EDUCACION 2000

Una Perspectiva Holística

I. Planteamiento de la visión

II. Plan para llevarla a efecto

Diciembre de 1991

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EDUCACION 2000

Una Perspective Holística

I. Planteamiento de la Visión
Preámbulo

Somos educadores, padres y ciudadados de diversas circumstancias y

movimientos educativos que compartimos una preocupación común por el
futuro de la humanidad y de toda forma de vida en la tierra.

Estamos convencidos de que los serios problemas que afectan a los sistemas
educativos modernos reflejan una crisis más profunda de nuestra cultura: la
incapacidad de la perspectiva industrial/tecnológica predominante de guiar los
retos sociales y planetarios que enfrentamos hoy, de una manera humana y
vivificadora.

Creemos que nuestros valores y prácticas culturales predominantes, que

incluyen un énfasis en la competencia sobre la cooperación, el consumo sobre
el uso sostenible de los recursos, y la burocracia sobre la auténtica interacción
humana, han sido destructivos para la salud del sistema ecológico así como
también para un desarrollo humano óptimo.

Al examinar esta cultura en crisis, también observamos que nuestros sistemas

de educación son anacrónicos e inoperantes. En agudo contraste con el uso
convencional de la palabra educación,creemos que nuestra cultura debe
restablecer el significado original de la palabra, que es "extraer". En este
contexto, educación significa tener la suficiente pasión como para extraer la
grandeza que se encuentra dentro de cada persona.

El objetivo de este Planteamiento es proclamar una visión alternativa de la

educación, una educación que constituya una respuesta vivificante y
democrática a los retos de la década de 1990 y más adelante. Debido a que
valoramos la diversidad y favorecemos una amplia variedad de métodos,
aplicaciones y prácticas, ésta es una visión que los educadores pueden llevar
a cabo de varias maneras. No hay unanimidad completa, aun entre aquéllos
de nosotros que aprobamos este documento, respecto a cada una de las
declaraciones que se presentan aquí. La visión trasciende a nuestras
diferencias y nos guía en una dirección que ofrece una resolución humana a la
crisis de la educación moderna.
Principio I. Educación para el Desarrollo Humano

Afirmamos que el objetivo primario, en efecto fundamental, de la

educación es sustentar las posibilidades inherentes en el desarrollo
humano. Las escuelas deben ser lugares que faciliten la enseñanza y el
completo desarrollo de todos los educandos. La enseñanza debe enriquecer y
profundizar la relación hacia sí mismo, hacia la familia y miembros de la
comunidad, hacia la comunidad global, hacia el planeta y hacia el cosmos.
Estas ideas han sido expresadas elocuentemente y puestas en práctica por los
grandes pioneros de la enseñanza, tales como Pestalozzi, Froebel, Dewey,
Montessori, Steiner y muchos otros.

Lamentablemente, la enseñanza pública nunca ha tenido el desarrollo humano

óptimo como objetivo primario. La literatura histórica deja en claro que los
sistemas escolares se organizaron con el objeto de incrementar la
productividad nacional , inculcando hábitos de obediencia, lealtad y disciplina.
La literatura de "reestructuración" y de "excelencia" de las décadas de 1980 y
1990 está muy afectada todavía por la preocupación por la productividad y la
competición de la economía nacional y hace lo posible por encauzar las
aptitudes y los sueños de la nueva generación hacia el objetivo de desarrollo
económico. Nosotros creemos que el desarrollo humano debe tener prioridad
sobre el desarrollo económico.

Hacemos un llamado a favor de un reconocimiento renovado de los

valores humanos que han sido corroídos por la cultura moderna:
armonía, paz, cooperación, comunidad, honestidad, justicia, igualdad,
compasión, comprensión y amor. El ser humano es más complejo, más
completo, que sus funciones de productor o de ciudadano. Si una nación, por
medio de sus escuelas, de sus políticas de bienestar infantil y de su afán de
competición, no consigue sustentar el conocimiento de sí mismo, la salud
emocional y los valores democráticos, en último término su éxito económico
será minado por el colapso moral de la sociedad. En efecto, esto ya está
ocurriendo, a juzgar por la epidemia de drogas y los problemas urgentes de
delincuencia, alcoholismo, abuso de niños, corrupción política y de empresas,
alejamiento y suicidio de los adolescentes y violencia en las escuelas.
Tenemos que crear seres humanos sanos si queremos tener una sociedad y
una economía sanas. Es verdad que el sistema económico requiere que haya
una fuerza laboral bien preparada y de confianza. La mejor manera de
conseguir una fuerza laboral así es tratando a los jóvenes en primer lugar como
seres humanos y en segundo lugar como futuros productores Sólo las
personas que viven en forma completa, sana y con sentido pueden ser
realmente productivas. Hacemos un llamado a favor de un equilibrio mejor
entre las necesidades de la vida económica y aquellos ideales humanos que
trascienden lo económico y que son necesarios para una actuación
responsable.

Principio II. Honrando a los Estudiantes como Individuos

Hacemos un llamado para que se reconozca a cada educando, ya sea

joven o mayor, como ser único y valioso. Esto significa aceptar las
diferencias individuales y estimular en cada estudiante un sentido de tolerancia,
respeto y aprecio por la diversidad humana. Cada persona es creativa en forma
inherente, tiene necesidades y talentos únicos de tipo físico, emocional,
intelectual y espiritual, y posee una capacidad ilimitada para aprender.

