Trabajo Evaluativo de LyLES T.
M
Profesora: Peralta Sandra
Alumna: Burzio Carolina
I.E.S Simòn Bolìvar
Del Mito a la Aventura en la Literatura Juvenil
¿Quién fue Perseo? Explica su mito.
El mito de Perseo narra la historia de un destacado héroe griego, hijo de Zeus y la mortal
Dánae. Su vida está marcada por una profecía: su abuelo, Acrisio, rey de Argos, moriría a
manos de su nieto. Para evitar el destino, Acrisio encerró a Dánae en una cámara de
bronce, pero Zeus la visitó en forma de lluvia de oro y concibió a Perseo. Al enterarse del
nacimiento, un furioso Acrisio encerró a Dánae y al niño en un cofre y los arrojó al mar. El
cofre fue arrastrado hasta la isla de Sérifos, donde fueron rescatados por un pescador
llamado Dictis. El hermano de éste, el tirano Polidectes, se enamoró de Dánae, pero fue
frustrado por la presencia de Perseo, ya crecido. Para deshacerse de él, Polidectes lo
desafió a una misión aparentemente imposible: traer la cabeza de la gorgona Medusa.
Desesperado, Perseo recibió la ayuda de los dioses Hermes y Atenea. Siguiendo sus
instrucciones, encontró a las Grayas, tres ancianas que compartían un solo ojo y un solo
diente. Perseo se apoderó de su ojo y se los devolvió solo después de que le revelaron la
ubicación de las Ninfas. Ellas le proporcionaron sandalias aladas, un zurrón mágico y el
Casco de Hades, que lo hacía invisible. Con una hoz de acero de Hermes y el escudo de
Atenea como espejo, Perseo voló a la morada de las gorgonas y decapitó a Medusa, la
única mortal. Del cuello cercenado nacieron el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor. En
su viaje de regreso, Perseo se detuvo en Etiopía, donde rescató a la princesa Andrómeda,
encadenada como sacrificio a un monstruo marino. Enamorado, la salvó y se casó con ella,
usando la cabeza de Medusa para petrificar a Fineo, su prometido anterior, y a sus
seguidores. De vuelta en Sérifos, Perseo encontró a su madre y a Dictis refugiados del
acoso de Polidectes. Perseo entró en el salón del rey y usó la cabeza de Medusa para
convertir a Polidectes y sus secuaces en estatuas de piedra, entregando el trono a Dictis.
Finalmente, la profecía se cumplió accidentalmente en la ciudad de Larisa, donde Perseo,
participando en unos juegos fúnebres, mató a su abuelo Acrisio con un disco. Afligido, no
reclamó el trono de Argos y lo intercambió por el de Tirinto, fundando las ciudades de Midea
y Micenas.
¿Por qué Poseidón y Atenea están enemistados o "son rivales"?
La enemistad se debe a que Poseidón profanó el templo de Atenea con su sacerdotisa
teniendo relaciones, cuando Atenea los descubre,como castigo la transforma en un
monstruo, que al mirarla petrifica a todo ser vivo.
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Así como también la disputa por quién iba a ser el patrón por la región del Ática. Poseidón
hirió la roca, de la cual brotó una fuente de agua pero el agua era salada, la cual a los
habitantes les desagrado. Atenea, por su parte, hizo crecer un olivo, que al poblado le gustó
y Atenea salió victoriosa. La región fue bautizada con su nombre y Poseidon se sintió
ofendido.
"¿Cuántas razones quieres? Una vez mi mamá pescó a Poseidón con su novia en el templo
de Atenea, lo cual es muy irrespetuoso. Otra vez, Atenea y Poseidón competían por ser el
dios patrono de la ciudad de Atenas. Tu papá creó algún estúpido manantial de agua salada
como su regalo. Mi madre creó el olivo. La gente vio que su regalo era mejor, así que ellos
nombraron la ciudad así por ella." (p.124)
Percy (hijo de Poseidón)
Pelo negro, ojos verdes y mirada rebelde. Puede respirar bajo el agua, controlar olas y
comunicarse con criaturas marinas. El agua lo cura y le da energía. Se puede comunicar
con los equinos. Es impulsivo y su conexión con el mar refleja su temperamento cambiante,
puede estar tranquilo o furioso según la situación.
