UNIVERSIDAD CRISTIANA FILAMER

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ESTATUS AUTÓNOMO - CHED

Soc. Sci. 415 (Humanidades)

Cristian B. Barrientos Dr. Vima A. Olivares

Estudiante de MAT SocSci Profesor

Edipo Rey
Sófocles

EL DRAMA

Edipo, enmitología griegael rey deTebasquien mató sin querer

su padre y se casó con su [Link] con la esposa de Edipo y
la madre se ahorcó cuando la verdad sobre su relación se hizo conocida,
aunque Edipo aparentemente continuó gobernando en Tebas hasta su muerte. En el
tradición post-homérica, más familiar deSófocles’ Edipo Rey(oEdipo
el Rey) y Edipo en Colono, hay diferencias notables en el énfasis
y detalle.

Según una versión de la historia, Layo, rey de Tebas, fue advertido

por unoráculoque su hijo lo mataría. Por lo tanto, cuando su esposa, Jocasta
(Yocasta; en Homero, Epicaste), tuvo un hijo, expuso al bebé (una forma
deinfanticidio) enCiterón. (La tradición dice que su nombre, que significa
“Piedra-Hinchada,” fue el resultado de haber tenido los pies sujetos juntos, pero
los eruditos modernos son escépticos de esa etimología.) Un pastor tuvo piedad del
infante, que fue adoptado por el rey Pólibo deCorintoy su esposa y estaba
criado como su hijo. En su juventud, Edipo visitóDelphiy sobre
aprendiendo que estaba destinado a matar a su padre y casarse con su madre, resolvió
nunca regresar a Corinto.

Viajando hacia Tebas, se encontró con Layo, quien provocó una disputa
en el que Edipo lo mató. Continuando su camino, Edipo encontró Tebas
asediado por elEsfinge, que planteó un acertijo a todos los transeúntes y destruyó a aquellos
quien no pudo responder. Edipo resolvió el enigma, y la Esfinge se suicidó.
Como recompensa, recibió el trono de Tebas y la mano de la viuda
reina, su madre, Jocasta. Tuvieron cuatro hijos: Eteocles,
PolinicesAntígona, y Ismene. Más tarde, cuando la verdad se hizo conocida,
Yocasta se suicidó, y Edipo (según otra versión), después de
quedándose ciego, se fue al exilio, acompañado de Antígona e Ismene,
su cuñado Creonte como regente. Edipo murió enColonocercaAtenas,
donde fue tragado por la tierra y se convirtió en un héroe guardián del
tierra.

Edipo aparece en las tradiciones populares deAlbania, Finlandia, Chipre,

yGreciaLa historia antigua tiene un intenso atractivo dramático;
a través deSénecael tema fue transmitido a una larga sucesión de dramaturgos,
incluyendoPierre Corneille, John Dryden, yVoltaireTenía un especial
atracción en el siglo XX, motivando entre otros artistas nacidos en Rusia
compositorIgor StravinskyssecularoratorioEdipo Rey, escritor francésAndré
GideOedipo, y Francés novelistaJuan CocteauLa Máquina
infernale. Psicoanalista austriacoSigmund Freud elige el términoEdipo
complejodesignar el sentimiento de amor de un hijo hacia su madre y de celos
y odio hacia su padre, aunque esas no eran emociones que lo motivaran
Las acciones de Edipo o determinaron su carácter en cualquier versión antigua de la
historia.

