CAPÍTULO II

CICM EN EL MUNDO
Este capítulo trata sobre los diferentes aspectos de la presencia misionera del CICM. Habla de
acerca de la respuesta del instituto a las situaciones y necesidades específicas o concretas en los países y
provincias donde están presentes los misioneros del CICM. Considera el acento propio de cada una:
Europa, hay una búsqueda de integración misionera; en África, el acento está en la comunión y
solidaridad; en Asia, el énfasis está en la evangelización y los intentos de diálogo con los grandes
religiones de la región; y en América, el énfasis está en la solidaridad en la lucha por la liberación.

Lección 1: El CICM en los Diferentes Continentes

Visualización de imágenes: ¿Dónde en el mundo podría ser esto?

Fotos de ciertas estructuras en áreas de misión donde están trabajando los misioneros CICM.
se mostrarán en la pantalla para que los estudiantes adivinen dónde se encuentran estas estructuras.
Las preguntas deben hacerse así:
¿Te gustaría ir a visitar estos lugares? ¿Por qué? ¿Por qué no?
Dada la oportunidad de ir a otros países por una misión, ¿a dónde iría? ¿Por qué?

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 JESÚS, EL BUEN PASTOR
(Jn. 10:10)

He venido para que ustedes puedan

tengan vida - vida en toda su plenitud.
Jesús fue de un lugar a otro……

La misión de Jesús es una misión de amor y servicio a la humanidad y al conjunto de

creación. Es un amor altruista que implicó mucho sacrificio - su vida. Este altruismo es un
cuidado incondicional que tiene la seguridad de Sus amigos como su valor fundamental. No retrocede
cuando vienen problemas. De hecho, Jesús muere para que sus amigos puedan vivir. Este irrompible
la comunión que se caracteriza por Su entrega total es la cualidad que lo hace el Bueno
El pastor. El pastor muere; las ovejas están a salvo. La vida del Padre, que es esencialmente amor.
fluye hacia Jesús, y la vida del Padre y Jesús fluye hacia los amigos de Jesús. Así que la del Padre
la entrega de uno mismo al Hijo resulta en la entrega del Hijo a Sus amigos. La plenitud y
la trascendencia de este entregarse se revela cuando el Buen Pastor se entrega totalmente en
el acto de morir. En Su muerte, el amor del Padre se revela como sustentador y transformador
los amigos de Jesús a través de su propia muerte.

Así es como la vida y el amor del Padre funcionan en y a través de Jesús. Jesús entra libremente
en el reino de la muerte. Su resurrección será Su vida continuada en la comunidad de amigos.
quienes han recibido Su muerte sacrificial en sus corazones. Este es el plan del Padre para el
revelación del amor divino y la unidad de todos los pueblos. Jesús, el Buen Pastor, lo está llevando a cabo
(Knox, Ian, 2011). Tomando inspiración del modelo de Jesús, el Buen Pastor, los apóstoles
y la Iglesia continuó la misión de llevar el Evangelio a los hijos de Dios en los diferentes
partes del mundo a pesar de las dificultades. La Iglesia continúa sirviendo al mundo a través de su vida-
ministerio de dar, especialmente a los más pobres de los pobres.

En el reciente Magisterio de la Iglesia en el Vaticano II, Evangelii Nuntiandi,

Redemptoris Missio y las tendencias recientes en la Teología de la Misión y la práctica, los conceptos de misión
y la evangelización han adquirido un significado más amplio y contienen nuevas dimensiones y énfasis.

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Esto es claramente notable en las diversas iniciativas mencionadas en las respuestas que tratan sobre
promoviendo los valores del Reino de Dios, la dignidad humana y los derechos humanos, la justicia y la paz
cuestiones, diálogo y compartición de experiencias religiosas, y colaboración en la lucha por un más
una sociedad justa y humana. Todos estos se consideran elementos esenciales en la nueva
evangelización, que es parte del servicio de vida que presta la Iglesia en Asia. Yendo más allá,
Evangelii Nuntiandi afirma:

Para la Iglesia, evangelizar significa llevar las Buenas Nuevas a todos los estratos de
la humanidad, y a través de su influencia transformando a la humanidad desde dentro y haciéndola nueva:
Ahora estoy haciendo nuevas todas las cosas creadas. Estratos de la humanidad que son transformados: para
la Iglesia es una cuestión no solo de predicar el Evangelio en áreas geográficas cada vez más amplias o a
cada vez un mayor número de personas, pero también de afectar y, por así decirlo, perturbar, a través del poder
del Evangelio, los criterios de juicio de la humanidad, determinando valores, puntos de interés, líneas de
pensamientos, fuentes de inspiración y modelos de vida, que están en contraste con la Palabra de Dios
y el plan de salvación.” (E.N. # 19-20)

La entrada en los diferentes estratos de la humanidad es claramente observada por el CICM. Desde el
desde el momento de su fundador, la dirección es clara - que los misioneros vayan a donde
son más necesarios. Su trabajo misionero siempre se realiza en respuesta a una necesidad. Tal
el compromiso, como el de el Fundador y los primeros miembros de la congregación podría incluso
porque la pérdida de sus vidas aún, el celo y la dedicación para servir a los necesitados nunca se apagan.
"A menos que la semilla muera, permanece sola, pero si muere, da fruto, al ciento por uno." El CICM
se compromete con la misma misión de llevar el Evangelio a los hijos de Dios en las áreas más remotas
del mundo - en Asia, África, Europa y las Américas, viviendo y trabajando juntos
en comunidades multiculturales como hermanos, continuando esta larga tradición de cuidar de Dios
las personas más pobres y más olvidadas en muchas partes del mundo y de compartir la esperanza y
el consuelo del Evangelio mientras alivian su sufrimiento. Esta es la actualizacion del desafío a
llevar el Evangelio de Cristo a donde se necesite - a todos los estratos de la humanidad, llevando a
transformación social.