Hacemos un llamado para que se investigue detalladamente la validez de

las notas, calificaciones y exámenes estandarizados. Nosotros creemos
que la función primaria de la evaluación es proporcionar al estudiante y al
maestro información que facilite el proceso de aprender. Opinamos que los
puntos de evaluación "objetivos" no están al verdadero servicio de la
enseñanza ni del desarrollo óptimo de los estudiantes. Hemos estado tan
ocupados midiendo lo que es mensurable que hemos descuidado aquellos
aspectos del desarrollo humano que son inmensurablemente más importantes.
Además de descuidar importantes dimensiones de los educandos, las pruebas
estadarizadas también eliminan a los que no pueden ser estandarizados. En
escuelas innovadoras que han tenido mucho éxito a través del mundo, se han
reemplazado las notas y los exámenes estandarizados por evaluaciones
personalizadas que permiten que los estudiantes usen su propia dirección
interna. El resultado natural de esta práctica es el desarrollo del conocimiento
de sí mismo, de la propia disciplina y de un entusiamo auténtico por aprender.

Hacemos un llamado para que se apliquen en forma extensa los enormes

conocimientos que tenemos ahora respecto a maneras de aprender,
inteligencias múltiples y las bases sicológicas de adquisición del
conocimiento. No existe ya ninguna excusa para imponer tareas, métodos y
materiales en masa cuando sabemos muy bien que cualquier grupo
determinado de estudiantes necesita aprender en forma distinta y por medio
de actividades y estrategias diferentes. Los trabajos que se han estado
haciendo respecto a inteligencias múltiples demuestran que se pueden
aprovechar los puntos fuertes, como por ejemplo en lo cinético, lo musical, o lo
visual-espacial para reforzar aspectos débiles, como en lo lingüístico o en lo
lógico-matemático.

Cuestionamos el valor de ciertas categorías educativas como

"superdotados", "limitados" o "subnormales", y "en peligro de
fracasar". Los educandos de todas las edades difieren enormemente a través
del espectro de aptitudes, talentos, inclinaciones y circunstancias. El etiquetar
a un estudiante no sirve para describir su potencial personal; simplemente lo
define en relación a las expectativas arbitrarias del sistema. El término "en
peligro de fracasar" es especialmente pernicioso: sólo sirve para mantener los
objetivos competitivos y homogéneos del sistema educativo, ignorando las
experiencias y percepciones personales que están detrás de las dificultades de
un estudiante en particular. Sugerimos, por el contrario, que se transforme la
enseñanza de manera que se respete la individualidad de cada persona, que
podamos construir una verdadera comunidad educativa en la cual cada uno
aprende de las diferencias mutuas, que se enseñe a cada uno a valorar sus
propios puntos fuertes y que se les potencie para que se ayuden mutuamente.
El resultado será que se satisfarán las necesidades de cada estudiante.

PRINCIPIO III. El Papel Central de la Experiencia

Afirmamos lo que los educadores más perceptivos han debatido durante

siglos: la educación es asunto de experiencia. La adquisición de
conocimiento es un compromiso activo y multisensorial entre una persona y el
mundo, un contacto mutuo que otorga poder al que aprende y le revela el rico
significado del mundo. La experiencia es dinámica y crece en forma continua.
El objetivo de la educación debe ser el cultivo de un crecimiento natural y sano
por medio de la experiencia; la educación no consiste en presentar un
"currículo" limitado, fragmentado, predigerido como si fuera el sendero del
conocimiento y la sabiduría.

Creemos que la educación debe conectar al educando con las maravillas

del mundo natural por medio de métodos que lo hagan embeberse en la
vida y en la naturaleza. La educación debe conectar al educando con el
funcionamiento integral de la sociedad a través de verdadero contacto con la
vida social y económica de la comunidad. La educación debe familiarizar al
educando con su propio mundo interior por medio de las artes, de diálogo
sincero y de momentos de reflexión silenciosa, pues sin este conocimiento del
propio ser interior, todo conocimiento externo es superficial y sin sentido.
Principio IV. Educación Holística

Hacemos un llamado a favor de la integridad del proceso educativo y de la

transformación de las instituciones y políticas educativas que se requieren para
llevar a cabo este objetivo. Integridad significa que cada una de las disciplinas
académicas proporciona nada más que una perspectiva diferente del rico,
complejo, integrado fenómeno de la vida. La educación holística celebra y hace
uso constructivo de puntos de vista alternativos y en evolucón de la realidad y
de las formas múltiples de conocer. No son solamente los aspectos
intelectuales y vocacionales del desarrollo humano los que necesitan
orientación y cultivo, sino también los aspectos físico, social, moral, estético,
creativo y, en un sentido no sectario, espiritual. La educación holística toma en
cuenta el profundo misterio de la vida y del universo además de la realidad de
la experiencia.

