HISTORIA

10-12

AFRICANO CENTRAL

SOSTAZ PRODUCCIÓN

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ESQUEMA DE LA HISTORIA DE ÁFRICA CENTRAL

1. Los pueblos de habla bantú.

. Orígenes del pueblo de habla bantú.
. La forma de vida de los pueblos de habla bantú.
. Causas de la migración bantú
. Curso/Rutas de las migraciones

2. Los Reinos de Katanga.

. El Reino Luba (Orígenes, Desarrollo y Declive)
. El Reino Lunda Mwatayamwvo

3. La migración Luba-Lunda antes de 1800.

. Causas de las Migraciones.
. Curso/Naturaleza/Dirección de las Migraciones.
. Resultados/Efectos de las Migraciones.

4. Reinos de África Central.

. El Reino Lunda de Mwatakazembe.
. El Reino Bemba
. El Reino Lozi.
. Los reinos Maravi/Malawi (reinos Kalonga y Undi).
. El Reino Mwenemutapa
. El Reino Rozwi.

5. Incursiones nguni en África Central.

. Los Ngoni bajo Zwangendaba.
. El Kololo bajo Sebitwane.
. Los Ndebele bajo Mzilikazi.

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6. Las actividades portuguesas en África Central.
. Los portugueses en el valle del Zambezi
. El Sistema Prazo.

7. Actividades misioneras en África Central.

. David Livingstone. ( Contexto, Objetivos, Sus Tres Grandes Viajes y efectos de
sus Viajes
. Actividades misioneras posteriores.
Sociedad Misionera de Londres (L.M.S)
2. La Misión Universitaria a África Central. (U.M.C.A)
3. La Sociedad Misionera Evangélica de París (P.E.M.S)
4. Iglesia Libre de Escocia. (I.L.E)
Los Padres Blancos

8. Imperialismo británico en África Central.

. John Cecil Rhodes y sus objetivos.
. La ocupación de Rhodesia del Sur.
. La ocupación en Nyasaland
. La Ocupación de Rodesia del Norte.

9. Federación de África Central / la Federación de Rodesia y Nyasaland.

. Argumentos a favor y en contra de la Federación
. La Constitución Federal.
. Ventajas

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 1. LAS PERSONAS DE HABLA BANTU

DEFINICIÓN
El grupo único más grande de personas en África Central son las personas de habla bantú. Ellos son
también se encuentra en el sur y este de África.

La palabra bantú también se usa para definir similitudes culturales entre los pueblos de
África Central, Meridional y Oriental.
Los pueblos de estas regiones de África tienen más del 90% de similitudes en sus lenguas.
La conclusión, por lo tanto, es que los pueblos de habla bantú tenían un padre común.
Lengua llamada Proto-Bantu.

ORÍGENES DE LOS PUEBLOS DE HABLA BANTÚ.

Los pueblos de habla bantú fueron parte de los agricultores de la Edad del Hierro Temprana de la Medio

Al este del área del Creciente Fértil entre los ríos Tigris y Éufrates.
Se asentaron inicialmente a lo largo del río Nilo y luego se extendieron al resto del Sahara.
pastizales en el norte de África.

Sin embargo, desde el 3rdsiglo, los ancestros de los bantúes comenzaron a migrar desde
Sahara debido a que el Sahara comenzó a secarse.
Algunos grupos se trasladaron al norte cruzando el mar Mediterráneo. Otros grupos migraron
al sur del Sáhara hacia el lago Chad, Nigeria y las Tierras Altas de Camerún.
Sin embargo, el grupo Mayor es el que se estableció entre Nigeria y Camerún. Esto
era la zona a la que se hacía referencia como la Región del Benue. Fue aquí donde los bantúes
Se dice que el lenguaje y la cultura se han desarrollado.

LA FORMA DE VIDA TEMPRANA DEL PUEBLO DE HABLA BANTÚ.

Forma de vida social.
Socialmente, los pueblos de habla bantú estaban organizados en una familia que era la base
unidad de la sociedad. Varias familias formaron un hogar familiar. Varios hogares
combinados para formar un clan. Varios clanes formaron aldeas. Varias aldeas se combinaron
formar una tribu o una jefatura/reino.

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En la sociedad bantú, el trabajo estaba dividido entre hombres y mujeres. Los hombres cazaban,
pescaban y pastoreaban ganado. Las hembras recogían agua, leña, cocinaban y limpiaban.
casas y niños atendidos.
Los bantúes vivían en chozas hechas de troncos y barro y techadas con hierba. Estas chozas eran
dispuestos en forma circular y en el medio estaba el Kraal para proteger a los animales.
La dieta del pueblo bantú incluía pulpa, carne, frutas silvestres, raíces y verduras, pescado,
insectos salvajes y cerveza hecha de mijo y sorgo.
Los bantú celebraban momentos importantes en la vida o ritos de paso, como el nacimiento y la pubertad.
y matrimonios. Los bantúes también cooperaron durante estos momentos importantes.
El ganado se consideraba un símbolo de riqueza aunque se utilizaba durante ceremonias religiosas.
ceremonias y por el precio de la novia.

Manera de Vida Religiosa.

Los bantú creían en un Ser Supremo que creó todas las cosas y al que se dirigían.
Por diferentes nombres.

Los bantú también creían en toda una variedad de espíritus para diferentes ocasiones, por ejemplo,

Espíritus ancestrales y espíritus de la lluvia.

Se oró a través de profetas y sacerdotes. Sacrificios de animales, cerveza
y otros alimentos se hicieron debajo del árbol Msoro, colinas o en ríos.
Forma de vida económica.
Los pueblos de habla bantú eran agricultores y pastores. Los bantú cultivaban cosechas.
como frijoles, sorgo, mijo y calabazas.
También mantenían tanto animales grandes como pequeños, como cabras y ganado. Además de lo anterior, el
Los bantúes también eran pescadores, cazadores, recolectores de alimentos y herreros (fundidores de cobre)

y hierro).
Las mujeres también eran fabricantes de cerámica de ollas decoradas con canales. Los bantúes también eran comerciantes.

¿Quién utilizó inicialmente el sistema de trueque?

Forma de vida política.

Políticamente, la sociedad bantú estaba organizada en algún tipo de jerarquía. Los hogares eran
bajo el liderazgo del miembro masculino más anciano del hogar.

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 El clan estaba controlado por el miembro masculino mayor. Los clanes formaban aldeas que eran
controlado por un jefe de aldea. Las aldeas formaron tribus, que fueron conducidas por
jefe/Rey.
Los jefes o reyes en la sociedad bantú eran considerados semi-divinos y debido a esto,
tenían mucha autoridad. También actuaban como sacerdotes en ceremonias importantes.
CAUSAS DE LAS MIGRACIONES BANTÚ
Las causas de las migraciones bantúes eran complejas e interrelacionadas, algunas fueron largas.
término y general, otros eran a corto plazo y específicos.
Disponibilidad de grandes terrenos vacíos: Esto fomentó el movimiento generalizado de personas que

desarrolló una “cultura” de migraciones. Cada vez que y donde quisieran. Gradualmente
el misterio de la naturaleza los llevó a aventurarse en lo desconocido y un movimiento condujo a otro.

Aumento de la población: El aumento de la población llevó a la emergencia de grandes

comunidades que necesitaban más tierra. La escasez de tierra se resolvió mediante la migración a
espacios vacíos.
Prácticas agrícolas: Algunas prácticas agrícolas como el cultivo de variedades de mijo,
legumbres, calabazas y cultivos de tubérculos obligaron a las personas a moverse en busca de un lugar adecuado

condiciones geográficas y climáticas.

Disputas: las disputas de sucesión, peleas familiares, guerras civiles, rebeliones, etc. llevaron a la
migraciones por parte de los perdedores.

Expansión del Sahara: Una posible expansión hacia el sur del desierto del Sahara trajo
sobre los cambios climáticos que forzaron a las personas a mudarse hacia el sur.

Desgobierno por parte de algunos jefes: Algunos jefes bantúes fueron crueles con su pueblo y, por lo tanto, algunos de

su gente se fue para liberarse de ellos.

Ocupaciones de diferentes pueblos bantúes: agricultores que migraron en busca de tierras, comerciantes
para intercambiar artículos, cazadores por animales y pescadores por peces.

Viaje y aventura: Algunas personas bantú migraron simplemente para ver otros lugares y comenzar
una nueva vida en otro lugar.

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 CURSO O RUTAS DE LAS MIGRACIONES BANTÚ

Fig 01.(mapa que muestra las Migraciones Bantu desde Camerún)

La migración bantú hacia África central se llevó a cabo utilizando tres rutas de la siguiente manera:

La ruta oriental iba desde la región de Benue hacia el sur y luego hacia el este siguiendo
los extremos norteños de la selva tropical ecuatorial en África Oriental.
Algunos se asentaron en África Oriental, mientras que otros se trasladaron más al sur hacia el Centro.

Sabana Africana.
La ruta central pasaba por África Occidental atravesando la selva ecuatorial.
bosque. Usando canoas de tronco, pudieron cruzar ríos y moverse utilizando los ríos.
hasta que llegaron a la Sabana.
Las rutas occidentales comenzaron en la región de Benue hacia el sur y luego hacia el oeste a
Océano Atlántico. Desde allí se trasladaron hacia el sur hasta que llegaron a la Savannah

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 región y luego hacia el este en el interior de la región de la Sabana. En el interior,
los grupos comenzaron a minar y a casarse entre sí y con otros pueblos.
Más tarde, el pueblo bantú también migró de los imperios Luba-Lunda de Katanga hacia
otras áreas de África central, especialmente en Zambia, Angola y Malawi.
RESULTADOS DE LAS MIGRACIONES BANTÚS EN ÁFRICA CENTRAL

Los siguientes fueron los principales resultados de las migraciones bantúes en África Central:

La formación de sistemas de gobierno centralizados: Jefaturas y Reinos fueron

formado donde la gente respetaba a sus gobernantes y les pagaba tributo.
La llegada de estos migrantes también llevó al aumento de la población en las áreas que
ocupado, y el desplazamiento de las personas del Paleolítico tardío por los bantúes. Los bosquimanos

huyó hacia las partes secas de la región.

El comercio también fue introducido en África Central por los bantúes. Esto involucró el comercio local.

entre ellos y el comercio a larga distancia con las costas este y oeste.
Además, los migrantes bantúes también introdujeron la agricultura. Introdujeron el cultivo de cultivos.

como el mijo y el sorgo, y la cría de animales como ganado, ovejas y cabras.

La fundición de hierro también fue introducida en el centro de África por los pueblos de habla bantú y
las herramientas de hierro reemplazaron a las herramientas de piedra.

Las identidades tribales también surgieron de las migraciones Luba –Lunda. La gente se identificó

ellos mismos con aquellos con los que migraron y formaron tribus cuyas lenguas eran
ligeramente diferente del idioma bantú original.

2. REINADOS DE KATANGA (EMPIRES LUBA Y LUNDA)

I. EL REINO LUBA
El Reino Luba estaba ubicado alrededor del río Luapula cerca del lago Kisale en Katanga
Provincia de la República Democrática del Congo.
ORIGEN
El Reino Luba fue fundado en el 13thSiglo por Kongolo, quien lideró a los Songye
en lo anterior están y conquistaron a los pueblos locales Kalundwe.

Kongolo arruinó a la Reina de Kalundwe, tomó el trono de su esposa y su

el nombre se convierte en el título de sus sucesores.

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En el 15thEn el siglo, Kongolo dio la bienvenida a Ilunga Mbili, un cazador del pueblo Kunda,
y le dio a sus hermanastras Bulanda y Mabele para casarse.
Sin embargo, Ilunga difería con Kongolo y fue expulsado del Reino de regreso a su
personas.
El hijo de Ilunga Mbili, Kalala Ilunga, creció en el ejército de Kongolo, donde demostró ser un

buen soldado.
Kongolo se volvió sospechoso de las ambiciones de Kalala Ilunga y tramó matarlo.
Kalala Ilunga escapó al lugar de su padre y regresó con un ejército que derrotó y
mató a Kongolo. Por lo tanto, Kalala Ilunga asumió como Rey y así comenzó el Kunda
dinastía en el Reino Luba.
EXPANSIÓN
El Reino Luba se expandió debido a la conquista de tribus vecinas que fueron forzadas a
rendir homenaje a los reyes Luba como signo de lealtad a ellos.
Por ejemplo, Kalala Ilunga controlaba incluso el área al oeste del lago Kisale y
se volvió más poderoso que cualquier jefe preciado en el Congo, especialmente en asuntos de tributo,
comercio y guerra.

El Reino estaba bien organizado políticamente: En la cima de la jerarquía estaba el Rey o

Mulopwe.
Fue asistido por funcionarios de su corte que eran como ministros del gobierno.
El Mulopwe Twite estaba a cargo del ejército y de la política para defender el Reino y
mantener la ley y el orden.
Mulopwe Inabanza guardó las lanzas sagradas del Rey y cuidó del Rey.
bienestar espiritual.
Mulopwe Nsikala era como un Primer Ministro, transmitía las órdenes del Rey a otros jefes.
Hubo el Nsungu que actuaba como Rey cuando el Rey moría o estaba demasiado enfermo para actuar.
sus deberes.
Todos los jefes debían estar relacionados con el Kongolo o con Kalala Ilunga y así, el poder se mantuvo en

las manos de pocas familias.

Había una cadena de mando desde los sub-jefes hasta los cabezas de la aldea.

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 El tributo se ascendió en la jerarquía; de los jefes a los jefes locales, luego a los gobernantes provinciales

y finalmente al Mulopwe.
RECHAZAR
El reino Luba declinó debido a los siguientes factores:
El Reino tenía una debilidad en su sistema político en el sentido de que cuando un rey moría, todos los funcionarios

se esperaba que renunciara y el nuevo rey elegiría su propia capital y su propio

funcionarios.
Esto no siempre funcionó y a veces condujo a disputas de sucesión. Algunos antiguos jefes
se negaron a renunciar o simplemente migraron con sus seguidores.
Algunos jóvenes que tenían la esperanza de convertirse en jefes se frustraron y se marcharon.
Reino con sus seguidores.
Por ejemplo, Kibinda Ilunga dejó el Reino Luba y migró hacia el país Luba
donde se convirtió en jefe.

Tampoco los reyes Luba incorporaron a los jefes conquistados en el Reino Luba. Ellos
simplemente recolectó tributo de ellos y esto facilitó que otros jefes se separaran
cuando surgieron oportunidades para hacerlo.

EL REINO LUNDA DE MWATAYAMWVO

El Reino Lunda de Mwata Yamvwo estaba ubicado cerca del río Kasai en Katanga
región de la República Democrática del Congo.
ORIGEN
El fundador del Reino Mwatayamvwo fue Kibinda Ilunga, un cazador que dejó el
Reino Luba después de una disputa de sucesión en el siglo XVIthsiglo.

Kibinda Ilunga condujo a sus seguidores a las orillas del río Kasai, donde se estableció y
me casé con Lueji, una reina entre el pueblo Lunda.
Tradicionalmente, Kibinda Ilunga asumió el trono de su esposa Luenji.
Más tarde, se descubrió que Lueji era estéril y, por lo tanto, Kibinda Ilunga tomó una segunda esposa.

llamado Kamonga Rwasa que le dio un hijo llamado Lusengi.

Cuando se convirtió en rey, Lusengi introdujo métodos de gobierno Luba como un
jefe fuerte apoyado por jefes jóvenes.

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 El hijo de Lusengi, Naweji, conquistó muchas tribus vecinas y asumió el título de
Mwatayamvwo significa el Señor de las víboras o maestro de la riqueza.

Mwatayamvwo se convirtió en un título para todos los gobernantes posteriores del Reino.

EXPANSIÓN
El reino se expandió como resultado de los siguientes factores:
El Mwatayamvwo expandió su reino a través de conquistas. Muchas tribus vecinas
fueron incorporados al Reino Lunda.
Los jefes conquistados fueron obligados a pagar tributo a Mwatayamvwo como signo de lealtad hacia él.

Parte del tributo fue redistribuido entre la gente mientras que la mayor parte se utilizó en
comercio.
El Reino tiene abundantes recursos naturales que permitieron a Mwatayamvwo
participar en el comercio a larga distancia con los árabes swahili de la costa este y
con los portugueses de la costa oeste.
Su capital Musumba fue el centro de este comercio de larga distancia.
Mwatayamvwo intercambió esclavos, cobre, sal y marfil por armas, pólvora, tela,
perlas y otros productos manufacturados europeos de los comerciantes costeros.

Monopolizó el comercio y obtuvo mucha riqueza para él y su pueblo. Por lo tanto,

el término maestro de la riqueza.

Las armas le permitieron conquistar a sus vecinos mientras otros artículos fueron distribuidos entre sus

jefes junior para ganar su lealtad.

Además, el Reino tenía una buena organización política con el pueblo local en la base.
viviendo en aldeas dirigidas por el jefe de la aldea.