Por lo tanto, todos los misioneros - sacerdotes, hermanos, hermanas y laicos - cada uno según
su propio estado, deben estar preparados y entrenados, no sea que se encuentren inconscientes a las demandas de
su trabajo futuro. Desde el principio, su formación doctrinal debería estar planificada de tal manera que
toma en cuenta tanto la universalidad de la Iglesia como la diversidad de las naciones del mundo. Esto sostiene
por todos sus estudios con los que se preparan para el ejercicio del ministerio, así como por el
otros estudios que les sería útil aprender, para que puedan tener un conocimiento general
de los pueblos, culturas y religiones; no solo un conocimiento que mira al pasado, sino uno que
considera el tiempo presente. Para cualquiera que vaya a encontrarse con otras personas, debería tener un
gran estima por su patrimonio, su lengua y sus costumbres. Es muy necesario para
el futuro misionero para dedicarse a estudios misiológicos: es decir, conocer las enseñanzas
y normas de la Iglesia en relación con la actividad misionera, para saber por qué caminos los heraldos
del Evangelio han corrido a lo largo de los siglos, y también cuál es la condición presente de

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las misiones, y qué métodos se consideran más efectivos en la actualidad. (8) (Ad Gentes,
Capítulo IV # 26, sobre Misioneros).
Construyendo una comunidad con todos aquellos que colaboran con el CICM en su trabajo,
sus parroquias, escuelas y misiones siempre son un elemento importante y enriquecedor de su vida.
Compartir las alegrías y las tristezas, las esperanzas y los sueños de aquellos a quienes fueron enviados les trae
algo precioso: aprendieron a respetar otras culturas, a 'sentirse como en casa' en otras culturas.
unirse y caminar codo a codo con personas de otras culturas. Están listos para dejar a su familia,
su gente y su cultura para dedicarse para siempre a otra gente, para aprender
su idioma e integrarse en la medida de lo posible en su cultura. Adoptar su
idioma, comida y costumbres, se inculturaron en la vida del pueblo, participando
en el esfuerzo diario necesario para lograr un cambio espiritual y material duradero. Su misión
el país se convierte en una segunda patria para ellos.
Un desafío que no puede ser evitado por ningún misionero se establece claramente en la Iglesia.
documento, Ad Gentes: “Anunciando el Evangelio a todas las naciones, él da a conocer con confianza el
misterio de Cristo, cuyo embajador es, de modo que en él se atreve a hablar como debe (cf. Efesios.
6:19; Hechos 4:31), no sintiendo vergüenza del escándalo de la Cruz. Siguiendo los pasos de su Maestro
pasos, humildes y de corazón tierno, demuestra que Su yugo es fácil y Su carga ligera (Mat.
11:29ff.) Por una vida verdaderamente evangélica,(4) en mucha paciencia, en longanimidad, en bondad, en
amor no afectado (cf. 2 Cor. 6:4ss.), da testimonio de su Señor, si es necesario hasta el derramamiento de su
sangre. Él pedirá a Dios el poder y la fuerza, para que pueda saber que hay un desbordamiento
de gozo en medio de muchas pruebas de tribulación y profunda pobreza (2 Cor. 8:2). Que esté convencido de que
la obediencia es la característica del siervo de Cristo, que redimió a la raza humana por Su
obediencia.” (Ad Gentes, Capítulo IV, # 24, sobre Misioneros)
Una de las razones básicas para el compromiso misionero para la mayoría de los
los confreres se preocupan por servir a los más pobres, por luchar con ellos y por ellos, para que el
los pobres pueden vivir una vida liberada, en dignidad y solidaridad. Cristo estuvo del lado de los pobres y en
su estar con los pobres, lo encuentran. Para muchos confrères, la alegría de su vocación es vivir
en medio de pueblos oprimidos y aplastados, con quienes se sienten muy cerca y a quienes
amor profundamente.” (Siluetas y Perfiles, colección: “Espiritualidad CICM”, no4, Los misioneros CICM
atrapar el espíritu de la disponibilidad radical de las primeras generaciones de misioneros CICM que partieron
su país de origen, a menudo para nunca regresar, y se pusieron al servicio de los más pobres y
los más vulnerables en Mongolia o Congo. Se atreven a esperar que en cualquier caso este radical
La disponibilidad seguirá siendo específica para el CICM del futuro. Es una disponibilidad radical que podría
hacer incluso el sacrificio más alto de la vida por la causa de la misión que algunos de los
los confrères pasaron por.

Las siguientes son fechas cruciales en la historia de la CICM desde la fecha de su fundador
falleció

1888 - superaron la marca de 100 y debido a la demanda de misioneros en otros países,