El holismo es un paradigma en resurgimiento, basado en la rica tradición de

muchas disciplinas eruditas. El holismo afirma la interdependencia inherente
de la teoría, la investigación y la práctica en constante evolución. El holismo
tiene sus raíces en la proposición que el universo es una totalidad integrada en
el cual todo está conectado. Esta proposición de integridad y unidad está en
oposición directa al paradigma de separación y fragmentación que predomina
en el mundo contemporáneo. El holismo corrige la falta de equilibrio de los
métodos reduccionistas, poniendo énfasis en un concepto expandido de la
ciencia y del potencial humano. El holismo contiene implicaciones de gran
significado para la ecología y la evolución humanas y planetarias. Estas
implicaciones se discuten a través de todo este documento.

Principio V. Nuevo papel para los educadores

Hacemos un llamado a favor de una nueva comprensión del papel del

maestro. Sostenemos que la enseñanza es esencialmente una vocación que
requiere una mezcla de sensibilidad artística y de una práctica científicamente
basada. Muchos de los educadores de hoy se han dejado atrapar por la
competición del profesionalismo: credenciales y certificación controladas en
forma rígida, jerga y técnicas especiales y una separación a nivel profesional
de los temas espirituales, morales y emocionales que están inevitablemente
connectados al desarrollo humano. Nosotros sostenemos, por el contrario, que
los educadores deben facilitar el aprendizaje, que es un proceso orgánico,
natural, y no un producto que se pueda crear según la demanda. Los maestros
necesitan autonomía para diseñar y establecer ambientes educativos
apropiados a las necesidades de sus alumnos en particular.

Hacemos un llamado para establecer modelos en la preparación de

maestros, que incluyan el cultivo del propio crecimiento interior y del
despertar creativo del maestro. Cuando los educadores se abren a su propio
ser interior, invitan un proceso de co-aprendizaje y co-creación con el discípulo.
En este proceso, el maestro es discípulo y el discípulo es maestro. La
enseñanza requiere una sensibilidad exquisita a los retos del desarrollo
humano, no un paquete predeterminado de métodos y materiales. Hacemos
un llamado para formar educadores que tengan al educando como centro, que
muestren reverencia y respeto por el individuo. Los educadores deben estar
atentos y conscientes de las necesidades de cada educando, de sus
diferencias y aptitudes y tener la capacidad de responder a esas necesidades
a todo nivel. Los educadores deben en todo momento considerar a cada
individuo en el contexto de la familia, la escuela, la sociedad, la comunidad
global y el cosmos.

Hacemos un llamado para liberar de la burocracia a los sistemas escolares,

para que las escuelas (así como los hogares, los parques, el mundo natural, el
lugar de trabajo, y todos los lugares de enseñanza) puedan llegar a ser lugares
de verdadero encuentro humano. La literatura de reestructaración actual pone
énfasis en "la obligación de dar cuenta", poniendo al maestro al servicio de los
administradores y de los que dictan los planes. Nosotros sostenemos, en
cambio, que el educador debe dar cuenta, por sobre todo, a la juventud que
trata de comprender el significado del mundo que herederá algún día.

Principio VI. Libertad de escoger.

Hacemos un llamado en favor de oportunidades verdaderamente

sustanciales de elección en cada etapa del proceso de aprendizaje. La
educación verdadera tiene lugar solamente en una atmósfera de libertad. Es
imprescindible tener libertad de indagación, de expresión y de crecimiento
como persona. En general, a los estudiantes debería permitírseles una
auténtica selección en el proceso de su aprendizaje. Su voz debería tener
suficiente peso en determinar el currículo y los procedimientos disciplinarios,
de acuerdo con su capacidad para asumir tal responsabilidad. Sin embargo,
reconocemos que algunos métodos de instrucción deberán continuar en su
mayor parte bajo la tutela de personas adultas, ya sea debido a convicciones
filosóficas o porque están al servicio de grupos especiales de estudiantes. El
punto es que las familias y los estudiantes necesitan tener la libertad de
escoger tales métodos, así como también de no aceptarlos.

Las familias deberían tener acceso a una gran variedad de opciones educativas
en el sistema de escuelas públicas. En lugar del sistema actual que ofrece
apenas un par de "alternativas", la educación pública debería consistir en
numerosas alternativas. Ya no existe lugar para que la educación pública
imponga una cultura homogeneizada en una sociedad diversa.

Las escuelas privadas siguen siendo necesarias, pues éstas tienden a ser más
receptivas a innovaciones de largo alcance, y tienen la capacidad de incorporar
los valores de comunidades ya sean religiosas o de otro tipo íntimo. Las
familias deberían tener libertad de educar a sus hijos en casa, sin interferencia
indebida de las autoridades públicas. La enseñanza impartida en el hogar ha
demostrado ser vivificadora educacional, social y moralmente, para muchos
niños y familias.

Principio VII. Educar para participar en la democracia.

Hacemos un llamado a favor de un modelo de educación verdaderamente

democrático que potencie a todos los ciudadanos para que participen de
manera sustantiva en la vida de la comunidad y del planeta. Construir una
sociedad verdaderamente democrática significa mucho más que permitir que
el pueblo vote por sus líderes: significa potenciar a cada individuo para que
participe en forma activa en los asuntos de su comunidad. Una sociedad
verdaderamente democrática es mucho más que el "gobierno de la mayoría" :
es una comunidad en la cual se oyen voces dispares y donde se toman en
cuenta los intereses humanos. Es una sociedad abierta al cambio constructivo
cuando se requiere un cambio social o cultural.