Los pueblos fueron agrupados en distritos y cada distrito estaba gobernado por un jefe conocido como el

Kilolo.
Sobre el Kilolo había un Comisionado llamado el Yikezi. El Yikezi fue nombrado por
el Mwatayamvwo para supervisar a un Kilolo en quien Mwatayamvwo no confiaba.
DECLINAR
El reino de Mwatayamvwo comenzó a declinar en el 17thsiglo como resultado del
las siguientes razones:

Algunos sub-jefes no estaban dispuestos a seguir pagando tributo a Mwatayamvwo y, por lo tanto,

salieron del Reino con sus seguidores.

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 El comercio de esclavos trajo inseguridad al Reino. Trajo guerras tribales y algunos
las personas abandonaron el Reino por miedo a ser vendidas como esclavas.

Además, los hermanos de Lueji, Kinguri y Chinyama, no pudieron aceptar. La dominación Luba entre
los Lunda. Chinyama y sus seguidores migraron hacia el sur en la parte noroeste
Zambia. Se dividieron en muchos grupos como los Luvale y los Chokwe.
Ellos migraron lejos del Reino con sus seguidores: Kinguri llevó a su pueblo hacia
Angola donde se hicieron conocidos como los Imbangala.
Estas migraciones paralizaron el reino de Mwatayamvwo y lo hicieron perder su riqueza y
poder. De ahí el declive del Reino.
Sus descendientes más tarde construyeron el Reino de Kasanje cerca del río Kwango.

2. LAS MIGRACIONES LUBA-LUNDA

DEFINICIÓN
Las migraciones o dispersión Luba–Lunda se refieren a las migraciones de varios grupos tribales.
desde los reinos Luba y Lunda de Katanga hasta otras partes de África Central
especialmente Zambia, Malaui y Angola.
Estas migraciones tuvieron lugar principalmente durante el 17thy 18thsiglos.

CAUSAS
Las migraciones Luba Lunda fueron causadas por los siguientes factores:
El aumento agudo de la población en Katanga causado por la introducción de nuevos cultivos que
mejoró la salud de la dieta y la fertilidad de los pueblos Luba-Lunda.
Escasez de tierras para el cultivo de cultivos y pastos para animales como resultado de una disminución brusca

crecimiento poblacional. Por lo tanto, la gente comenzó a migrar en busca de tierra.

Las disputas sucesorias tras la muerte de algunos jefes generaron descontento entre los perdedores.
candidatos que se mudaron para establecer sus propios jefaturas en otros lugares.

Algunas personas migraron de sus tierras natales después de pelear con sus familiares.
Además, algunas personas fueron perseguidas o abandonadas por su cuenta después de ser acusadas de practicar brujería.

Para expandir sus reinos, algunos reyes enviaron a algunos de los jefes en misiones de conquista y
algunos de ellos migraron a las áreas conquistadas con sus seguidores.

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Algunas personas migraron después de no poder pagar los altos impuestos y tributos impuestos sobre ellos por
sus gobernantes. Tales personas también se fueron para evitar ser vendidas como esclavas a los tratantes de esclavos.

Los jefes crueles también hicieron que algunos de sus súbditos migraran a otros lugares donde podían
liberarse de su crueldad.
Algunas personas se fueron como resultado de los viajes y la aventura. Simplemente querían ver otros
los lugares y tratar de mentir en otro lugar.

NATURALEZA GENERAL
Los migrantes del país Luba se asentaron principalmente en las provincias del Norte, Copperbelt y Lusaka de Zambia.

provincias.
Los ejemplos incluyen a los Bemba del clan Bena Ng'andu, los Chishinga, Unga y Ushi de
el clan Ngoma, los Lala y otros.
Los Chewa de Kalonga Mkanda, Mkanda y Undi también migraron del Reino Luba.
durante finales de 1500.
Los migrantes del país Lunda se establecieron principalmente en el noroeste de Zambia. Ejemplos

incluir los Lozi de Mwamba, los Chokwe, los Lunda de Chinyama y Musokatanda y
muchos otros.
La Lunda de Luapula también se originó en el Reino Lunda en Katanga.
RESULTADOS
Los resultados de las migraciones Luba–Lunda fueron los siguientes:

Condujo a la formación de estados centralizados en África Central. Reinos y Jefaturas

se formaron en África Central donde los reyes y jefes recibían mucho respeto.
Se inició el sistema de pagar tributo a jefes y reyes. La gente pagaba tributo en forma de
de artículos como dado, sal, minerales y otros.
La llegada frecuente de migrantes Luba–Lunda también llevó a un aumento en la población de
África Central, y el desplazamiento de los pueblos del Paleolítico Tardío por los bantú.
Los bosquimanos huyeron a la parte seca de la región.

Los migrantes Luba–Lunda también introdujeron el comercio en las áreas recién ocupadas de Centro
África. Esto involucró el comercio local entre ellos y el comercio de larga distancia con el
costas este y oeste.
Además, la agricultura se introdujo en estas áreas donde los bantúes comenzaron a cultivar cultivos

como mijo y sorgo y cría de animales como ganado, ovejas y cabras.

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 Los migrantes Luba–Lunda introdujeron un sistema de cultivo itinerante comúnmente llamado
Chitemene entre el pueblo Bemba de Zambia.
La fundición de hierro también fue introducida en África Central por los pueblos de habla bantu y
las herramientas de hierro reemplazaron a las herramientas de piedra.

Las identidades tribales en las áreas recién ocupadas también resultaron de la Luba-Lunda
migraciones. Las personas se identificaron con la piedra con la que migraron y formaron
tribus cuyas lenguas se volvieron diferentes del idioma bantú original.

PREGUNTAS.
Las causas de la dispersión Luba-Lunda en África Central.
[14,6]
2. Dar una cuenta de las causas y rutas de las Migraciones Bantu hacia África Central
antes de 1800. [12,8]
3. ¿Cuáles fueron las causas de la Dispersión Luba-Lunda? Describe la naturaleza general y el
efectos importantes de esta dispersión en África Central. [8,6,6]-2005.
4. Da razones y una descripción de las migraciones bantúes hacia África Central antes de 1800.
[8,12]-2006.
5. (a) Enumera los principales pueblos bantúes de Zambia a mediados del siglo diecinueve.
Siglo.
(b) ¿De dónde vinieron?
(c) ¿Y por qué migraron? [5: 5: 10]-2002.

2. REINADOS CENTRALIZADOS
I. EL REINO KALONGA
ORIGEN
Los fundadores del Reino de Malaui de Kalonga fueron dirigidos desde el Imperio Luba por
Mazizi Kalonga en el 13thsiglo.
Mazizi Kalonga murió en el camino y sus sucesores asumieron el título de Kalonga.
Estos migrantes entraron en la zona alrededor del lago Malawi y se establecieron junto a los Chewa
cazadores-recolectores y cultivos de subsistencia que habían ocupado la zona anteriormente.

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Más tarde formaron los muchos grupos diferentes del pueblo malawí, a saber, los Chikunda,
Chipeta, Mang‟anja. Mbo, Ntumbu, Nyanja, Nyasa, Nsenga y Zimba.
Aparte de los Nsenga, la gente de Malaui hablaba Nyanja, la lengua del lago.
El pueblo de Kalonga se estableció como gobernante sobre el pueblo Chewa e introdujo
un buen sistema político.
En 1580, Lundu se separó y estableció el Reino de Bororo al sur de
Kalonga.

Fig 02. (Mapa que muestra la extensión del Reino de Kalonga)

EXPANSIÓN
Durante finales del 16thsiglo, el poder de la familia Kalonga comenzó a aumentar y ellos
comenzó a crear un jefatura unificada.
El más poderoso de sus gobernantes fue Kalonga Masura, quien gobernó de 1600 a 1650 y
hizo una alianza con los portugueses.

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En 1608, envió 4000 soldados malawi para ayudar a los portugueses a derrotar a Mwenemutapa Gatsi
Rusere.
A cambio, los portugueses ayudaron a Masura a conquistar a su rival Lundu.
Kalonga Masura luego intentó tomar el control del comercio de oro y marfil en Mwenemutapa.
Reino pero en vano.
El reino se expandió a través de conquistas. Masura construyó un ejército poderoso de aproximadamente 10

000 soldados de Malawi que utilizó para conquistar a los Chipeta, Mbo, Zimba y Chewa.
Las tribus conquistadas fueron obligadas a pagar tributo a Kalonga, que utilizó en el largo
comercio a distancia.

Masura vendió marfil y esclavos y obtuvo armas, pólvora, cuentas, telas y otros
bienes de lujo. El control del comercio al norte del Reino le ayudó a expandir su
Reino.
Usó su riqueza para recompensar a sus guerreros y Sub-jefes mientras las armas fortalecían el
posición militar del Reino.
Kalonga utilizó su riqueza para ganar la lealtad de sus sub-jefes y súbditos. Distribuyó
su riqueza entre sus sub-jefes quienes a su vez las redistribuyeron a su gente.
El factor religioso también fue importante en el desarrollo del reino de Kalonga.
Se consideraba que la familia Kalonga era semi-divina y se creía que poseía la lluvia
haciendo poderes.
RECHAZAR
Se le han atribuido una serie de factores al colapso del Reino Kalonga. Estos
incluye:
Kalonga no logró construir un estado político altamente centralizado, a diferencia de la mayoría de los Luba.

El homólogo Lunda. A los jefes subordinados se les dio tanta autonomía que estaban
capaces de comandar un seguimiento propio.
Después de la muerte de Masura, Undi se separó debido a una disputa de sucesión y se llevó a
miembros cercanos de la Kalonga que dejaron a la Kalonga gobernante sin cabello aparente para
el trono.
Otro factor contribuyente fue el fracaso del culto real Mbona de la lluvia para crear unidad
entre varios grupos chewa que llevaron a formar grupos de ruptura.
Externamente, el reino sufrió ataques de los yao.

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 Los comerciantes Yao también comerciaban directamente con los jefes menores. Así dejaron de temer.
Kalonga ya que ya no dependían de él.
El reino continuó en declive hasta la muerte del último Kalonga a manos de los Yao en el
1860s.

EL REINO CHEWA DE UNDI

ORIGEN
El Reino Chewa de Undi se originó como resultado de una disputa de sucesión. Undi se rompió
alejado del Reino Kalonga en la actual Malawi alrededor de 1700.
Undi estableció su capital en Mano, al sur del distrito de Tete en Mozambique. Su
El reino llegó hasta el sur de Katete en la provincia oriental de Zambia.
Él extendió su control por las áreas de Katete y Chadiza. En estas áreas, el
grupos locales conquistados como los Chewa de Mkanda, los Nsenga de Petauke y los Chewa
de Tete. Se le dio el nombre de alabanza de Gawa Undi. "Gawa" significaba "compartir". Esto fue

porque Undi compartió la Tierra entre sus jefes subordinados. Gawa Undi se convirtió en el

título oficial de los Jefes Paramount Chewa.

DESARROLLO DEL REINO DE UNDI
Los factores que llevaron al desarrollo del Reino de Undi fueron:
Una estructura política bien organizada - Undi organizó una estructura política centralizada como
en comparación con el Reino de Kalonga. Organizó el Reino según niveles de
Jerarquía de gobernantes es decir

UNDI era el jefe general

JEFATURA SUBORDINADA - de los Clanes Phiri y Banda

JEFES TRIBUTARIOS - de los pueblos conquistados

CABECERAS - de las aldeas.

PERSONAS ORDINARIAS

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Esto aseguró que Undi tuviera un control firme sobre los asuntos políticos en el Reino.

Poderes religiosos - Undi también era percibido como un gobernante semidivino. Controlaba el
importante santuario de lluvia. También estableció una mujer lluvia llamada Makewane,
quien estaba a cargo del Santuario. Esto contribuyó al poder político de Undi y
fue también un factor muy importante para unir al pueblo Chewa.
Incursiones: Este fue un factor importante en el desarrollo del Reino. Undi conquistó
y asimiló a grupos más débiles como los Nsenga, Chewa y Tumbuka. Estos
fueron incorporados al Reino. En su apogeo, el Reino de Undi era vasto. Incluía
la Provincia Oriental de Zambia, partes de los distritos de Tete en Mozambique y partes de
Malawi.
La concentración de poder en el Clan Phiri; Undi otorgó puestos de Sub-jefes a
miembros del Clan Phiri. También animó a los miembros del clan a casarse entre sí
con mujeres de otros clanes y las tribus derrotadas. Los sub-jefes eran leales a Undi
debido a los lazos de relaciones familiares. De esta manera, Undi pudo mantener la unidad en el
Reino.
Recursos Naturales; El reino de Undi también era muy rico en Recursos Naturales. Para empezar
con, el área de Undi estaba bien regada y tenía suelos fértiles. Además, había otros recursos naturales
recursos como sal, mineral de hierro, marfil y oro. Además, a mediados de 1700, la minería de
El oro en el Reino por los portugueses se volvió muy importante. Los portugueses y su
Los agentes Chikunda extrajeron el oro, recibieron su parte y dieron un porcentaje a Undi. Todo esto
Los recursos naturales permitieron a Undi participar en el comercio de larga distancia.

Sistema de Tributo
jefes como un signo de lealtad a Undi. Este tributo fue en forma de marfil, esclavos y oro.
Esto también permitió a los Undi participar en el Comercio de Larga Distancia.

Monopolio del comercio de larga distancia; Los ricos recursos naturales y el tributo
El sistema permitió a Undi participar y luego monopolizar el comercio de larga distancia.
a cambio de productos locales como marfil, oro y esclavos, Undi recibió artículos como
armas, pólvora y cuentas. Este factor económico contribuyó en gran medida al desarrollo
del Reino de Undi.
El comercio de esclavos; también contribuyó al desarrollo del Reino. Alrededor de la
Al mismo tiempo que la minería de oro estaba en su apogeo, el comercio de esclavos también había comenzado y estaba

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 altamente rentable. Muchas personas fueron vendidas como esclavas. Esto llevó a un aumento en Undi.

Poder económico. Este trabajo humano era necesario para las enormes plantaciones llamadas
Prazoes en el valle del Zambezi.
RECHAZAR
Después de 1750, el Reino de Undi comenzó a declinar porque:

No tenía un sistema de gobierno centralizado fuerte. Los sub-jefes intentaron tanto como
descentralizar el poder con la ayuda de comerciantes externos. Por lo tanto, surgieron conflictos entre Undi

y sus sub-jefes y esto debilitó su posición.

Undi no tenía un ejército permanente y esto hacía que los extranjeros y los sub-jefes
socavar su autoridad porque no tenían nada serio que temer. Los sub-jefes dejaron de
rindiendo homenaje a Undi.
Los portugueses y sus agentes Chikunda comenzaron a socavar la autoridad de Undi al
comerciando directamente con los sub-jefes de Undi. Como resultado, Undi perdió su monopolio de

comercio.
Las actividades de comercio de esclavos de los portugueses y los Chikundi crearon inseguridad y
debilitó el reino.
Undi perdió el control de los santuarios de fabricación de lluvia Makewana. Esto debilitó su posición y

afectó negativamente la unidad en el Reino.

La destrucción final del Reino fue realizada por los Ngoni de Zwangendaba.
se establecieron en el país Nsenga durante cuatro años en su camino hacia el norte. Saquearon a Undi.

la gente y poner al Reino en más problemas.

Desde el norte, los ngoni de Mpezeni aterrorizaban nuevamente el reino. Se establecieron de forma permanente.
en la tierra Nsenga y esto llevó a la destrucción final del Reino.

EL REINO LUNDA DE MAWATA KAZEMBE

ORIGEN
El Reino Lunda de Mwata Kazembe comenzó como una ramificación del ya existente
Reino de Mwata Yamvwo.
Alrededor de 1680, Mwata Yamvwo Muteba envió a Mutanda Yembeyembe hacia el este para conquistar

las tribus débiles en la zona de Luapula para controlar los depósitos de sal y cobre allí.

19
Se le pidió a Mutanda yembe yembe que estableciera un jefazguito tributario en nombre de Mwata
yamvwo.
Sin embargo, se volvió desleal a Mwata yamvwo por sí mismo todos los artículos recolectados de
el pueblo conquistado y cuando Chinyama lo informó a Mwatayamvwo, Mutanda
Yembeyembe mató a Chinyanta.
El ejército de Mwatayamvwo derrotó a Mutanda Yembeyembe.
Como recompensa por la muerte de Chinyanta, Mwatayamvwo Muteba nombró al primero de Chinyanta

son Nganda Bilonda como Jefe del área de Luapula y le otorgó el título de Mwata
Kazembe.
Nganda Bilonda conquistó todas las tribus circundantes en el valle de Luapula y construyó su
capital en Mwansabombwe.
Sin embargo, Nganda Bilonda se ahogó en el río Luapula mientras intentaba expandir su
reino. Su hijo Kanyembo le sucedió en 1725.

Fig 03. Mapa que muestra la ubicación del Reino de Mwata-Kazembes

20
EXPANSIÓN
A Kanyembo se le otorgó el emblema Lunda de la realeza de Mwatayamvwo y esto incluía
un cinturón, un bastón, un cuchillo y un corte de árbol Mutaba para ser plantado en su capital.

