FACULTAD DE EDUCACIÓN A DISTANCIA Y SEMIPRESENCIAL
MÓDULO ACADÉMICO 2025.2.1
Nombres y Apellidos: Juan Carlos Piris Sánchez Código de Matrícula: 2025920136
Materia: Carrera:
Comunicación oral y escrita Inteligencia Artificial y Robótica
Docente - Tutor: Turno: Modalidad a Distancia
Magíster Fatima Rocio Rodríguez Fromherz
Sistema de Evaluación Etapa Trabajos de Proceso (TP):
Semana N° 2 a la N° 6 (10 puntos c/s): 50 puntos
Semana Nº: 5
Semana N° 7: 9 puntos
59 puntos
1. LLENE CADA UNO DE LOS ESPACIOS EN BLANCO.
2. EL DESARROLLO DE LA PRESENTE EVALUACIÓN ES DE CARÁCTER INDIVIDUAL E INTRANSFERIBLE. SI SE ENCUENTRA DOS PRUEBAS IGUALES SE
ANULARÁN AMBAS (Reglamento de Evaluación de la UNIDA – Artículo 6, inciso “e”)
3. GUARDAR ARCHIVO CON EL NOMBRE: TRABAJO DE PROCESO, SEMANA Nº, APELLIDO, COMO POR EJEMPLO: TPS2PEREZ
I- Lee el discurso: «Tengo un sueño» por MARTIN LUTHER KING
«Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy en la que quedará como la mayor
manifestación por la libertad en la historia de nuestra nación. Hace cien años, un gran
americano, cuya sombra simbólica nos cobija, firmó la Proclama de Emancipación. Este
importante decreto se convirtió en un gran faro de esperanza para millones de esclavos
negros que fueron cocinados en las llamas de la injusticia. Llegó como un amanecer de
alegría para terminar la larga noche del cautiverio. Pero 100 años después debemos
enfrentar el hecho trágico de que el negro aún no es libre. Cien años después, la vida
del negro es todavía minada por los grilletes de la discriminación. Cien años
después, el negro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto océano de
prosperidad material. Cien años después, el negro todavía languidece en los rincones de
la sociedad estadounidense y se encuentra a sí mismo exiliado en su propia tierra.
Y así hemos venido aquí hoy para dramatizar una condición extrema. En cierto sentido,
llegamos a la capital de nuestra nación para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de
nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y la
Declaración de Independencia, firmaban una promisoria nota de la que todo
estadounidense sería heredero. Esa nota era una promesa de que todos los hombres
tendrían garantizados los derechos inalienables de 'vida, libertad y búsqueda de la
felicidad'. Es obvio hoy que Estados Unidos ha fallado en su promesa en lo que respecta
a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obligación sagrada, Estados Unidos
dio al negro un cheque sin valor que fue devuelto con el sello de 'fondos
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insuficientes'. Pero nos rehusamos a creer que el banco de la justicia está quebrado.
Nos rehusamos a creer que no hay fondos en los grandes depósitos de oportunidad en
esta nación. Por eso hemos venido a cobrar ese cheque, un cheque que nos dará las
riquezas de la libertad y la seguridad de la justicia.
También hemos venido a este lugar sagrado para recordarle a Estados Unidos la
urgencia feroz del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lujo del enfriamiento o para
tomar la droga tranquilizadora del gradualismo. Ahora es el tiempo de elevarnos del
oscuro y desolado valle de la segregación hacia el iluminado camino de la justicia
racial. Ahora es el tiempo de elevar nuestra nación de las arenas movedizas de la
injusticia racial hacia la sólida roca de la hermandad. Ahora es el tiempo de hacer de la
justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Sería fatal para la nación pasar por
alto la urgencia del momento. Este sofocante verano del legítimo descontento del
negro no terminará hasta que venga un otoño revitalizador de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino un principio. Aquellos que piensan que el negro sólo necesita
evacuar su frustración y que ahora permanecerá contento, tendrán un rudo despertar si la
nación regresa a su rutina.