el CICM amplió su trabajo misionero

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 - estableció su misión en Congo.
1907 - comenzó la misión en Filipinas.
1931 – Singapur, misión para marineros y promover el diálogo interreligioso.
1937 - Indonesia, fundó un Instituto Catequético, seminario menor y una agrícola
escuela.
Durante la Segunda Guerra Mundial, el padre Ernest Dieltiens fue enviado a los Estados Unidos para pedir apoyo financiero.
para las misiones en China y para encontrar áreas de ministerio.
El padre Raskin, ordenado en la congregación en 1910, y en las décadas de 1920-1930,
un misionero en Mongolia Interior, fue nombrado capellán en la belga
ejército y fue un asesor personal del Rey Leopoldo III. Mientras él estaba
operando bajo el nombre en clave Leopoldo Vindicativo 200 para los holandeses
Resistencia en 1942, fue capturado por la Gestapo, juzgado, condenado, luego
sentenciado a muerte y decapitado el 18 de octubre de 1943.
Los sacerdotes y hermanos de Scheutveld han enfrentado graves peligros, por ejemplo, los bóxers.
Rebelión en China, que involucra la masacre del Obispo Hamer, Vicario Apostólico de
Mongolia del suroeste, siete misioneros y 3000 cristianos; el aún más grande
decimación de sus números por el clima del Congo, sin mencionar la persecución de
los misioneros y sus congregaciones locales. En relación con sus misiones el
Los padres abrieron una serie de instituciones benéficas, por ejemplo, el hospital en St-
Trudon, Alto Kassai, para aquellos afligidos por la enfermedad del sueño.
Abril de 1946 - Finalmente se decidió establecer una misión CICM permanente en los EE. UU.
El padre Dieltiens compró una propiedad de once acres llamada “Lyonhurst,” después de su
anterior propietario, Sr. Lyons. Más tarde, el nombre se cambió a “Missionhurst.”
Por lo tanto, los misioneros del CICM son conocidos como misioneros de Missionhurst en los EE. UU.
1948, después de la Segunda Guerra Mundial, el CICM respondió a la invitación del obispo de Osaka, y
comenzó a ministrar al pueblo japonés. Entre los diferentes trabajos del CICM en
Japón, el diálogo interreligioso es de suma importancia.
1953, el CICM envió misioneros a Haití. Haití es conocido como el país más pobre en el
Américas. Su misión se centra en la familia, el apostolado juvenil y JPIC.
1954, después de que los CICM fueron expulsados de la China comunista, algunos misioneros CICM
decidió ir a Hong Kong y Taiwán. En ese mismo año, el CICM también estableció
su misión en Guatemala.
1958, los filipinos CICMs estaban entre el grupo pionero de misioneros CICM que comenzaron
trabajo misionero en la República Dominicana.
1963 - Brasil comenzó a recibir a los misioneros CICM.
1966 - El primer equipo de misioneros CICM llegó a Camerún.
1976 - Zambia y Senegal fueron añadidos al creciente número de estaciones misioneras del CICM.
1977 - Nigeria dio la bienvenida a los misioneros CICM.
1979 - México también dio la bienvenida a nuevos misioneros CICM.
1990 - Los misioneros CICM comenzaron una nueva misión en Chad.

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1992 - La llegada de los misioneros CICM marcó el inicio de la presencia de la Iglesia Católica en Mongolia
1995 - Angola
1999 - Mozambique se unió a las misiones CICM
2012 -el CICM cumple 150 años.

Reiterando lo que se ha mencionado anteriormente, hay casi mil de ellos presentes.

en Asia (Taiwán, Mongolia, Hong Kong, Singapur, Filipinas, Indonesia y Japón), en la vasta
continente de África (Congo, Camerún, Zambia y Senegal), en las Américas (Haití, el
República Dominicana, Guatemala, Brasil, México y Estados Unidos), y en Europa (Bélgica,
Países Bajos, Italia, Francia

PAÍSES EN LOS QUE LOS MISIONEROS CICM ESTÁN ACTUALMENTE PRESENTES

Ir a estas zonas de misión no siempre ha sido fácil para los misioneros del CICM, pero su
el celo, la dedicación y el entusiasmo por su ministerio siguen siendo admirables, inspirándose en
su fundador y Jesús mismo, el más grande misionero. Tal inspiración hace que el trabajo misionero
soportable y significativo en sus diferentes estaciones de misión en el mundo.

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Asia

Fuera de Filipinas y Timor Oriental, Asia no es cristiana. La primera misión

el territorio del CICM, China, es hoy un vasto océano de ateísmo oficial forzado en el folclore
religión/creencias confucianas, y lo que queda del budismo. En muchas partes de Asia, las personas
que pertenecen a grupos étnicos como tribales, pueblos indígenas y minorías basadas en la raza,
la religión, la cultura, etc., son víctimas de la injusticia de la discriminación. En algunos países, la casta
las prácticas han aislado durante siglos a secciones enteras de las poblaciones, dejando una consecuencia
trauma psicológico, cultural y económico en la conciencia social. Otra preocupación trae
nuestra atención al problema particular creado por la discriminación contra las mujeres y las niñas
niños. Obviamente, una pobreza degradante e inhumana, junto con sus consecuentes desigualdades en
muchas partes de Asia, también es uno de los fenómenos más evidentes y tristes del continente. A
una gran fuente de esperanza proviene de muchos de los órdenes religiosos y congregaciones de la Iglesia que
han hecho una contribución importante al crecimiento de las Iglesias locales en Asia a través de su misión
de evangelización. Hermanas y hermanos religiosos, por su amor y servicio desinteresado a aquellos que
sufren de la pobreza en sus muchas formas, han contribuido a nutrir la fe de muchos en el
Iglesia en Asia. Está en el contexto de las realidades socioeconómicas, su historia política y
situación actual, y en el contexto de sus tradiciones multirreligiosas que el CICM lleva a cabo su
misión evangelizadora. De hecho, la presencia misionera del CICM es muy notable, especialmente
en Filipinas.