Kanyembo entonces comenzó a expandir el Reino al conquistar con éxito el área.

entre los ríos Luapula y Lualaba.
También organizó campañas militares en el área de Shaba donde derrotó a los Lamba y
Sanga chiesf.
Kanyembo cruzó el río Luapula en 1740 y conquistó a los Ushi, Chungu y Shila.
Él murió en 1760 y fue sucedido por Ilunga Lukwesa, quien conquistó a los Tabwa.
Lungu y Shila.
Estas conquistas por diferentes Kazembe ayudaron a expandir el Reino a medida que se conquistaba
la gente fue hecha para rendir homenaje a Kazembe.

El tributo y la disponibilidad de recursos naturales permitieron a Kazembe participar en el largo

comercio a distancia tanto con la costa este como con la costa oeste.

Comerció con los portugueses en la costa oeste a través de los intermediarios Imbangala y
esta ruta comercial pasaba por la capital de Mwatayamvwo. También comerciaba con el
Portugués en Sena y Tete usando los intermediarios Bisa.
En la costa este, comerció con los swahili, árabes y comerciantes nyamwezi y su
los intermediarios eran los Yao.

Kazembe vendió cobre, sal, marfil y esclavos y obtuvo armas de fuego, tela, cuentas y
algunos otros lujos europeos.
Kazembe monopolizó el comercio y utilizó su riqueza para recompensar a sus sub-jefes. Esto
le ganó su lealtad.
Se utilizaron armas para conquistar a sus vecinos y no se distribuyeron a sus jefes menores.
por miedo a derrocarlo.
RECHAZO
El Reino Lunda de Mwata Kazembe comenzó a declinar después de 1830 debido a lo siguiente
razones.
En la década de 1830, los pueblos Bemba y Ngoni asaltaron a los intermediarios de Kazembe, los Bisa por
artículos de comercio. Los Bisa, que no tenían protección de Kazembe, dejaron de comerciar en nombre de

Kazembe y esto privó a Kazembe de su riqueza.

21
 En la década de 1950, Mwata Kazembe Keleka permitió a los Yeke bajo Msiri asentarse en el
El valle de Luapula en la parte norte del reino.
Msiri más tarde adquirió armas y se volvió tan poderoso que comenzó a desafiar a Kazembe.
Msiri más tarde cortó el reino de Kazembe de la ruta comercial occidental y el cobre de
Katanga.
También comenzó a comerciar directamente con los sub-jefes de Kazembe y esto debilitó
El Reino de Kazembe.
Kazembe también perdió la ruta comercial del este. Los Nyamwezi y los árabes swahili abrieron
nuevas rutas comerciales desde la costa este hasta el interior. Comenzaron a comerciar con Msiri en su lugar

de Kazembe.
Kazembe también perdió su monopolio sobre el tributo. Los árabes swahili obtuvieron contacto directo.

con sus sub-jefes y Kazembe no hizo nada para detenerlos.

En 1872, Tippo Tib entró en el valle de Luapula e intervino directamente en la política
asuntos de los Lunda. Reemplazó al reinante Kazembe Kafuti Chikonkole con
Lukwesa.
Para cuando la Compañía Británica de África del Sur entró en el valle de Luapula en la década de 1890,

El reino de Kazembe se había reducido al valle de Luapula. El área fue luego colocada
bajo protección británica.

EL REINO BEMBA
ORIGEN
Los fundadores del Reino Bemba procedían del Reino Luba en Katanga
alrededor de 1600.

El clan principal Bemba, el clan Bena Ng'andu fue guiado desde el Reino Luba por
Chiti Muluba y Nkole.
Migraron hacia el este en la provincia norte de Zambia donde se asentaron en
Lubemba después de conquistar a los pueblos locales de la zona entre Chinsali y Kasama
distritos de Zambia alrededor de 1650.

Chiti Muluba recibió el título de alabanza de Mukulu, y se hizo conocido como Chitimukulu
que se convirtió en el título de todos los jefes paramount Bemba.

22
Chiti Muluba construyó su capital en Mwalule al oeste de Lubemba y su gente se convirtió en
conocido como Babemba.

Esto marcó la fundación del Reino Bemba.

FACTORES PARA EL LENTO DESARROLLO DEL REINO
El desarrollo del reino Bemba fue lento porque:
Lubemba era pobre en recursos naturales. Los suelos eran pobres y mayormente mal regados.
Por lo tanto, el área no era adecuada para la agricultura.

La presencia de moscas tse-tse en el área dificultó la cría de animales.

La falta de recursos naturales de Lubemba le impidió participar en el comercio a larga distancia.
comercio.
Por lo tanto, hasta la década de 1830, el Reino consistía solamente en los distritos de Chinsali y Kasama.

EXPANSIÓN DEL REINO

Para desarrollar su reino, los Bemba convirtieron sus desventajas en ventajas. Ellos
recurría a asaltar a sus vecinos como los Mambwe por ganado, los Tabwa por sal, el
Ushi para hierro y el Bisa para marfil.
Las incursiones repetidas también hicieron que los Bemba fueran expertos en la guerra. A través de las incursiones y

conquistas, comenzaron a expandir su reino a expensas de sus vecinos.

En la década de 1830, Chitimukulu Chileshe Chepela realizó buenas reformas administrativas que

contribuyó a la expansión del Reino.

Por ejemplo, abolió los cortos periodos de gobierno e introdujo reinados de largos periodos.
Chepela también limitó la sucesión al trono a su propio clan, el clan Miti, y él
nombró a sus sobrinos para gobernar las tribus conquistadas en su nombre.
El reino Bemba se centralizó y esto trajo unidad y estabilidad en el
Reino. La unidad y la estabilidad permitieron a los Bemba conquistar a las tribus circundantes que pagaban

tributo a ellos.
La recolección de tributos y las incursiones ayudaron a los Bemba a participar en el comercio de larga distancia.

Chepela y más tarde Chitapankwa, establecieron alianzas comerciales con los Nyamwezi, árabes y
comerciantes swahili.

23
 Los Bemba intercambiaron principalmente marfil y esclavos por telas, cuentas, armas y pólvora.

de los comerciantes costeros. Las armas les permitieron expandir aún más su reino.
Los Bemba se volvieron tan unidos militarmente que durante el reinado de Chitapankwa ellos

logró repeler los ataques de los Ngoni de Mpzeni y Mpelembe.

Para entonces, los Bemba estaban controlando una vasta área que incluía el distrito de Mpika, la tierra de Lungu,

Áreas de Tabwa y Mambwe.

DECLINAR
El Reino Bemba comenzó a declinar después de 1883 tras la muerte de Chitimukulu
Chitapankwa.
Chitapankwa fue sucedido por su hermano Sampa, mientras que su sobrino Chiponda se convirtió en

el jefe senior Mwamba.

Estos nuevos líderes carecían de las buenas cualidades de liderazgo de Chepela y Chitankwa y
esto condujo al colapso de la autoridad de Bemba y al declive del Reino.
Además, los dos líderes estaban involucrados en disputas por el trono y esto dividió
el Reino en dos partes.
En 1893, un padre blanco, el obispo DuPont, llegó a Lubemba y se hizo amigo del jefe.
Mwamba DuPont influyó en el jefe superior Mwamba para que aceptara la protección británica.

En 1896, la Compañía Británica de África del Sur declaró a Lubemba un protectorado británico.
Así, en 1897, los Bemba se sometieron a la protección británica y al dominio Bemba en el
área finalizada.

EL REINO LUYI (LOZI)

ORIGEN
La aristocracia Luyi o Lozi se originó en el Reino Lunda de Mwatayamvwo en
Katanga de donde fueron guiados por una reina llamada Mwamba.
Se establecieron en las llanuras de inundación del Zambezi alrededor de 1650 después de conquistar a los Nyengo.

Mwenyi y Munatwa luego construyeron su capital en Lealui.

Mwamba murió y fue sucedida por su hija Mbuyawamwambwa, cuyo padre
se cree que fue el dios llamado Nyambe.
Mbuyawamwamba abdicó el trono a favor de su hijo Mboo Muyunda, quien se convirtió en
el primer líder masculino de los Lozi y tomó el título de Litunga.
24
Algunos de los parientes de Mboo abandonaron el Reino para establecer sus propias jefaturas.
en otro lugar.
Mwanambili se estableció en Imatongo y sus seguidores se conocieron como los Kwandi.
Mange fue al bosque oriental y su gente se llamaba los Kwangwa
Ilishua se asentó en Mashi y sus seguidores se conocieron como los Mashi.
Más tarde, el litunga Ngalama recuperó el control sobre Mange y Mwanambili mientras
Ngombala conquistó a los Shanjo y Totela.
Así, el Reino se estableció y comenzó a expandirse después de 1780.

Fig 04. Mapa que muestra el Reino Lozi

EXPANSIÓN
Hay varios factores que explican la expansión del Reino Luyi, los cuales son los siguientes:
Las llanuras de inundación del Zambezi proporcionaron un buen sistema de comunicación en canoa. Esto

se establecieron reglas para controlar efectivamente a sus súbditos y recolectar tributo.

El río estaba rodeado de suelos aluviales fértiles y abundante agua para el riego de
cultivos utilizando canales que fueron excavados. Por lo tanto, la producción agrícola era alta.

25
También había muchos otros recursos naturales en el Reino, como pescado y
animales.
El reino también se expandió debido a las buenas cualidades de liderazgo de Ngalama, Ngombala
y Mulambwa que conquistó tribus circundantes y las trajo bajo control Lozi.
Las tribus conquistadas fueron obligadas a pagar tributo al Litunga.
El reino estaba bien organizado políticamente. Estaba dividido en aldeas controladas por
cabezas de aldea o indunas.
Un grupo de aldeas formó un distrito llamado Silalo.
El Litunga fue asistido por su Primer Ministro llamado Ngambela.
La rápida expansión del Reino tuvo lugar durante el reinado de Lintunga Mulambwa.
Mulambwa se convirtió en el Litunga del pueblo Lozi en 1780 e introdujo una serie de
reformas en el Reino.
Mulambwa, el décimo Litunga, creía que la gente robaba por necesidad.
Por lo tanto, introdujo una nueva ley por la cual una persona sorprendida robando recibía ganado o un

posición de autoridad y luego observado de cerca para que no robara de nuevo.

Si un hombre fue sorprendido cometiendo adulterio con la esposa de otro hombre, su esposa sería
dado al hombre ofendido para hacer lo mismo públicamente.
Mulambwa negó la entrada a su reino a los comerciantes de esclavos portugueses y mambari.
No quería vender a su pueblo como esclavos porque los necesitaba para trabajar y como
fuente de tributo.
Dio la bienvenida a importantes inmigrantes como los Mbunda de Mwene Kandala y Mwene
Chiengele que viene a establecerse en Bulozi.

Los Mbunda eran hombres médicos y militares hábiles que introdujeron la lucha utilizando
una pequeña hacha llamada bukano.

También introdujeron la yuca y un nuevo tipo de ñame llamado sikuswani. Por lo tanto, ellos
contribuyó a la prosperidad del Reino.
Mulambwa murió en 1830 y su muerte fue seguida por una disputa de sucesión entre
Mubukwanu y Silumelume. Por lo tanto, el Reino comenzó a declinar.
RECHAZAR
El declive del poder del reino Lozi se debió a los siguientes factores:

26
 El reino que fue dividido en dos partes no estaba unido. La parte norte era
predominantemente Luyi y hablaba el idioma Siluyana o Luyi, mientras que la parte sur hablaba
Subiya, Totela y Shanjo.
Cuando los Kololo llegaron al Reino, la parte sur apoyó a Sebitwane
El sistema de doble realeza con el Litunga senior en Lealui y el Litunga junior en
su capital en la parte meridional del Reino fue una semilla para el conflicto.
Resultó en una disputa de sucesión y una demanda civil después de la muerte de Mulambwa.
Mabukwanu, un Litunga junior, trató de evitar que su hermano Silumelume se convirtiera en el
litunga senior. Esto condujo al estallido de una disputa sobre la sucesión.
Por lo tanto, cuando los Kololo llegaron al Reino en la década de 1830, el Reino Lozi estaba desgarrado.
separados y debilitados por una sangrienta guerra civil.

Así, los Lozi fueron fácilmente derrotados por los Kololo, quienes tomaron el control de la
Reino y gobernó Bulozi durante aproximadamente cuarenta años.

EL REINO MWENEMUTAPA
ORIGEN
El origen del reino Mwenemutampa se remonta hasta hace 12 añ[Link].
Fue formado por la sección Karanga del pueblo Shona que gobernó primero desde
Mapungubwe y más tarde desde Gran Zimbabue.
El imperio floreció en el comercio con los comerciantes de la Edad de Hierro en los que el Karanga

intercambiaron oro y marfil por herramientas de hierro. La sal también era un artículo importante en la zona.

En el 15thsiglo, la sección Mbire de los Shona comenzó a controlar el Reino.

El primer gobernante de los Mbire fue Chikura wasyambeu y fue sucedido por su
nieto Nyatsimba Mutota alrededor de 1420.
Mutota abandonó Gran Zimbabue y migró hacia el norte en una serie de campañas militares.
campañas para controlar los depósitos de sal y apoderarse del comercio de oro y marfil en el
Zambezi inferior.
También quería escapar de la sequía y las guerras civiles que habían afectado la parte sur de Gran
Zimbabue.
Mutota conquistó al pueblo Tavala en el área de Dande, donde se estableció y construyó su capital.
en el Monte Fura.

27
 El pueblo conquistado apodó a Mutota como "Mwenemutapa" y a sus guerreros como los
„Makorekore‟. Mwenemutampa significa „Señor de las tierras conquistadas.‟
Esto marcó la fundación del Reino Mwenemutapa.

fig 05. (Mapa que muestra el Reino de Mwenemutapa)

EXPANSIÓN
Mutota amplió el Reino al conquistar tribus vecinas.
Para el momento de su muerte en 1450, el Reino incluía gran parte de Zimbabue, excepto por el
altiplano oriental.
Mutota fue sucedido por Matope, quien gobernó de 1450 a 1480.
Matope logró controlar el comercio de oro y el comercio de marfil y esto lo fortaleció
posición económica del reino.
También organizó campañas militares y conquistó muchas tribus más débiles.
Matope centralizó el Reino al nombrar a sus parientes y a aquellos leales a él como
reglas.

28
Logró controlar las partes más ricas del Reino, a saber, la provincia de Mbire bajo
Togwa y la provincia de Guruhuswa bajo Changa.
Estas dos provincias eran ricas en oro, lo que trajo mucha riqueza al Reino, ya que
fue utilizado en el comercio con los portugueses.

El Reino alcanzó su mayor extensión durante el reinado de Matope. Él trajo la totalidad de

Zimbabwe bajo su control y extendió el Reino para incluir parte del este
Mozambique.
Matope murió en 1480 y fue sucedido por su hijo Nyahuma.
RECHAZO
El declive del reino de Mwenemutapa comenzó tras la muerte de Matope, principalmente debido a

disputas internas y actividades portuguesas en el Reino.

El sucesor de Matope, Nyahuma, era joven e inexperto y no logró controlar
Changa y Togwa. El reino era demasiado grande para que él controlara el hierro desde un solo centro.

Los dos se rebelaron contra Nyahuma, lo mataron y declararon su independencia de

Mwenemutapa.
Cambiaron el poder tomado y construyeron un reino separado conocido como el Reino de Changamire.

En 1494, el hijo de Nyahuma, Chikuyo, mató a Changamire y se declaró a sí mismo el

Mwenemutapa pero no logró controlar las provincias de Mbire y Guruhuswa.
A finales de la década de 1490, el Reino Mwenemutapa estaba dividido en dos reinos separados.

y la autoridad de Mwenemutapa estaba seriamente en declive.

Los portugueses entraron en el reino en el 16thsiglo con el deseo de controlar el
comercio de oro y marfil.
En 1573, obligaron a Mwenemutapa Negomo a firmar un tratado con ellos a través del cual
adquirieron derechos para poseer tierras en el Reino.
Con el tiempo, los portugueses comenzaron a desafiar la autoridad de Mwenemutapa sobre el oro y

plata en el Reino.
Comenzaron a comerciar con los sub-jefes de Mutapa y empezaron a extraer oro de manera ilegal.

En 1623, depusieron a Mwenemutapa Kapararidze, quien se opuso a su presencia en el

Reino. Lo reemplazaron con Mavura, quien se convirtió en un títere para ellos.

Esto creó inestabilidad en el Reino y contribuyó al colapso del Reino.

