Universidad Cató lica del Norte - Campus Coquimbo 12

Mon, 05/26 23:18PM · 64mins

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Y decíamos que sí es perjuicio de que no está formalmente abuelida, sí debemos considerar la virtualmente abuelida, porque sí le han subvenido dos instrumentos internacionales en que se
compromete a su abunición y no sólo eso, sino a no ejecutar a nadie en su territorio ni tampoco a su casa.

¿Cuáles son estos instrumentos? Es un protocolo adicional, muy bien. Un protocolo adicional aquí tratado. Perfecto. Con protocolo facultativo, entonces, el pacte de la sanidad de nuestro circuito
político llegó con un protocolo adicional aquí tratado.

El protocolo de la sanidad de nuestro circuito fue aprobado por el ProMotive, invitando CIDES en octubre de 2008, en el primer periodo de la lectura, a través de los recurso supremo 249, 252, 6.000
centros de CIDES.

Dijimos que no sólo es un compromiso en los CIDES, sino de por sobre todo el principio de la no regresividad en esta materia. El principio no regresía entre una aplicación general, pero además en esta
materia tiene una constagación expresa, en el artículo 4.2, de la condición americana del punto.

Vale. Y bajamos a diecioceso. Si quiere, se prohíbe la aplicación de todo apremio de CIDES. ¿Por qué está algún lado de eso aquí en el 191? ¿Por qué no está el otro lado? ¿Está el otro del 191? ¿Por
qué creen ustedes que está regulado aquí eso de los materios miligiles?

¿Tiene un sentido? Pero, abuérlase, que esto lo relató. Todos los que se pusieron con más nubudas con la gente. ¿Por qué están regulados en este numeral? Por ejemplo, no en el numeral de la
voluntad o en el numeral de la propiedad ¿Por qué está regulado aquí, en lo relativo a este número 1?

Respecto a la incolumnidad. ¿A la incolumnidad? ¿Qué tiene la incolumnidad? Estar íntegro, físico y psíquico. ¿Qué tiene la negación de la incolumnidad? Es la negación de la incolumnidad. En lo
contrario, estar íntegro, físico y psíquico, es precisamente en la prensa legítima, que en general es propiedad de una medida colectiva.

uno le diría de fuerza, encontró a una persona, furgúne, dañar, sustería visita, o sí, cierto? Dijimos además que en los términos de la convención contra la tortura, y además así se han creído el término
general, para que haya tortura, tiene que estar necesariamente involucrado, ¿quién?

El Estado, el Estado debe estar involucrado para tener tortura. ¿Es necesario que el Estado sea quien tortura? No. ¿No? ¿Pueden torturar particular y que aún así sea tortura? Sí. ¿Sí? ¿En la medida en
que van estos cosas?

¿Que el Estado instigue a la tortura? ¿Que lo instigue? ¿O qué? No. ¿Tenla torturamiento? ¿Lo permita? ¿Sea complicada? No, que lo permita, ¿no? Con la adhesencia del Estado, cierto, con su
consentimiento.

Es decir, el Estado tiene que participar, pero no necesariamente tiene que acuadre y obra, también puede torturar con misión, si el Estado permite que lo torture por lo posible. Ahora, nosotros
teníamos una legislación antigua, muy antigua, sobre tortura.

De hecho, la que yo estudié en la universidad, modeló probablemente la que van a estudiar usted o la que ya estudiaron ustedes en derecho penal, porque la ley 20.968, yo una ley de la ley 20.16,
actualizó los términos, o más bien, actualizó los delitos, que establecía el Código Penal para penalizar la tortura en sus distintas formas, lo apena en muchísimas distintas formas.

De hecho, el Código Penal prevé hoy en día delitos de tortura, delitos de tortura. el delito de apremio y vigípimo, el delito de innegativa a prestar un servicio, de negación a la hora de prestar un
servicio, el de dejación impusta, es decir, prevee una serie de formas en que el Estado puede estar involucrado en la prestación a la integridad física y si quita una persona comprometiendo la
responsabilidad penalti de sus funcionarios.

Ahora, algo en lo que ha habido polémica, yo solo voy a dejar clanteanza polémica porque a usted algún momento si quieren voy a hablar en esta discusión con la extranjera que son la profesora de
derecho penal, la profesora de derecho penal parece que ahora es un solo profesor.

¿Alguien ya se ha hecho boleda esto? Ah, la profesora de derecho penal. Ah, la profesora de derecho penal. ¿Qué es la discusión sobre? Si se puede, o más bien, sobre qué posiciones hay que tener
para que haya tortura.