Los misioneros del CICM pasan sus vidas con su gente, compartiendo sus esperanzas y sueños
así como sus sufrimientos y privaciones. Adoptando su idioma, comida y costumbres,
se inculturizan en la vida de la gente, participando en el esfuerzo diario
necesario para lograr un cambio espiritual y material duradero. En respuesta a las necesidades espirituales de las personas,
Los misioneros del CICM pueden atender parroquias, administrar sacramentos, enseñar, predicar y participar en
ministerios especiales para los jóvenes, los enfermos y ancianos, los prisioneros y los estudiantes universitarios. En respuesta
a las necesidades materiales de la gente, los misioneros del CICM pueden ayudar a construir escuelas o orfanatos,
dispensarios o centros nutricionales, o pueden participar en proyectos para mejorar el rendimiento de un agricultor o
llevar agua limpia a una aldea. Esto significa que los misioneros del CICM asumen la responsabilidad de
llevar el Buenas Nuevas de Cristo a donde se necesitan - a todos los estratos de la humanidad, guiando
a la transformación social.
Banderas de las Estaciones Misioneras Asiáticas de CICM

Hong Kong Indonesia Japón Mongolia Filipinas Singapur Taiwán

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2.África
El continente de África limita con la mitad sur del mar Mediterráneo. El Atlántico
El océano está al oeste y el océano Índico está al sureste. África se extiende bien al sur de la
el ecuador cubre más de 12 millones de millas cuadradas, convirtiendo a África en la segunda más grande del mundo.
continente. África es también el segundo continente más poblado del mundo. África es uno de los más
lugares diversos en el planeta con una amplia variedad de terreno, vida salvaje y climas. (El mapa está para ser
mostrado.)
El continente es generalmente joven y pobre; la mayoría de los más de cincuenta países/republicas
emergió después de la Segunda Guerra Mundial, y los malos gobiernos no son capaces de afrontar el ciclo vicioso de
la pobreza. Aparte de la República Democrática del Congo (1888), el CICM también está en
Camerún (1966), Senegal (1976) y Zambia (1976); hay tres Provincias CICM en
África.
La llamada del CICM a África fue para ser pioneros en términos de penetrar en las tribus de la zona,
catequizando y bautizándolos, y proporcionándoles infraestructura socioeconómica.
La congregación desarrolló temprano al clero nativo y hoy envía misioneros africanos por todo
el mundo.
Los misioneros del CICM como el Padre Oscar Nkolo viven y trabajan entre personas que viven en situaciones desesperadas.
pobreza. La mayoría de ellos no tienen dinero para cubrir las necesidades básicas, y mucho menos para atención médica.
los ancianos son frecuentemente abandonados por sus familias, y los niños enfermos son dejados para morir. Poco
los niños vagan por las calles pidiendo, buscando afecto, rebuscando en los cubos de basura para encontrar sobras de comida.
Los niños brillantes, la esperanza del futuro del país, abandonan la escuela porque no pueden permitírselo.
pagar la matrícula y otras tasas escolares. El ministerio CICM en África gira en torno a los tres específicos
dominios como sigue:
a. Justicia, Paz, Ecología - La Iglesia se esfuerza desde sus inicios por la paz y la justicia.
Solo recientemente se ha añadido la Plenitud de la Creación a esto debido a su necesidad en el
mundo de hoy. Por lo tanto, estos temas también son nuestros temas como CICM y tratamos de
implementarles dondequiera que trabajemos.
[Link] - La reflexión es parte de la vida espiritual. Tómate tu tiempo para quedarte quieto y permitir que tu...
deja que tu mente divague sobre tus pensamientos y acciones del día, y obtén inspiración de
La Biblia u otra literatura sagrada y espiritual es esencial para vivir en este mundo sin ser
atrapado en ello
[Link] la Línea del Frente - Como misioneros CICM, nos encanta estar en la línea del frente de la sociedad, para
responder a las necesidades de las personas y ver, discernir y actuar con ellas. Hay muchos
campos en los que estamos activos, como la vida parroquial, la educación, el ministerio juvenil, el diálogo interreligioso
diálogo, y así sucesivamente.

Banderas de las Estaciones Misioneras de CICM en África

Camerún República Democrática del Congo Senegal Zambia

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3. Las Américas
Las Américas son una región evangelizada; el Norte es en su mayoría protestante, mientras que México,
Centro y Sudamérica son católicos. El porcentaje general de católicos es del 63.7%.
según las últimas estadísticas del Vaticano. La obra de evangelización entonces en Haití (1953), Guatemala
(1954), República Dominicana (1958), Brasil (1963) y México (1979) por misioneros de CICM,
quienes componen una provincia, toma la forma de restaurar la dignidad de los indios y pastorear
las personas en aldeas y pueblos rurales, y en barrios de chabolas, trabajando para erradicar la pobreza en forma de
ignorancia y desnutrición.
Durante la Segunda Guerra Mundial, ansiosos por la supervivencia de nuestros misioneros en China y con la esperanza
para proporcionarles estipendios de Misa desde [Link]., se envió al padre Ernest Dieltiens a los Estados Unidos
Los estados deben buscar apoyo financiero para las misiones CICM en China y encontrar áreas de ministerio.
Finalmente se decidió establecer una misión permanente de CICM en los EE. UU. En abril
En 1946, el Padre Dieltiens pudo comprar una propiedad de once acres llamada “Lyonhurst”, por su antiguo
propietario, el Sr. Frank Lyons. El nombre fue luego cambiado a "Missionhurst." La concentración de la
CICM - La provincia de EE. UU. está realizando apostolado entre los mexicanoamericanos y los negros, y en parroquias rurales.
En respuesta a la necesidad más urgente de la gente, los misioneros de Missionhurst pueden comenzar a
nuevo proyecto agrícola, construir una línea de suministro de agua potable, trabajar para mejorar la nutrición y la salud
establecer un hogar amoroso para huérfanos y niños abandonados, iniciar un programa de entrenamiento en liderazgo
o un taller protegido para personas con discapacidad, o proporcionar dinero "semilla" a emprendedores locales
luchando por iniciar pequeños negocios. O pueden construir una nueva capilla, seminario o escuela.
Como miembros de confianza de las comunidades a su cargo, trabajan en estrecha cooperación
con iglesias locales para promover los valores cristianos, la dignidad humana, la autosuficiencia y una vida digna
nivel de vida, mientras comparten la esperanza y el consuelo del Evangelio. Sacerdotes de Missionhurst y
los hermanos son enviados a donde más se necesita nuestra presencia misionera.
La CICM - Misión de EE. UU.: Dedicada a compartir la esperanza y el consuelo del Evangelio, mientras
aliviando el sufrimiento de nuestros pobres hermanos y hermanas en Cristo, más olvidados. Esto es
expresado en su declaración:
Amamos y respetamos a las personas a las que somos enviados. Adoptamos una actitud de escucha y
intentar adquirir un conocimiento y comprensión de su situación socioeconómica, política, cultural y
realidades religiosas. Fomentamos actitudes que reflejan estos valores y cooperamos con iniciativas
que los promueven. A través del diálogo, purificamos y fortalecemos mutuamente nuestros valores y su
expresión. Dondequiera que trabajemos y cualesquiera que sean nuestras tareas específicas, tratamos de responder a situaciones de
miseria, injusticia y opresión y entender sus causas. En nuestro trabajo por un nuevo mundo, nosotros
siempre están inspirados por el Señor Jesús y su Evangelio.