Para poder mantener una comunidad así, la sociedad debe estar cimentada en
un espíritu de solidaridad por parte de sus ciudadanos, en un deseo de
comprender y experimentar compasión por las necesidades de los demás.
Tiene que haber un reconocimiento de las necesidades humanas comunes que
unen a la gente en vecindarios, en naciones y en la comunidad planetaria. De
este reconocimiento debe surgir preocupación por la justicia. Para conseguir
estos altos ideales, se debe facilitar el que los ciudadanos piensen en forma
crítica e independiente. La verdadera democracia depende de un pueblo capaz
de distinguir la verdad de la propaganda, los intereses comunes de las fórmulas
partidistas. En esta época en que se practica la política por medio de fórmulas
breves y relaciones públicas mendaces, el examen crítico es más vital que
nunca para preservar la democracia.

Todas éstas son tareas educativas. Pero el proceso de enseñar y aprender no

puede cultivar estos valores a menos que los personifique en sí mismo. El
ambiente mismo de la enseñanza debe girar en torno a la solidaridad, a las
necesidades humanas compartidas, a la justicia, y al estímulo de una forma de
pensar original y crítica. Realmente, ésta es la esencia de la verdadera
educación; es el ideal socrático, que muy raramente se ha practicado en los
sistemas educativos.

Principio VIII. Educar para ser ciudadanos globales.

Creemos que cada uno de nosotros, lo sepamos o no, es un ciudadano

del mundo. La experiencia humana es mucho más amplia que la de los valores
o formas de pensar de una cultura en particular. En la nueva comunidad global
que está amaneciendo, estamos poniéndonos en contacto, como jamás antes
en la historia de la humanidad, con culturas y percepciones del mundo muy
diversas. Creemos que ya es hora que la educación cultive el aprecio por la
magnífica diversidad de la experiencia humana y por el potencial perdido o
todavía desconocido que existe dentro de los seres humanos. La educación en
la época global necesita dirigirse a aquello que es más plenamente, más
universalmente humano en la generación joven de todas las culturas.

La educación global se basa en un enfoque ecológico que pone énfasis en la

conexión y dependencia mutua de la naturaleza con la vida y la cultura
humanas. La educación global facilita el reconocimiento del papel de toda
persona en la ecología planetaria, que incluye a la familia humana y a todos
los demás sistemas de la tierra y del universo. Uno de los objetivos de la
educación global es abrir las mentes. Esto se consigue por medio de estudios
interdisciplinares, de experiencias que facilitan la comprensión, la reflexión y el
pensamiento crítico y respuestas creativas. La educación global nos recuerda
que toda educación y toda actividad humana necesitan descansar en los
principios que rigen a los sistemas ecológicos con éxito. Estos principios
incluyen los beneficios de la diversidad, el valor de la cooperación y del
equilibrio, las necesidades y derechos de los participantes, y la necesidad de
sustentación dentro del sistema.

Otros componentes importantes de la educación global incluyen la

comprensión de las causas de los conflictos así como la experiencia de los
métodos de resolución de conflictos. Al mismo tiempo, es esencial explorar
temas sociales tales como derechos humanos, justicia, presiones del exceso
de población y desarrollo, para comprender en forma precisa las causas de la
guerra y las condiciones para la paz.

Puesto que las religiones y tradiciones espirituales del mundo tienen un

impacto tan enorme, la educación global fomenta la comprensión y aprecio de
éstas, como también de los valores que ellas proclaman, incluyendo la
búsqueda de la trascendencia, del amor, de la compasión, de la sabiduría, de
la verdad y de la armonía. Por lo tanto, la educación global se dirige a aquello
que es humano en su sentido más completo y universal.

Principio IX. Educar para una cultura planetaria

Creemos que la educación debe surgir orgánicamente de un profundo

respeto por la vida en todas sus formas. Debemos cultivar una relación
entre lo humano y el mundo de la naturaleza que sea sustentadora y no
explotadora. Esto está en el centro mismo de nuestra visión para el siglo
veintiuno. El planeta Tierra es un sistema viviente sumamente complejo, pero
fundamentalmente unitario; es un oasis de vida en el oscuro vacío del espacio.
La ciencia post-newtoniana, la teoría de los sistemas y otros avances recientes
del pensamiento moderno ya han reconocido lo que enseñaron durante siglos
algunas de las tradiciones espirituales y mitológicas antiguas: que el planeta, y
toda vida en él, constituyen una entidad interdependiente. Las instituciones
económicas, sociales y políticas deben engendrar un respeto profundo por esta
interdependencia. Todos debemos reconocer la necesidad imperativa de
cooperación global y sensibilidad ecológica, si la humanidad espera sobrevivir
en este planeta. Nuestros hijos requieren un planeta sano en el cual puedan
vivir, aprender y crecer. Necesitan aire y agua puros, la luz del sol y un suelo
fértil y todas las otras formas de vida que constituyen el sistema ecológico de
la Tierra. Un planeta enfermo no puede mantener niños sanos.

Hacemos un llamado por una educación que promueva una cultura

planetaria que incluya conciencia de la interdependencia del planeta, la
congruencia del bienestar personal y global, y el papel y alcance de la
responsabilidad individual. La educación necesita estar arraigada en una
perspectiva global y ecológica para poder cultivar en las generaciones jóvenes
el aprecio por la profunda interrelación de toda vida. La educación planetaria
involucra una evaluación holística de nuestro planeta y de los procesos que
sostienen su vida. El aspecto central de este estudio es el conocimiento de los
sistemas básicos que sustentan la vida, las fuentes de energía, los ciclos, las
interdependencias y los cambios. La educación planetaria es un campo
integrado que incluye la política, la economía, la cultura, la historia y los
procesos de cambio a nivel personal y social.