“_En parte es culpa mía, supongo. Al mar no le gusta que lo contengan…”(p.262)
Annabeth (hija de Atenea)
Rubia y de ojos grises, rasgo clásico de los hijos de Atenea. Al ser hija de la diosa de la
Sabiduría y la Batalla, crea estrategias en combate y ama el conocimiento, ella sueña con
ser arquitecta como su madre.
“Sus mejillas se sonrojaron. "Si, una arquitecta. Atenea espera que sus hijos creen cosas,
no solo las destruyan…” (p.167)
Clarisse
Tiene una mueca maligna en su rostro, es violenta, impulsiva y le encanta pelear, igual que
su padre, posee gran habilidad con las armas y resistencia física.
“Entonces ahí entendí porque se me hacía tan familiar. Tenía la misma mueca maligna de
algunos de los chicos del Campamento Mestizo, los de la cabaña 5.
–Eres el papá de Clarisse –le dije –Ares, el dios de la guerra. ” (p.174)
Luke (hijo de Hermes)
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Nariz afilada, cejas arqueadas, sonrisa maliciosa. Al igual que Hermes, tenía el don de la
palabra y sabía convencer a los demás, era veloz y ágil en batalla.
“El consejero, Luke, se acercó. Él también tenía el aire de la familia de Hermes. Tenía una
cicatriz en su mejilla derecha pero su sonrisa estaba intacta.” (p.82)
¿Qué monstruos aparecen y debe enfrentar los semidioses? Elijan uno y rastreen su
relato mitológico.
Las Furias-El Minotauro-Perro del Infierno-Quimera y Equidna-Cerberos-Medusa-Las
Moiras -Soldados esqueléticos-Escorpión del Abismo
Las Moiras
Son la personificación del destino de cada ser vivo,Eran tres: Atropo, Cloto y Láquesis. En
principio, todo humano tiene su moira, que significa su parte (de vida, de felicidad, de
desgracia, etc.). Luego, esta abstracción se convirtió muy pronto en una divinidad,
tendiendo a parecerse a la Cer, aunque sin llegar nunca a ser un demonio violento y
sanguinario como ella. La Moira es inflexible como el destino; encarna una ley que ni los
mismos dioses pueden transgredir sin poner en peligro el orden del universo. La Moira es la
que impide a tal o cual dios acudir en socorro de un héroe determinado en el campo de
batalla cuando ha llegado su “hora”.Estas tres hilanderas son hijas de Zeus y de Temis, y
hermanas de las Horas. Según otra genealogía, eran hijas de la Noche, como las Ceres, y,
por consiguiente, pertenecían a la primera generación divina, la de las fuerzas elementales
del mundo. Tienden a veces a formar un grupo con Ilita, divinidad, como ellas, del
nacimiento. Asimismo se encuentran citadas junto a Tique (la Suerte, la Fortuna), que
encarna una noción afín.
LOS BUENOS LOS MALOS
SEMIDIOSES Percy Jackson Luke
“Recordé el inframundo. “..Empecé a soñar con
Pensé en el espíritu de Cronos, que me convenció
Gabe vagando eternamente de que robara algo valioso,
en los Campos de algo que ningún héroe
Asfódelos, o condenado a había el valor de llevarse.
alguna tortura terrible tras la “(p.277)
alambrada de espino de los
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Campos de Castigo: una
partida de póquer eterna,
sumergido hasta la cintura
en aceite hirviendo y
escuchando ópera. ¿Tenía
yo derecho a enviar a
alguien allí, incluso
tratándose de alguien tan
despreciable como Gabe?”
(p.266)
DIOSES Poseidón Ares
“-Perseus, -Me volví. Había “iSoy el dios de la guerra!
un fulgor en sus ojos, una ¡No recibo órdenes de
especie de orgullo fiero-. Lo nadie! No tengo sueños!"
