La soledad, en su
novela, no es una mera circunstancia emocional, sino una condición
estructural que denuncia el fracaso del orden social para integrar a
quienes no se ajustan a sus expectativas. Sin ofrecer consuelo fácil ni
condena moral, la obra invita a pensar la soledad como un espacio de
experiencia donde aún puede surgir una ética del cuidado, aunque sea en
las grietas del sistema.
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- La soledad en la vejez a través de "Cuéntamelo todo", de Elizabeth

Strout

Elizabeth Strout, en Cuéntamelo todo (Olive, Again), nos ofrece una

continuación del universo emocional que inició con Olive Kitteridge, una
obra ganadora del Premio Pulitzer. En esta segunda entrega, la autora
nos sumerge de nuevo en la vida de Olive, una mujer ya entrada en la
vejez, viuda, francamente temperamental, a veces incluso brusca, pero
innegablemente humana. A través de capítulos que son a la vez relatos
independientes y piezas de una historia mayor, Strout explora con una
sensibilidad punzante la realidad de las personas mayores que enfrentan
la soledad: una soledad que no siempre es elegida, que a menudo se
impone con la pérdida, el paso del tiempo y la transformación de los
vínculos humanos.

La novela se sitúa en Crosby, un pequeño pueblo costero de Maine,

donde las vidas de los personajes se entrelazan a través de momentos
ordinarios y extraordinarios. Olive es el hilo conductor de muchas de estas
historias, ya sea como protagonista o como testigo de las vidas de otros.
Lo que une a todas estas voces es una misma experiencia: el
envejecimiento y, con él, la aparición de una soledad que es más
existencial que física.

Uno de los grandes logros de Strout es mostrar cómo la soledad de las

personas mayores no se limita a la ausencia de compañía. Olive, por
ejemplo, vuelve a casarse tras enviudar, pero eso no evita que se sienta
profundamente sola. Su nueva relación está marcada por la distancia
emocional, por la incomodidad que le produce compartir su vida con otro
en una etapa en la que ya había aprendido a vivir sola. El matrimonio no
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borra la experiencia del vacío, sino que, en ciertos momentos, lo acentúa.

Esta paradoja —estar acompañada y sentirse sola— es una de las
representaciones más fieles del aislamiento emocional que sufren muchas
personas mayores.

A medida que Olive envejece, su cuerpo le empieza a fallar. En un

momento de la novela, sufre un ataque al corazón, lo que la deja más
vulnerable, más consciente de su fragilidad. Esta conciencia del deterioro
físico va acompañada de un repliegue emocional: Olive comienza a
reflexionar sobre su vida con una dureza que raya en la desesperación.
Ya no tiene la energía para sostener la máscara de fortaleza que siempre
la caracterizó. La soledad no es ya solo externa, sino también interna: es
la confrontación con una misma, con los errores, las pérdidas, las
decisiones que la han llevado hasta ese punto.

Strout, sin embargo, no presenta la vejez como una condena trágica. Lo

hace con una honestidad conmovedora, con toques de humor, de ternura,
de resignación y, en ocasiones, de redención. La autora no cae en la
trampa del sentimentalismo; en cambio, deja que la realidad hable por sí
sola. En las páginas del libro, la vejez aparece como un territorio ambiguo:
un lugar donde aún es posible aprender, cambiar, incluso amar, pero
donde cada paso está marcado por el dolor de lo que ya no será.

En este sentido, Cuéntamelo todo es también una obra sobre el poder del
lenguaje y de la escucha. Las personas mayores, como Olive, cargan con
historias que rara vez encuentran oídos dispuestos. El título mismo de la
novela invita a la confesión, a la apertura, al gesto de compartir lo que se
ha vivido. En varias escenas, personajes ancianos se revelan frente a
otros, muchas veces desconocidos, porque sienten la urgencia de ser
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escuchados antes de que sea demasiado tarde. En estas conversaciones,

la soledad se suspende momentáneamente; las palabras se vuelven un
puente.