Porque mucho se ha visto, sobre todo en los foros internacionales, que para que haya tortura, atender inquisitivo, ovejación de la naturaleza, la persona debe estar en la planta místima, no el sujeto
que está siendo torturado, debe estar dentro de la espera, del guardo de la otra persona, de quien se lo tortura, ¿no?

Por tanto, tengo que haber retirado a esta persona, tengo que haber empuerto a esta persona en una situación en que yo controlo. Yo tengo a esta persona mi mercero, ¿no? Yo soy descargado de la
custodia de esta persona.

Y por eso se difundió mucho después del detalleo social, y por ejemplo, los enfrentamientos entre carabineros y manifestantes que resultaron en cotizas graves de los manifestantes en situaciones,
siento que muchos de ellos fueron golpeados o algunos de misiones graves, si eso podía considerarse tortura o no.

Principalmente porque las defensas aletaron en algunos casos, que el manifestante no estaba en el paso de espera de la guarda de carabineros, que estaba en la calle, ¿no? Y en otras palabras, no es
que el carabinero trasladara a esta persona un recinto, lo pusiera bajo su ópera de guardas y lo restaba en los dos, en la misma situación de vulnerabilidad, en un enfrentamiento, en un contexto sobre
el público,

y que por tanto no se daba un recinto para el otro. Por eso se difundió mucho sobre el tema de materia penal, y es interesante, ¿no? Lo que es definitiva. versas sobre la visitud o la visitud de la fuerza,
que se puede emplear a la hora de disuadir protestas o de tipo muy...

pero no es el único, no es el único dilema de hecho, es el otro dilema que enfrenta la prohibición de tortura, cierto, o de arremia indegítimo, y tiene que ver sobre todo con la práctica de cierto estado,
aquí afortunadamente todavía no se ha aplicado esto, o al menos no, de como se dice el marico, pero es por países que han determinado la decisión que ellos puedan aplicar cierto nivel de fuerza
física,

cierto nivel de constringimiento físico o psicológico sobre las personas que no constituyen tortura. Ahora, para nosotros entendemos, a premio legítimo es cualquiera que comprometa que dañe, cierto,
la enfermedad física o psíquica de la persona.

Pero, por ejemplo, hay lugares en que se exige, como ocurre por ejemplo en Estados Unidos o en Israel, en que para que haya premio legítimo o para que haya tortura se requiere que esta sea de
carácter grave y que deje secueras permanentes.

De hecho, en Estados Unidos están así, incluso en la normativa, en la legislación, detalla que estos efectos permanentes, cierto, o ese daño grave, deben traducirse en que la persona pierda un
miembro, cierto, o una parte del cuerpo, que un órgano le deje de funcionar de la misma manera, de decir, detallan cuándo cia hay tortura y por eso en los demás casos no.

Y así, por ejemplo, en Estados Unidos meterle a aguja debajo de la idea de la persona no constituiría tortura. Porque, por ejemplo, una secuela que no usa un daño grave es la de decir, de hecho, no es
una decisión física de utilizar Estados Unidos en su interrogatorio y puede haber una investigación que hizo el mismo con el de Estados Unidos.

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que se pone en la persona, en una camilla, así, la vez hacia el suelo, un poco inclinada, y se le echa agua con un vigor. Eso produce un mando y un grabo y una versión. La desesperación de que vos no
estén echando agua con un vigor en la cara, con la cara tapada con el pan.

En Estados Unidos considera que el waterboarding no es una técnica legítima. En una serie de técnicas que el Congreso de Estados Unidos destapó a raíz de este informe, de actos que no constituyen
tortura bajo su legislación y bajo su legislación, bajo su normatividad, pero que sí suponen un contenimiento físico o moral.

¿Entonces, en estos criterios de hecho del tiempo, en otras partes del acto? ¿Cómo es que es? Por ejemplo, si en cambio le gusta que sea una persona que quiera no volar a la cara, para mí tortura no,
pero si lo hace durante un determinado tiempo y con una tranquilidad, si lo sería.

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O sea, que a uno le tira en la huella la cara, sino más no, o si esto lo hace a un sujeto privado, tampoco tortura, no, puede ser otra cosa, pero no es tortura, pero ahora, si esto se hace por el Estado, o
con la quiescencia del Estado, o con el consentimiento del Estado, no es tortura, para nosotros, en nuestro sistema es tortura.