Principio X. Espiritualidad y Educación.

Creemos que todas las personas son seres espirituales en forma humana, que
expresan su individualidad a través de sus talentos, capacidades, intuición e
inteligencia. De la misma manera que una persona se desarrolla física,
emocional e intelectualmente, uno también se desarrolla espiritualmente. La
experiencia y el desarrollo espirituales se manifiestan en forma de una
profunda conexión consigo mismo y con los demás, una conciencia del
significado y propósito de la vida diaria, una experiencia de la totalidad e
interdependencia de la vida, una pausa en la actividad frenética, en las
presiones y estímulos de la vida contemporánea; el conjunto de la experiencia
creativa y un respeto profundo por el misterio de la vida. La parte más
importante, más valiosa de una persona es su vida interior, subjetiva: la
individualidad o alma.

La ausencia de la dimensión espiritual es un factor crucial en la conducta

autodestructiva. El abuso de las drogas y del alcohol, la sexualidad vacía, el
crimen y la desintegración de la familia, todo ello proviene de una búsqueda en
forma errada de conexión, misterio y significado y un escape del sufrimiento de
no tener una fuente auténtica de realización.

Creemos que la educación debe cultivar el crecimiento sano de la vida

espiritual en vez de hacerle violencia con una constante evaluación y
competición. Una de las funciones de la educación es ayudar a comprender
que todo en la vida está connectado a todo lo demás. En todas las grandes
tradiciones del mundo, la ética de esta toma de conciencia se expresa con: "Lo
que hago a los demás, me lo hago a mí mismo." El acto de potenciar a la
persona es igualmente fundamental al concepto de conexión. Si todos estamos
connectados a todos y a todo lo demás, entonces cada persona puede, de
hecho, hacer la diferencia.

Al estimular un profundo sentido de conexión con los demás y con la Tierra en

todas sus dimensiones, la educación holística fomenta un sentido de
responsabilidad hacia sí mismo, hacia a los demás y hacia el planeta. Creemos
que esta responsabilidad no es una carga, sino algo que se asume debido a
una conciencia de conexión y potenciación. La responsabilidad individual, de
grupo y global se desarrolla fomentando la compasión que hace que una
persona quiera aliviar el sufrimiento de otros, inculcando la convicción de que
el cambio es posible y ofreciendo los instrumentos que hagan posible esos
cambios.

En conclusión *

Al acercarnos al siglo veintiuno, muchas de nuestras instituciones y profesiones

están entrando en un período de profundo cambio. Los que trabajamos en
educación estamos empezando a darnos cuenta que la estructura, los objetivos
y los métodos de nuestra profesión fueron diseñados para una época histórica
que se acerca ahora a su fin. Ha llegado la hora de transformar la educación
para poder hacer frente a los retos humanos y del medio ambiente que se nos
presentan.

Creemos que la educación en esta nueva era debe ser holística. La perspectiva
holística es el reconocimiento que toda vida en este planeta está conectada
entre sí de innumerables maneras, profundas y imperceptibles. La vista de la
Tierra suspendida sola en el negro vacío del espacio, destaca la importancia
de tener una perspectiva global al tratar con las realidades sociales y
educativas. La educación debe promover respeto por la comunidad global de
la humanidad.

El holismo pone énfasis en el desafío de crear una sociedad sustentable, justa

y pacífica en armonía con la Tierra y sus formas de vida. Implica sensibilidad
ecológica, respeto profundo tanto por las culturas indígenas como por las
modernas, así como por la diversidad de las formas de vida del planeta. El
holismo trata de expandir la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a
nuestra relación con el mundo, celebrando nuestro potencial humano innato: lo
intuitivo, emotivo, físico, imaginativo y creativo, así como lo racional, lógico y
verbal.

La educación holística reconoce que los seres humanos buscan significación,

no solamente datos o destrezas, como aspecto intrínseco de un desarrollo
completo y sano. Creemos que sólo seres humanos sanos y realizados pueden
crear una sociedad sana. La educación holística cultiva las aspiraciones más
altas del espíritu humano.
La educación holística no es un currículo o una metodología determinados; es
un conjunto de proposiciones que incluye lo siguiente:

 La educación es una relación humana dinámica, abierta.

 La educación cultiva una conciencia crítica de los muchos contextos en
la vida de los educandos: moral, cultural, ecológico, económico,
tecnológico, político.
 Todas las personas poseen vastos potenciales múltiples que solamente
ahora estamos empezando a comprender. La inteligencia humana se
expresa por medio de diversos estilos y capacidades, todos los cuales
debemos respetar.
 El pensamiento holístico incluye modos de conocer intuitivos, creativos,
físicos y en contexto.
 El aprendizaje es un proceso que dura toda la vida. Todas las situaciones
de la vida pueden facilitar el aprender.
 El aprendizaje es tanto un proceso interno de descubrimiento propio así
como una actividad cooperativa.
 El aprendizaje es activo, con motivación propia, que presta apoyo y
estímulo al espíritu humano.
 Un currículo holístico es interdisciplinar e integra las perspectivas
globales y de la comunidad.