La novela también pone de relieve el aislamiento social y afectivo que

viven muchos ancianos en sociedades modernas que priorizan la juventud
y la productividad. Olive, como muchos otros personajes, siente que se
está volviendo invisible. Sus opiniones ya no importan, su experiencia no
se valora, y su vida parece haberse reducido a una espera silenciosa.
Esta invisibilidad, que a veces se transforma en autonegación, es uno de
los rostros más dolorosos de la soledad en la vejez.

Sin embargo, hacia el final del libro, Strout nos ofrece una nota de
esperanza. Olive, ya en una residencia geriátrica, entabla una amistad con
otro residente. En medio de las limitaciones físicas, de las rutinas
impuestas y del horizonte cercano de la muerte, nace una conexión
auténtica. Es un recordatorio de que la ternura no desaparece con los
años, que el deseo de compartir —de ser visto y comprendido— persiste
incluso en los márgenes de la vida.

Cuéntamelo todo es un retrato luminoso y sombrío a la vez de la vejez y la

soledad. Elizabeth Strout no idealiza ni condena esta etapa vital; la
observa con atención, con compasión y con una lucidez que cala hondo.
En la figura de Olive Kitteridge se condensa la complejidad de envejecer:
la dureza, sí, pero también la dignidad, la resiliencia y, sobre todo, la
necesidad inquebrantable de conexión humana.
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Anexo 2: Cronograma detallado

El desarrollo del programa intergeneracional se llevará a cabo en un

periodo de tres meses, desde marzo hasta mayo, distribuyendo las
actividades en las siguientes etapas:

MES ACTIVIDADES

Marzo - Diseño detallado del programa.

- Coordinación con centros educativos y Cruz Roja.

- Selección y sensibilización de participantes.

- Formación inicial para voluntarios y facilitadores. |

Abril - Implementación del programa intergeneracional:

Desarrollo de actividades colaborativas entre estudiantes y
personas mayores (visitas, talleres, juegos, narración de
historias, etc.).
- Observación y registro de experiencias interactivas. |

Mayo - Continuación de las actividades intergeneracionales.

- Evaluación del programa (cuestionarios pre y post,
entrevistas cualitativas).
- Análisis de resultados y redacción del informe final. |
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Este cronograma está diseñado para lograr una implementación eficaz y

una evaluación rigurosa en un periodo limitado, asegurando la
participación activa y significativa de todos los agentes implicados.
Planificación y ejecución:

 Colaboración con Cruz Roja y escuelas de Maó: Contactar con

los centros educativos (PSC) y Cruz Roja para definir los recursos
humanos y materiales disponibles. Crear un equipo de coordinación
para organizar las actividades.

 Selección de participantes: Definir los grupos del alumnado y las

personas mayores.

 Formación previa: Proporcionar al alumnado formación sobre

empatía y comunicación con personas mayores, así como

instrucciones específicas para las actividades intergeneracionales.

 Ejecución de las actividades: Programar las actividades de forma

regular (por ejemplo, una vez al mes) y crear momentos de

retroalimentación entre los participantes para evaluar el progreso y
proponer mejoras.

 Clausura y reflexión: Al finalizar el programa, organizar una

jornada de cierre en la que los participantes puedan compartir sus

experiencias y reflexiones.
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Anexo 3: Actividades del programa

“Compartimos Tiempo, Compartimos Historias”

Objetivos del programa:

 Reducir la soledad de las personas mayores mediante el

intercambio de tiempo, experiencias y emociones con los más
jóvenes.

 Fomentar el respeto intergeneracional, contribuyendo a la

construcción de vínculos de confianza y respeto entre generaciones.

 Promover valores de empatía, solidaridad y comunicación, tanto en

las personas mayores como en el alumnado.

 Desarrollar habilidades sociales y emocionales en los estudiantes y

en las personas mayores, mejorando la calidad de vida de todos los
participantes.