29
3. LAS INCURSIONES NGUNI EN ÁFRICA CENTRAL

A. MZILIKAZI Y EL ESTADO NDEBELE

ORÍGENES Y MOVIMIENTO

Mzilikazi era el jefe de la tribu Khumalo, que buscó refugio y la protección de Shaka en
Zululand.
Temía ser brutalizado por Zwide, el asesino de su padre.
Shaka lo nombró comandante en el ejército.
En 1821, Mzilikazi tuvo éxito en el ganado y en las incursiones contra los Sotho, pero se negó a entregar
sobre el ganado a Shaka.
En su lugar, dejó Zululandia y condujo a su pueblo Khumalo y su ejército a través del Drakensberg
Montañas.
Fueron seguidos por las fuerzas de Shaka, pero escaparon de la zona.
Los Khumalo llegaron al río Oliphant en 1823 y se asentaron en Ekupumuleni.
Para 1826, los Ndebele habían llegado a Mhlalandlela donde se establecieron en el sur de Transvaal.

Mzilikazi atacó y derrotó a las tribus más débiles que encontró en Transvaal e incorporó
ellos en su tribu.
Sin embargo, no logró derrotar a los basutos de Moshesh y fue expulsado del Transvaal por
ataques de los Tlokwa y los Boers.
Los Ndebele dejaron Mhlalandlela en dos grupos.
Induna Gundwane Ndiweni lideró un grupo que consistía en mujeres, ancianos, ganado y
niños, incluidos los hijos de Mzilikzi, hacia Zimbabwe y Lobengula. Tomaron una ruta más corta
en Zimbabue y se instaló en el área de las colinas de Matopo.

El segundo grupo compuesto por guerreros fue liderado por Mzilikazi. El grupo llegó hasta el lago.
Ngami donde chocaron con los Kololo. Perdieron contacto con el grupo principal.
Por lo tanto, cuando el grupo de Mzilikazi se mudó a Zimbabue, encontraron que Nhulumane había sido

instalado como rey.

Mzilikazi luego ejecutó a Nkhulumane, induna Gundwane Ndiweni y a otros por traición.

30
Fig 06. (Mapa que muestra los movimientos de los pueblos de habla Nguni hacia África Central)

El Estado Ndebele en Zimbabue

Después de la ejecución, los Ndebele se estabilizaron y vivieron una vida sedentaria en Zimbabwe.

Mzilikzi construyó su capital en lnyati.

Él mezcló elementos de la cultura y las costumbres Nguni y Sotho Tswana para establecer los suyos propios.

estado.
Formó regimientos basados en aldeas regionales en lugar de en una gran capital central.
Mzilikazi no era tan duro como Shaka y permitió que su gente y sus regimientos se casaran.
libremente.
Mzilikazi construyó el reino más poderoso al norte del río Limpopo, donde había
ley y orden.
Las tribus conquistadas que no pagaban tributo eran tratadas con dureza.
Los Ndebele dependían en gran medida de saquear a los Shona por ganado.

La sociedad civil ndebele se dividió en tres castas o clases:

La casta Zansi era la clase más alta y estaba compuesta por los khumalo originales.
formaron la aristocracia o la clase gobernante ndebele.

31
 El Enhla era la segunda clase más importante. Estaba compuesto por personas Sotho-Tswana.
y otros que fueron conquistados y asimilados en la sociedad ndebele mientras estaban en Transvaal.

La casta Holi era la clase más baja en la sociedad ndebele. Estaba formada por tribus que eran
conquistados en Zimbabue especialmente los Shona y los Tonga.
Estos eran considerados esclavos y trabajaban para las castas Zansi y Enhla.
Mzilikazi murió en 1868 y fue sucedido por su hijo Lobengula.

EL KOLOLO BAJO SEBITWANE

ORIGEN Y MOVIMIENTOS

Los Kololo se originaron en el Estado Libre de Orange en Sudáfrica, donde fueron

originalmente conocido como el Fokeng.

Los Fokeng eran un pueblo de habla sotho bajo su jefe Sebitwane del Patsa
clan.
Su pueblo experimentó constantes incursiones por parte de los ngoni que habían huido de las guerras de Shaka.

Así, en 1820, Sebitwane llevó a su pueblo hacia el norte con una mujer capturada de la
Clan Kololo de los Puthing.
Los fokeng la adoptaron como una figura materna y comenzaron a llamarse a sí mismos los Kololo.
Los Kololo se establecieron en Transvaal, pero fueron atacados por los Griquas en 1825, lo que obligó a

que migrar hacia el oeste a Botswana.

Se establecieron alrededor del lago Ngami, donde muchos de ellos murieron de malaria. Muchos de sus
el ganado murió en su camino hacia el lago Ngami donde muchos más murieron debido a las moscas tse-tsé.

Estos problemas, junto con los ataques ndebele, obligaron a Sebitwane a migrar hacia el norte.
a lo largo del río Zambezi.
Más ataques de Mzilikazi y Nxaba obligaron a los Kololo a migrar hacia el oeste en
Bulozi sobre 1831.
Sebitwane conquistó fácilmente a los Lozi que ya estaban debilitados por la guerra civil después de la

derrotado de Mulambwa.

32
La Regla de Sebitwane en Bulozi

Para 1845, Sebitwane había establecido su control sobre los Lozi y comenzó a organizar un
firma Kololo estado en Bulozi. Hizo varios cambios en la administración del
reino.
La capital fue trasladada de Lealui a Linyanti, donde le fue fácil derrotar.
a sí mismo contra enemigos externos.
Sebitwane hizo de la aristocracia Kololo la clase dominante del reino. Los Kololo
se convirtieron en los 'señores de Bulozi'.

También colocó dos familias Kololo en cada una de las aldeas Lozi conquistadas. Así, el
Los lozi pudieron aprender sesotho, el idioma indígena kololo que se convirtió en amplio.
hablado en toda Bulozi. Esto le ayudó a crear unidad en el reino.
Sebitwane también permitió que algunos jefes Lozi permanecieran como gobernantes y llevó a algunos de ellos a

su consejo de Kololo.
Sebitwane se casó con algunas mujeres de las tribus Lozi conquistadas y esto le ayudó a
fortalecer sus lazos con los conquistados.
La tribu pagada por sus súbditos de las diversas partes del reino fue distribuida entre
toda su gente, incluidos los esclavos, y esto le ganó su lealtad.
A diferencia del jefe Lozi que nunca aparecía en público, Sebitwne se mezclaba libremente con su gente.

y todos fueron llamados hijos del rey.

Sebitwane ordenó a los jefes de aldeas Kololo que trataran a los Mkalaka de manera justa. Él también

permitió a los Makalaka salir de las aldeas de Kololo donde los jefes eran crueles.

Por lo tanto, Sebitwane fue aceptado y querido por toda su gente, incluidos los Lozi y
pudieron vivir en unidad con los Kololo.
Como resultado de estas políticas y la paz que disfrutaba su reino, Sebitwane es
considerado como uno de los más grandes y sabios líderes de África Central durante el 9th
Siglo.
Durante su reinado, el reino Lozi se expandió tan al este como Choma, Namwala y
Distritos de Mazabuka.
También incluyó partes de Angola, Zimbabue y Botsuana.
En 1851, Sebitwane murió tras caer del caballo de Livingstone.

33
 La regla de Sekeletu y la restauración de la regla Lozi en Bulozi

Sekeletu llegó al poder en 1851 después de que su hermana Mamochisane abdicara del trono en su favor.

favor.
Sekeletu carecía de la sabiduría e inteligencia de su padre y por eso se volvió impopular
entre los Kololo y los Makalaka.
Él no siguió la política de Sebitwane de casarse con las tribus conquistadas.
Tampoco le importaba cómo algunos jóvenes makololo estaban tratando a los Makalaka como esclavos.

Muchos Lozi fueron asesinados por Sekeletu cuando sufrió de lepra. Él acusó a los Lozi.
de haberlo embrujado.
Así, los Lozi desarrollaron una actitud negativa hacia los Kololo y esperaron una oportunidad.
derrocarles y retener su dominio.
La oportunidad llegó en 1863 cuando Sekeletu fue sucedido por Mpololo y la sucesión
a pesar de estallar entre los kololo.
Muchos Kololo también habían muerto de malaria.

Los Lozi liderados por Njekwa y Sipopa se rebelaron contra los Kololo y tomaron el control de

reino.
Sipopa se convirtió en el primer Litunga de los Lozi tras la restauración de la autoridad Lozi. Él
gobernó de 1864 a 1876.

LAS MIGRACIONES NGONI DE ZWANGENDABA HACIA ÁFRICA CENTRAL.

ORÍGENES Y MIGRACIONES.

Zwangendaba fue un general en el ejército de Zwide en la batalla del río Mlathutse entre el
Ndandwe y los zulúes en 1818.
Después de la derrota de los Ndwandwe por los zulúes, los Ndwandwe se dividieron en
diferentes grupos. Estos se separaron en grupos que más tarde se conocieron como los Ngoni.

Zwangedaba llevó al clan Jere al sur de Mozambique, donde derrotaron a un segmento

de la gente Thonga.
Sin embargo, el grupo Zwangendaba fue derrotado por los Sanguine, otro grupo disidente
de los Ndwandwe.

34
Así, Zwangendaba llevó a su Jere Ngoni a Zimbabwe, donde se asentaron junto a
Ngoni de Nxaba.
Un conflicto por la tierra surgió entre los dos grupos en el que los Jere Ngoni de Zwangendaba
fueron derrotados y forzados a abandonar la zona.
Migraron hacia el norte y cruzaron el río Zambezi cerca de Zumbo el 19thNoviembre
1835, un día marcado por el eclipse del sol.
Después de cruzar el río Zambezi, los Jere Ngoni se establecieron durante un tiempo en Nsengaland.
La parte occidental del reino de Undi. Por lo tanto, debilitaron el reino de Undi.

Desde allí, migraron hacia el este hacia Malaui y luego hacia el noreste en
País mamboed.
El Ngoni de Zwangendaba finalmente se estableció en el distrito de Ufipa en el sur de Tanzania, donde murió.

en 1848 en un lugar llamado Mapupo.

Resultados de la muerte de Zwangendaba: Los Ngoni se dividieron.

Después de la muerte de Zwangendaba, los Jere Ngoni se dividieron en cinco grupos principales.
resultado de la sucesión a pesar de que estalló.
Ntabeni fue hacia el norte y se estableció cerca del Lago Victoria. Se les conoció como el
Gwangara Ngoni.
Zulu Gama lideró otro grupo hacia el sureste y se asentó en la región de Songa, ellos
se conocieron como los Gwangara Ngoni. Los Gwangara chocaron con los Maseko Ngoni
en la zona.
Otro grupo liderado por Mpezeni fue hacia el suroeste en Bembaland. Los Ngoni
chocó con los Bemba pero dejó la zona moviéndose hacia el sureste en Nsengaland
donde se asentaron.
Los ngoni de Mpezeni destruyeron el reino de Undi y más tarde construyeron su capital en Mtenguleni.
sudeste de Zambia.
El grupo de Mombera fue a la tierra Tumbuka donde más tarde se unió el de Mpelembe.
ngoni. Derrotaron a los Tumbuka y mataron al último Chikuramayembe.
Por último, Chiwere Ndhlovu, un comandante de guerra en el ejército de Zwangendaba, lideró su grupo.

hacia el sureste y se establecieron entre los Chewa del distrito de Dowa en Malaui.

35
 Aunque era un Nsenga, los seguidores Ngoni de Chiwere lo aceptaron y apoyaron.
él.
PREGUNTAS

1. Haga un relato ilustrado por un mapa esquemático de las incursiones nguni en África Central
en la primera mitad del 19thsiglo.

2. Describe la organización política, social y económica de la sociedad ndebele en

Zimbabue en el período 1840-1868.

3. Da cuenta de la carrera de Sebitwane de los Kololo en el valle del Zambezi entre

1835 y 1851. ¿Por qué falló el Kololo en crear un estado estable en el valle del Zambezi?
¿después de la muerte de Sebitwane?

4. Muestra cómo Mzilikazi y su pueblo se establecieron en África Central. Da los resultados de su

llegada y posterior asentamiento.

5. Da cuenta de la carrera de Sekeletu. ¿Hasta qué punto fue responsable de la

colapso del dominio de Kololo en Bulozi?

6. Describe el trabajo y la importancia para su pueblo de Mzilikazi de los Ndebele. [20]

7. Explica las circunstancias y los resultados de la llegada de Zwangendaba a África Central.

¿Qué pasó con el pueblo Ngoni después de la muerte de Zwangendaba?

3. LAS ACTIVIDADES PORTUGUESAS EN ÁFRICA CENTRAL.

En el 2yla mitad de 15thsiglo, los portugueses comenzaron los voyages de descubrimiento con el
objetivo de explorar la costa de África y encontrar la ruta marítima hacia India.
Las actividades portuguesas en África Central se concentraron principalmente en tres áreas y
estos fueron; el valle del Zambezi/Mozambique, Angola y el Congo.
RAZONES DE SU INTERÉS EN ÁFRICA CENTRAL.
Razones económicas.
Los portugueses querían encontrar una ruta marítima a la India para participar en la especia.
comercio.
También querían establecer puestos comerciales en la costa de África.
Querían buscar recursos minerales en el interior de África.

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Motivos religiosos.
Los portugueses querían difundir el cristianismo deshaciéndose del islam en África.
También estaban buscando un rey cristiano en África llamado Prester John que
querían usar para difundir el cristianismo en África.
Razones políticas
Los portugueses desarrollaron más tarde ambiciones políticas y querían crear un portugués
imperio en África Central desde la costa este hasta la costa oeste. Esto debía ser logrado
a través de deshacerse de todos los poderosos reinos africanos en África Central.
ACTIVIDADES PORTUGUESAS EN EL VALLE DEL ZAMBEZE.
Los portugueses penetraron en el valle del Zambezi desde la costa este. Inicialmente, ellos
se establecieron en Port Sofala en 1505.
En 1507, ocuparon las Islas Mozambique. Para 1530, los portugueses habían plenamente
estableció los centros comerciales de Sena y Tete en el río Zambezi.
Fue desde estas dos áreas que los portugueses penetraron en el Mwenemutapa.
Reino y el Valle del Zambezi.
La relación portuguesa con el Mwenemutapa.
El interés portugués en el Reino Mwenemutapa comenzó durante el reinado de
Mwenemutapa Chikuyo alrededor de 1576. Un portugués llamado Antonio Fernades
fue enviado por los portugueses desde Tete al Reino Mwenemutapa para iniciar el comercio
relaciones.
Mwenemutapa Chikuyo firmó un Tratado con los portugueses y los términos fueron;
Los portugueses dieron a Chikuyo ayuda financiera y militar.
Chikuyo permitió a los portugueses comenzar a comerciar y minar en el Reino.
El resultado de este tratado fue que los portugueses comenzaron a penetrar en el Reino y
pretendía no tener ambiciones políticas.
Mwenemutapa Negomo y los portugueses
Después de 1560, y durante el gobierno de Mwenemutapa Negomo, los portugueses cambiaron
estrategias. Enviaron un grupo misionero, que fue liderado por el P. J. Silvera. Silvera se convirtió en

muy cerca del Mwenemutapa que fue convertido al cristianismo junto con algunos de
sus oficiales de la corte.

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 Debido a esta cercanía, los suajili y árabes se pusieron celosos y convencieron a Negomo de que
los misioneros portugueses habían llegado al Reino como espías. En su ira, Negomo
mató a Silvera y a algunos de sus hombres.

Más tarde descubrió que los árabes y los swahili lo habían engañado. Negomo se disculpó.
a los portugueses y decidió firmar un tratado con los portugueses para mostrar su remordimiento.
El tratado fue firmado en 1573.
Los términos del tratado eran;
Negomo dio a los portugueses un pedazo de tierra desde Tete hasta la costa. Así es como el
El portugués llegó a poseer la mayor parte de lo que hoy se llama Mozambique.
Negomo también otorgó derechos comerciales a los portugueses y les permitió establecerse y

establecer centros comerciales en el Reino como Dambabare.

Los portugueses también recibieron poderes judiciales como capitanes de las puertas a través de las cuales

los comerciantes entraron al Reino.

Se permitió a los portugueses establecer una guarnición en un lugar llamado Masopa, que
estaba cerca de la capital de Mwenemutapa. La Guarnición tenía dos funciones. Estas eran
ayudar a defender el Reino contra ataques externos y ser utilizado para derrotar al
Mwenemutapa si se rebeló contra los portugueses.
El resultado de este tratado fue que le dio a los portugueses demasiado poder político y económico
poder dentro del Reino. Fue gracias a este tratado que los portugueses comenzaron a pleno
interferencia en el Reino Mwenemutapa.
A pesar de la disculpa de Negomo, que fue aceptada localmente por los portugueses, el
El gobierno portugués intentó colonizar el Reino Mwenemutapa entre 1574 y
a principios de 1600. El joven rey Sebastián de Portugal envió varias expediciones al
Reino Mwenemutapa con el objetivo de colonizarlo.
La primera expedición fue enviada bajo el liderazgo del P. Barrett. Esto fracasó debido a la
interferencia del Manic y la muerte del P. Barreto debido a la malaria. Alrededor de 1575,
otra expedición de unos 400 soldados bajo Vasco Fernades Homem fue enviada a
colonias del Reino. Sin embargo, esta expedición también fracasó debido a los carnívoros
La gente Wazimba que eran caníbales.
Mwenemutapa Gatsi Rusere y los portugueses

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 Durante el gobierno de Gatsi Rusere, los portugueses continuaron interfiriendo en el
Reino Mwenemutapa. Gatsi Rusere firmó otra alianza económica con el
Portugués. Los términos de la alianza eran;
A Gatsi Rusere se le prometió ayuda económica y militar contra las rebeliones internas.
A su vez, otorgó a los portugueses más derechos de comercio y minería dentro del Reino.
También les dio a los portugueses más tierras y utilizaron estas tierras para establecer Prazoes.

