PROCESO DE ELABORACIN DE TARI Materiales para la elaboracin del tejido de tari Para elaborar el tari se necesita una gama

de materiales, desde un yarwi (aguja gruesa de bronce) hasta objetos como la qiwa (madera del altiplano) convertida en material o instrumento para el tejido del tari, hasta las piedras en ese instante tienen sentido de trabajo; sin los materiales mencionados el tari no se concluira (Apaza, 2010). Continuo mencionndonos la abuela Apaza, que una verdadera mujer e inteligente capaz de tejer, debe tener materiales propios y construidos por ella, recin se la considera que vale la pena como mujer, a veces existe que suelen prestarse los materiales de las abuelas o madres, eso no tendra sentido de ser mujer andina (2010) . La rueca (el qapu) Es de madera y consiste en un palo delgado y cilndrico que tiene un contrapeso circular en la parte inferior. La rueca sirve es para un instrumento la lana

fundamental

que

torcer

trasquilada de la oveja o de llama, antes de ser teido. La calidad del hilado determinar la calidad del tejido (Sagarnaga, 2003: 86) Un hilado bueno debe producir un hilo parejo y regular delgado, pero fuerte y elstico, capaz de resistir la tensin del urdido y la manipulacin durante el tejido. La delicadeza de los tejidos andinos se debe, en gran parte, a la fineza del hilado. De esa manera que el proceso del hilado se lo realiza segn al textil que se va a elaborar, por ejemplo, para la cama se lo debe hilar de forma ms gruesa, lo que es para el tari y la chuspa debe ser bien fino y nico (Apaza, 2010). La rueca gruesa (el qapu kanthi) Este tambin es otro instrumento que sirve para el retorcido de los caitos ya hilados anteriormente. Esto con el objetivo de que el caito hilado, tenga

resistencia y consistencia para el tejido del tari (Sagarnaga, 2003: 88)

La illawa La illawa es la especial manipulacin del tejido de tari y chuspa, porque es el peine fijo que separa los hilos pares e impares de la urdimbre, para producir la calada que permita el paso de la trama; para el paso de la misma se utiliza una varilla de madera que separan los hilos de urdimbre en dos capas y as se va formando el tari (Garandillas; 1997: 33).

Qipa (trama) Es el hilo que sujeta toda la urdimbre en cada paso de la illawa as va transformando su textura y de ella depende el tejido. Est formada de un hilo grueso y fino a la del tejido. La urdimbre es la serie longitudinal de hilos que se coloca inicialmente en el telar y que, por lo tanto, define el largo del tejido. Se la considera como la estructura bsica del tejido. Despus de cada pasada, se cie el hilo de trama contra el tejido, golpeando con la wichua (1997,: 33).

La wiskha Este instrumento sirve para sujetar el telado del tejido del tari (sawu), precisamente de las cuatro esquinas del rectangular, en el punto que se encuentra las cuatro chakhuras. Este instrumento que tambin est elaborada por fibra natural de llama o alpaca, la wiskha (cuerda hecha de fibra de llama) deber ser muy resistente para el atado, de lo contrario traicionara la resistencia (Apaza, 2010). El chakhura Hecha de madera de eucaliptos, pinu o qiwa, que sirve para el telado del tejido. Su funcin en el tejido es posicionarse en el espacio para empezar el telado del aguayo. Mediante estos se determina el tamao y medida del aguayo que se ha de tejer. Su tamao del chakhura es aproximadamente de unos 40 cm de altura (2010). El wichua Es otro de las herramientas para el tejido del tari, similar forma a la del un lpiz hecha de un hueso del fmur de la llama, su utilizacin es para golpear y

enderezar el tejido y de esa manera estrechar cada pasada de qipa que se lo realiza durante el avance del tejido (2010).

