ESIODO

Hesíodo es el primer poeta del que podemos trazar a grandes rasgos la biografía
- Creció entre Cuma, en Asia Menor, y Beocia, en un village poco hospitalario y remoto
Asegura haber recibido de las Musas el don poético mientras pastoreaba un rebaño en el monte Helicon
- A partir de este momento se convierte en un rapsoda de primer nivel, ganando varios premios
- Justamente uno de estos premios, ganado con ocasión de la muerte de un príncipe, permite fechar con casi certeza el período en el que
Esodio visse: alrededor del año 700 a.C.
- En la antigüedad circulaban varias leyendas sobre la biografía de Hesíodo: compitió en un canto con Homero; fue asesinado porque
seductor de una joven
- En su totalidad tenemos dos de sus obras: Teogonía y Obras y Días; además de varios fragmentos de textos perdidos.
- Importante, entre ellos, el Catálogo de las Mujeres, que narraba las hazañas de las principales heroínas de la mitología (en la antigüedad era
muy importante y considerado a la par de una enciclopedia del mito). Organizado originalmente en 5 libros, nos han llegado
vía indirecta alrededor de 260 fragmentos
- El Catálogo es una especie de pendant heroico al corpus en cambio divino representado por la Teogonía, tanto que se puede pensar en un
intento de organizar de manera integral la tradición mítica (divina y heroica)
- Y es precisamente en un sentido 'genealógico', como ocurre, por otra parte, en el episodio de la nekiya omerica en la Odisea, que se justifica el destino.
qué un autor misógino como Hesíodo dé tanto espacio al género femenino: las mujeres representadas eran 'excelentes' y sobre todo
eran las antecesoras de los aristócratas

- No se sabe si Hesíodo escribió sus poemas de forma escrita

- Sin duda, en su época aún estaba firmemente establecido el primado de la tradición oral.
- Hesíodo se diferencia de Homero principalmente en cuanto a la ambientación: la obra homérica tenía un amplio alcance y abarcaba el
mundo heroico y aristocrático; el de Hesíodo está más relacionado con el mundo campesino y las tradiciones 'del pueblo' (cosa exacerbada
dado el hecho de que venía de Beocia, una tierra particularmente conservadora y vinculada a la tierra
- La narración de Hesíodo es particularmente oscura; el mito, su tema de elección, se cuenta de manera concisa; qué
ben diversa del gran respiro narrativo de Homero
- Hesíodo procede de manera poco lineal y desorganizada; su relato parece una serie de yuxtaposiciones poco conectadas entre sí.
También el uso del lenguaje es fatídico, poco en línea con la complejidad de los contenidos de matriz épica que Hesíodo se propone.
afrontar
- El resultado es, como se ha dicho, una narración oscura, con frases que parecen sentencias indescifrables incluso cuando tratan argumentos del
vivir civilmente

TEOGONÍA

Primer intento de organizar de manera coherente el desordenado sistema de relatos personajes de la materia 'divina' del mito
- Comienza con un himno a las Musas y con el ya mencionado relato de la iluminación poética de Hesíodo
- Luego continúa con el relato de los orígenes del universo
- Al principio había Caos, que era una especie de abismo sin fondo
- Nacen luego Gea, Tártaro y Eros
Gea a su vez genera los varios elementos naturales, entre ellos Urano, el cielo
- Urano se une con Gea y crea una serie de criaturas monstruosas y los Titanes (Crono, Océano, etc.)
Urano odia a los hijos y los arroja de nuevo al vientre de la madre
Gea le instiga a la rebelión; el único que tiene el coraje de hacerlo es el titán Crono.
Crono evita al padre mientras yace con Gea, y arroja los genitales al mar
- De las gotas de sangre nacen las Erinias, las Ninfas y los Gigantes; de la espuma del mar nace Afrodita
- Cronos se casa con su hermana Rhea, y de su unión nacen los varios dioses olímpicos
- Crono, consciente de que uno de sus hijos lo destronaría tarde o temprano, los engullía todos.
Rea, horrorizada por tal práctica, antes de dar a luz a Zeus se esconde en Creta y le da a Crono en lugar del hijo una piedra.
- Zeus crece, destrona al padre, le hace vomitar a todos sus hermanos y impone su poder al mundo
- Zeus está celoso de tal poder, y castiga a Prometeo (atándolo a una columna donde las águilas le consumen el hígado, que se regenera)
que había intentado robarle el fuego, su símbolo
- Prometeo ya anteriormente había intentado engañar a los dioses, reservándoles solo las peores partes del animal (es de aquí que
nace el sacrificio
- Como castigo, Zeus hizo crear a la primera mujer, Pandora; la mujer será el mal del hombre.
La última parte de la Teogonía concierne a la Titanomaquia, es decir, la lucha entre los dioses de nueva generación (Zeus y hermanos) y los de la
vecchia (los varittani y compañía)
- Esta lota está representada con tonos apocalípticos; es importante el Tártaro, es decir, el lugar de castigo donde se confinan.
sconfit
- En ese lugar también está el palacio del señor de los muertos, Hades, con su perro Cerbero.
- De este lugar no se puede salir; y es aquí donde se confinan para siempre las fuerzas del Caos
- Como toda teogonía, la obra de Hesíodo concluye con un punto de no retorno; el Orden se ha establecido, no se puede cambiar ni
regresar
- Los últimos versos de la obra, de dudosa autenticidad, enumeran en cambio una serie de uniones carnales de Zeus y los hijos que generó.
- En la Teogonía de Hesíodo no hay un dios ex machina antropomórfico: todo, incluidos los dioses, nace de la materia.
- Las fuerzas de la naturaleza y las entidades psíquicas (amor, envidia, etc.) tienen dignidad divina exactamente tanto como los dioses personificados (Zeus,
Apolo
- Y es del enfrentamiento entre tales entidades y fuerzas de donde derivan las dinámicas fundamentales de la existencia (nacimiento, muerte, sucesión)
- Forzas, entidades y divinidades que viven cada una por sí misma: las dinámicas familiares no existen, y los parientes cercanos se enfrentan.
violentamente
- Entonces, de un mundo distante, arcaico y sin humanos; una concepción muy diferente a la homerica, en la que la conexión entre dioses y héroes era
evidente
- Un mundo monstruoso, que a su vez crea seres monstruosos (como los cíclopes)
- En este mundo confuso y horrible, aun así se identifica (especialmente en la figura de Zeus) un lento camino de evolución.
Zeus es fundamentalmente justo: destierra el caos y a los monstruos al Tártaro y libera la Tierra.