Banderas de las estaciones de misión americanas de CICM

Brasil República Dominicana Guatemala Haití México Estados Unidos

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[Link]
Europa es el segundo continente más pequeño habitado. Es parte de la euroasiática.
masa de tierra que incluye Europa, Asia, Asia Menor y la Península Arábiga. Como muchas grandes
las islas al este y al sur de Asia suelen incluirse en Asia, la masa de tierra euroasiática se extiende desde
Islandia a Nueva Guinea, del Atlántico al Pacífico y del Ártico al Índico
Océanos. Tradicionalmente, los montes Urales en Rusia han sido usados como una división. Esta línea entonces
tuve que volver a pasar por el Mar Caspio y el Mar Negro para evitar salir de Turquía en Europa. El
el hecho de que esto separó a la Europa cristiana de la Asia musulmana, hindú y budista no es
coincidental. Con la creación de muchos nuevos países a partir del colapso de la Unión Soviética la
la división es más difícil ya que muchos quieren ser incluidos en Europa por razones económicas. En
Para mostrar solo países completos, hemos incluido a Rusia en Asia, donde se encuentra la mayor parte de su territorio.
mentiras, en lugar de en Europa.
Europa fue donde todo comenzó, donde se concibió la idea, en el vecindario
de Scheut en Bruselas, Bélgica. Desde el principio, Bélgica ha contribuido mucho al
esfuerzo extramisionero del CICM, prueba del espíritu generoso del país y de los tiempos.
Y estos valientes hombres han hecho una diferencia en la vida de las personas dondequiera que trabajaron.
Lamentablemente, como es el fenómeno general en Europa, el secularismo se ha infiltrado. Apenas hay nuevos
Las vocaciones misioneras CICM en el país. De hecho, Bélgica se ha convertido en un país receptor de
misioneros de países evangelizados por los belgas. La "Nueva Evangelización" ahora encaja perfectamente
el país.
A los misioneros de CICM en Europa, la vida de oración personal y comunitaria y la diaria
La Eucaristía es para la mayoría de ellos una fuente duradera de vida y vigor. Saben que todos sus trabajos
y los dolores al servicio del Reino solo tienen valor si el Señor de la cosecha los bendice.
Y cuando todo está dicho y hecho, reconocen que sin Él serían siervos inútiles.
Construyendo una comunidad con todos aquellos que colaboran con el CICM en su trabajo,
sus parroquias, escuelas y misiones siempre son un elemento importante y enriquecedor de su vida.
Compartir las alegrías y las penas de aquellos a quienes fueron enviados les trae algo precioso:
aprendieron a respetar otras culturas, a 'sentirse en casa' en otras culturas, a unirse y caminar lado a lado
se alinean con personas de otras culturas. Están listos para dejar a su familia, a su gente y su
cultura con el fin de dedicarse para siempre a otro pueblo, para aprender su idioma y
integrarse en la medida de lo posible en su cultura. Su país de misión se convierte en un
segunda patria para ellos.
La disponibilidad para el servicio a la iglesia local es una actitud importante para el CICM-Europa.
El servicio especialmente atento a los pobres y marginados se ve y se experimenta como una prioridad
desde los inicios de su Congregación. “Una de las razones básicas para la misión
el compromiso para la mayoría de los confreres es su preocupación por servir a los más pobres, por luchar
con ellos y por ellos, para que los pobres puedan vivir una vida liberada, en dignidad y solidaridad. Cristo
estuvo del lado de los pobres y en su estar con los pobres, lo encuentran. Para muchos confreres,
la alegría de su vocación es vivir en medio de pueblos oprimidos y aplastados, con quienes ellos
se sienten muy cercanos y a quienes aman profundamente." (Siluetas y Perfiles, col.: "CICM

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Espiritualidad”, no4, Los misioneros del CICM valoran el espíritu de la disponibilidad radical de los primeros
generaciones de misioneros CICM que dejaron su país de origen, a menudo para nunca regresar, y colocaron
ellos mismos al servicio de los más pobres y vulnerables en Mongolia o Congo. Se atreven a
espero que en cualquier caso esta disponibilidad radical permanezca específica para el CICM del futuro.