El resultado de este tratado fue que los portugueses ganaron mucho en términos políticos y económicos.
poderes dentro del Reino. Usaron estos poderes para socavar completamente el
Mwenemutapa.
Los portugueses incluso intentaron derrocar al Mwenemutapa pidiendo ayuda a
Kalonga Mansula. El pueblo del Reino Mwenemutapa culpó a Gatsi Rusere por
la interferencia portuguesa. Kapararidze, que era un militante en 1623, por lo tanto, derrocó
él.
Mwenemutapa Kaparidze y los portugueses.
Durante su mandato, Kapararidze intentó deshacerse de los portugueses del Reino.
dejó de comerciar con ellos y también comenzó a atacar algunos asentamientos portugueses. En
1628, mató a un funcionario portugués. Debido a su hostilidad hacia los portugueses, el
Los portugueses derrocaron a Kaparidze en 1628.

Mwenemutapa Mavura y los portugueses.

Los portugueses reemplazaron a Kapararidze con su propio gobierno títere, Mavura.
Los portugueses lo bautizaron como Mavura y lo renombraron como Phillipe.

En 1629, Mavura fue obligado a firmar un tratado con los portugueses.

Los términos de este tratado eran;
Mavura fue ordenado a expulsar a los árabes y a los swahilis del Reino.
Mavura también otorgó a los portugueses derechos para buscar minerales dentro del Reino.
A los portugueses también se les otorgaron poderes judiciales para actuar como jefes y jueces.

El resultado de este tratado fue que los portugueses tomaron el control total de la administración del
Reino.
Además, Mavura permitió que se le perdiera el respeto ante su pueblo y los portugueses.
Como resultado, después de su muerte en 1665, hubo una guerra civil hasta 1693. Durante el período

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 de la disputa de sucesión, los portugueses aprovecharon la situación para avanzar más
socavar el Reino.
Sin embargo, después de 1693, otro Mwenemutapa militante llegó al poder y pidió por
ayuda militar de Changamire Dombo del Imperio Rowzi para deshacerse de los portugueses
de.
En 1695, Mwenemutapa y el Changamire derrotaron a los portugueses y los expulsaron
alejado del valle del Zambezi. Esto redujo los poderes políticos de los portugueses en el
valle del Zambeze
EL SISTEMA DE PRAZO
Los prazoes eran grandes concesiones de tierras que fueron otorgadas a los portugueses en el valle del Zambeze para

establecer enormes plantaciones.

Había dos tipos de Prazoes. Estos eran; Prazoes Privados que se otorgaron a los
Los colonos portugueses por el Mwenemutapa y otros jefes a cambio de asistencia militar
y Corona/Gobierno Prazoes que eran propiedad del Gobierno Portugués
y arrendado a individuos ricos europeos.
Los propietarios de Prazo eran llamados Prazeros o Senhors, que significaba señores de la tierra.
Estos propietarios de prazo tenían tanto poderes políticos como económicos.

Orígenes de los Prazoes.

Los orígenes de los Prazoes se pueden remontar al tratado de Mwenemutapa Negomo con el
Portugués en 1573. En el tratado, Negomo cedió tierras desde Tete hasta la costa.
A partir de entonces, los portugueses continuaron obteniendo más concesiones de tierras de
mwenemutapas más débiles como Gatsi Rusere a cambio de asistencia militar y
ayuda financiera.
Fue durante el gobierno de Mwenemutapa Mavura que los portugueses ganaron más tierra en
el Reino Mwenemutapa.
Además de obtener tierra de los Mwenemutapas, los portugueses más tarde comenzaron la ocupación ilegal de tierras.

apoderándose en el Reino. Inicialmente, comenzaron a hacer tratos de tierras ilegales con el Sub-
jefes. Sin embargo, más tarde empezaron a utilizar a sus agentes Chikunda y pombeiros para asaltar
pueblos en el Reino y apoderarse de tierras.

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 Por lo tanto, a principios de 1600, el Sistema Prazo estaba completamente establecido en el Zambezi.

valle.
Los Prazoes tenían funciones tanto políticas como económicas:
Funciones Políticas.
Se suponía que los Prazoes actuaran como agentes de la civilización portuguesa, es decir, debían ser
solía difundir la cultura, el idioma y la religión portuguesa.
Los Prazoes debían actuar como agentes de colonización al socavar la política africana.
estructuras y paving camino para que el gobierno portugués asuma el control de la
áreas.
Los prazoes también actuaron como entidades políticas, es decir, eran jefaturas dentro de un reino.
Los propietarios de Prazoe también disfrutaron de algunos de los privilegios de los jefes africanos, como el

colección de tributos.
De este modo, los Prazoes socavaron los poderes políticos de los reinos africanos.
Funciones Económicas
Los plazos actuaban como centros agrícolas, es decir, eran plantaciones de azúcar. Este azúcar fue

exportado a Europa.
Los Prazoes también actuaron como centros de comercio. Inicialmente, los Prazoes actuaron como centros para el marfil.
y el comercio de oro, pero más tarde, se convirtieron en centros del lucrativo comercio de esclavos.

En consecuencia, los propietarios de Prazo adquirieron vastos poderes políticos y económicos y comenzaron

ignorando al gobierno portugués.

Declive del sistema de prazo.
El Sistema Prazo comenzó a declinar a finales del 18thsiglo.
Esto fue porque los Prazoes habían fallado en desempeñar la función política para la cual ellos
fueron creadas. En lugar de ser centros de civilización, los prazoes se habían convertido en centros de
corrupción. Además, los dueños de Prazo habían adquirido demasiado poder y comenzaron a
ignorando al gobierno portugués.
Los Prazoes finalmente declinaron debido a las siguientes razones:
Hubo un declive del comercio y la industria en el Prazo, ya que se convirtieron en centros de
comercio de esclavos.

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 Los agricultores africanos y los esclavos en los prazoes estaban desmoralizados ya que eran explotados y
forzado a trabajar sin paga y a pagar un impuesto de cabeza.

La abolición de la esclavitud y el comercio de esclavos después de 1830 es lo que llevó al colapso final de
el sistema Prazo. En 1836, el gobierno portugués prohibió el comercio de esclavos y la esclavitud
en todas las áreas portuguesas. Sin embargo, los propietarios de plazo en el valle del Zambezi ignoraron esto

prohibir. Como resultado, el gobierno portugués permitió que otros países europeos
especialmente la Marina Real Británica para buscar y arrestar a cualquier propietario de barcos portugueses

transportando esclavos.

Por lo tanto, en la década de 1880, el comercio de esclavos y la esclavitud en el valle del Zambezi disminuyeron drásticamente.

reducido. Esto llevó al colapso del Sistema Prazo porque el sistema dependía de
trabajo esclavo. Para este momento, los portugueses habían perdido tanto el poder político como el económico en

el valle del Zambeze y dirigieron su atención al Reino de Mwatakazembe.

PREGUNTAS

1. Ilustra cómo la llegada de los misioneros portugueses en el Valle del Zambezi condujo a la
intensificaron las actividades portuguesas en el área entre la segunda mitad del siglo XVI
hasta la primera mitad del 19elsiglo. [20].

2. Describe la relación entre los portugueses y el Mwenemutapa en el siglo XVIthy

el 17thsiglos. [20].

[Link] cómo los portugueses penetraron en el área entre el Zambeze y el Limpopo

ríos. ¿Qué nuevas características agrícolas introdujeron en la zona? [10:10].

4. ACTIVIDADES MISIONERAS EN ÁFRICA CENTRAL.

A. DAVID LIVINGSTONE.
PRIMERA INFANCIA.

David Livingstone nació en 1813 en Blantyre, Escocia.

Sus padres eran pobres y no pudieron satisfacer sus necesidades educativas.
Así, Livingstone comenzó a trabajar en una fábrica de algodón a la edad de 10 años mientras asistía
escuela nocturna.

Luego estudió medicina en la Universidad de Glasgow y se graduó como médico.

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 Después, Livingstone se unió a la Sociedad Misionera de Londres. (L.M.S).
TRABAJOS PRELIMINARES EN ÁFRICA.
En diciembre de 1840, Livingstone fue enviado por la L.M.S a África como misionero.
Se unió a Robert Moffat en Kuruman en 1841.
Desde Kuruman, Livingstone se trasladó hacia el norte y estableció una estación misionera en

Mabotsa.
Livingstone se casó con Mary Moffat en 1843.
Desde allí, estableció otra estación misionera en Kolobeng en 1847.
Se trasladó hacia el norte y llegó al lago Ngami y Linyanti en 1849 y 1951.
respectivamente.
Livingstone hizo amistad con el rey Sebitwane de Kololo.
Luego desarrolló interés en la exploración y se convirtió en un explorador misionero.
Su interés era conocer más sobre el interior de África Central.
Regresó a Sudáfrica y envió a su familia a Inglaterra.
LA META DE LIVINGSTONE EN ÁFRICA

Los objetivos de Livingstone en África central eran:

Abrir el interior de África Central a otros misioneros y exploradores.

Luchar contra el comercio de esclavos para reemplazarlo con comercio legítimo de bienes.
Para animar a otros misioneros a difundir el cristianismo y la civilización occidental en África.
Para acabar con el miedo, la pobreza, la superstición, la ignorancia y la guerra que son generalizadas en Centro

África.
Escribir libros y dibujar mapas sobre África Central para el beneficio de los europeos.
LOS VIAJES DE LIVINGSTONE.
Para lograr sus objetivos, Livingstone realizó tres viajes al interior de África central.
Primer viaje. (1852-1856)
El objetivo de Livingstone en este viaje era encontrar una ruta posible para los misioneros y
comerciantes.
Salió hacia Sudáfrica y llegó a Linyanti en 1853.
Sekeletu le dio 27 hombres como guías, porteadores y sirvientes.
Viajó por el Zambeze hasta la costa atlántica, donde llegó a Luanda en 1854.

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 Livingstone regresó a Linyanti en 1855 y bajó por el Zambezi.
Vio las Cataratas Victoria en 1855 y nombró las cataratas en honor a la Reina Victoria.
Desde allí, siguió el Zambeze hasta Quelimane y regresó a Inglaterra en 1857.
SEGUNDO VIAJE
El segundo viaje de Livingstone en el centro de África también se llama la expedición Zambezi.
Su objetivo en este viaje era averiguar cuán navegable era el río Zambezi y cuán fuera.
medios para detener el comercio de esclavos.

El viaje fue patrocinado por el gobierno británico.

Livingstone salió de la costa este y siguió el río Zambezi hacia arriba.
Este viaje fue un fracaso porque el Zambeze no era navegable debido a la cobra Bassa
rápidos.
Además, su esposa murió en Shupanga, su barco de vapor se descompuso.

Sin embargo, el grupo de Livingstone avanzó por el río Shire hacia las cataratas Murchison.

Exploró las tierras altas del santuario en 1859 y vio el lago Chirwa.
Livingstone vio el lago Nyasa y encontró muchas actividades de comercio de esclavos en la región.
En 1860, Livingstone fue a Bulozi para devolver a sus hombres Kololo.

Después de eso, fue llamado de regreso a Gran Bretaña en 1863.

TERCERA JORNADA
El tercer viaje fue patrocinado por la Sociedad Geográfica Real.
Su objetivo en este viaje era encontrar las fuentes de los ríos Nilo y Congo y más allá
exponer los males del comercio de esclavos.

El viaje comenzó en Zanzíbar en 1866 a lo largo del río Ruvuma hacia el oeste.
Pasó por el lago Nyasa y cruzó el río Luangwa.
Desde allí, se dirigió hacia el norte al Lago Tanganyika, pero le robaron su caja de medicamentos.

Livingstone luego encontró el río Chambeshi y exploró el lago Bangweulu y el lago Mweru.
Cruzó el lago y encontró el río Lualaba, pero estaba demasiado enfermo para explorarlo.
En 1871, fue a Ujiji en las orillas orientales del Lago Tanganica donde conoció a Henry
Morton Stanley.
Stanley le dio algo de medicina y juntos exploraron el lago.
Livingstone se negó a regresar a Inglaterra como le aconsejó Stanley.

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En cambio, se trasladó hacia el sur y llegó a las áreas pantanosas del lago Bangweulu.
Livingstone se enfermó gravemente y murió en la aldea de Chitambo en el país Lala en 1873.
Sus intestinos y corazón enterrados en Chitambo cerca de Serenge.
Sus fieles sirvientes Chuma, Susi y Jacob llevaron su cuerpo a la costa.
Fue enterrado en la Abadía de Westminster en Londres.
Fig 07. (Mapa mostrando los viajes de David Livingstone)

LOGROS DE LIVINGSTONE Y RESULTADOS DE SU TRABAJO.

Livingstone abrió el interior de África Central a misioneros y comerciantes.
Hizo que los males del comercio de esclavos fueran conocidos por el mundo exterior y contribuyó a su

abolición.
También sentó las bases para que los misioneros cristianos establecieran estaciones misioneras en
África Central para difundir el cristianismo.
Los misioneros también construyeron escuelas y hospitales y enseñaron habilidades domésticas y

artesanías en África.
Sus discursos, escritos y mapas proporcionaron información valiosa a los europeos sobre
el pueblo de África, sus costumbres, tradiciones y creencias.

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 El trabajo de Livingstone allanó el camino para la colonización europea de África.

Él fue el primer hombre blanco en ver las Cataratas Victoria, los rápidos de Cobra Bassa, Murchison.
rápidos, Tierras Altas de Shire, lagos Nyasa, Mweru, Bangweulu y muchas otras características geográficas

características.

EL TRABAJO Y LAS ACTIVIDADES DE LAS SOCIEDADES MISIONERAS EN EL CENTRO

ÁFRICA.
OBJETIVOS
Para luchar contra el comercio de esclavos e introducir el comercio legítimo de bienes como los manufacturados

bienes.
Para difundir el cristianismo y enseñar la palabra de Dios a los africanos.

Para introducir la educación occidental en África y construir escuelas para enseñar a las personas cómo y

escribir.
Construir hospitales y clínicas en África y enseñar a los africanos mejores métodos de salud y
higiene.
Purificar a los africanos y ayudar a detener las guerras tribales y las costumbres crueles.

LA SOCIEDAD MISIONERA DE LONDRES

La Sociedad Misionera de Londres (L.M.S) fue una de las primeras sociedades misioneras en
iniciar una misión en África central.
En 1859, Robert Moffat estableció una estación misionera en Linyati en Matabeleland.
Robert Moffat fue acompañado por Thomas Morgan, William Sykes y su hijo John
Smith Moffat.
Charles Helm abrió otra estación misionera en Hope Foundation en 1870.
Ambas misiones fracasaron porque los ndebelem fueron reacios a aceptar el cristianismo, lo que
condenaron algunas de sus prácticas tradicionales.
La amistad de Livingstone con Sebitwane permitió que James Helmore y Rodger Price pudieran
mudarse a Linyanti en 1859 con tres sirvientes africanos.
Intentaron abrir una misión en Linyanti, pero fracasaron porque Sekeletu manejó mal la situación.
La mayoría de ellos murió de malaria y algunos sobrevivientes regresaron al sur.

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 Rodger Price se mudó a Ujiji en 1877 y abrió una estación en las orillas del Lago
Tanganica.
El Ujiji, la L.M.S amplió su trabajo al noreste de Zambia entre los Lungu y
el mambwe.
La misión de Fwambo, que se estableció en 1884, se convirtió en un centro de trabajo misionero.

LA SOCIEDAD MISIONERA EVANGÉLICA DE PARÍS.

La Sociedad Misionera Evangélica de París (P.E.M.S) en África central realizó la mayor parte de su trabajo
en el oeste de Zambia.

Dirigida por François Collard, la misión comenzó a trabajar en Bulozi en 1886 bajo Lewanika.
permiso.
Coillard pasó la mayor parte de su vida trabajando en misiones en Bulozi.
Varios miembros de la familia real se convirtieron al cristianismo.
El hijo de Lewanika, Litia, se convirtió en 1891.
La P.E.M.S construyó escuelas, hospitales y clínicas, y tradujo la Biblia al Silozi.
idioma.
Collard se convirtió en un amigo personal y asesor de Lewanika y esto aseguró el buen desarrollo
la realización de sus actividades misioneras.

Coillard aconsejó y ayudó al rey Lewanika a obtener la protección británica en 1890.