MOTIVOS ESPIRITUALES Y CONSIDERACIONES ESTÉTICAS

Destinoes un motivo que a menudo ocurre en la escritura griega, en particular en las tragedias.
Del mismo modo, donde el intento de evitar un oráculo es precisamente lo que lo habilita.
ocurrir es común en muchos mitos griegos. Por ejemplo, las similitudes con
Edipo se puede ver en el mito dePerseo' nacimiento.
Dos oráculos en particular dominan la trama de Edipo Rey. Yocasta
relata la profecía que se le dijo aLayoantes del nacimiento de Edipo (líneas
711–4):
[El oráculo] le dijo
que era su destino morir como una víctima
a manos de su propio hijo, un hijo que ha de nacer
de Layo y yo.
El oráculo le dijo a Layo que solo habla de lapatricidio, mientras que elincestoes
faltante. Impulsado por el recuerdo de Jocasta, Edipo revela la profecía
lo que le hizo irseCorinto(líneas 791–3):
que estaba destinado a yacer con mi madre,
y mostrar a la luz del día una raza maldita
¿Qué hombres no soportarían, y estaba condenado?
ser el asesino del padre que me engendró.
La implicación del oráculo de Layo es ambigua. Una interpretación
considera que la presentación del oráculo de Layo en esta obra difiere de esa
encontrado enEsquilo'strilogía de Edipoproducido en 467 a.C. Smith (2005) argumenta
que 'Sófocles tenía la opción de hacer que el oráculo a Layo fuera condicional
(si Layo tiene un hijo, ese hijo lo matará) o incondicional (Layo tendrá un
hijo que lo matará). Tanto Esquilo como Eurípides escriben obras en las que el
el oráculo es condicional; Sófocles...elige hacer el oráculo de Layo incondicional
y así elimina la culpabilidad por sus pecados de Edipo, ya que no pudo haber
hecho otra cosa que lo que hizo, sin importar qué acción tomó.
Esta interpretación está respaldada por la repetición del oráculo de Jocasta en
Loxias declaró que el rey debería ser asesinado por su propio hijo.
En griego, Yocasta utiliza el verbo chrênai: "estar destinado, ser necesario." Esta iteración
del oráculo parece sugerir que fue incondicional e inevitable.
Sin embargo, otros académicos han argumentado que Sófocles sigue la tradición.
al hacer que el oráculo de Layo sea condicional y, por lo tanto, evitable. Señalan a
La revelación inicial de Jocasta sobre el oráculo en los versos 711–14. En griego, el oráculo
precauciones: "hôs auton hexoimoira pros paidos thanein/ hostisgenoitemou
te kakeinou para." Los dos verbos en negrita indican lo que se llama un "futuro
más vívido" condición: si un niño nace de Layo, su destino es ser asesinado por eso
el niño lo superará.
Cualquiera que sea el significado del oráculo de Layo, el que se le dio a Edipo es
claramente incondicional. Dada la concepción moderna dedestinoyfatalismo,
los lectores de la obra tienden a ver a Edipo como un mero títere
controlado por fuerzas superiores; un hombre aplastado por los dioses y el destino sin razón aparente
razón. Esto, sin embargo, no es una lectura completamente precisa. Aunque es un
mitológicoverdad de Perogrulloque los oráculos existen para ser cumplidos, los oráculos no causan el
eventos que condujeron al resultado. En su ensayo histórico "Sobre
El malentendido de Edipo ReyE.R. Dodds hace una comparación
conJesúsprofecía en elLa Última Cena esoPedrole negaría tres
veces. Jesús sabe que Pedro hará esto, pero los lectores de ninguna manera
sugiere que Pedro era un títere del destino obligado a negar a [Link]
voluntadypredestinaciónno son de ninguna manera mutuamente excluyentes, y así es el
caso con Edipo.
El oráculo que se le entregó a Edipo es lo que a menudo se llama un "autocumplido
profecía, donde una profecía en sí misma pone en movimiento eventos que concluyen con
su propio cumplimiento. Sin embargo, esto no quiere decir que Edipo sea una víctima del destino.
y no tiene libre albedrío. El oráculo inspira una serie de elecciones específicas, hechas libremente.
por Edipo, lo que lo llevó a matar a su padre y casarse con su madre.
Edipocho elige no regresar a Corinto después de escuchar el oráculo, justo como él
elige dirigirse hacia Tebas, para matar a Layo, y llevarse a Yocasta específicamente
como su esposa. En respuesta a la peste en Tebas, hecho esto, enviar a Creonte a
el Oráculo para obtener consejo y luego seguir ese consejo, iniciando la investigación
en el asesinato de Layo. Ninguna de estas decisiones está predeterminada.