El tejido del tari: arte, tcnica y tradicin milenaria En las comunidades de nuestras provincias, el tejido del tari siempre es realizado por las mujeres. Para conocer a fondo todo el proceso de elaboracin del tejido del tari ha sido necesaria su investigacin.

Como todo desarrollo de actividad, el tejido del tari, un saber andino tiene etapas de elaboracin para su fino acabado, pasa por los siguientes pasos: planificacin, organizacin, ejecucin y evaluacin el cual cuenta con formas, medios, mtodos, tcnicas durante su proceso donde no falta los instrumentos y elementos, que llegaran a ser los recursos o materiales (Quispe; 2010). El primer paso de la elaboracin del tejido del tari es la de definir el tipo de tari que se va a realizar, mediante un diagnstico en familia guiada por la mam, la abuela o simplemente por la tawaqu (mujer joven). A base de un pensamiento personal y a la falta de la necesidad del objeto, por cierto estos se clasifican segn al uso que se da, color, regin y comunidad. En esta primera etapa tambin se define el tiempo, espacio, recursos, el tipo de fibra y color que se va a utilizar en el proceso del tejido (Apaza; 2010). El esquileo de la fibra (tarwa yawia) Ya diagnosticado la necesidad de tejer un nuevo tari en familia, el paso siguiente es realizar el esquilado del animal, para obtener la fibra correspondiente para el tejido del tari. Toda la lana que se utiliza es de origen animal ( llama, alpaca y vicua), especies que son de origen de la zona altiplnica, el tejido del tari generalmente lo realizan de la lana de oveja y llama, puesto que es el nico animal con fibra que existe en la comunidad y las personas que desean tejer con otro tipo de fibra pues la adquieren o la compran de alguna feria de la ciudad, esto ya sea de llama, alpaca o industrializada (Apaza, 2010)

La obtencin de la lana se realiza mediante el trasquilado ya sea de la oveja, llama o alpaca, la variedad de la lana esta determinada por su origen ya que cada animal cuenta con caractersticas peculiares que le dan sentido a la prenda final. Tambin, se define por su grosor, aspecto que determinar el peso y consistencia de tari (2010). Fibra de llama Camlido originario de la regin altiplnica de los Andes, y como antes mencionamos, la fibra de llama generalmente utilizada en el sector donde cuyo animal existe, esto en el sector del altiplano sur del departamento de La Paz (Rivera, 2001: 46). Este animal es bastante resistente al clima frgido, su fibra se caracteriza por ser especial, porque es trmico, es

antiguamente nuestros abuelos utilizaron esta fibra como elemento principal en el tejido del tari natural. (chuqi tari) que significa que el tejido consiste en que el tari es elaborado de fibra natural y original, sin que este vare del color original que tiene, en todo caso no se lo realiza el proceso del teido a la fibra del animal (2001, 46). Otra de las fibras muy parecida a la de la llama es la de alpaca, que tambin habita en el altiplano, pero de cantidad menor a la de las llamas, solo existe por el sur y el norte del altiplano de La Paz y se caracteriza a la diferencia de la llama por la suavidad de su lana (48).

El hilado (qapua) Otro proceso de la elaboracin para el tejido del tari, una vez teniendo la fibra ya sea de llama, oveja, alpaca menos la industrializada, se lo hila con el instrumento denominado rueca (qapu) hasta obtener hilos delgados de forma fina, luego de concluir la lana a hilar, se lo envuelve en porciones o cantidades razonables para el teido, la medida de las porciones lo realizan midiendo de largo segn el tamao del codo de una persona. A estas porciones de lana hilada o hilos finos se lo llama juis en nuestra lengua materna (2010).

El retorcido (kanthia) Una vez realizada el hilado, el siguiente paso es retorcer el hilo ya sea cualquier color que se haya elegido. Este proceso se lo elabora con el instrumento del qapu kanthi (rueca de mayor tamao), este paso es una caracterstica de los tejidos andinos con el objetivo de obtener un hilo ms resistente (Apaza, 2010).