Eso es una práctica. De hecho, en nuestro sistema, según se falló el comporto supremo, a pesar de que en unos casos está yo social, hacer que una persona se desnude constituye el acto de tortura.
Porque, en general, desnudez, provocan, sobre todo la desnudez, la des conducido, provocan una situación de vulnerabilidad psicológica, un Estado de desvalidamiento que afecta a la interior de la
ciudad,

claramente. Pero, a lo que apunto con esto de ejemplo, Estados Unidos, Israel y otros países, es que hoy nosotros asistimos en la pelea de derechos humanos o una regresión normativa, en la pelea de
tortura, porque cada vez son malos Estados que elevan el estrandar de lo que se entiende como tortura.

Es decir, le agregan requisitos a los actos que van a considerar como tortura y que, en eso, más generando zonas tríxes dentro de los cuales, en la vida de los Estados Unidos, aplicación de ciertos
medios de fuerza física o psicológica no van a constituir tortura o haber bien descrito.

Y eso está pasando en distintos lugares del mundo. Esperemos que para nosotros no llegue ese momento, pero por ejemplo este informe del Senado norteamericano de esta BOE, que este tipo de
práctica se encarga dentro de esa zona légris, porque como los norteamericanos reformaron su legislación, después del ataque a la torre gemela, y agregaron requisito al delito de la tortura, digamos
para que sea considerado elito,

para que sea considerado una conducta legislatoria del delito humano. Estas prácticas como meter uñas, las que les comenté en alguna de abajo en la uña, practicar el waterboarding o por ejemplo, la
otra cosa que hace el norteamericano, practica la civil reservation, la activación del sueño, es que dejan una persona ensabada en una determinada una habitación, cuando se está quedando dormida
no está alguien le meto huya o le pongo música fuerte y entonces evitan que la persona pueda dormir.

Para ello eso nos constituye tortura porque no paraliza ningún órgano, no deja secuelas graves pero no dormir, o sea, sabemos nosotros, estamos una vez mostrugables, no dormir es una cosa ser
tremenda y que puede provocar efecto complejo en la vida de otra persona.

En la habitación de otra tortura, otro método de tortura, que para ello es una tortura que ponen a la gente espacios reducidos con música muy fuerte, no tan fuerte como para realitarlo como privado
de la audición, pero sí, al menos, para indiciarlo o malestarlo requiriendo una y otra vez la misma sensación.

Punto para el estado de Unión de Bahía, también en el Suere, con esto en la Corte Suprema de Bahía por el año 2001 falló preciosa en técnicas de interrogatoria y utiliza la inteligencia de Bahía y no
constituía tortura sino solo presión física moderada.

Esa es entonces presión física moderada. Entonces, tengamos presente que nosotros estamos por sentados, que la habitación de la premia, la prohibición de la premia legítima es algo de un absoluto,
de nuestro tenamiento, en otros lugares no se dan tan por descontado sino que más bien ha sido tujeta una reglesión normativa de manera tal de hacer más difícil que se configure la tortura.

que los acentres satanes pueden recorrir a estos métodos de obsesión físico-civilógica de ver hacia algunos fines convenientes para el estado, sea por la obsesión de algunos de sus personas que se
consideran criminales.

Ya, nos cambiamos y nos vamos a ir al... nos vamos a ir al 10 sin pálisis, no es el número 1, ¿qué se hizo aquí? Se hizo 5º, como ustedes pueden ver ahí, después del año 2021, y lo podemos dividir en
dos partes, una parte, y no tan por la...

o una parte no por la única, más bien, y una parte más polémica. Desde 19º número 1, si esto es tinto, regula dos cosas. Por un lado, regulan la investigación científica y tecnológica, sobre todo la
investigación científica y tecnológica relativa a las personas, no la investigación relativa al acumulador, el espacio, el sideral, principalmente la investigación relacionada con las personas, y por otro
lado,

regulan la actividad. Estas son las dos cosas que regulan el decimón número 1. No debemos encargarlos para ver el decimón número 1. Cuatro sámenes de grado, en qué objecido el artículo del hija, el
número grande del asunto de decimón del decimón, cuatro de las personas que decían el número 1.

¿Más cuáles son los dos? No lo debemos encargar. No lo debemos encargar. Es una referencia. A ver, ¿cuál es el decimón número 1? En general, ¿cuál es el decimón número 1? En las cosas, ahí está. A
ver, ¿cuál es el decimón número 1?