Banderas de las Estaciones de Misión Europeas del CICM

Bélgica Francia Italia Países Bajos Ciudad del Vaticano

Podemos participar activamente en los esfuerzos misioneros de la Iglesia y en particular, el

CICM por:

1. Convertirse en un verdadero misionero en casa y en la comunidad al ser sensible a su existencia.

necesidades y respondiendo a ellas positivamente.
2. Apoyar las diferentes advocaciones misioneras del CICM, especialmente la advocación que es
asignado a nuestra escuela.
3. Participación en el proyecto de 'actos de bondad aleatorios' (RAK) de la escuela.
4. Participa y contribuye generosamente en la 'campaña de misión' de la escuela, especialmente durante el
mes de la misión como nuestra forma de mostrar solidaridad con los misioneros en todo el mundo.
5. Adopta a un misionero del CICM y escribe un mensaje (mensaje de aliento para inspirarlo en su
ministerio).

Referencias:

Austin, Flannery, OP (Ed. Gen.), Concilio Vaticano II: Los Documentos Conciliares. Vol 1, Nuevo
York:
Costello Publishing Co., 1984
CICM, "Continuando la Misión 100 Años de CICM en Filipinas". CICM Filipinas,
2007.
Constituciones y Directorio General de la Congregación del Inmaculado Corazón de María.
Roma, 1988.
Rev. P. Verhelst, Daniel, CICM, "Misioneros CICM Pasados y Presentes". Universidad de Lovaina
Prensa, 1995.

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Godefroy Mukieng-a Kalond, CICM: "Un Obispo CICM y Misión Ad Gentes: La Experiencia"
del Compromiso Misionero en la República Democrática del Congo”, Capítulo IV, y Laurent
Mpongo, CICM: “La Congregación del Inmaculado Corazón de María (CICM) y el
Formación del Clero Local en Congo (1916-1955) en Cristo me llama 150 años de
Servicio en la Misión de Dios 1862-2012. Makati: St. Pauls Filipinas. 2012
[Link]

LECCIÓN 2: Contribuciones distintas del CICM al mundo

La Misión de los Doce (Lc 9:1-6)

Él... les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para
cura enfermedades, y los envió a proclamar el reino de Dios,
sanar a los enfermos... No lleves nada contigo para el viaje: ni un bastón,
sin bolsa de mendigo, sin comida, sin dinero, ni siquiera una camisa extra...
Los discípulos se fueron y viajaron por todos los pueblos, predicando el
Buenas noticias y sanando a la gente en todas partes.

Jesús confió la misión de evangelización a sus discípulos y ellos la aceptaron.

La predicación, la enseñanza y los actos de poder (sanaciones y exorcismos) son tres expresiones de la
proclamación del reino. Los doce, simbolizando las doce tribus de Israel, son enviados
principalmente para formar una comunidad alternativa basada en la nueva enseñanza de la santidad divina.
Es esta "nueva enseñanza - ¡con autoridad!" que Jesús ha dado a los doce. Esto es lo que
se han asimilado, y esto es lo que se les pide compartir con otros. Para poder ser
exitoso, la nueva forma de pensar y actuar que han aprendido de Jesús debe ser
integrado. Cómo trabajan con las personas para crear un sentido de comunidad más inclusivo es tan
importante como la sanación y el exorcismo. Por lo tanto, Jesús les da instrucciones que son tanto
práctica y simbólica. Deben salir como testigos del nuevo estilo de vida que Jesús ha
inaugurado. El bastón y las sandalias facilitan el viaje, sin embargo se les instruyó que llevaran

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nada para el viaje, y deben difundir la Buena Nueva de un lugar a otro. No deben
asentarse. Su túnica única captura este enfoque: son hombres en una misión.
Sin pan, bolsa y dinero, se convierten en parte de los necesitados. Su falta de provisiones
provoca la compasión que es la piedra angular de la nueva comunidad.
Tal misión que Jesús confió a los discípulos es liberadora, transformadora,
salvífico. Libera al hombre de todas las formas de miserias y mal. Penetra todas las dimensiones y
estratos de la vida. Cristo, nuestro Salvador, es un evangelizador, uno que enseña y proclama el Bien.
Noticias de salvación. Como evangelizador, Él proclama el reino de Dios y el centro de Su
La Buena Nueva es la salvación, este gran regalo de Dios que es liberación de todo lo que
oprime al hombre, pero que es ante todo la liberación del pecado y del Maligno. Esto hizo.
a lo largo de Su ministerio, marcado por el servicio. Jesús atendió las necesidades de la gente de Su tiempo.
y Él aún satisface nuestras necesidades. Así como Él satisface nuestras necesidades, nosotros también debemos atender las necesidades de los demás.

y continuar Su obra en el mundo (Knox, Ian. 2011).

La Iglesia y todos sus miembros deben participar en esta evangelización y liberación.
misión, derivada de la propia misión de Cristo, el mayor evangelizador. Testificando a la
El evangelio siempre se le da importancia. Hacer esto implica una conversión personal que comienza desde
el propio corazón, pues tal es la demanda del reino que Jesús inauguró. ¿Qué entonces,
¿Cuáles son las características del reino? Hoy, podemos comenzar a reflexionar sobre algunas preguntas que
señala la realidad del reino. ¿No son discriminados los pobres por la sociedad? ¿Están los enfermos?
¿ser atendidos y cuidados? ¿Hay personas que intentan hacer las paces? ¿Hay personas que
¿promover la justicia y estar dispuestos a morir para verla realizada? ¿Hay personas y
¿Instituciones comprometidas con sanar la fractura y la alienación? En otras palabras, ¿hay personas?
hoy tratando de continuar la obra de Jesús? ¿Damos nuestra parte o contribución para el
¿Promoción del reino? Si queremos transformación, entonces debe comenzar con una urgencia para
cambiar primero el propio corazón. "No podemos enseñar las demandas del reino a los demás si no lo hacemos.
no ejercer esfuerzo por vivir de acuerdo con sus principios (Knox, Ian, 2011).
Por lo tanto, es nuestro deber trabajar por la realización de tal salvación para todos
pueblos al eliminar la pobreza, la injusticia y la opresión, la esclavitud de los pueblos por la guerra,
explotación de los indefensos por los avariciosos. Tenemos que hacer de la salvación ofrecida por Dios una
realidad. Jesús ha traído la salvación; estamos viviendo en la nueva era de la salvación. Deberíamos ser
experimentando sus efectos ahora; de lo contrario, ¿cómo podríamos experimentar la gracia de Cristo?
¿qué hace que nuestra vida sea mejor ahora?