El P.E.M.S también estableció las misiones de Mabumbu y Senenga en 1898.
Extender sus servicios a otros lugares.
LAS MISIONES UNIVERSITARIAS A ÁFRICA CENTRAL (UMCA)
La Misión Universitaria a África Central (U.M.C.A) fue formada en Inglaterra como un direct
respuesta a los llamados y discursos de Livingstone después de su viaje.
La misión comenzó a trabajar en el centro de África en Magomero, en Nyasaland, en 1861.
La misión fue liderada por el obispo Charles Mackenzie.
La misión de Magomero fracasó debido a la malaria y las actividades de saqueo y comercio de esclavos Yao.

en la zona.
El obispo Mackenzie y varios de sus colegas murieron de malaria.
El obispo Tozer sucedió al obispo Mackenzie y trasladó la misión a Zanzíbar en
1863.

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 La misión trabajó entre los árabes y los esclavos liberados.
En 1873, se construyó una catedral en un antiguo mercado de esclavos en el este de África.

Se construyeron varias estaciones misioneras en la zona hacia el lago Nyasa.

En 1885, se estableció una estación en la isla Likoma en el lago Nyasa por Chauncey Maples y
William Johnston.
Desde la isla Likoma, surgió el primer sacerdote africano.
La misión difundió el cristianismo, abrió escuelas y llevó a cabo trabajos médicos.
Contribuyeron al fin de las guerras tribales y al comercio de esclavos.
La U.M.C.A amplió su trabajo a Rodesia del Norte y construyó una serie de estaciones.
allí.
LA IGLESIA LIBRE DE ESCOCIA (MISIÓN LIVINGSTONE)
La misión de la iglesia libre de Escocia se estableció en África Central bajo Livingstone.
nombre y por lo tanto se conoció como la misión Livingstone.
La misión envió al Dr. Robert Laws a formar una misión en Malaui en memoria del Dr. David
Livingstone.
Estableció una misión en Cabo Maclear en 1875 y construyó una escuela allí.
La misión no tuvo éxito debido a las actividades de trata de esclavos en el área.
Por lo tanto, se trasladó a Bandawe entre los Tonga en 1881, donde tuvo éxito.
La misión logró persuadir a los Ngoni para cancelar una incursión contra los Tonga.
En 1886, Adam Koyi logró persuadir con éxito a los Mombera para permitir el trabajo misionero.
entre los Ngoni de Mombera.

Se abrieron estaciones misioneras en las áreas del Jefe Chikusi y mombera. Los Ngoni también
se convirtieron en estudiantes entusiastas.

En 1894, la misión se trasladó hacia el norte a Kondwe, que más tarde se conoció como
Livinstonia.
La estación misionera de Livinstonia fue un gran éxito.
Un centro de formación para evangelistas, maestros, artesanos habilidosos y asistentes médicos fue
abierto.
Se convirtió en una institución famosa que proporcionaba educación a los africanos en el centro de África.

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 Las actividades de la misión Livinstonia se extendieron al norte de Zambia en Mwenzo en
1894.
Las misiones de Chitambo y Lubwa también se abrieron en 1895.
David Kaunda trabajó en la misión Luwa.
Los resultados del trabajo de la iglesia libre de Escocia fueron:

La pacificación de los Ngoni de Mombera y la conversión de los Ngoni al cristianismo.

La introducción de la educación académica y vocacional en África Central.
La misión trabajó arduamente para reemplazar el comercio de esclavos con el comercio legítimo de productos.

LA MISIÓN CATÓLICA.
Había dos grupos principales de misioneros católicos romanos.
A. LOS PADRES JESUITAS.
Los jesuitas llegaron a Matabeleland en 1878.
Lobengula no les permitió predicar entre sus súbditos.
Un grupo se trasladó hacia el este para comenzar a trabajar en Gazaland, pero no tuvo éxito.

En 1884, Lobengula dio permiso a los jesuitas para llevar a cabo su trabajo en Empandeni.
Extienden su trabajo a Mashonaland y construyen la misión Chishawasha cerca de Harare en
1892.
Otro grupo se movió hacia el norte hacia el valle del Zambezi bajo el padre Depelchin.
Visitaron a Lewanika pero no lograron obtener permiso para trabajar en Bulozi.
Por lo tanto, decidieron mudarse al área del jefe Mweemba y establecer una misión allí.
Las condiciones poco saludables y la muerte de algunos miembros prominentes los obligaron a abandonar la

estación.
En 1902, los jesuitas bajo el Padre Moreau abren una estación Chikuni en el área del Jefe Monze.

Fue en Chikuni donde los jesuitas comenzaron la primera educación formal en el centro de África.

B. Los Padres Blancos

Los padres blancos fueron dirigidos por el Padre Obispo DuPont, quien más tarde se convirtió en obispo.

Comenzaron a trabajar en el norte de Zambia entre los Mambwe en 1891.

Su progreso fue muy lento debido a los ataques árabes y Bemba a los Mambwe.
Los padres blancos luego se trasladaron a Bembalandia, pero el Chitimukulu reinante Sampa
se opuso a ellos.

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 DuPont obtuvo permiso de los jefes menores como el jefe Makasa para comenzar a trabajar en
su área.
Los padres blancos construyeron la misión Kayambi en 1895.

En 1897, DuPont construyó la misión de Chilubula en el área del jefe Mwamba.

Los padres blancos introdujeron la educación en sus estaciones y construyeron escuelas, clínicas,
hospitales y centros de artesanía.

Lucharon contra los comerciantes de esclavos árabes, bemba y lunda e interpretaron la Biblia en el idioma local.

idiomas como Bemba.

LA IGLESIA PRESBITERIANA UNIDA
La misión intentó trabajar en Bulozi en 1882.
Fredrick Arnot lideró el trabajo de la misión en Bulozi.
No se registró ningún avance en la zona y, por lo tanto, Arnot se fue a trabajar a Angola.

La Iglesia Presbiteriana Unida también estableció una estación misionera en el área de Msiri entre los

Pueblo Yeke.
La misión luego se trasladó a la zona del lago Bandawe y comenzó a trabajar en el área después de
La muerte de Msiri.

Se estableció una estación misionera allí cerca del Lago Bangweulu en 1894.
RESULTADOS DEL TRABAJO MISIONERO EN ÁFRICA CENTRAL.
Los misioneros hicieron campaña en contra del comercio de esclavos y esto contribuyó a su abolición.

Introdujeron el comercio legítimo de bienes como telas, cuentas y otros productos europeos.
bienes manufacturados.
Las tribus belicosas pacificadas que estaban asaltando a sus vecinos: por ejemplo, los Ngoni de
Mombera.
Los misioneros convirtieron a muchos africanos al cristianismo y les hicieron cambiar su
vidas.
Introdujeron la educación occidental en África, construyeron escuelas, enseñaron a la gente cómo y
escribir y entrenar a personas como artesanos hábiles.

Los misioneros construyeron hospitales y clínicas e introdujeron a los africanos a mejores métodos de
salud e higiene.

50
 Los misioneros también desarrollaron una forma escrita de las lenguas africanas y produjeron libros

los que tradujeron a esos idiomas.

Nuevos cultivos y métodos agrícolas occidentales como el uso de corporaciones y fertilizantes
también fueron introducidos en África.

Los misioneros actuaron como protectores en algunos casos al asumir el control político y
ayudó a traer la colonización.

ALGUNOS MISIONEROS INFLUYENTES EN ÁFRICA CENTRAL

A. DR. ROBERT LAWS.
Robert Laws fue un misionero cristiano de la Iglesia Libre de Escocia en Malaui.
Estableció una estación en Cabo Maclear en 1875 y construyó una escuela allí.
Robert Laws también llevó a los misioneros a establecer una estación en Bandawein en 1881.

Era un hombre muy práctico, un predicador, maestro, cirujano, carpintero, pintor, constructor de barcos
y ingeniero.
Robert Laws tenía buenas habilidades personales y organizativas y creía en la enseñanza.
habilidades prácticas.

Dirigió a los misioneros durante 52 años y tuvo un gran papel en la unificación de las ramas de Malawi

de la IglesiaPresbiteriana para formar la iglesia presbiteriana de África central.

Gracias a sus esfuerzos, la Iglesia Libre de Escocia tuvo éxito en Malaui.
Él también contribuyó a la pacificación de los Ngoni para detener el asalto a otras tribus.
B. FRANÇOIS COILLARD.
Francois Coillard fue un misionero cristiano de la Sociedad Misionera Evangélica de París.
Trabajó durante algún tiempo en Lesotho y aprendió el idioma sesotho.
Coillard trabajó en Zimbabue en Chivi, pero no logró establecer una estación misionera allí.
Decidió establecer una estación misionera entre los Lozi en la provincia occidental de Zambia.
Lewanika le dio permiso para trabajar en Bulozi.
Construyó una estación misionera en Sefula, cerca de Lealui, en 1887.

Otras misiones se abrieron más tarde en Mabumbu y Senanga en 1898.

Se convirtió en un amigo personal y asesor de Lewanika.

51
 Debido a sus esfuerzos, varios miembros de la familia Lozi se convirtieron a
El cristianismo, incluyendo al hijo de Lewanika, Litia.

Collard aconsejó y ayudó a Lewanika a obtener protección británica en 1890.

También convenció ampliamente a Lewanika y su pueblo para reducir el poder de los brujos.
y para detener las incursiones en las tribus circundantes.

Ayudó a difundir el cristianismo ampliamente y construyó muchas iglesias, clínicas y escuelas en

Bulozi.

C. BISHOP TOZER

El obispo Tozer llegó como misionero bajo la misión de las universidades a África Central en
Malawi.
Trabajó con el Obispo Mackenzie, líder de los misioneros de la U.M.C.A en Magomero.
El obispo Tozer asumió el liderazgo de U.M.C.A después de la muerte de Mackenzie.
Trabajó entre los esclavos liberados en Zanzíbar y construyó una catedral en un antiguo esclavo
mercado en el este de África.

Así, contribuyó al final del comercio de esclavos en África.

También contribuyó a la difusión del cristianismo y construyó una serie de iglesias, escuelas
y hospitales en la costa de Nyasa y del océano Índico.

PREGUNTAS

1. ¿Quiénes fueron las figuras principales de la Misión Livingstonia? Describe los objetivos y
logros de la Misión. [20].

2. Haga un relato sobre el trabajo y la influencia en África Central en el siglo XIXthsiglo de Dos
de lo siguiente:

a) La Sociedad Misionera de Londres.

b) La Misión Universitaria a África Central
c) La Misión Livingstonia
d) La Sociedad Evangélica Misionera de París
e) Los Padres Blancos [10:10].

3. Escriba brevemente sobre la importancia de lo siguiente en la Historia de África Central.

a) Robert y John Smith Moffat
b) Robert Laws
c) Obispo Tozer [7:7:7]

52
4.
(a) Nombra cinco sociedades misioneras cristianas activas en África.
(b) Menciona un líder para cada Sociedad Misionera mencionada.
(c) Da los objetivos y la historia de fondo de David Livingstone antes de 1852. [5:5:10]

5. Escribe breves relatos sobre las actividades y la importancia para África Central de lo siguiente
Misioneros cristianos.
a) La Misión Evangélica de París.
b) La Sociedad Misionera de Londres
c) La misión de las universidades en África Central. [7:7:7]

6. Discuta el trabajo de David Livingstone en África Central. ¿Cuál fue el efecto de su trabajo?
¿en África Central? [16:4].

7. Describe los viajes del Dr. David Livingstone en África entre 1849 y 1873. ¿Qué
¿Cuáles fueron los resultados de estos viajes? [16: 4].

5. IMPERIALISMO BRITÁNICO EN ÁFRICA CENTRAL

El término “imperialismo” se refiere a la penetración de las influencias europeas en el
áreas subdesarrolladas de África y Asia para beneficios económicos, sociales y políticos.
En la década de 1870, el imperialismo se caracterizó por el resurgimiento de la expansión colonial. Este

el nuevo imperialismo fue impulsado por Gran Bretaña debido a su desarrollo industrial.

La adquisición de territorios en África tenía como objetivo proporcionar materias primas como
caucho, cacao y minerales.
Las colonias también proporcionaban mercados para el excedente de productos terminados de Europa. Capital excedente

de Europa también fue invertido en África.

John Cecil Rhodes desempeñó un papel muy importante en el imperialismo británico en el sur.
y África Central. Se le conoce por haber sido el mayor imperialista en el sur y
África Central.
Cecil Rhodes nació en 1853 en Inglaterra. En la década de 1860, llegó a Sudáfrica para
dejar con su hermano en una granja debido a su mala salud, que necesitaba clima cálido.
En la década de 1880, dominó la Compañía de Diamantes De Beers, la Gold Consolidated
Minerales y la Compañía B.S.A. Rhodes también se convirtió en una figura política poderosa en el Sur.
África, es decir, se convirtió en Primer Ministro del Cabo en 1890.

53
LOS OBJETIVOS DE CECIL RHODES

Los objetivos de Cecil Rhodes en África Central fueron:

Quería crear un Imperio Británico desde el Cabo hasta El Cairo ampliando el británico
El dominio colonial en África y la construcción de una línea de tren desde el Cabo hasta El Cairo.

También quería firmar tratados con jefes africanos en África Central para ganar control
de territorios en África Central.
Rodes también pretendía usar la fuerza cuando fuera necesario.

LA OCUPACIÓN DE RODESIA DEL SUR

La ocupación de Rodecia del Sur se logró en dos fases.
Primero la ocupación de Mashonaland, que se realizó a través de la firma de tratados
y la ocupación de Matebeleland, que se logró a través de la guerra en.
OCUPACIÓN DE MASHONALAND
Cecil Rhodes estaba interesado en Matebeleland debido a su potencial como productor de oro.
área debido a los pequeños descubrimientos de oro en Tati y la evidencia de oro en el
Ruinas de Zimbabue.

Además, era parte de su sueño de Cabo a El Cairo. En 1887, Cecil Rhodes se dio cuenta
que los bóers del Transvaal bajo Paul Kruger también estaban interesados en Matebeleland.
El rey Ndebele Lobengula también estaba bajo mucha presión por parte de los europeos que
se interesó por su Reino. Además, Lobengula quería asegurar su posición
dentro del Reino.
Por lo tanto, en 1887, Lobengula firmó un tratado con los bóers del Transvaal que estaban
representado por Piet Grobbler. Este fue un tratado de amistad entre los Ndebele y
los bóers del Transvaal. Por este tratado, Lobengula permitió a los bóers cazar en su
Tierra. Este tratado se conoció como el Tratado Grobbler de 1887.
La firma del Tratado Grobler obligó a Rhodes a enviar a su propio representante a
negociar un tratado con Lobengula. Envío a John Smith Moffat, quien era el Alto
Comisionado de Bechuanaland y un amigo personal de la infancia de Lobengula. Esto llevó
a la firma del Tratado Moffat de febrero de 1888.

54
 Por este tratado, Lobengula prometió a los británicos no firmar ningún tratado con ningún otro.
Europeos aparte de los británicos. Este tratado aseguró la ruta británica hacia el Norte.
Sin embargo, Cecil Rhodes no estaba satisfecho con el Tratado Moffat. Decidió enviar
Charles Rudd para negociar otro tratado con Lobengula.
Esto llevó a la firma de la Concesión Rudd de octubre de 1888. En esta negociación
Rudd fue acompañado por James McGuire y Frank Thompson, quien era un experto en
lenguas nativas. Los términos de la concesión de Rudd fueron;
Lobengula otorgó a los británicos derechos minerales en Mashonaland y estuvo de acuerdo en permitir unos pocos

Británico para entrar en su Reino y buscar oro

A los británicos también se les otorgaron derechos de caza en la tierra de Lobengula.

Lobengula iba a recibir un barco cañonero en el Zambeze y 1000 fusiles con 100 000
cargadores de munición.
Lobengula también recibiría una asignación mensual de 100 libras.
Lobengula también prometió mantener la Concesión Rudd.
La Concesión Rudd llevó a la colonización de Rodesia del Sur. Lobengula firmó
la concesión de Rudd sin conocer la totalidad de los términos. A pesar de que más tarde
se dio cuenta de que lo habían engañado, no había nada que pudiera hacer para detener a los británicos.

LA CARTA DE LA COMPAÑÍA B.S.A

Después de la firma de la Concesión Rudd, Rhodes decidió establecer una empresa que él
utilizaría colonias en África Central.
Tenía como objetivo utilizar el dinero de sus empresas mineras para expandir el dominio colonial británico.

en África Central. Por lo tanto, la Carta de la Compañía B.S.A de octubre de 1889 fue una

documento con la firma de la Reina que dio a Cecil Rhodes permiso para colonizar
África Central en nombre del gobierno británico.
Los términos eran:
La empresa recibió el derecho a administrar ciertos territorios en África Central.
La Carta también otorgó a la Compañía derechos minerales y de tierras en los territorios ocupados.
También le dio a la Compañía el derecho de gravar a la población local.