No, el decimón número 1. Ahora, ¿qué pasa con todos estos temas nuevos? Ya, a ver, la primera parte del decimón número 1, es el desarrollo científico y tecnológico, que instala el servicio de las
personas y se llevará a cabo con respecto a la vida y a la entendiativa específica.

Entonces, se está recibiendo, como le decía, sobre todo a la investigación biomédica o biotecnológica relativa a seres humanos. Esta materia no es nueva en nuestro entrenamiento. sino que había sido
objeto de regulación por vía de una ley, que es la Ley del 1120, que se dedicó el año 2006 y que es la Ley sobre la investigación científica del ser humano, su genoma y que prohíbe la clonación
humana.

Esta ley se lista 10 años después de haber comenzado una fuerte polémica en el mundo, desde el 96 que no había nacido. El 96 después de que hubo una fuerte polémica en muchos lados, porque se
sonó al primer mando y fue lo que ha dejado ahorita.

Cuando se sonó lo que ha dejado ahorita y yo me acuerdo cómo se sabe que hubo una segura de un palico. de que el ser humano se creía a Dios en el Chile de los Noventa, en el Chile de los Noventa
se abrió un fuerte debate sobre la clonación, o sea, ahora es que es posible tomar el material genético de un adulto y reproducir a ese adulto o digamos conquistando lo de nuevo ese material genético
en un cero formació que va a crecer,

que se puede reproducir, cuando hubo un asunto maravilloso y a mismo tiempo muy escandaloso, hoy estamos un poco más amenazados pero en la época en la que se genera este avance también
comienzan a surgir una serie de cuestionamientos en torno al, sobre todo el tratamiento de el genomo humano, hubo una polémica en torno al que es ahora en el que conocíamos el mapa genético de
las personas y vamos a poder intervenir a ese mapa genético y a verticalmente elegir,

cierto, los brazos de una persona, eliminar de esos mapas genéticos ciertas enfermedades o ciertas condiciones que puedan afectar su salud y con eso diseñarse el humano a medida. No sé que esta
legislación está un poco, cuando la guía te van a acuerda que esta norma como un fenómeno que este es conocido y al cual si bien reconocemos como un avance le tenemos miedo, ¿no?

Me asusta, pero me gusta esta ley, ¿no? Cierto, gente, porque si bien autoriza los experimentos, autoriza el tratamiento de cierta información al mismo tiempo, va poniendo por esta pisa. La
investigación es lo que además parece de todo razonable.

Sobre todo porque el tratamiento de tratamiento tecnológico, de ser humano, sobre todo de su genoma, supone que es más ético. No sé si ustedes vieron el otro día la noticia de que encontraron el
patrón genético que causa el síndrome de edad va a ser posible manipular genéticamente esto va a ir a su salvo en privado de manera tal de impedir que en el par de intrusos se forma la tristonía que
es lo que genera el síntoma del rango o sea,

yo creo que a nadie la resulta éticamente indiferente pero no se que tiene una posición tan resunda en la ropa o es que si la tenemos deberíamos reemplazarnos a nosotros mismos pero no se trata de
esto vamos a entrar en esto algo de la tristonía algo de selección del rango de seguridad de ciertos fracos que en éticos posee yo creo que a lo menos nos plantea preguntas no le explico que tengamos
la respuesta porque además la respuesta es la pregunta afortunadamente vamos a poner en la escena a nosotros pero en toda investigación científica y en toda institución de desarrollo de ciencia a la
luz de esta normativa,

por ejemplo se establece que debe haber paneles de expertos ciertos que se pronuncian sobre los aspectos bio éticos es decir, en toda investigación científica, termológica que se va a realizar, hay un
panel que a lo menos examine los dilemas éticos que pueden suscitar en la universidad de estos, en el centro de investigación científica y tecnológica en relación al ser humano siempre los estudian,

los estudian en la universitación como el ser humano tiene una panel bio ética que tiene que tener a todos y cualquier institución que sea de liste hay que no solo en la universidad, en el centro de
investigación y en la universitación tiene que tener esto porque como dice el n.1 inciso quinto la investigación científica y tecnológica debe hacerse con esperanza para la vida, en viajiza y psiquitica de
los enormes.

Entonces, vamos a hacer un ejercicio para ver qué es esta normativa, porque bueno, a mí la conozco. Lo vamos a dar unos 10 minutos, para estar de una mirada, porque esta ley es muy breve. Para
estar de una mirada de 20 o 30 veces, y que estemos de ponerla a revivir alguno de sus implicaciones, de los otros que nos parecen las redes sociales.

