En su primera obra Yo, hambre y agresión, Perls propone elmismo nombre para su
terapia y su método, terapia deconcentración, presenta los principales
elementosintegrantes de la gestalt, y las instrucciones concretasque da sobre su
empleo con vistas a ese último fin de“volver a lograr el sentimiento de nosotros
mismos”, sonlas [Link] activamente los sentidos...Requiere un
esfuerzo darse cuenta de que la percepción esuna actividad y no una simple actitud
pasiva.....Es un entrenamiento encaminado a hacernos conscientes deljuego de
figura – fondo que constantemente, nos demoscuenta, o no, estamos creando en todo
momento y en todasituación, dentro y fuera de nosotros. Se trata de poderasí
responsabilizarnos de ello.“La visión interna”:Responsabilizarnos del control de la
propia imaginació[Link] del propio acontecer interno, de huir dela
pasividad y asumir una actitud activa. Desarrollar lacapacidad imaginativa junto a
la capacidad para distinguirentre realidad interna y realidad externa. El
usoterapéutico de la fantasía“El silencio interior”:Debemos practicar “la escucha
de los pensamientos”, parapoder dominar la escucha interna, poco a poco y
conconstancia se podrán percibir con mas claridad lassensaciones sutiles del
cuerpo, este poder deconcentración hay que situarlo en el mundo externo. Es unmodo
de entrar en contacto con los niveles más profundosde nuestra existencia y alcanzar
la intuición, armonía depensamiento y ser, el resultado de este silencio internoes
lograr un estado mas allá de la evaluación, del bien ydel mal, una estimación
genuina de las reacciones y los hechos.
“La concentración en la comida”.Desestructuración y asimilación de los introyectos,
através de la recuperación de las funciones de masticacióny asimilación del
alimento mental. El materialintroyectado se diferencia en material asimilable,
quecontribuye al desarrollo de la personalidad, y el excedente emocional, que ha de
ser descargado. Es la recuperación del propio sentido crítico de cada uno,sabiendo
distinguir, quienes somos y quienes no somos. Concentrarse en las propias
sensaciones corporalesEl reentrenamiento de los sentidos, sobre todo en elinterno,
facilita la capacidad de concentrarse en generalen las propias sensaciones
corporales, y por tanto en lossíntomas. Es la toma de conciencia de lo que es real
ypropio en cada situación. Reprimimos funciones vitales concontracciones
musculares, el sistema motor ha perdido engran medida sus funciones como sistema
operante, y através de la retroflexión se ha convertido en carcelero,más que en
auxiliador de importantes necesidadesbiológicas.
Por esto, el concentrarse en las propias sensaciones,dejándolas aparecer sin
forzarlas, para permitir que surjala gestalt escondida y tener la capacidad de
distinguir“quién soy yo” en mis propias sensaciones. Enfrentando alos hechos (al
síntoma), desde la indiferencia de contactoplena de la concentración, y no desde la
compulsión a laevitación, esto permite que aflore la gestalt reprimida ytener la
oportunidad de cerrar el ciclo interrumpido en sudí[Link] en el presente“El
sentido de la actualidad”. La autorrealización solo esposible cuando la conciencia
espacio-temporal penetra enla percepción de la identidad de la realidad y
elpresente. Hay muchas personas con gran dificultad encaptar que “ese algo siempre
cambiante, elusivo einsustancial, es la única realidad que existe”, el momentoes
este, y cuando lo llevo a conciencia ya existe un nuevomomento, que es una nueva
realidad. Es la importancia dedarse cuenta que no hay otra realidad más que el
[Link] trata de no escapar de lo que hay. El sentido deactualidad significa la
experiencia de este mismo segundo,no lo que acaba de suceder.
La huida hacia el pasado corresponde a personas queconsumen toda su energía en
quejas, o en descubrir causasfuera de sí mismas, personas que prefieren culpar a
algoque sucedió en el pasado en vez de dar pasos para remediarla situación
[Link] huida hacia el futuro, son los sueños diurnos de todo tipo, sueños para
huir del presente tratando escapar de lafrustración del momento. Para curar esta
disfunción hayque aprender a enfrentarse a situaciones desagradables quela persona
cree que no podrá tolerar, ser desgraciado conlo desagradable, para que esta misma
se [Link] en el “cómo” y no en el “porqué”No interesan las
explicaciones sino los hechos. Espreferible abandonar las explicaciones causales de
losacontecimientos y limitarse a una descripción de ellos:¿cómo?, en vez de
¿porqué?, a través de preguntas querefuerzan el contacto con el presente, resulta
posiblerecuperar la intuición, la conexión de lo espontáneo (loque se siente
emocional-instintivo), y lo deliberado, (loracional, lo que se piensa). A través
del contacto plenocon un síntoma neurótico estamos en posición deeliminarlo. Esto
es una ayuda a la concentración en [Link] cuanto se experimenta y
respetar las resistencias.
Para que el paciente recupere las partes aisladas oalienadas de la personalidad,
debe comunicar al terapeutatodo cuanto experimenta en cualquier nivel, sin
excluirnada, pero también sin que esto suponga tener que haceresfuerzo. Para
abarcar toda la situación orgánica lacomunicación comprende la experimentación
mental emocionaly fí[Link] resistencias en gestalt no son obstáculos a superar
odestruir, son energías valiosas que ayudan al paciente asuperar sus impulsos o a
enfrentarse a lo que vive comoexigencias del exterior, no se pueden destruir, ya
que siles priva de estas funciones de resistencia y dominio desí no les queda nada
que les interese. Perls distingueresistencias somáticas, intelectuales y
emocionales, entodos los casos están presentes las tres, pero en lamayoría de los
casos uno será el aspecto dominante.