También otorgó poder a la junta directiva de la Compañía para aprobar leyes que facilitarían
preservar la ley y el orden.

55
 Se permitió a la Compañía establecer una fuerza represiva de policías.
eso mantendría y haría cumplir.
Después de obtener la carta constitutiva de la Compañía B.S.A., Cecil Rhodes comenzó a reclutar a la gente

quiénes iban a ser los primeros colonos de Mashonaland.

Los colonos pioneros debían ser de origen afrikáner y británico, debían estar por debajo de los
a los 35 años y tenía que tener una variedad de oficios. A cada uno de los 200 hombres se les prometió 3000

acres de tierra y 15 concesiones de oro al llegar a Mashonaland.

El grupo también estaba compuesto por 200 Policía de la empresa BSA y alrededor de 1000 sirvientes de

el pueblo Ngwato de Bechuanaland. Este grupo fue conocido como la Columna Pionera.
El grupo se trasladó de Bechuanaland a través de Matabeleland y se asentó en Mashonaland
donde se establecieron en el Fuerte Victoria y el Fuerte Salisbury, que se convirtieron en
su capital.
Los Ndebele no lucharon contra los británicos mientras entraban y pasaban por Matebeleland.
aunque los Impis habían querido.

Fig 08 (El primer grupo de los pioneros en Mashonaland - 1890)

56
OCUPACIÓN DE MATEBELELAND
La ocupación de Matebeleland completó la ocupación británica de Rodesia del Sur.
La ocupación de Matebeleland se logró a través de la guerra. Los británicos se dieron cuenta de que

Lobengula no iba a entregar voluntariamente Matebeleland a ellos. Por lo tanto, el

la única opción que tenían era a través de la guerra.

Causas de la Guerra Anglo-Ndebele de 1893

Los británicos se sintieron decepcionados por el hecho de que no encontraron oro en Mashonaland.
Pensaron que lo harían en Matebeleland. Los británicos comenzaron a buscar una excusa para
declarar guerra a Matebeleland.
La ocupación británica de Mashonaland también condujo a la guerra de 1893. La ocupación creó
instabilidad política en el Reino. Esto se debía a que los impis ndebele ya no podían
atacar a los Shonas ya que estaban bajo la protección británica. Las Impis Ndebele siempre habían
consideraban a Mashonaland como sus terrenos de saqueo. A veces, los impis llevaban a cabo incursiones

en Mashonalandia sin el permiso de Lobengula. Esto creó tensión con los británicos
morenos.
El favoritismo británico hacia los shona sobre los ndebele también enfureció a los ndebele, ya que el

Los ndebele los percibían a los shona como esclavos e inferiores. Además, los shona eran
a veces utilizados como traductores por las autoridades británicas.

El asesinato de los sub-jefes shona Lomagunndi y Chivial también contribuyó a la

estallido de guerra. Los dos subjefes habían dejado de pagar tributo a Lobengula, ya que sentían
a salvo bajo la protección británica. Lobengula envió a sus impis para matar a los dos y apoderarse de su

ganado. Esto molestó a las autoridades británicas en Mashonaland.

La causa inmediata de la guerra fue el corte de 500 metros de cable telegráfico
por el subjefe Gomala. Jameson exigió que el jefe Gomala se rindiera.
culpables o pagar una multa en forma de ganado. El Jefe eligió pagar la multa en forma de ganado.
Cuando Lobengula escuchó esto, envió sus impis para castigar al Jefe Gomala, ya que por tradición,

todo el ganado en el Reino pertenecía al Rey. Muchos Shonas fueron asesinados mientras otros
buscar refugio en el Fuerte Victoria. Los Impis exigieron que el Magistrado del Fuerte Victoria
Lendy tuvo que entregar a los refugiados. Esta demanda fue rechazada. Lendy informó
Jameson, que estaba en Fort Salisbury, de la situación.

57
 Sin embargo, los británicos vieron esta confrontación como una excusa para comenzar la guerra con los Ndebele

y destruir el poder de Lobengula. El 14thJulio de 1893, la policía de la compañía B.S.A. disparó

30 Impis muertos que no habían cumplido con la orden de abandonar el área de Fort Victoria. Este
el incidente fue referido como el Incidente del Fort Victoria.
Curso/Fases de la Guerra Anglo-Ndebele de 1893
Desde 14thDe julio a octubre de 1893, ambos lados comenzaron a prepararse para la guerra. Los ndebele estaban
18000 en número mientras que los colonos blancos eran solo 3500 pero tenían una ventaja en
movilidad ya que usaban caballos y tenían armas modernas como la ametralladora Maxim.

Jameson comenzó a organizar un ejército y a reclutar a los colonos. Firmó un acuerdo

con los colonos en nombre de la Compañía B.S.A llamada El Acuerdo Victoria. Esto
fue un acuerdo secreto que estipulaba que después de la derrota de los Ndebele, todos los que participaron
se le otorgarían 2,700 acres de tierra, 20 derechos de oro y una parte del ganado de Lobengula.
Las tropas de la compañía B.S.A. fueron organizadas en tres columnas. El Fuerte Victoria y
Las tropas de Fort Salisbury fueron lideradas por Allan Wilson y el Mayor William Forbes

respectivamente. La tercera columna era de Tati y el Capitán Raaf la comandaba.

th
Antes del 24 Octubre de 1893, los británicos y los ndebele lucharon batallas menores. Sin embargo, en

la noche del 24elOctubre, la primera gran batalla tuvo lugar a orillas del Shaagani
Río. Los ndebele atacaron el laager británico y mataron a muchos de los refugiados africanos.
que estaban durmiendo fuera del laager. Para mediamañana, los británicos habían matado a muchos
Las impis ndebele usando la ametralladora Maxim. Los británicos sufrieron pocas bajas.

La segunda gran batalla se libró el 31stOctubre a lo largo del río Mbembesi.

nd
Los ndebele fueron derrotados nuevamente. En el 2 de noviembre de 1893, las tropas británicas reanudaron

su avance hacia Bulawayo, la capital de Lobengula. El objetivo era capturar la capital y

arrestar a Lobengula. Sin embargo, Lobengula abandonó y quemó su capital y huyó
hacia el norte hacia el río Zambezi.
En 4thNoviembre de 1894, los británicos ocuparon Bulawayo y izaron la bandera británica. Esto
completó la ocupación británica de Rhodesia del Sur. Las tropas británicas fueron enviadas a
seguir y capturar a Lobengula bajo el mando del Mayor Forbes. Se dice que
Lobengula intentó rendirse y ofreció 2 bolsas de oro para ser llevadas a Jameson como un gesto de paz.

oferta. Sin embargo, los dos policías que lo encontraron lo mataron el 4th de enero de 1894
y robó el oro. Los líderes británicos informaron a los ndebele que su rey había muerto de

58
 La viruela y antes de morir declaró que quería que dejaran de pelear y se fueran en
paz con los británicos.
Resultados de la Guerra

Los ndebele fueron derrotados y se convirtieron en súbditos británicos

Perdieron sus tierras y ganados a la Compañía B.S.A.

Fueron reubicados en las reservas nativas de Shaagani y Gwaii, que eran pequeñas y
tenía suelos infértiles.
Matebeleland y Mashonaland se convirtieron en uno y el territorio se llamó Rodesia en
Memoria de Cecil Rhodes.
Se aprobó la Orden del Consejo de Matebeleland para administrar el nuevo territorio.

LA OCUPACIÓN BRITÁNICA DE NYASALAND

La ocupación británica de Nyasaland fue el resultado de las actividades misioneras y
empresarios que habían respondido a los llamados de David Livingstone para establecer misiones
estaciones y reemplazar el comercio de esclavos con comercio y negocios legítimos.

Para la década de 1880, grupos misioneros escoceses como la Iglesia Libre de Escocia habían
se establecieron estaciones de misión. Mientras los empresarios abrían empresas como la
La Compañía Central Africana Livingstonia, que fue posteriormente conocida como los Lagos Africanos

Empresa.
Sin embargo, el trabajo de los misioneros y los empresarios estaba siendo perturbado por el
Actividades de los Yao y los esclavistas swahili. Le pidieron al Gobierno británico que
intervenir en el área. La guerra anglo-suajili de 1887 a 1889 convenció a los británicos de
traer Nyasaland y el dominio colonial.
La ocupación británica de Nyasaland se logró mediante la firma de tratados con
Líderes swahilis como Mlozi. El hombre que jugó un papel importante en los británicos
la ocupación de Nyasaland fue Harry Johnson.
También era un imperialista acérrimo como Cecil Rhodes que quería expandir el británico
el dominio colonial en África Central. Johnson había viajado a muchas partes de África y era un
estudiante de sociedades y lenguas africanas.

59
 Johnson logró sus movimientos imperialistas en nombre del Gobierno Británico a través de la
la firma de tratados con jefes y cabezas de tribus africanas. Los tratados que él negoció fueron
generalmente conocidos como los Tratados Johnson.
Los objetivos de estos tratados eran:
Establecer algún tipo de base legal para quitar tierras a los jefes africanos
Adquirir derechos de tierra y minerales para empresas europeas.
- Para permitir que los agentes británicos pongan fin al comercio de esclavos.

Harry Johnson también trabajó en estrecha colaboración con Cecil Rhode, quien quería
Proteger a África Central del imperialismo alemán y portugués.
En 1890, los dos se encontraron en Londres y discutieron cómo trabajarían juntos para asegurar
Control británico en África Central. Sin embargo, Johnson enfrentó una serie de problemas con
los portugueses y los ngoni en el sur de Malaui.
Por lo tanto, Johnson decidió nombrar a un hombre llamado Sir Alfred Sharp como su
viceto lo ayudó en su tarea de hacer tratados. Su principal área de preocupación era la parte baja.

el valle de Luangwa, que formaba parte de la Rhodesia Nororiental o el actual Este

Provincia de Zambia.
OCUPACIÓN DE RODETSIA DEL NORTE
La ocupación británica de Rodesia del Norte se logró en dos fases a partir de dos
direcciones. La ocupación de la Rhodesia noroccidental se logró desde el sur es decir
Mashonaland y Matebeleland. Mientras la ocupación del noreste de Rodesia fue
alcanzado desde Nyasaland.
La ocupación de Rodhesia del Noreste
La ocupación británica del noreste de Rodesia se logró desde Nyasaland como un
resultado de la extensión de las actividades de tratados que fueron iniciadas por Harry Johnson.
En 1890, Johnson reclutó a Alfred Sharpe para que lo ayudara en el área del bajo Luangwa.
valle. Otro hombre que fue influyente en la ocupación del noreste de Rhodesia
Joseph Thompson fue un representante personal de Cecil Rhodes. Tenía experiencia.
explorador africano.

60
La ocupación británica del noreste de Rodesia se logró más tarde hacia finales de
la 19thsiglo. Esto se debió a que tanto Rhodes como Johnson estaban ocupados en S. Rodesia
y Malaui respectivamente.
Además, grupos poderosos como los Ngoni de Mpenzeni, los Lunda de
Mwatakazembe y los Bemba bajo Chitimukulu ocupaban las áreas. Los británicos
se dio cuenta de que estos grupos de guerreros probablemente resistirían y por lo tanto la fuerza podría ser

requerido.
Desde enero de 1890, Alfred Sharp intentó negociar tratados con jefes y líderes de
el área del valle inferior de Luangwa. No tuvo mucho éxito porque:
El jefe Ngoni Mpezeni era amigable pero sospechaba de los motivos de los hombres blancos.
además, Mpezeni estaba seguro de que su fuerte estado ngoni nunca necesitaría a los británicos
protección.
La gente en el área de Luangwa también tenía miedo y sospechaba de las actividades del
Chikunda y Prazo propietarios del distrito de Zumbo en el valle del Zambezi.

Por lo tanto, Mpezeni se negó a firmar cualquier tratado con los funcionarios de la Compañía B.S.A.

Sin embargo, Mpezeni era muy amigable con un aventurero alemán llamado Carl Wiese y
le dio una concesión de derechos mineros sobre 2,590,000 hectáreas a cambio de portugués
Protección contra los británicos.
En 1891, Wiese vendió su concesión a una empresa portuguesa llamada Mozambique Gold
Compañía de Tierra y Concesiones. Esto obligó a los británicos a reclamar que su concesión
los buscadores fueron los primeros en el territorio aunque no obtuvieron ninguna concesión de
Mpezeni.
Los británicos formaron una empresa rival llamada la Compañía de Exploración de North Charterland
donde la mayoría de las acciones eran propiedad de la Compañía B.S.A. La Compañía comenzó

negociando con la empresa portuguesa y obtuvimos algunos de los derechos minerales.

Mpezeni trató de resistir la afluencia de europeos en el Reino, especialmente a su hijo Nsingu.
quería expulsar a los británicos por la fuerza.

Sin embargo, para diciembre de 1897, la relación entre los Ngoni y los británicos había
deteriorado y ambos lados se estaban preparando para la guerra. Para 1900, los Ngoni habían sido

derrotado y sometido. Fort Jameson fue establecido como la capital colonial de

Noreste de Rodesia

61
Tratados con el Mwatakazembe
En el valle de Luapula, en la actual Zambia, Alfred Sharpe logró firmar tratados con
Nsama de los Tabwa y el Mwatakazembe. Los Términos del Tratado con el
Mwatakazembe eran:
Los Mwatakazembe aceptaron la Protección británica de los swahili que estaban interfiriendo en
el Reino.
El Mwatakazembe otorgó a la Compañía B.S.A derechos minerales y de tierras en el
Reino.
En 1899, la compañía B.S.A decidió destruir el poder del Mwatakazembe y completamente
ocuparon el área aunque ya habían establecido un puesto en Mowers en 1895. En octubre
En 1899, una fuerza británica bajo el mando del Capitán E.C. Margesson marchó hacia el Mwatakazembe.

El reino pero encontró poca resistencia porque el reino había disminuido mucho debido a
factores internos y externos.
Tratado con el Reino Bemba
El reino Bemba fue colonizado como resultado de los problemas internos del reino.
eso obligó al Chitimukulu a pedir protección británica. Tras la muerte del Chitimukulu
Chitapankwa, hubo una disputa por la sucesión entre su sucesor Sampa y Senior
Jefe Mwamba Chipoya.
A través de la influencia de un padre blanco, el Obispo Misionero Joseph Dupont,
La solicitud de Chitimukulu de protección británica, que le fue concedida. Por lo tanto, el
La ocupación británica del Reino Bemba fue recibida con poca resistencia.
La ocupación británica del noroeste de Rodesia.
El gobernante africano que fue responsable de la ocupación británica del noroeste
Rodesia fue Lewanika del Reino Lozi.
Lewanika había enfrentado muchos problemas internos y externos desde que llegó al poder en
1878. Enfrentó problemas con miembros del Consejo Mulongwanji.
En 1884, miembros del consejo liderados por Tatila Akufuna lo derrocaron temporalmente. Cuando
fue restaurado en el poder, hizo todo lo posible por aferrarse al poder.

62
 Además, Lewanika también temía amenazas externas, es decir, el posible ataque de los
Ndebele bajo Mzilikazi y los europeos que estaban invadiendo su reino, es decir,
Los alemanes, los portugueses y los británicos.
Por lo tanto, Lewanika hizo amigos con forasteros que lo ayudarían. Se convirtió en
amigos de un misionero François Coillard de los PEMS, Jefe Khama de los Ngwato de
Bechuanaland y George Westbeech, un comerciante alemán.
El Jefe Khama en particular persuadió a Lewanika para que buscara protección británica ya que él había

el año anterior. Como resultado, Lewanika firmó varios tratados con los británicos.
La Concesión Ware-1889
Los británicos podrían responder a su solicitud de protección, Lewanika firmó la Concesión Ware
con un comerciante alemán Henry Ware en junio de 1889.

Los términos de la Concesión Ware eran:

-Se le permitió a Ware prospectar minerales en Tongaland y, si se encontraban, minar para un
período de 20 años.
Lewanika debía recibir una cantidad anual de 200 libras como regalías minerales.
En este tratado, Lewanika había exagerado el área de control político Lozi a
incluya las áreas de Ila y Tonga en el sur y hasta Katanga en el norte.
La Concesión de Lochner - 1890
Después de que Cecil Rhodes oyó hablar de la firma de la Concesión Ware, decidió persuadir
Henry Ware para venderle la Concesión.
Cecil Rhodes decidió comprar la Concesión Ware porque era parte de su objetivo de
alcanzar el sueño de El Cabo a El Cairo.

Además, quería controlar la zona de producción de cobre en el Norte, que Lewanika

se afirmó que estaba bajo control Lozi.

Rhodes envió a su representante personal Frank Lochner a principios de 1890 a Lewanika. Él

se informó a Lewanika que la Concesión Ware había sido comprada por la B.S.A.
Compañía. También debía darle a Lewanika la impresión de que estaba tratando directamente con
el Gobierno Británico.

Con el aliento del Jefe Khama de los Ngwato y François Coillard que había
para convertirse en un amigo personal y consejero, Lewanika firmó la Concesión Lochner en 1890.