Porque por ahí, en su dispositivo, en su teléfono, en el computador, que se tenga en la mano, si alguien no tiene este computador disponible, le echan una mirada de 20.000 veces de manera silencio,
¿vale?

¿Todo el mundo contra la ley? Sí. Sí. Ya. Nos vamos a dar un tiempo de unos 12 minutos para que te acuerdes. Thank you for watching until the end. ご覧いただきありがとうございます。 Thank you for

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ごちそうさまでした。 사랮kami ᴆципakah ㅇполож glands bombers

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Sunt unii de împălizare. Eh... ¿Quién le comó la sanción de Salena y tiene el centro de él?

Sí. Entonces, yo le doy los conceptos de la empresa, y para ir al comienzo de su bebida de estos dos mil y seis, una primera anzao. Una anzao. Y la segunda anzao de la última veintiuna. que es posible
que va a responder a mis queridos saludos y a las familias por el reglamento, las normas de cumplimiento, con el desarrollo y el contenido que hay.

O sea que lo debe a un reglamento. Sin embargo, se posibiliza luego de la constitución, pero muchos años después. Es verdad, es muy interesante porque esta materia ya estaba influyosa en la
importancia, o una de las importancias de la universidad de la universidad de la Universidad de 2020, que esto fue la toma de investigación científica y tecnológica, que debería hacerse compartir con
la vida y la universidad científica de la persona,

estaba tratado ya en la universidad de la Universidad de 2020. De hecho, ahora nos corresponde entender que la Universidad de 2020 tiene la norma de desarrollo del desigual número uno, de inciso
quinto, y efectivamente el rendimiento y el decreto supremo 113, del 113 del Ministro de Salud.

Esa es la norma que fungue del rendimiento de esta universidad, pero vamos a ver que existe el 114, del 113, del 113, del 114. Ahí está, decreto 114, todo abrilamente del 113 del Ministro de Salud,
de la Universidad de la Universidad de 2020 en este humano, sugero mucho en la transformación en el maestro del año 2013.

Vale, ¿qué otro aspecto les parece interesante sobre el... Thank you very much. No, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,

no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,
no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,

no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, En el inicio segundo, el mismo artículo menciona que todos estos procesos tecnológicos que denigren el
conocimiento que no más humanos pueden ser patentados en la africana, que pueden una patentabilidad, efectos de identificación.

Claro, el genoma en sí mismo no puede ser patentado por nadie, y los descubrimientos que se van sobre él, pero si usted desarrolla un método de investigación, los mecanismos, la intervención, mira
que no resulte si lo puede patentar.

Es decir, los medios tecnológicos completamente patentados, y los que no están patentados en el genoma humano, tienen que ser descubrimientos. ¿Ha sacado la cara externa o por allá, algo que le
ha llamado la atención?

Me llamó la atención de hecho y me deja bastante tranquilo respecto del tema del consentimiento para la investigación, y que es rebocable en cualquier momento. Eso, a mí me llamó la atención. Y me
deja tranquilo también a este punto de vista de la regulación.

Completamente cierto, y funciones igual, que yo también, en el que vivimos esta idea del consentimiento informado, que es siempre rebocable, la ley de deberes y de los pacientes, y tanto para las

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prestaciones de salud, como para la investigación científica y tecnológica relativa del ser humano, consentimiento de siempre necesario, y también es esencialmente rebocable.

No sé, eso es importante. Y en ambos casos, y esto tiene una lógica, porque en todos los temas estudiamos propósito de la vida y la inmediato visita y psíquica sobre todo de la persona. Entonces,
evidentemente cualquier intervención, sea por fines de salud, por fines de la versión médica, o por fines de la inversión científica y tecnológica, siguen la misma idea, que para todo ello, para cualquier
intervención en el cuerpo y así de la persona,

es necesario una reconstrucción. Perfecto, muy bien. Algo más que les haya dicho, algo que les haya llamado la atención. Y eso es interesante, ¿no? Porque dice, protege la vida humana desde la
construcción, ¿no?

Que nosotros nos hemos relatado que hay vida humana, porque la situación, la vida, no, ha sentido biológico. Porque el derecho a la vida, según la constitución, es a otra cosa. Ah, pero está vivo y su
vida ha sentido biológico, está protegida.

Y, evidentemente, la vida tiene que regularlo así, porque hay unas investigaciones que se hacen justamente en esa etapa, ¿no? En esa etapa. De hecho, hay una parte que dice de la norma que se
prohíbe toda práctica eugenética, salvo la consejería genética.