La intelectual es cuando el paciente acepta lo que dice elterapeuta, todo lo piensa
pero no lo siente, es elvagabundeo mental, la escucha cortés, el paciente
enrealidad no escucha, asiente. Las somáticas son lahiperestesia, actividad
sensorial acrecentada, y la desensibilización o anestesia, es la función negativa
odeficiente a través de la que el paciente evita lapercepción de ciertas cosas. Las
resistencias,inhibiciones, emocionales conllevan un envenenamientoemocional, causas
posibles son, los sentimientos devergüenza y turbación, (instrumentos primarios de
lasrepresiones), provenientes de la reprobación ydesaprobación de cuando el
paciente era niño, que en laactualidad lo llevan a evitar el contenido
emocionalnegativo. Lo primero es enfrentar , expresándolos, pordesagradables que
resulten , esto hace aflorar la gestalescondida que representa la emoción
reprimida, pero ahora,al poder identificarse con ella en vez de alienarla,
podrállegar a descargarla y quedar liberado. Se debe permitir que la vergüenza, la
repugnancia, laturbación y el miedo rompan la superficie, se haganconscientes. La
conciencia y la capacidad para soportaremociones no deseadas son la conditio sine
qua para unacuración con éxito, se descargarán estas emociones cuandohayan llegado
a ser funciones del ego. Este proceso, y noel proceso de recordar, constituye la
vía regia a lasalud. La capacidad para soportar emociones desagradablesse requiere
no sólo en el paciente sino más aun en elterapeuta. Evitar el lenguaje
interpersonal y hablar en primerapersonaEvitar la responsabilidad y evitar el
lenguaje del egoestán íntimamente [Link] el lenguaje del yo como medio
para reforzar la propiaasunción de responsabilidad, es la necesidad de asumir
laresponsabilidad de los propios síntomas, ya que sinotransformamos los síntomas
neuróticos en funcionesconstantes del ego es imposible la curación. Esidentificarse
con la gestalt escondida tras ellos yllevarla a cumplimiento, dejar de alinear,
dejar deconsiderar como ajenos los sentimientos reprimidos que elsíntoma oculta.
Usar la primera persona, usar el ego,ayuda a reapropiar partes repudiadas o
proyectadas denosotros mismos y por tanto desarrollar la propiapersonalidad
acercándonos a quien realmente somos. Estasproyecciones de culpa tienen la ventaja
de proporcionar unalivio temporal, pero privan a la personalidad de las funciones
del ego de contacto, identificación yresponsabilidad. Asimilar las proyecciones y
anular las retroflexionesReapropiarse de partes repudiadas de uno mismo, para
seruno mismo enteramente. ProyeccionesDice Perls que el psicoanálisis toma por
transferencia loque en muchos casos son proyecciones sobre el terapeuta derasgos
propios o negados por el paciente, y que nocorresponden para nada con personas
importantes de suinfancia, es eso lo que explica, dice Perls, que la meradisolución
de la transferencia, por el mero descubrimientodel patrón original, no se tiene
porqué traducir en ladesaparición de la neurosis, es más, sigue quedando porparte
del paciente la necesidad de asimilar susproyecciones, es decir, incorporar como
parte de su símismo esas partes negadas de su propia [Link] primer paso es
la toma de conciencia de lasproyecciones, cosa que parece ser todos negamos.
Siempre ycuando una persona proyecta, estará muy inclinada aracionalizar y
justificar sus [Link] segundo paso es asimilar las proyecciones,
reconocerque pertenecen a la propia personalidad de uno. Perls diceque
introyectando las proyecciones corremos el riesgo decaer en paranoia, habla de
llegar hasta el núcleo, hastael sentido de toda proyección. Siguiente paso es,
llegar aeliminar la tendencia a proyectar. Para esto necesitamosdos pasos
•Suprimir al frigidez anal y oral, para poderestablecer la frontera adecuada entre
la personalidady el mundo exterior
•Aprender a expresarse uno mismo con plenitud, evitarel lenguaje impersonal, y
expresiones como “yo creo”,“me parece”, “me pregunto”...que hacen nebulosacualquier
emoción definida.
•La proyección entraña contraer músculos a través delos que se expresarían las
emociones, necesitamosrecuperar las funciones motoras inhibidas partes, una activa
y consciente y otra negada y pasiva,por lo que la persona que dirige una acción al
mundo,acaba inhibiéndola y volviéndola contra sí mismo, contrasu parte negada o
prohibida, debido a algún mandato oprohibición (introyecto). Este es un conflicto
entre lasnecesidades de la persona y las necesidades del medioambiente, cuando
estas han sido introyectadas víaidealización, o conciencia moral, el conflicto
trasciendela esfera social y entra de lleno en el campo de la moral.“Tan solo
cuando aprendemos a equilibrar entre egoísmo yaltruismo, entre identificación con
los requerimientospropios y los de los demás, alcanzamos la paz mental.
Elfuncionamiento armonioso entre persona y sociedad dependede : Amarás a tu prójimo
como a ti mismo”, no menos, perotampoco mas.”