La torsin del hilo puede realizarse en sentido contrario de las manecillas del reloj, en s de derecha hacia la izquierda (kupit chiqaru). Segn el sentido del torcido, se lo denomina hilado en s o en z. El torcido hacia la izquierda tiene que ver mucho con la cosmovisin andina, por lo cual antes de retorcerlos se emplea mgicos rituales, muchas veces de orden curativo. Este tipo de torcido recibe el nombre de lluqi, y en gran parte de las comunidades aymaras solamente puede ser realizado por el yatiri. En otras regiones, las mujeres tuercen en lluqi y se envuelven en muruqus (porcin de hilos unidos en forma de circunferencia) (Rivera, 2001: 91).

El telado para el tejido del tari (sawu tilaa)

La actividad del telado del tejido del tari, generalmente en las comunidades de la cultura aimara se lo realiza en el telar horizontal de origen prehispnico. Es un telar simple que consiste en dos palos cilndricos dispuestos paralelamente en el suelo. Estos palos muy

se sujetan con sogas de lana de llama o correas de cuero de llama o de chancho a cuatro estacas clavadas en las cuatro esquinas del telar. La urdimbre se envuelve en forma de 8 y de manera continua entre los dos palos paralelos. En el caso del telar horizontal andino, los caitos hechos de lana se colocan despus del urdido. Esto permite que se pueda tejer todo el lardo de la urdimbre y que resulte una pieza con cuatro bordes terminados, caracterstica propia de los tejidos andinos. En este tipo de telar se tejen piezas de ancho limitado que, en general, no excede los 85 cms. (Rivera, 2001: 23).

El telado para el tejido del tari es una actividad de gran importancia, sagrada y significativa en el mundo andino, porque durante la actividad las personas que la realizan se centran en la reciprocidad, cooperacin, ayuda mutua, sobre todo demuestran el amor y voluntad al trabajo (Sagarnaga, 2003: 111).

El telado del tari, generalmente lo realizan las tawaqus (mujeres jvenes), porque ellas son las que ms tejen con miras a tener una familia. Ya que en el mundo aimara, dicen que la mujer a casarse y formar una familia debe tener bastantes taris, hasta aguayus y dems textiles tejidos por ella. La ayuda mutua entre vecinos, familiares no se distancia en ocasiones del telado y tejido del aguayo (Apaza, 2010). .

Otro de los telares usados para los tejidos de los taris y dems textiles andinos, es el telar vertical se instala generalmente aprovechando en los el interior que de se las viviendas con

troncos

utilizan

columnas para sujetar el techo. Estos troncos suelen ser de eucalipto, al igual que los travesaos que se colocan en sentido horizontal formando una especie de marco. Entre el travesao de arriba y el de abajo se urden los hilos para el tejido. Los diseos y saltas en taris son definidos por la trama (Rivera, 2001: 29).

Antes de telar el tari (sawu tilaa) las personas que van a tejer, piden permiso de la madre tierra segn a la forma de creencia que tienen. De la misma forma uno de los dichos sagrados consiste en envolver los caitos en una pequea piedra, para que as no se falte el caito para en el momento del telado (2010).

De muy temprano empieza el telado del tari, (sawu tiltaa) desde hace das las dos tawaqus haban planificado la hora, el da en el que van a realizar el telado. Llego el da del telado, ambas en medio de una conversacin llena de confianza y popular comienzan a armar el telado con todos los instrumentos necesarios, la fibra hilada ya lista y en sus manos. El primer paso es plantar las cuatro chakuras de esa manera posicionando el tamao del sawu, luego ambas tawaqus pasan a arrojarse los

muruqus (caito hilado y retorcido envuelto en forma de circunferencia), entre ambas comentan el motivo del trabajo, la utilidad que va prestar tal tari; entre bromas una de ellas pregunta a la otra para que esta haciendo el tari?; la otra joven mujer (tawaqu) responde: diciendo, que piensa mostrar el hermoso tejido en las fiestas de anata de la comunidad, as para que los waynas (hombres jvenes) le admiren y le pretendan y porque no formar un hogar en lo posterior. De esa forma realizan el telado combinando los colores de los caitos, definiendo las saltas y el color de la pampa (Apaza, 2010).