Y la consejería genética, si bien, no se excluifica de los embarazos, ¿cierto? O ocurre también un gran número. en esos períodos, sobre todo, cuando la gente se somete a su utilización inminente o a
procesos de retrocesión asistidas.

O sea, con una mojola, con la consejería genética de una grama dentro de la medicina o de la ciencia geológica que consiste en asesorar a las personas en base a su mapa genético. En definitiva lo
que uno busca ahí es saber las proporciones que esperan.

Y eso por eso se hace cuando las personas que van a utilizar términas de retrocesión asistidas porque en general cuando no han podido conseguir, a través de métodos naturales, eso normalmente
puede arreglar que hay una incompatibilidad que puede ser genética o que puede ser otro tipo.

Y entonces se aprovecha a hacer un estudio en el mapa genético y ya se sabe que la criatura, por ejemplo, si somos padres, son hipertensos y tienen una fuerte protección, hacer hipertensos también.
Y eso se puede manipular genéticamente.

Pero no solo para esos procesos. Por ejemplo, yo tenia unos procesos que dieron genética porque mi papá va a morir de cáncer. Me han tenido no morido de cáncer. Entonces claro, por ejemplo, en el
nivel de los niños normales de la vida, se han no propensado cáncer, bien mi hermano.

Mi hermano se hizo son hipertensos, son hipertensos, pero yo sí. Para saber qué tan propenso era, ¿no? Y eso es definitiva, ayuda al mismo tiempo a que la ciencia médica pueda adelantarse y tomar
ciertas medidas para evitar que eso suceda.

de la empresa, que esa forma más genética, y esa empresa no puede vender. No, tiene que estar lo que tiene que ver con el ordenado. ¿Tal cual? Estamos regulados la ley. ¿Qué pasa con el mapa
genético de la persona, y no?

No se puede divulgar, porque es forma parte de la privacidad, ¿cierto? Y es muy interesante, porque de verdad que la medicina actual, si puede revisar el mapa genético de una persona indeterminada,
¿qué protección tiene?

De hecho, hoy en el día, no porque yo la estudie, pero mi amigo que vive en Suiza, que se dedica a esta medicina, y en definitiva estudia, porque si algunas personas quieren protección de cierta
enfermedad o cierta caresteca, tiene cierto trabajo.

No, el papá tenía los pasures, también los ojos verdes y la persona no sepó los ojos café. ¿Por qué? ¿Por qué no sepó los ojos café? Que fue lo que hizo, que activó eso, que arrasgó, patrán, en
definitiva, o yo mismo.

Yo creía tener una protección al cáncer porque mis dos papás morieron de cáncer. ¿Qué hace que mi cuerpo sí tenga o no tenga una protección al cáncer? ¿Y qué hace que, si yo tengo una protección
al cáncer, que eso se activa?

Porque en definitiva, en el cuerpo humano, la genética es como un mapa de interruptores. Y la epigenética, lo que se pregunta es, ¿cuándo y cómo y por qué se enciende un interruptor o permanecen
apagados los demás?

Porque en definitiva, la genética es un mapa de posibilidades. ¿Por qué en definitiva hay posibilidades que se activan? Y eso no es tuya la epigenética. La epigenética, por eso está bien. El tenimiento
de alas.

Además, mi amiga es epigenética. La doctora es epigenética. A ver, otra cosa. Pero la epigenética, ¿cómo es eso? Imagínense todo eso. El mapa de las posibilidades. No sé si ellos se vendieron un
poco, por mi es mi medio, todo por videojanto.

De información que teníamos Jame Nigo, donde todo que era tía, como que se aflóme el virtual. Las torteras de la ciencia y la nociencia se tendrían de dibujar cuando no saben cuál es. Pero bueno, si
todo este asunto de investigación científica tecnológica, a encontrar el que nosotros pudiéramos pensar, está completamente regulando esta legislación, y el 2030 como sabemos se dervió algo
constitucional a través de la reforma al 19 número 1 de los atletas.

Algo más que le han llamado la creación de la ley y muchas cosas interesantes. Que tipica el planar, o el que hiciera los usos del lunar segundo marzo. Sí, tipica como oportunidades del cual es la
entracción acometida.

Compena de que ha sido menor en su grado medio máximo. ¿Algún? Inevitación acción. Sopera baja. Sí. Sopera baja. ¿Del qué encontrarse este delito del código penagogado? No es necesariamente
porque el código penagogado repopila a algunos delitos, pero hay otros que están identificados de ellos especiales.