Otra característica de los oráculos en el mito es que casi siempre son

malinterpretado por aquellos que los oyen; de ahí que Edipo malinterprete el
significado del Oráculo de Delfos. Visita Delfos para descubrir quién es su verdadero
los padres son y asumen que el Oráculo se niega a responder a esa pregunta,
ofreciendo en su lugar una profecía no relacionada que pronostica el patricidio y el incesto.
La suposición de Edipo es incorrecta, el Oráculo, de alguna manera, responde a su
pregunta. Al analizar más de cerca, el oráculo contiene información esencial que
Edipo parece ignorar. La redacción del Oráculo: "Estaba condenado a ser"
el asesino del padre que me engendró" se refiere al verdadero padre biológico de Edipo.
De igual manera, la madre con hijos contaminados se define como la biológica.
la manera de hablar del invitado borracho, por otro lado: "no eres tu padre"
el 'hijo' define a Pólibo como solo un padre adoptivo para Edipo. Las dos redacciones
apóyense mutuamente y señalen la alternativa de los "dos conjuntos de padres". Así que el
se plantea la cuestión de dos conjuntos de padres, biológicos y de crianza. La reacción de Edipo
ante el Oráculo es irracional: afirma que no recibió ninguna respuesta y huye en un
dirección alejándose de Corinto, mostrando que en ese momento creía firmemente que
Polibio y Merope son sus verdaderos padres.
La escena con el invitado borracho constituye el final de Edipo.
infancia. Ya no puede ignorar un sentimiento de incertidumbre sobre su
parentesco. Sin embargo, después de consultar al Oráculo, esta incertidumbre desaparece,
extrañamente, y es reemplazado por una certeza totalmente injustificada de que él es
el hijo de Merope y Polibio. Hemos dicho que este comportamiento irracional—
suhamartía, como lo expresa Aristóteles—se debe a la represión de toda una serie de
pensamientos en su conciencia, de hecho, todo lo que se refería a su anterior
dudas sobre su paternidad.
La exploración del tema del control estatal en Edipo Rey se encuentra paralela
por el examen del conflicto entreel individuo yel
estadoenAntígonaEl dilema que enfrenta Edipo aquí es similar al de el
tiranicoCreontecada hombre ha tomado, como rey, una decisión que sus súbditos
cuestionar o desobedecer; y cada rey malinterpreta tanto su propio papel como
asoberanoy el papel del rebelde. Al ser informado por el
ciegoprofetaTiresiasque las fuerzas religiosas están en su contra, cada rey afirma
que el sacerdote ha sido corrompido. Sin embargo, es aquí donde sus similitudes
llegar a su fin: mientras Creonte ve el caos que ha causado e intenta enmendar
sus errores, Edipo se niega a escuchar a nadie.
Ironía
Sófocles utilizaironía dramáticapresentar la caída de Edipo. En el
al comienzo de la historia, Edipo es retratado como "seguro de sí mismo, inteligente y
tenaz." Al final, es dentro de estas características donde encuentra su perdición.
Uno de los ejemplos más significativos de ironía en esta tragedia es cuando
Tiresias insinúa a Edipo lo que ha hecho; que ha matado a su propio padre
y se casó con su propia madre (líneas 457–60):
A sus hijos les descubrirá que es tanto hermano como padre.
A la mujer que le dio a luz, él es hijo y esposo, y a su padre,
ambos a compartidor de su cama y su asesino.
Ve a tu palacio entonces, rey Edipo, y piensa en estas cosas y si
Si me encuentras un mentiroso, entonces podrás decir verdaderamente que no sé nada de profecías.
 La audiencia conoce la verdad y cuál sería el destino de Edipo.
Edipo, por otro lado, elige negar la realidad que le ha confrontado.
él. Ignora la palabra de Tiresias y continúa su viaje para encontrar el
suponiendo que es un asesino. Su búsqueda de un asesino es otra instancia de ironía.
Edipo, decidido a encontrar al responsable de la muerte del Rey Layo,
anuncia a su pueblo (líneas 247–53):
Yo invoco maldiciones sobre este asesino...
eso horrible, ya que él es horrible,
Él puede arrastrar sus miserables días no benditos.
Esto también ruego: Aunque él sea de mi casa,
si me entero de ello, y lo dejo seguir estando,
que reciba la maldición que he impuesto a los demás.
Esto es irónico ya que Edipo es, como descubre, el asesino de Layo, y el
maldición que desea sobre el asesino, en realidad se la ha deseado a sí mismo.
Glassberg (2017) explica que "Edipo claramente ha fallado en el objetivo. Él es
sin saber que él es el agente contaminante que busca castigar. Él tiene
conocimientos inadecuados...
La vista y la ceguera
Literal y metafórico referencias a visión parecer
a lo largo de Edipo Rey. La visión clara sirve como una metáfora
porperspectivayconocimiento, sin embargo, el claro de ojos Edipo es ciego a la verdad
sobre sus orígenes y crímenes inadvertidos. El profetaTiresias, por otro
mano, aunque literalmente ciega, "ve" la verdad y transmite lo que se revela a
él. "Aunque el futuro de Edipo es predicho por los dioses, incluso después de ser advertido
por Tiresias, no puede ver la verdad o la realidad de antemano debido a su excesivo
el orgullo ha cegado su visión..." Solo después de que Edipo se arranca los propios ojos,
al cegarse físicamente, ¿gana habilidad profética, como se exhibe
enEdipo en ColonoEs deliberadamente irónico que el "vidente" puede "ver" mejor
que Edipo, a pesar de estar ciego. Tiresias, enojado, expresa tal cosa (líneas
495–500):
Ya que has elegido insultar mi ceguera—
tienes tu vista, y no ves
qué miserable eres, o dónde vives,
o quién es el que comparte tu hogar.
¿Conoces la familia de la que provienes?
Sin tu conocimiento te has convertido
el enemigo de tu propia parentela