* Esta conclusión es La Declaración de Chicago Sobre la Educación , adoptada

por 80 educadores holísticos internacionales en Chicago, Illinois, en junio de
1990.
 EDUCACIÓN 2000
Una perspectiva holística

II. Plan para llevarla a efecto

¿Qué aspecto tiene la transformación de la educación? ¿Dónde están las

personas que pueden poner en movimiento el cambio? ¿Quiénes deben
participar en este proceso?

Creemos que se va a requerir una enorme red de participantes en la

transformación para generar el ímpetu necesario para llevar la enseñanza y el
aprendizaje a la etapa siguiente. Estas personas y organizaciones representan
un amplio espectro de la sociedad. Incluyen

jóvenes

comunidades locales

familias

maestros

profesores de educación y académicos

asociaciones educativas

organizaciones de las Naciones Unidas

empresas

líderes de educación del gobierno y locales/nacionales

escuelas holísticas modelo

grupos de ciudadanos por el cambio social

 medios de información

Es nuestra intención solicitar la ratificación de este documento a personas que

estén asociadas con este tipo de grupo. Consideramos que ésta es una
relación de reciprocidad. A medida que estos grupos adoptan y diseminan esta
visión, nosotros les proporcionamos una diversa coalición de educadores que
pueden representar su interés en educación.

Solicitamos el apoyo y ayuda de todos aquéllos que lean estas líneas.

Presentamos a continuación una descripción de estos grupos así como

algunos aspectos específicos donde ya se está efectuando la comunicación.

LOS ASOCIADOS DE GATE

Los jóvenes

Creemos que el proceso de transformación de la educación incluye el extender

la mano a grupos que trabajan por los niños y los jóvenes, a nivel local, nacional
y mundial. Nuestra visión abarca la potenciación de la voz de los niños y se
enfoca en sus necesidades. También apoyamos el esfuerzo de las personas
que están trabajando por establecer redes de comunicación de niños y jóvenes.

Ejemplo. En 1990, las Naciones Unidas celebraron la primera Cumbre Mundial

para los Niños. Jefes de Estado firmaron un documento llamado Declaración
Mundial para la Supervivencia, Protección y Desarrollo de los Niños. La
Cláusula 22 de esta Declaración pide que los niños y los líderes del mundo
formen una asociación para diseñar su futuro. Esto constituyó una oportunidad
para que los defensores de los niños y de los jóvenes expresaran los derechos
personales y la voz importante de los niños.

Uno de estos proyectos es la Cumbre Mundial para la Respuesta de los Niños.

Niños de todo el mundo (de 10 a 18 años de edad) se reunirán para formular
un plan que pida a todos los jóvenes que emprendan diálogo con todo lo que
es gobierno del mundo y que se vean a sí mismos como futuros líderes. El
objetivo es ofrecer a la gente joven de todo el mundo la capacidad de
informarse, de emprender acción y de resolver asuntos relativos a las
necesidades de la persona, de la comunidad, del país y del mundo. El Equipo
de la Cumbre Mundial para la Respuesta de los Niños ratifica la declaración
de la visión de GATE y reconoce su filosofía y principios fundamentales. Este
trabajo va a conducir eventualmente a la Cumbre Mundial de Niños en 1995.

Comunidades locales

Creemos que es necesario formar redes de comunicación con organizaciones,

en la comunidad local, que están de acuerdo con esta declaración de la visión.
Si se quiere que la educación tenga relevancia, debe reflejar lo que es la
comunidad. Si se quiere establecerla en un lugar de avanzada y que forme
parte respetada e integral de la comunidad, la educación debe ser un diálogo
constante. Los maestros, los niños, los padres y los miembros de la comunidad
deben ser co-creadores en la puesta en práctica de la visión.

La comunidad, al participar, se siente a cargo de su situación. Se interesa

profundamente en los programas y objetivos. La participación de la comunidad
es esencial para el éxito de la transformación de las escuelas. Una vez que la
comunidad participe en forma activa, se irán estableciendo otras redes.

A través de sus bibliotecas públicas, la comunidad puede transformarse en un

medio de diseminación de información relativa a nuevos modelos de
aprendizaje continuo en la sociedad. Creemos que tanto los educadores como
las escuelas deben verse a sí mismos como eje fundamental y parte intrínsica
de la vida de la comunidad. La escuela holística proporciona el terreno para
que esto llegue a desarrollarse.

GATE estimula la creación de "Juntas del Pueblo" (Town Meetings), en los

cuales los jóvenes pueden expresar sus problemas y opiniones acerca de la
escuela, del comercio de la comunidad local y de los líderes en la educación,
así como también de los padres. GATE cree que los estudiantes merecen jugar
un papel activo y serio en el diseño de su propia educación.

Ejemplo. En agosto de 1991 se efectuó una reunión en Menlo Park, California.

Maestros, padres y administradores de escuelas de la localidad se juntaron
para escuchar una presentación acerca de GATE. Como resultado de esta
reunión, tres personas se ofrecieron para llevar la visión de GATE al resto de
la comunidad. Ya están realizando juntas mensuales para obtener apoyo para
EDUCACION 2000 así como para establecer un diálogo entre los ciudadanos
de esa comunidad que estén interesados. Están planeando una conferencia
para el otoño de 1992.