- A nivel lingüístico, tal profundidad y complejidad de contenido se expresa, como se ha dicho, de manera muy oscura y áspera (por otra parte
era difícil hacer de otra manera: la lengua épica tradicional tenía límites que era necesario superar)
- Tanto que Hesíodo, en la antigüedad, más que un poeta era considerado el primero de los filósof, dado que su obra estaba orientada a la
búsqueda casi teológica (es la opinión, por ejemplo, de Aristóteles en su Metafísica)
- Pero no es así: Hesíodo estaba firmemente anclado a la tradición mítica
- Y tales temas míticos se representan en la Teogonía de manera cruda y salvaje. El mundo retratado es inquietante y feroz.
(monstruos, catástrofes naturales, sangre, canibalismo)
- Pero el resultado es fundamentalmente optimista: el mundo del orden se diferencia del mundo primitivo y cruel.

OPERE E GIORNI

La cornice narrativa está constituida por una controversia entre Hesíodo y su hermano por cuestiones hereditarias.
Dentro de este marco se trata el tema del sistema de valores de la sociedad campesina arcaica (trabajo, relaciones, estaciones, etc.)
- El poema tiene una estructura, como se evidencia en el título, dual
- En la primera parte, las Obras, se habla del recorrido histórico que ha separado a los mortales de la edad de oro haciéndolos caer en esa
della fatca
- En la segunda parte, los Días, se recorre el calendario según los ritmos de la naturaleza
- En el prólogo se recuerda que existen dos tipos de contienda: una es propensa a la controversia, la contenciosa/judicial, y la otra en cambio
positva, la competencia basada en el trabajo
- Se explica por qué el hombre está destinado a la fatiga: todo nace del atrevimiento de Prometeo con el fuego y la correspondiente punición.
Si recorre la historia del hombre, cuya generación primigenia vivía en paz y armonía sin necesidad de trabajar (la tierra
produciendo la comida sola)
Esta era la edad de oro: después de ella vinieron eras progresivamente menos felices (plata, bronce, etc.)
- Entonces llegó la de los héroes, y por fin la contemporánea al poeta, la del hierro
- Esta pena solo terminará cuando la vergüenza y el desprecio desaparezcan de la tierra; en este sentido, es fundamental mantenerse fiel.
a la aplicación de la justicia (la 'diche'), pena el caos y la violencia
Por lo tanto, la riqueza no se conquista con el engaño o el robo, sino con el trabajo.
La importancia de la justicia se afirma a través del apólogo del alcón y el ruiseñor
- En la última parte, los Días, se pasa a enumerar los momentos de la vida agrícola y el alternarse de los meses, con un corolario de consejos
prácticas sobre la cultivo y la gestión del hogar y sobre los momentos de la vida en los que es mejor enfrentar determinadas etapas (matrimonio,
etc.). También hay una lista de los días sagrados dedicados a los dioses

- Esta ópera es la primera que no se limita a declinar episodios del mito, sino que se basa en la experiencia personal de vida del autor y que
afronta también cuestiones concretas de la vida cotidiana
- Por lo tanto, más 'moderna' en comparación con la Teogonía
- Su núcleo temático fundamental es el de la Diche, la justicia, que es la norma básica del comportamiento humano recto.
- La estructura es dual, lo que hizo suponer que eran dos poemas distintos. En realidad, a pesar de ciertos fragmentos en el final (una
serie de máximas y consejos prácticos), hay cierta unidad entre las dos partes
- Unitariedad ante todo de ambientación (la realidad campesina). Realidad dura pero que el hombre, no en el momento culminante
del héroe, pero a lo largo de los días, puede de todos modos ennoblecer y redimir, a través del respeto a la justicia y el trabajo
La perspectiva de Hesíodo era tan drásticamente diferente de la de la épica homérica: el sentido del mundo y de la existencia no era
cercato en el episodio culminante y ejemplar del héroe individual, pero en el análisis de una sociedad colectiva y anónima, de sus valores y
en su manera de afrontar la vida cotidiana y el trabajo

- A Esiodo se le atribuyen también una serie de poesías, ahora perdidas, de carácter didáctico (tipo la Melampodia, que
narraba las vicisitudes de los profetas adivinos míticos); y un poema, el Escudo, que en cambio es de otro autor seguidor de Hesíodo (cosa
evidente del prólogo, que toma forma de un episodio del Catálogo de las Mujeres) y que trata fundamentalmente del escudo
mágico de Heracles, con estilo manierista y poco original, lejos del de Hesíodo