No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que el negro tenga
garantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarán
sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que emerja el esplendoroso día de la
justicia. Pero hay algo que debo decir a mi gente, que aguarda en el cálido umbral que
lleva al palacio de la justicia: en el proceso de ganar nuestro justo lugar no deberemos
ser culpables de hechos erróneos. No saciemos nuestra sed de libertad tomando de la
copa de la amargura y el odio. Siempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado
plano de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta
creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las
majestuosas alturas de la resistencia a la fuerza física con la fuerza del alma. Esta nueva
militancia maravillosa que ha abrazado a la comunidad negra no debe conducir a la
desconfianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo
demuestra su presencia aquí hoy, se han dado cuenta de que su destino está atado al
nuestro. Se han dado cuenta de que su libertad está ligada inextricablemente a nuestra
libertad. No podemos caminar solos. Y a medida que caminemos, debemos hacernos la
promesa de marchar siempre hacia el frente. No podemos volver atrás.
Hay quienes preguntan a los que luchan por los derechos civiles: '¿Cuándo quedarán
satisfechos?' Nunca estaremos satisfechos mientras el negro sea víctima de los
inimaginables horrores de la brutalidad policial. Nunca estaremos satisfechos en tanto
nuestros cuerpos, pesados por la fatiga del viaje, no puedan acceder a un alojamiento en
los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. No estaremos satisfechos
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mientras la movilidad básica del negro sea de un gueto pequeño a uno más grande.
Nunca estaremos satisfechos mientras a nuestros hijos les sea arrancado su ser y
robada su dignidad con carteles que rezan: 'Solamente para blancos'. No podemos
estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un negro de Mississippi no pueda
votar y un negro en Nueva York crea que no tiene nada por qué votar. No, no estamos
satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la justicia nos caiga como una catarata
y el bien como un torrente.
No olvido que muchos de ustedes están aquí tras pasar por grandes pruebas y
tribulaciones. Algunos de ustedes acaban de salir de celdas angostas. Algunos de
ustedes llegaron desde zonas donde su búsqueda de libertad los ha dejado golpeados por
las tormentas de la persecución y sacudidos por los vientos de la brutalidad policial.
Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen su trabajo con la fe de
que el sufrimiento sin recompensa asegura la redención. Vuelvan a Mississippi, vuelvan
a Alabama, regresen a Georgia, a Louisiana, a las zonas pobres y guetos de las ciudades
norteñas, con la sabiduría de que, de alguna forma, esta situación puede ser y será
cambiada. No nos deleitemos en el valle de la desesperación. Les digo a ustedes hoy,
mis amigos, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo
todavía tengo un sueño. Es un sueño arraigado profundamente en el sueño americano.
Yo tengo un sueño de que un día esta nación se elevará y vivirá el verdadero significado
de su credo: 'Creemos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son
creados iguales'.
Yo tengo el sueño de que un día en las coloradas colinas de Georgia los hijos de los ex
esclavos y los hijos de los ex propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos
en la mesa de la hermandad.
Yo tengo el sueño de que un día incluso el estado de Mississippi, un estado desierto,
sofocado por el calor de la injusticia y la opresión, será transformado en un oasis de
libertad y justicia.
Yo tengo el sueño de que mis cuatro hijos pequeños vivirán un día en una nación donde
no serán juzgados por el color de su piel sino por el contenido de su carácter. ¡Yo tengo
un sueño hoy!
Yo tengo el sueño de que un día, allá en Alabama, con sus racistas despiadados, con un
gobernador cuyos labios gotean con las palabras de la interposición y la anulación; un
día allí mismo en Alabama, pequeños niños negros y pequeñas niñas negras serán
capaces de unir sus manos con pequeños niños blancos y niñas blancas como hermanos
y hermanas. ¡Yo tengo un sueño hoy!