Familias

Tratamos de dar a conocer esta visión a familias así como a organizaciones

que patrocinan el papel de los padres. Reconocemos que toda enseñanza
empieza en el hogar y estimulamos a las familias para que tomen un papel
activo en el fomento de formas holísticas de enseñanza. GATE insta a los
padres y familias a que se transformen en activistas de la comunidad para la
reforma educativa. Ofrecemos nuestra ayuda para desarrollar y llevar a cabo
juntas y conferencias para ayudar a las familias a que lleguen a ser agentes
pro-activos en la transformación de la educación.

Maestros

Sabemos que los maestros son los principales agentes de transformación de

las escuelas tanto públicas como particulares. Aunque hay actualmente
muchos maestros restringidos por sistemas dogmáticos, creemos que existe
un gran número de éstos en todo el mundo que, individualmente, están de
acuerdo con esta visión. Para llegar a ellos, GATE proporciona un paquete que
incluye una suscripción a nuestro boletín, así como anuncios de conferencias,
seminarios y talleres de educación holística.

Para llevar la educación holística de la teoría a la práctica, GATE inaugurará

dos Institutos de Verano en 1992. Aunque son de especial relevancia para los
maestros, han sido diseñados de manera que también sirvan las necesidades
de los demás grupos mencionados en este informe. Los Institutos serán un
examen a fondo de la práctica y la filosofía de la educación holística. Habrá
sesiones para discutir "cómo transformar una escuela", así como también
oportunidades para establecer redes de comunicación.

Educadores de maestros y académicos

Creemos que la transformación holística de la educación puede aplicarse a

todos los niveles de la enseñanza y que los futuros maestros necesitan tener
experiencia directa del modelo holístico de enseñar y aprender para que
puedan aplicarlo en la realidad. GATE desea obtener aprobación de los
programas de educación por los maestros que comparten la declaración de la
visión y estar en comunicación con ellos.

GATE también desea mantener contacto con académicos cuyos campos sean
la filosofía, la antropología, las humanidades, las ciencias, la sociología, la
historia y la sicología.

Organizaciones educativas

Sabemos que hay organizaciones y asociaciones educativas y profesionales

que promueven métodos especiales en la educación y cuyos programas
complementan nuestra declaración de la visión. Éstas incluyen grupos de
educadores progresistas, partidarios de la educación cooperativa y personas
que participan en una variedad de métodos innovadores. Deseamos obtener
ratificación de estos grupos y estar en comunicación con ellos para prestarnos
apoyo en nuestros objetivos mutuos.

Ejemplo. GATE ha cultivado relaciones de trabajo con el Instituto para la

Democracia en la Educación, con la Red de Educadores Progresistas (The
Network of Progessive Educators) y con la Coalición Nacional de Escuelas
Alternativas de la Comunidad (National Coalition of Alternative Community
Schools). Ofrecemos un intercambio de servicios y compartimos nuestros
anuncios y noticias.

Ejemplo. GATE está coordinando una junta para establecer redes de

comunicación a nivel múltiple, de organizaciones que tienen objetivos y
misiones similares. Esta conferencia tendrá lugar en mayo de 1992 y ofrecerá
la oportunidad de que el "todo" sea verdaderamente mayor que la suma de sus
partes.

Organizaciones de las Naciones Unidas

Creemos que las Naciones Unidas y sus organizaciones afiliadas favorecen

una visión y una misión de la educación como la nuestra. GATE desea trabajar
en asociación con grupos dentro de la esfera de las Naciones Unidas,
incluyendo ONGs (Organizaciones No Gubernamentales). Nuestra intención
es crear una relación de trabajo recíproca.
Ejemplo # 1. Varios miembros del Comité Directivo de GATE están en el
Comité de Difusión del Programa de Educación Global para la Paz y
Responsabilidad Universal en la Universidad para la Paz de las Naciones
Unidas en Costa Rica. La misión del proyecto es: Crear e implementar un
programa de educación global que cultive una conciencia de responsabilidad
universal en cada miembro de la familia humana, para asegurar un mundo más
pacífico y sustentable para las generaciones futuras.

Ejemplo # 2. Gate ha estado en comunicación con varias ramas de UNESCO

para desarrollar una serie de Conferencias Mundiales de Eduación. El objetivo
de estas conferencias sería: explorar los temas críticos de hoy en día en
educación, investigar técnicas y modelos innovadores y crear un movimiento
global de reforma con un plan de acción de diez años. Las conferencias
presentarían un modelo de proceso no jerárquico del nuevo liderazgo y se
organizarían según los siguientes temas:

1. Asuntos críticos en la educación

2. Ciudadanía global y educación ecológica

3. Educación para todos

4. Estrategias y técnicas innovadoras

5. Educación espiritual

6. Paz y educación

7. Los medios de comunicación y la educación

Ejemplo # 3. GATE está formando una alianza con ONGs tales como la
Fundación para la Ciudad de la Paz en Brasil y GLOSOS/USA (Global
Systems, Analysis and Simulation), que es una universidad electrónica global
en Nueva York. GLOSOS aprueba la declaración de la visión de GATE.
Empresas

GATE sabe que es necesario establecer una relación de trabajo con las
empresas. Los empresarios responsables reconocen que la estructura y la
forma de la educación de hoy no son adecuadas para llenar las necesidades
crecientes de la sociedad global. Saben que es necesario un cambio y tratan
de patrocinar una educación que trabaje hacia ese objetivo. De hecho, es
difícil encontrar a un analista o escritor moderno en el campo de empresas
que no vaya a sentirse cómodo con los sólidos principios de la educación
holística. GATE promueve la continua exploración de estos puntos de
acuerdo, así como el desarrollo de modelos que re-creen las escuelas como
verdaderas "instituciones de aprendizaje".