Reiterando lo que nos dicen los documentos de la Iglesia, "Para la Iglesia, evangelizar significa
trayendo la Buena Nueva a todos los estratos de la humanidad, y a través de su influencia transformando
la humanidad desde dentro y haciéndola nueva: "Ahora estoy haciendo nueva toda la creación." (E.N.
18)

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 Tal desafío de traer transformación social es claro. Este es un llamado a todos los
fieles de Dios, un llamado a renovar toda Su creación. En su respuesta a tal llamado, el CICM
los misioneros, particularmente en Filipinas, están de acuerdo en decir: "Nosotros - el CICM Filipinas
Província, una Comunidad Internacional de Misioneros Religiosos dedicada a la Encarnación
Palabra bajo el patrocinio del Inmaculado Corazón de María, con la inspiración de Théophile
Verbist y sus compañeros, y enviados a las naciones particularmente a donde más nos necesitan -
comprometernos a proclamar a Cristo y fomentar la conciencia misionera de la iglesia local
a través de nuestro testimonio jubiloso y profético, y para mantener vivo un espíritu pionero en nuestro
involucramientos." Esto lo realizan en los diferentes ministerios/apostolados y abogacías que tienen.
en las diferentes áreas del mundo donde están desplegados - pastoral, atención médica, educación
diálogo interreligioso, IP's, etc. Su testimonio del Evangelio de Cristo es un medio poderoso de
trayendo transformación social. Como misioneros, tienen sus aportes distintivos a la
mundo como espíritu pionero/audaz, multiculturalidad y transformación social.

1. Espíritu Pionero/Audaz

El CICM manifiesta el tipo de liderazgo que asume en el mundo. Es un

tipo de liderazgo que está arraigado en la tradición de “Un corazón, una alma.
se puede describir esencialmente como una de fortaleza interior (interioridad) y grandeza del alma
(magnanimidad). La fuerza que da poder al liderazgo del CICM proviene de participar
en la fuente de la misión misma: Dei missio, mientras que la gracia que sostiene al CICM
el liderazgo proviene del servicio incondicional a los demás. Con un corazón entero y animado
disposición, los misioneros CICM continúan sirviendo al pueblo de Dios con un tipo de liderazgo
que fortalece y da esperanza al mundo ante la llegada del reino de Dios.
Los misioneros de la CICM ejemplifican el espíritu pionero y audaz de la
CICM, que se atreve a ir y a hacer, donde otros y lo que otros no hacen, o aún no han hecho. En
las Filipinas, el CICM inició y construyó muchas estaciones misioneras en la montaña
Provincias, que en gran medida no fueron alcanzadas por los misioneros españoles. Así, la región fue
abierta a la evangelización. Pero a medida que la Iglesia en esa región crece, o después de que hayan
“plantó la semilla” el CICM entregó el territorio a la Iglesia local.

[Link]

Un aspecto fundamental de la vocación de un sacerdote o hermano CICM es vivir en un

comunidad multicultural en una cultura que no es la suya pero que debe abrazar, mientras
esforzándose por trabajar para unificar a la humanidad como hijos del mismo Padre, haciendo así presente el
Reino de Dios.
Tal 'marca' de multiculturalidad hace que el CICM sea una comunidad inclusiva
trabajando por la promoción del reino de Dios. Su trabajo misionero siempre se lleva a cabo en
respuesta a una necesidad. El CICM se compromete a la misma misión de llevar el Evangelio a
Los hijos de Dios en las áreas más remotas del mundo - en Asia, África, Europa y el
Américas, viviendo y trabajando juntos en comunidades multiculturales como hermanos,
continuando esta larga tradición de cuidar a los más pobres y más desatendidos de Dios en

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 muchas partes del mundo y de compartir la esperanza y el consuelo del Evangelio mientras
aliviando su sufrimiento. Esta es la actualización del desafío de llevar el Evangelio de
Cristo a donde se les necesita - en todos los estratos de la humanidad, llevando a lo social
transformación.

Misioneros CICM en Filipinas, indicativo de la multiculturalidad

3. Transformación Social
a. La labor del CICM hacia la transformación social está arraigada en la consagración de
la Congregación al Verbo Encarnado, que responde al amor de Dios uniéndose a todos
de la humanidad en una sola familia de hermanos y hermanas. Trabajar por la transformación social
es responder a la invitación de continuar la misión de redención de Cristo para el gradual
realización del Reino, un Reino de justicia y amor, de paz y alegría.
b. La lista de esfuerzos de los misioneros CICM orientados hacia la transformación social
es interminable. Lo que más destaca entre estos es el apostolado de la educación, que es parte de la juventud
ministerio. La defensa del diálogo interreligioso en Asia, por los pueblos indígenas en el
Filipinas y en Guatemala, para los latinos y negros en los Estados Unidos, para migrantes haitianos
los trabajadores en la República Dominicana, y para las personas con discapacidades físicas y los leprosos, también son
dirigidos hacia la transformación social. De hecho, todos podrían ser subsumidos bajo el
encabezamiento de Justicia, Paz e Integridad de la Creación. Los CICM también han estado involucrados en
proyectos especiales en conservación de la naturaleza, agricultura, medios de vida.