No es necesario que los delitos de ser codificados. Sí que están identificados de los delitos del código penagogado. Pero en la ley se utiliza algún artículo del código penagogado. ¿Ah? Pero el delito del
código penagogado se utiliza.

¿Eso? Sí, vamos a ver cuando veamos hasta el final. un poco más allá. Voy a avanzar porque tenemos un fallo de analizar, el fallo de libra en que se organizan en la segunda parte de las instituciones.

El artículo luego sigue y dice la ley demorará los requisitos, condiciones y restricciones para sus utilizaciones de las personas y ya sabemos que a todos los de muy la O, en la ley de la insistencia de la
ley y en sus reglamentos, y dice debería recordar especialmente la actividad cerebral así como la información de la mente del niño.

Es decir, el otro día te recorda el 19 de número 1 y 19 de la actividad cerebral. El 19 de número 1 y 19 de la actividad cerebral. El 19 de número 1 y 19 de la actividad cerebral, en esta parte, protege o
ampara los denominados de un neuroderecho.

Un neuroderecho que además tuvieron un fuerte debate en el primer proceso constituyente y que acabaron planteado aquí en la constitución a través de esta respuesta. Ya, aquí podemos decir varias
cosas.

En primer lugar, esta normativa, pero por caso, al menos, lo que me hablo de esto, a mi juicio tiene una ubicación disponible. Porque en definitiva, lo que buscamos proteger, cuando queremos
proteger la actividad cerebral, es que en verdad aquí queremos proteger la privacidad.

Ah, la privacidad. La privacidad, ¿cierto? ¿Por qué la privacidad? Porque su respuesta es correcta y entonces da cuenta. Pero por qué queremos proteger la privacidad? ¿Qué tiene que ver con la
actividad cerebral o la privacidad?

¿Qué cosa? Lo que se obtiene de la actividad cerebral, ¿cierto? Porque además la actividad cerebral que controla todo el cuerpo, ¿no? Controla todo la actividad cerebral. Y el problema es que cuando
nosotros nos protegemos la actividad cerebral, ¿qué queremos recordar?

¿La privacidad de quién? ¿Cómo la privacidad no se quiere mostrar a alguien con su definición? Claro. ¿Y quién lo quiere mostrar desde la actividad cerebral a la que le subimos público? Porque lo que
hay aquí en el cerebro parece, no es que es un momento entre los representantes y los exigios.

Fíjense que yo creo, en un sentido muy parecido a usted, que esto de la protección de la actividad, lo primero lo de la investigación científica del Toroche también parece que está bien tratado de
actividad física y científica, yo creo que la actividad cerebral está más vinculado a la privacidad, a la nuestra omisión en estos espacios propios de la persona.

De hecho, conversando con Cammage hace unos meses, Cammage me dice que para él más que la privacidad, a lo mejor eso en la actividad cerebral, debería haber estado regular el 19 número 6 que
regula la libertad de conciencia, porque él decía, en realidad cuando queremos proteger la actividad cerebral, sobre todo queremos proteger nuestros pensamientos, que no nos convidea, que nadie
las manipule, que nadie las controla,

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a través del medio externo, puede ser ¿no? Pues yo creo que aquí no va. En el 19 número 4 puede ser, el 19 número 6 puede ser, pero aquí en el 19 número 1 no lo veo tan cercano a la relación ¿no?
Ahora, esta materia, que nosotros quisiéramos verla de alguna forma, en el Paso Internacional de Dicencio Civil y Político podríamos relacionarla con el artículo 17.

El artículo 17 es así como se ha tratado este tema en el derecho internacional, pero impula por esa norma que se dice que el artículo 17 es así como el artículo 17, el artículo 17 es así como el artículo
17, el artículo 17 es así como el artículo 17, el artículo 17 es así como el artículo de condensas, y de atacar ilegal a su bomba, que resulta que de vacunación, toda persona tiene derecho a la protección
de la ley contra esa incerencia de soledad.

Es decir, el derecho internacional se ha vinculado en la protección de los neuro derechos con la protección de la vida privada, de la no incerencia, del estado de partitular y de sanidad. Bien, ahora.

Esto también nos plantea una discusión en el ajuste de ese curso, si hubo una sentencia que hubiera sido más calma, que hubiera dispuesto a esta discusión. Pues ya no me ha tenido la discusión. Pero
creo que no.