Ejemplo. W.E. Deming es el creador de Total Quality Management (TQM) --

Administración de Calidad Total, que es una perspectiva holística que está
transformando la naturaleza jerárquica del mundo empresarial. Él afirma que
"se requiere una dedicación de largo plazo a un nuevo espíritu y a una nueva
filosofía de parte de los administradores que están en búsqueda de una
transformación." Hay una corriente común entre el modelo TQM de Deming y
la educación holística. En la conferencia de Colorado en 1991, un grupo que
discutía la interacción entre GATE y las empresas introdujo la idea de
Educación de Calidad Total en su diálogo. Esta discusión ha producido el
comienzo de un movimiento nacional de TQE, en el cual los líderes de
empresas, de gobierno y de educación van a dirigirse al tema del holismo en
la educación. Es una oportunidad para que la visión de GATE reciba una
amplia distribución.

El gobierno y los líderes de educación local y nacional

GATE cree que para transformar la educación es necesario estar en conexión

y tener el apoyo de los líderes de gobierno así como de los administradores
de educación nacional. Se puede establecer contacto con los líderes de
gobierno por medio de comités legislativos locales y nacionales que enfocan
su atención en la reforma educativa. También se puede hacerlo trabajando
con las Naciones Unidas así como por medio de alianzas con empresas. Uno
se puede dirigir a los administradores de educación locales y nacionales por
medio de las asociaciones de superintendentes escolares.
GATE desea obtener la ratificación de grupos y organizaciones similares.

Escuelas holísticas modelo

Creemos que el primer paso para llevar a cabo la visión es la creación de una
red de comunicación de escuelas holísticas modelo. Éstas son escuelas que
adoptan los principios generales de Educación 2000 y trabajan para guiarse
en forma más específica por las ideas desarrolladas por el Comité Directivo
de GATE. El Proyecto de Escuelas Modelo no constituye un esfuerzo por
crear conformidad o proporcionar "certificación", sino que existe para
demostrar las formas únicas y diversas en que se pueden implementar los
principios de GATE.

Las escuelas modelo ofrecen oportunidades para crear nuevas ideas,

métodos innovadores y nuevos materiales de estudio. Fomentan un enfoque
de la educación que enfatiza el proceso y que sirve de valioso recurso para
los educadores y para los sistemas educativos. Al asociarnos con programas
tanto predominantes como alternativos se crea una fuente de recursos de
conocimientos de holismo en acción que podría llegar a ser el catalizador
para una transformación mayor.

Grupos de ciudadanos por el cambio social

Deseamos contar con un apoyo amplio de nuestra visión por otros grupos y
personas individuales que trabajen a favor de valores más humanos y
democráticos en nuestra sociedad. Éstos incluyen organizaciones ecológicas,
grupos de apoyo a niños y mujeres, organizaciones por la paz y también de
justicia social de comunidades religiosas.

GATE desea la ratificación de estos grupos. Creemos que nuestra visión

ofrece un modelo educativo democrático que está en más armonía con sus
valores que la estructura educativa actual.
Los medios de comunicación

Creemos que los medios de comunicación son un factor clave en la creación

de una comunidad global. Gracias a la tecnología de telecomunicaciones, se
extienden ahora por todo el mundo redes de comunicación. Un elemento
clave en la transformación de la educación podría basarse en la manera en
que disemina información nuestra sociedad. GATE desea formar alianzas con
la prensa educativa, radio, periódicos, sistemas de comunicación global y
otros medios que divulgan noticias.

Ilustración del proceso de alianzas

A continuación se encuentra la representación del proceso de alianzas.

 CONCLUSIÓN

Esta visión y el plan para llevarla a cabo han pasado por una evolución
orgánica. Estamos convencidos de que no es algo estático sino en cambio
constante y le invitamos a Ud. a co-crear con nosotros el camino para la
transformación de la educación. No hay mejor manera de concluir este
documento que citando la declaración de nuestra misión:

Proclamar y promover

una visión de la educación

que estimula

la grandeza personal,

justicia social,

paz y

un medio ambiente sostenible.

APOYO A LA INICIATIVA DE GATE

Invitamos a las personas, grupos, asociaciones y organizaciones que estén
de acuerdo con este Planteamiento de la visión y con el plan para ponerlo en
práctica, a que se unan a esta creciente red de agentes de transformación.
GATE desea de usted la ratificación de estos principios y su participación.
Somos una organización sin fines de lucro, compuesta de socios que la
sostienen con suscripciones y donaciones. Si Ud. desea información sobre
cómo hacerse socio o si está interesado en establecer diálogo con nosotros,
por favor escriba a:

Global Alliance for Transforming Education

Email: pgang@[Link]