En este trabajo por la transformación social, el Fundador mismo, el P. Theophile Verbist

reconoció que era necesario que uno se transformara primero para convertirse verdaderamente en un agente efectivo
de transformación. Nuevamente, volviendo al mensaje del Padre Teófilo a su hermana Elisa, él
El misionero pondría en peligro el éxito de sus esfuerzos si, antes de intentar

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 para reformar el mundo que lo rodea, no estudiaría primero las cosas en silencio, observaría con
cuidado, y, sobre todo, ejercer una paciencia duradera.” Es de esta experiencia que él
desafiaría a los novatos en Bélgica a probar bien su vocación. Tienen que hacer
seguro que su vocación está arraigada en un puro amor a Dios.

Una de las razones básicas para el compromiso misionero de la mayoría de los

los confrères es su preocupación por servir a los más pobres, su compromiso inquebrantable con el
pobre, luchar con ellos y por ellos, para que los pobres puedan vivir una vida liberada, en
dignidad y solidaridad. Cristo estaba del lado de los pobres y en su ser con los pobres,
ellos lo encuentran. Para muchos confreres, la alegría de su vocación es vivir en medio de
pueblos oprimidos y aplastados, con los que se sienten muy cercanos y a quienes profundament
amor.” (Siluetas y Perfiles, col.: “Espiritualidad CICM”, nº4, Los misioneros CICM
valora el espíritu de la disponibilidad radical de las primeras generaciones de misioneros CICM
quien dejó su país de origen, a menudo para no volver nunca, y se puso al servicio de
los más pobres y vulnerables en Mongolia o Congo. Se atreven a esperar que en cualquier
caso esta disponibilidad radical permanecerá específica para el CICM del futuro. Es radical
disponibilidad que podría tomar incluso el más alto sacrificio de la vida de uno por la causa del
misión por la que pasaron algunos de los confrères.
Claramente, el instituto CICM respondió generosamente a este llamado para construir
la Iglesia. De los escritos y ejemplos del Fundador P. Théophile Verbist y de
los diversos documentos oficiales de la Congregación, el CICM continuamente extrae relevante
perspectivas para las direcciones misioneras ante nuevos desafíos. "El propósito general de
la Congregación es la conversión de los no cristianos, pero su objetivo específico es el
la predicación de la fe a los chinos y la salvación de los muchos niños abandonados,
revela el Fr Verbist de la razón para el establecimiento del CICM en 1862. Es decir, fiel
a la inspiración del Fundador para dedicar vidas y esfuerzos como miembros del CICM
comunidades a la proclamación de los valores del Evangelio y al cuidado de los marginados
y los pobres.
Por lo tanto, en el núcleo del carácter de CICM están -
1) Una espiritualidad centrada en Cristo para la misión;
2) Una actividad misionera integrada en toda la obra pastoral de la Iglesia;
3) La evangelización de culturas a través de la educación de calidad;
4) Una postura proactiva en apoyo al patrimonio natural y cultural de las personas; y,
5) Solidaridad con los pobres a través del establecimiento de una sociedad inclusiva.

Inspirados por Cristo y los misioneros del CICM, nuestra contribución concreta para lo social
la transformación puede venir de diferentes maneras/formas:

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1. Descubriendo primero nuestros distintos dones y talentos para poder identificar formas de usarlos
ellos por la causa del reino.
2. Usar el liderazgo de uno para promover el bienestar de los compañeros estudiantes, como por ejemplo
iniciando/liderando proyectos para los estudiantes como tutoría entre pares, asesoramiento entre pares, etc.
3. Participar en los diferentes ministerios de la Iglesia - como monaguillos, miembros del coro, lectores,
comentadores, ujieres/ujieres, etc. Para celebraciones litúrgicas significativas.
4. Unirse a grupos/organizaciones que sirven a la causa de los niños de la calle y los jóvenes que no están en la escuela
para lograr una verdadera transformación social.
5. Usar las redes sociales de manera responsable para la difusión de advocaciones orientadas a causas a nivel local
y globalmente como "Greeneration", "NO" a las plantas de energía de carbón para JPIC, etc.

Referencias:

Austin, Flannery, OP (Ed. Gen.), “Concilio Vaticano II: Los Documentos Conciliares”. Vol 1
Nueva York: Costello Publishing Co., 1984.
CICM, "Continuando la Misión 100 Años de CICM en Filipinas". CICM Filipinas,
2007.
Constituciones y Directorio General de la Congregación del Inmaculado Corazón de María.
Roma, 1988.
Rev. P. Verhelst, Daniel, CICM, "Misioneros CICM Pasados y Presentes". Universidad de Lovaina
Prensa, 1995.
Rev. P. Amigleo, Ernesto, CICM, “Viaje de la Iglesia Misionera a la Iglesia Local en Cristo es
Llamándome 150 Años de Servicio en la Misión de Dios 1862-2012”. Makati: San Pablo Filipinas.
2012.
Rev. P. Mpongo, Laurent, CICM, “La Congregación del Inmaculado Corazón de María (CICM)
y la Formación del Clero Local en Congo (1916-1955) en Cristo me está llamando 150
Años de Servicio en la Misión de Dios 1862-2012”. Makati: St. Pauls Filipinas. 2012.
[Link]

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