63
 Los términos eran:
Lewanika otorgó a los británicos derechos exclusivos sobre minerales y tierras en
Tongaland.
Lewanika también prometió nunca hacer tratados con otros europeos.
A Lewanika se le prometió a su vez un salario anual de 2000 libras y minerales.
regalías.
También se le prometió protección contra los ataques ndebele.
Lewanika también iba a permitir un representante británico residente en Lealui.
La compañía B.S.A iba a construir escuelas para los niños Lozi y promover el comercio.

y la industria en Bulozi.
Sin embargo, durante más de 7 años, los británicos no hicieron un seguimiento de algunos de los términos del

Concesión Lochner, especialmente el envío de un representante residente a Lealui.

El Tratado Lawley de 1898
Este tratado fue simplemente una revisión de la Concesión Lochner de 1890. Fue firmado
entre Lewanika y Arthur Lawley quien fue un administrador británico de
Matebeleland.
Los términos del Tratado fueron:
Se revisaron los términos de la Concesión Lochner y se hicieron adiciones.
El Tratado permitió a la Compañía B.S.A la autoridad administrativa sobre todas las áreas
que se afirmaba que habían estado bajo el gobierno de Lewanika.

Las fronteras occidentales del Reino también se ampliaron y se tomó más tierra.
como parte del Reino Lozi.
Sin embargo, este tratado nunca fue firmado porque los británicos decidieron ejercer más poder político.

control en áreas donde operaba la empresa B.S.A.

El gobierno británico había perdido la confianza en el gobierno de la empresa B.S.A. después de los eventos que

había estado sucediendo en Rodesia del Sur, es decir, las sublevaciones ndebele y shona.

Los británicos aprobaron una ley especial llamada La Orden del Consejo de Barotseland. Según esto

bajo la ley, Bulozi ahora se llamaría Rodhesia del Noroeste o Barotseland.

64
 La Ley también preveía un Administrador que fue nominado y designado por el
Empresa pero aprobada por el Gobierno Británico a través del Alto Comisionado en el
Cabo. El primer administrador de Barotseland fue Robert Coryndon.
Tratado de las Cataratas Victoria o El Tratado de Corydon - 1900

Este tratado fue firmado entre el nuevo administrador Robert Corydon y Lewanika.
El objetivo de este tratado era aclarar y confirmar los términos del Tratado Lawley que fue
no firmado.
Los términos de este tratado fueron:
La Compañía B.S.A. recibió el derecho a otorgar concesiones de tierras a colonos europeos en

cualquier parte del Reino Lozi aparte de Barotseland Proper (el área original de
los gobernantes Luyi en las llanuras de inundación).

La empresa también recibió poderes judiciales para juzgar casos, especialmente aquellos

en relación a la brujería en cualquier parte del Reino Lozi, pero nunca en Barotseland
adecuado.
Bajo este tratado, la asignación anual de Lewanika se redujo de los 2000 acordados.
libras a solo 850.
La firma de este tratado condujo a la pérdida de poder político e influencia para Lewanika.
Perdió el control sobre el tributo ya que los jefes conquistados estaban ahora bajo la Protección Británica.

y se le requirió pagar impuestos a la Compañía.

Además, los británicos empezaron a interferir en los asuntos de Barotseland en sí.
debilitó aún más a Lewanika como figura política.
El Tratado Lewanika de 1916
Este fue un tratado que la Compañía Británica de Sudáfrica obligó a Lewanika a firmar. Por
este tratado, Lewanika se vio obligado a reclamar el territorio del pueblo Lamba en el Cobre
área del cinturón. Esto fue después del descubrimiento de cobre en la zona, que la Compañía quería
reclamar.
Para 1916, Lewanika había perdido todos sus poderes políticos y económicos y se había convertido en un
simple marioneta de los británicos. Para entonces, los británicos habían ocupado completamente el Norte

Rodesia.

65
PREGUNTAS

1. ¿Cuáles fueron las causas, eventos y los resultados de la Guerra Ndebele de 1893 a 1894? [20].

2. Muestra cómo y por qué Lobengula concedió concesiones a los británicos sudafricanos.
La empresa y otras agencias en el período de 1870 a 1890. ¿Quién ganó más con esto?
acuerdos y ¿quiénes fueron los perdedores? [20]

3. ¿Cómo obtuvo la Compañía Británica de Sudáfrica (B.S.A. Co) el control del Noroeste?
¿Rhodesia? [20].

4. Describe la negociación entre Lobengula y los buscadores de concesiones y el

ocupación subsecuente de Mashonaland entre 1870 y 1890. [20]

5. Discuta cómo los siguientes tratados contribuyeron a la ocupación del noroeste

Rodesia.
(a) La Concesión Ware de 1889.
(b) La Concesión Lochner de 1890
(c) El Tratado Lawley de 1898
(d) La Concesión de Corydon de 1900
(e) La Orden en Consejo
(f) El Tratado Lewanika.

6. Explica cómo la Compañía Británica de África del Sur ocupó el noreste de Rodesia. [20].

6. LA FEDERACIÓN CENTROAFRICANA
La Federación de África Central fue la cooperación o unión de Rodesia del Norte,
Rodesia del Sur y Nyasaland en un solo territorio bajo un solo gobierno, que fue
denominado como el Gobierno Federal.

66
 Sin embargo, se suponía que cada estado debía tener su propio gobierno para decidir sobre sus asuntos.

La Federación también se conocía como la Federación de Rodesia y Nyasaland y se

vino a existir en 1953.
La Federación llegó a su fin en 1963 debido a la fuerte oposición africana. Esto fue
porque la minoría blanca de Rodesia del Sur controlaba en su mayoría la Federación
El gobierno y los africanos no se beneficiaron mucho de la Federación.

Fig 09. (Mapa que muestra la Federación de África Central)

RAZONES PARA LA FEDERACIÓN

La idea de amalgamar Rodesia del Norte y Rodesia del Sur comenzó tan pronto como en la década de 1930 por el

colonos blancos en ambas áreas. Había razones económicas y políticas para

abogando por la federación. Estos fueron:
Los blancos en Rodesia del Norte y del Sur querían mantener la dominación blanca en ambos.
territorios.
Los colonos blancos también querían lograr la interdependencia económica de los tres.
territorios. Esto se debía a que cada uno de los tres territorios producía diferentes productos.
es decir, alimentos, carbón y tabaco de Rodesia del Sur, cobre de Rodesia del Norte y
trabajo de Nyasaland.

67
 Los colonos blancos en Rodesia del Sur querían tener el control del cobre en el Norte.
Rodesia.
Los colonos blancos en Rodesia del Norte odiaban la política de supremacía africana.
que fue introducido en la década de 1930 por el Memorándum Pacificado. Querían deshacerse
de esta política al unirse a los colonos en Rhodesia del Sur.
La federación también conduciría a la cooperación en muchas áreas, por ejemplo, telecomunicaciones.
energía hidroeléctrica, investigación y desarrollo en los campos de la salud, la agricultura, la industria

y educación.
ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA FEDERACIÓN

Los colonos blancos tanto en Rodesia del Norte como en Rodesia del Sur y algunos africanos en

Rodesia del Sur que fueron atraídos por la prometida política de asociación abogaron por
la formación de la federación. Sin embargo, los africanos en Rodesia del Norte así como los
El gobierno británico se opuso inicialmente a la idea de la federación.
Argumentos a favor de la Federación

La federación traería prosperidad económica a las tres áreas, ya que ellas

se complementan económicamente.
Los tres estados compartirían los beneficios económicos de las minas de oro y cobre en
Rhodesia del Sur y del Sur.
La federación llevaría a un estado británico más fuerte en África Central que controlaría o
detener la propagación de las políticas raciales sudafricanas.

Los africanos en Rodesia del Sur apoyaron la federación porque se sentían atraídos por el
concepto de asociación en oposición a la política de discriminación racial que había existido
anteriormente.
Argumentos en contra de la Federación

Los africanos en Rodesia del Norte y Nyasaland se opusieron a la Federación porque:

Dado que los dos eran protectorados del gobierno británico, estaban acostumbrados a la política
de la Paramountía africana y eran conscientes de que una federación sería controlada y
dominados por los blancos que estaban en la minoría.
Tampoco querían la política de discriminación racial que prevalecía en el Sur.
Rodesia se introducirá en Rodesia del Norte y Nyasaland también.

68
 Algunos colonos blancos en Rodesia del Sur prefirieron una unión con Sudáfrica en lugar de
una federación con Rodesia del Norte y Nyasaland porque querían continuar
con sus políticas raciales.
La unión de las dos Rodesias y Nyasaland habría sido difícil debido a
el hecho de que Rhodesia del Sur era una colonia y seguía una política de gobierno directo mientras

Rodesia del Norte y Nyasalandia eran Protectorados y seguían el gobierno indirecto.

La oposición británica, los partidos Laborista y Liberal, se opusieron a la federación porque no lo hicieron.
quiero forzar a los africanos a hacerlo.

Los africanos también eran escépticos sobre la política propuesta de Asociación y creían que la
el único tipo de asociación que existiría entre las dos razas sería como el de
un jinete y un caballo.
A pesar de la oposición a la Federación, se introdujo en octubre de 1953. Esto fue
porque se decidió que los argumentos a favor de la federación superaban a los en contra.
LA CONSTITUCIÓN FEDERAL
Para preparar la constitución de la federación, hubo varias reuniones que se llevaron a cabo.
celebrada entre 1949 y 1953. En febrero de 1949, representantes de los tres territorios
se reunieron en la Conferencia de las Cataratas Victoria para hacer propuestas para la formación del

Federación. Sin embargo, el Gobierno del Partido Laborista rechazó las Propuestas porque
Los africanos no estaban representados.

En 1951, el Partido Conservador llegó al poder en Gran Bretaña bajo Winston Churchill. Él
fue comprensivo con el deseo de los colonos blancos de tener una Federación. En el mismo año, otro
la conferencia se celebró en las Cataratas Victoria. Aunque los africanos estaban representados, no lo hicieron

no estoy de acuerdo con la constitución propuesta.

En 1952, el gobierno conservador bajo Churchill convocó a otra conferencia en

Londres para finalizar las discusiones sobre la constitución federal. En esta conferencia, todos estaban
representados incluyendo a los africanos.

Los representantes africanos todavía protestaron contra la constitución federal. Sin embargo, el
El gobierno británico envió a un político conservador a África Central para averiguar sobre el africano.
opiniones sobre la Federación. Informó erróneamente que los africanos estaban a favor de la Federación. Por lo tanto, en

Octubre de 1953, el Gobierno británico aprobó la constitución federal que condujo a la

formación de la federación.

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 Sir Godfrey Huggins, quien había sido el Primer Ministro de Rhodesia del Sur, se convirtió en el

Primer Ministro Federal.

Términos de la Constitución Federal
La constitución preveía un parlamento federal que se establecería en Salisbury, que era
la capital federal. El Parlamento Federal estaría compuesto por 36 miembros del parlamento,
18 de Rhodesia del Sur, 11 de Rhodesia del Norte y 7 de Nyasaland. De los
36, solo 6 serían africanos.
La Constitución también previó un Gobierno Federal que se basaría en
Salisbury y en 1954, Sir Geoffrey Huggins se convirtió en el primer gobernador/primer ministro federal

ministro. El Gobernador Federal también era responsable de la nombramiento de un federal

gabinete.
La Constitución Federal también preveía una Junta de Asuntos Africanos. Esta junta fue
compuesto por 3 europeos que representan a los africanos y 3 africanos de los tres territorios.
Las funciones de la Junta de Asuntos Africanos incluían protestar contra cualquier proyecto de ley que segregara

contra los africanos.

La franquicia fue otorgada a todos los colonos blancos en edad de votar, pero muy pocos africanos la tenían.

permitido votar.
El Gobierno Federal controlaría las finanzas, el comercio, la comunicación, la industria y
defensa. Mientras que los territorios y sus gobiernos locales serían responsables de
Educación, tierra, agricultura y salud.
Los ingresos federales provenían del impuesto sobre la renta de los tres territorios, pero la mayor parte provenía de

Cobre de Rodesia del Norte. Los ingresos se dividieron en; 60% para el federal
gobierno, 17% para el Gobierno de Rodesia del Sur, 17% para el Gobierno de Rodesia del Norte

Gobierno y solo el 6% para Nyasaland.

La Constitución Federal debía ser revisada dentro de 7 años. Si funcionaba bien, el
La federación recibiría independencia del Gobierno Británico.
El Gobierno británico también retuvo algunos poderes sobre la revisión de la constitución.
Asuntos africanos y defensa.

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VENTAJAS Y DESVENTAJAS DE LA FEDERACIÓN
Rodesia del Norte
Ventajas
Económicamente, la federación llevó a un aumento en el empleo y esto elevó los estándares.
de vida para la mayoría de los africanos.

Rodesia del Norte también se benefició del económico esquema hidroeléctrico en Kariba y
esto aumentó la producción en las minas.
La agricultura de Rodesia del Norte también se vio impulsada con el cultivo de trigo y arroz.
esquemas en las Llanuras de Kafue.

Políticamente, la Federación fue ventajosa para Rodesia del Norte en que condujo al surgimiento de
Nacionalismo africano. Este fue un paso positivo hacia la independencia africana.
Desventajas
La federación condujo a una falta de una economía diversificada para Rodesia del Norte, tanto...

se hizo hincapié en la producción de cobre, que era un recurso en declive.

Además, la mayor parte de los ingresos de Rodesia del Norte se destinó a desarrollar la Federación.

Gobierno y Rodesia del Sur.

La educación en Rodesia del Norte también fue descuidada y esto llevó a la falta de personal capacitado.

mano de obra en el momento de la independencia.

La discriminación racial también estaba en aumento en las minas, tiendas y hoteles.

Además, Rodesia del Norte no se benefició tanto como se suponía de la
La energía hidroeléctrica en la Represa de Kariba. Habría sido más ventajoso si el
La central eléctrica había estado en el río Kafue.

Nyasaland
Ventajas
La Federación condujo a mejoras en la Agricultura en Nyasaland, es decir, el cultivo de té.
el esquema y el té se convirtieron en el principal cultivo comercial de Nyasaland.

La Federación también creó oportunidades de empleo para la gente de Nyasaland que fue a
trabajar en las minas de cobre de Rodes del Norte y Rodes del Sur.
La mayoría de las personas de Nyasaland también se beneficiaron de la federación al mejorar su
educación en el sur o en el extranjero.

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 Al igual que N. Rodesia, Nyasaland también se benefició políticamente de la Federación, ya que condujo a

el auge del nacionalismo africano. El Gobierno Federal también aprobó leyes que
contribuyó a la obtención de la independencia de Nyasaland.
Desventajas
La federación retrasó el desarrollo de Nyasaland ya que se la utilizó como una mera mano de obra.

embalse para Rodesia del Norte y Rodesia del Sur.

Esta falta de desarrollo fue también resultado de la insuficiente parte del Federal
ingresos, que no eran adecuados para el desarrollo.
Los africanos en Nyasaland tenían derechos de voto limitados en las elecciones federales y territoriales.

La Federación también retrasó la independencia de Nyasaland ya que la mayoría de los africanos educados
salió en busca de mejores oportunidades económicas en Rodesia del Norte y del Sur.

Rodesia del Sur.

Ventajas
Rodesia del Sur se benefició más de la Federación que los otros dos territorios.
Rodesia del Sur recibió un porcentaje mayor de los ingresos federales, es decir, el 60% para el Federal

Gobierno con sede en Salisbury y 17% para Rhodesia del Sur como territorio. Esto
Contribuyó al desarrollo de la infraestructura.
También se animó a los africanos a poner en práctica su política de Asociación al
permitiendo que algunos africanos participen en las elecciones.

Rodesia del Sur también se benefició más de la central hidroeléctrica.

Desventajas
Las desventajas eran mínimas para Rodesia del Sur.
Las dos principales desventajas fueron que la Federación contribuyó a un aumento en el racismo.
discriminación.
También retrasó en gran medida la independencia de Rodesia del Sur en comparación con los otros dos
territorios.
La federación de Rodesia y Nyasaland llegó a su fin como resultado de las protestas de
Africanos en 1963.

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PREGUNTAS
1. Enumera los términos de la Constitución de la Federación de África Central. ¿Qué ventajas tuvo?
¿Qué tiene la Federación sobre Rodesia del Norte? [10:10].

2. Discuta la formación de la Federación de Rodesia y Nyasaland (África Central)

Federación). ¿Cuáles fueron los principales términos de la constitución federal? [12:8].

3. ¿Cuáles fueron las ventajas y desventajas para (a) Malaui, o (b) Zambia como
¿Miembros de la Federación de Africa Central? ¿Por qué se disolvió la Federación?

4. ¿Cuáles fueron los argumentos a favor y en contra de la Federación de África Central? [12:8].

5. (a) ¿Qué razones se dieron a favor de la federación?

(b) ¿Por qué se opusieron los africanos?

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