Yo tengo el sueño de que un día cada valle será exaltado, cada colina y montaña será
bajada, los sitios escarpados serán aplanados y los sitios sinuosos serán enderezados, y
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que la gloria del Señor será revelada y toda la carne la verá al unísono. Esta es nuestra
esperanza. Esta es la fe con la que regresaré al sur. Con esta fe seremos capaces de
esculpir en la montaña de la desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe
seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nación en una
hermosa sinfonía de hermandad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de
rezar juntos, de luchar juntos, de ir a prisión juntos, de luchar por nuestra libertad
juntos, con la certeza de que un día seremos libres.
Este será el día, este será el día en que todos los niños de Dios serán capaces de cantar
con un nuevo significado: 'Mi país, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. Tierra donde
mis padres murieron, tierra del orgullo del peregrino, desde cada ladera, dejen resonar la
libertad'. Y si Estados Unidos va a convertirse en una gran nación, esto debe convertirse
en realidad. Entonces dejen resonar la libertad desde las prodigiosas cumbres de Nueva
Hampshire. Dejen resonar la libertad desde las grandes montañas de Nueva York. Dejen
resonar la libertad desde los Alleghenies de Pennsylvania. Dejen resonar la libertad
desde los picos nevados de Colorado. Dejen resonar la libertad desde los curvados picos
de California. Dejen resonar la libertad desde las montañas de piedra de Georgia. ¡Dejen
resonar la libertad de la montaña Lookout de Tennessee! Dejen resonar la libertad
desde cada colina y cada montaña de Mississippi, desde cada ladera, ¡dejen resonar la
libertad! Y cuando esto ocurra, cuando dejemos resonar la libertad, cuando la dejemos
resonar desde cada pueblo y cada caserío, desde cada estado y cada ciudad, seremos
capaces de apresurar la llegada de ese día en que todos los hijos de Dios, hombres
negros y hombres blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, serán capaces de
unir sus manos y cantar las palabras de un viejo espiritual negro: '¡Por fin somos libres!
¡Por fin somos libres! Gracias a Dios todopoderoso, ¡por fin somos libres!'».
1- ¿A quién/ es se dirige el autor? 1p.
El discurso se dirige a todas las personas, sean afrodescendientes o
estadounidenses blancos. Les hizo un llamado a la conciencia moral. Les
recordó las promesas fundacionales de la nación sobre la igualdad y la libertad, y
les mostró que esas promesas no se habían cumplido para todos. Al usar el
concepto del "sueño americano", King apeló al patriotismo y a los valores
compartidos para persuadirlos de que la justicia para los afroamericanos era un
beneficio para toda la nación.
2- Comenta el propósito del autor. 1p.
El propósito principal del discurso de Martin Luther King Jr. era hacer un
llamado urgente y moral al fin de la segregación racial y la discriminación en
Estados Unidos.
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II- Escucha el discurso de Steve Jobs en el siguiente enlace:
[Link]
1- ¿A quiénes se dirige el autor y cuál es su propósito? 2p.
El discurso de Steve Jobs se dirigió principalmente a la promoción de graduados de
2005 de la Universidad de Stanford, así como a los profesores y familiares
presentes.
Su propósito era inspirar y motivar a los nuevos graduados para que afrontaran su
futuro con valentía, pasión y autenticidad. A través de tres historias personales, Jobs
buscó transmitir lecciones fundamentales
2- Comenta las ideas principales de las tres historias mencionadas por el autor.
3p.
Conectando los puntos: Confía en que las experiencias de tu pasado, incluso las que
parecen irrelevantes, se unirán para dar forma a tu futuro.
Amor y pérdida: No temas al fracaso, ya que te puede liberar para seguir tu pasión y
encontrar nuevas oportunidades.
La muerte: La conciencia de la muerte es el mejor recordatorio para vivir
auténticamente, seguir tu corazón y no dejar que las opiniones de otros te desvíen.
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