Quiere una discusión que se plantea a propósito de un caso, de un amor en la instancia penal, en el que el imputado en España, a través de su defensor de intercubeo sobre el hecho de que él no pudo
evitar el delito, de que su estructura vental lo llevó a cometer ese delito que no tenía manera de evitarlo y la sentencia de tribunal supremo fue considerando que eso lo reproduzca ahí en el apunte en
el que razona sobre la base de esto y dice bueno en las neurociencias hoy en día se están tomando en serio esta pregunta que se hacían los juristas en el siglo XVIII o XVII sobre si de verdad somos
dueños de nuestros actos o más bien estamos determinados con nuestra mente a cual no hay una determinada forma.

En otras palabras de qué tanto definimos nosotros, que tanto incidimos sobre nuestra conducta y en que tanto por qué medida estamos determinados, la neurociencia todavía no ha llegado a un punto
de desarrollo tal que pueden explicar claramente en qué actos nos determinamos con libertad y en qué actos estamos determinados por nuestra mente o por nuestro cuerpo o por esas condiciones
interna o destena.

Eso no se sabe. Por lo mismo, dice la profesora Alejandra Zuni en una actriz y la que yo comparto, estando esto tal empañada, siendo esto una ciencia que está en progreso, que está en construcción,
aparece como extraño, como al menos no racional, o si utilizaron una constitución, o si utilizaron una constitución, la diría esta de la actividad cerebral, porque además y le alega a la profesora Zuni en
una actriz y la que yo comparto,

El hablar de la actividad cerebral implica separar al cerebro del nuestro cuerpo. Ella dice que el ser humano es una unidad, no es que el cerebro sea una cosa y el ser humano sea otra. Dice, somos
prensa de la llamada palacia, perdón, menos lógica, que es indio, que sigue separando al ser humano.

Porque es en usted que la tradición occidental desde siempre separó al ser humano, lo separaron tres. El ser humano es su cuerpo, es mente y es espíritu. El cuerpo está en la tierra, la mente está en
los abstractos y el espíritu está en los Estados Unidos.

Y bueno, no importa la ilustración, mieda la existencia de Dios porque nos tiene como probar, no es cierto. De todas formas, el pensamiento cartesiano, el pensamiento cartesiano. aradumbre del
parte, sigue partiendo el ser humano en dos, el cuerpo y la mente, el cuerpo sano en esta sala, el ser humano en dos cosas, el cuerpo físico y la mente que inmatea, pero es una falacia, la profesora
Sunni la dice correctamente,

el ser humano es una sola cosa, no me acuerdo, no existe esto de la mente como algo inmaterial y atento y pero esta reforma constitucional expresa esa falacia porque pueda separar al cuerpo del
cerebro, porque la actividad cerebral merece una protección especial distinta de las otras actividades corporales, en ese sentido dice la profesora Sunni por ejemplo que la actividad cerebral son
choque eléctricos,

son espamos de tronaciones eléctricas, entonces cuando yo firmo un papel dice en estos tiempos y yo firmo un papel, el impulso eléctrico de la actividad cerebral es el mismo, indistintamente si estoy
firmando el acta con el que me estoy casando, un cheque, un autógrafo, la boleta del líder cuando estoy cobrando mi punto de líder, en el cerebro es el mismo, la actividad cerebral es incapaz de
diferenciarse en base a la intencionalidad de la conducta que estoy realizando,

entonces ella dice esta reforma tiene una sobrevaloración del cerebro como algo separado y especial del resto del cuerpo, cuando bastaba que queremos proteger su integridad con la protección de la
integridad física o si queremos proteger la primacidad de los pensamientos o de la idea o de la información, no tiene cerebros por las protecciones propias de la vida privada.

Es decir, no había para qué intentar nuevos derechos porque ya con los viejos derechos pastaba. Por tanto, esta reforma empresa de un excesivo entusiasmo por un desarrollo muy novedoso, pero esto
no convierte en el único país del mundo que es TOF.

En algún momento pensaba que no tuvimos una idea de bordaxera, no? Esto se arregló mucho, pero somos el primer país en considerarlo el mismo derecho, pero somos el primer país porque a
ninguno otro se ha atrevido a considerarlo porque todavía no hay información suficiente.

Entonces, formar una parte de una tendencia que es extraña, y es extraña porque además se cree muy progresista, pero en realidad es muy retrograde. porque impresa de estas palaces que sigan
separando a ser humano en distintos planos, en lugar de considerar a las personas como esto no sé si me sigue ya a propósito de lo mismo y en el tiempo que nos queda no es nada la otra vez la otra
hora porque estamos mirando y poniendo aquí

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