A la versin de la abuela que nos dio informacin, es importante mencionar que la actividad del telado es un trabajo llena de voluntad y responsabilidad y con un propsito muy bien definido, se puede decir que la concepcin de la ideologa andina est presente implcitamente, el munaa (compromiso, el querer y sueo), yatia (sabidura, conocimiento, capacidad), atia (fuerza, poder de decisin) y luraa (ejecucin, administracin del realizar), esto basado en el tiempo cclico de la cosmovisin andina (Revista Normalista, 2009).

El tejido de tari (tari sawua) La base del tejido del aguayo consiste en el entrelazamiento sobre un telar de dos sistemas de hilos, la urdimbre (sentido horizontal) y la trama (sentido transversal a la urdimbre). La trama pasa por encima del hilo de la urdimbre y luego por debajo del hilo siguiente. El orden se invierte en la fila que sigue. Para que los hilos de la trama puedan pasar, es necesario que haya un espacio entre los hilos de la urdimbre. Ese espacio se denomina calada y es obtenido mediante la insercin de lizos, varillas o cordeles que separan los hilos de la urdimbre y los dividen en pares e impares, sujetndolos. La urdimbre se colocaba sin cortar y en forma de ocho; de esta manera, poda ser tejida el aguayo hasta su conclusin (Medinaceli, 1996: 69). El verdadero tari (tari nativo) es un tejido e hilado a mano, y utilizado por las mujeres del Altiplano de Per y Bolivia. Cada mujer tiene su propio aguayo. Puede ser fabricado con lana de llama, alpaca u oveja; teido con colores

naturales vivos. Antiguamente tambin los hombres utilizaban estos tejidos de tari (Sagrnaga; 2003: 73). La tradicin de tejer se remonta hacia varios siglos atrs, trabajo realizado por las mujeres de distintos pueblos de la regin altiplnica y valles de La Paz. Tradicionalmente, primero las mujeres aprenden a tejer algunos textiles pequeos, entre los 12 a 15 aos de edad, viendo tejer a sus madres o abuelas. La

El tejido del tari tambin est ntimamente ligado a la identidad de un individuo y de la comunidad en donde vive. Los artculos del tari se siguen utilizando en sus formas tradicionales utilitarias, y tambin para los ms importantes festivales religiosos de la comunidad o regin. Los taris son utilizados por hombres y mujeres para llevar cualquier cosa, en especia se llena inal mama (coca) y otros. Antes de que la tari pueda ser utilizado por un miembro de la comunidad sobre una base diaria, deben ser utilizados y mostrados en 3 festividades de la comunidad. Es ah cuando los nuevos diseos, colores o estilos son vistos por otros artesanos locales y donde se establece la moda (1997: 55).

La conclusin del tari depende de la agilidad manipuladora de la mujer que est tejiendo, casi de manera general se tarda una semana a dos semanas. El tiempo mencionado solamente para el tejido; para el resto, como por ejemplo, la costura de las dos piezas simtricas, el refuerzo de los bordes y algunos arreglos ms, pues se necesita otro tiempo. El tejido del tari se la elabora en dos piezas simtricas, para el cual se siguen los mismos pasos.

El refuerzo del tejido del tari (tari sawukipa)

Es otra de las actividades de la elaboracin del tari, el propsito consiste en que una vez terminado el tari, este debe ser reforzado por los bordes de los cuatro costados para que el mismo no se deshile. En el hecho se utiliza las sobras de los hilos que sobraron del telado del tari (Mamani, 2010).