Actividades propuestas:

1. Sesiones de narración de historias compartidas

Descripción: El alumnado visitará residencias o domicilios de

personas mayores para escuchar y compartir historias y
experiencias de vida. Los y las jóvenes pueden ayudar a
documentar los relatos, grabándolos o escribiéndolos en un libro.
Objetivo: Facilitar la conexión entre generaciones a través del relato
de vidas y experiencias, promoviendo el respeto por el pasado y por
las personas mayores.
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2. Talleres de tecnología para personas mayores

Descripción: Los y las estudiantes ayudarán a las personas mayores

a aprender a utilizar dispositivos móviles, tabletas u ordenadores,
así como aplicaciones para mantenerse en contacto con familiares y
amistades, y navegar por Internet de forma segura.
Objetivo: Favorecer la inclusión digital de las personas mayores y
proporcionar al alumnado una oportunidad para desarrollar
paciencia y habilidades comunicativas.

3. Actividades intergeneracionales de arte y manualidades

Descripción: Talleres de manualidades para trabajar conjuntamente,

como la creación de decoraciones para celebraciones, pintura o
scrapbooking. Estas actividades pueden culminar en una exposición
o una fiesta.
Objetivo: Estimular la creatividad, la autoexpresión y la interacción
entre jóvenes y mayores mediante el arte y las manualidades.

4. Juegos y actividades físicas adaptadas

Descripción: Actividades físicas suaves y juegos adaptados como

petanca, juegos de mesa o ejercicios de movimiento en grupo, en
los que estudiantes y personas mayores puedan ejercitarse de
manera amena.
Objetivo: Mejorar la salud física y emocional de los participantes a
través de la actividad física y la cooperación.

5. Charlas y conversaciones intergeneracionales

Descripción: Organización de encuentros en los que las personas

mayores y el alumnado puedan compartir puntos de vista sobre
temas sociales, culturales o incluso de interés local, como la historia
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de Maó. Estas sesiones pueden contar con la guía de un

moderador.
Objetivo: Fomentar el diálogo y el respeto mutuo entre
generaciones, compartiendo visiones y conocimientos sobre la
sociedad.
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Anexo 4. Evidencias.
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Anexo 5: Guía de entrevista semiestructurada

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Anexo 6: Resultados entrevista.

Informe de Valoración - Actividades Intergeneracionales

Participación de personas mayores de Creu Roja en centros
escolares de Menorca

1. Valoración general de la experiencia

De las 15 personas mayores participantes, 10 valoraron la experiencia
como 'muy satisfactoria', 4 como 'satisfactoria' y solo 1 como 'poco
satisfactoria'. En general, la acogida ha sido muy positiva.

2. Actividades preferidas
Las entrevistas con el alumnado fueron la actividad más valorada (12
menciones), seguidas de las jornadas interculturales/intergeneracionales
(9 menciones), la gimcana (7) y el audioclub (6). Una persona mencionó
un taller de manualidades compartido como actividad destacada.

3. Relación con niños/as y jóvenes

11 personas valoraron la relación como 'muy buena', 3 como 'buena' y 1
como 'regular'. Nadie la consideró difícil. Esto indica un alto nivel de
conexión y entendimiento entre generaciones.
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4. Beneficios percibidos
Se destacan beneficios como sentirse escuchados, compartir experiencias
vitales, fomentar el respeto mutuo y crear vínculos positivos. La mayoría
valoró el enriquecimiento mutuo como principal aportación.

5. Interés en participar de nuevo

14 personas expresaron su deseo de participar nuevamente el próximo
curso. Solo una persona manifestó dudas.

6. Propuestas de mejora
Entre las sugerencias figuran: ampliar el tiempo para las actividades,
realizarlas al aire libre cuando sea posible, aumentar la frecuencia de
encuentros y mejorar la sonorización con micrófonos.

7. Comentarios y anécdotas destacadas

Varios participantes compartieron anécdotas entrañables: un niño expresó
su deseo de parecerse a una persona mayor; alguien fue abrazado tras
una entrevista; otro participante se emocionó compartiendo recuerdos. La
gimcana también fue recordada con entusiasmo.
Terapia intergeneracional para la reducción de la soledad en personas mayores: diseño, implementación y evaluación de
un programa intergeneracional. GGN

Conclusión
Las actividades intergeneracionales han sido ampliamente valoradas por
las personas mayores participantes, generando experiencias significativas
y vínculos positivos con el alumnado. Se recomienda mantener y ampliar
este tipo de encuentros en el futuro.