has hecho muy bien, (p.247)
Perseus. No me
malinterpretes. Hagas lo
que hagas, debes saber que
eres hijo mío. Eres un
auténtico hijo del dios del
mar.”(p.263)
BESTIAS Cerberos Jabalí
“Pero en cambio, Cerberos “La bestia pateaba la arena,
lamió sus tres conjuntos de mirándome con ojos
labios, se movió sobre sus saltones, bajó sus colmillos
patas traseras, y se sentó, agudos de navaja de afeitar,
inmediatamente aplastando y esperó a la orden de
a una docena de espíritus matar.” (p.247)
quienes estaban pasando
por debajo de él en la línea
de EZ MUERTE.” (p.226)
MONSTRUOS Nereida Minotauro
“...Sobre todo a ellos. Los “El minotauro irrumpió
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dioses pueden trabajar sólo después como un tren de
por influencia indirecta. Por transporte, luego bramó con
eso te doy una advertencia, frustración y se volteó, pero
y un regalo…” (p.208) no a mí esta vez, hacia mi
madre, que estaba
poniendo a Grover en la
hierba.”(p.48)
Para empezar, Michèle Petit argumenta que la lectura literaria durante la adolescencia
permite “construir otro espacio, otro tiempo, otro lenguaje… para simbolizar una verdad
interior” (Petit, p. 158). En este contexto, la historia de Percy Jackson, un adolescente que
descubre que es un semidiós mientras navega por la confusión, el rechazo y la búsqueda
de su propósito, representa perfectamente ese proceso de construcción simbólica. Al igual
que los lectores jóvenes, Percy enfrenta conflictos en su camino hacia tratar de entender de
quién es y cuál es su lugar en el mundo. Así, la novela se convierte en ese “espacio otro”
que menciona Petit, un lugar seguro donde el lector puede explorar sus propios miedos y
deseos a través del mito y la aventura.
Por otro lado, Andruetto sugiere una “literatura sin adjetivos”, donde lo que realmente
importa no es si el texto está destinado a niños o jóvenes, sino su calidad literaria y su
habilidad para “decir algo de lo humano” (Andruetto, p. 1). La novela toca temas universales
como la amistad, la traición, el destino y la eterna lucha entre el bien y el mal, todo ello con
un lenguaje accesible pero sin caer en la simplificación. Riordan no subestima a sus
lectores adolescentes, en cambio, les ofrece una narrativa compleja que entrelaza mitología
griega, problemas familiares y valores éticos. Como dice Andruetto, la obra “se resiste a lo
global”, ya que brinda una perspectiva personal del mundo que surge del mito, pero se
renueva en la experiencia contemporánea de los adolescentes.
Cerrillo menciona que la LIJ “es literatura con mayoría de edad” y que debe evitar la
“literatura escrita en diminutivo” o aquella que “suaviza temas” para no incomodar (Cerrillo,
p. 4). Riordan sigue precisamente esta línea, su obra no elude conflictos difíciles (como la
ausencia del padre, la violencia, la guerra o la sensación de no pertenecer), sino que los
presenta de manera simbólica y cercana. Además, El ladrón del rayo comparte con la LIJ
actual el objetivo de ayudar a los jóvenes a “descubrir el mundo”, como señala Cerrillo, a
través de la aventura y la imaginación. Al actualizar los mitos griegos en un contexto
contemporáneo, Riordan permite que los lectores entiendan su presente a través del reflejo
de lo mítico, uniendo el pasado con la actualidad.
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Las características de El ladrón del rayo son:
● Tenemos a un héroe adolescente que está en constante evolución, creciendo tanto
moral como emocionalmente en cada entrega de la saga.
● La historia mantiene una continuidad narrativa y temática, con una misión global que
es evitar la guerra de los dioses, y esto se desarrolla a lo largo de los cinco libros.
● se construye un universo propio que mezcla mitología, humor y acción de una
manera muy atractiva.
● También se destaca el valor de la amistad y el aprendizaje colectivo, que son rasgos
comunes en las sagas de literatura infantil y juvenil contemporáneas.
Considero que El ladrón del rayo encaja perfectamente en la literatura juvenil actual, tal
como lo describen Petit, Andruetto y Cerrillo, es una literatura que acompaña el crecimiento,
que respeta al lector y que ofrece una experiencia estética significativa. Esta novela no solo
entretiene, sino que también invita a reflexionar sobre la identidad, la diferencia y la
pertenencia, animando a los jóvenes, como sugiere Petit, a “descubrir un mundo más lejano
donde podrían vivir” (Petit, p. 161).
Bibliografía
● Andruetto, M. T. (2009). Hacia una literatura sin adjetivos. Fundación Cuatrogatos.
● Cerrillo, P. C. (2010). Literatura infantil y juvenil para descubrir el mundo.
● Grimal, P. (1981). Diccionario de mitología griega y romana. Ediciones Paidós
Ibérica.
● Petit, M. (2014). ¿Por qué incentivar a los adolescentes para que lean literatura?
Enunciación, 19(1), 157–167.
● Riordan, R. (2005). El ladrón del rayo. Salamandra.