INFLUENCIA FILOSÓFICA
Sófocles tiene su propia filosofía reflejada en sus obras. Una de estas
las filosofías son que nada es constante en esta vida. Un amigo de ayer puede ser un
enemigo hoy. Esta filosofía es tan clara en esta obra: Edipo y Creonte eran
amigos cercanos en el pasado pero se convierten en enemigos. Creón es lo opuesto de
Edipo y no es imprudente ni iracundo. Pero cambiará. ¿Por qué nosotros
¿cambiar? Cambiamos según las circunstancias.

¿Podemos decir que nuestra vida está regida por el azar?

Edipo cuenta su pasado a Yocasta y cómo mató a un anciano. Esto muestra cómo
las cosas van lógicamente. No podemos decir que nuestra vida está regida por el azar. Clásico
el drama se basa en el destino, pero Sófocles dice que la vida del hombre está controlada por ambos
destino y libre albedrío.

El pasado, el presente y el futuro forman un círculo. La vida pasada de los muertos tiene un
impacto en la vida de las personas. La filosofía de Sófocles es que los muertos controlan
y afecta nuestra vida.

La vida del hombre no está separada del orden universal. Vivimos en nuestro universo y
están afectados por lo que sucede a nuestro alrededor. Edipo fue dejado en el desierto y
Alguien se compadeció de él. Resolver el acertijo fue la razón directa de estar orgulloso.
y casándose con su madre.

INFLUENCIA PSICOLÓGICA
El complejo de Edipo representa el impulso sexual inconsciente universal
atracción hacia los padres del niño (Goodrich 182). Hoy en día, esta concepción es una
clave principal de la teoría psicoanalítica.
Aunque esta teoría lleva el nombre de la tragedia de Sófocles, el principal
los motivos psicológicos del comportamiento de los héroes son la desesperanza y
sujeción consciente a la fe y a la voluntad de Dios. Si Edipo ha sufrido de
el complejo, no huiría de su familia. Ama a su padre adoptivo y
quiere evitar la predicción. El ejemplo de Edipo es más bien una historia de la
sin sentido de la vida.
Él vive en un universo trágico donde nadie puede entender su horrible
sufrimiento. Edipo comienza con orgullo y lo pierde, sintiéndose avergonzado y
abandonado. No puede soportar su vida sin sentido y se ciega. Sin embargo,
Edipo es el único que puede culparlo.
Él hizo todo lo posible para prevenir la tragedia y el fatal desenlace. Sófocles claramente

define a su protagonista como un arquetipo de héroe que parte del estado de

conocimiento y sacrifica su vida para ayudar a su familia.
Sófocles no nos da la respuesta final sobre un futuro del
protagonista. La historia no tiene lección moral. La tragedia de Sófocles Edipo el
El rey descubre varios motivos psicológicos del comportamiento humano donde el
la solución más aceptable es la resignación a la fe y la voluntad de Dios.
REFLEXIÓN

El destino es algo que no podemos controlar y no importa cuántas veces lo intentemos

evítalo, encontrará una manera de suceder. Sin embargo, la hamartia es la caída de alguien,
específicamente héroes trágicos. Sin embargo, la hamartia es el resultado de que esa persona cometa un
no cometas el error de pensar que algún ser superior está decidiendo lo que va a suceder.

Antes de que naciera, su destino ya estaba sellado. Sí, logró escapar de su

plan de muerte del padre para él, y fue entregado a los padres de presión de otra ciudad,
sin embargo, aún no pudo escapar de escuchar la profecía que hizo el oráculo
sobre él, porque es su destino. Estar asustado por lo que acaba de escuchar,
él huyó de Corinto, con el destino dirigiéndolo hacia el camino de su padre, aunque
él no lo sabía. La vida de Edipo fue decidida por él mucho antes de que él siquiera
traído al mundo, y todo lo que sucedió en su vida fue un resultado de
la profecía y no él cometiendo un error. Estaba fuera de su control.

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