IGLESIA PUERTA DE RESTAURACIÓN

MINISTERIOS EBEN-EZER

ESCUELA DE DOCTRINA
CORDERITOS

GUATEMALA, 2021
AÑO DE LA RECUPERACIÓN

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Módulo de Corderitos

CONTENIDO

1
2 La Biblia
3 La Fe en Dios
4 La Salvación
5 La Leche Espiritual
6 La Oración
7 El Bautismo en Agua
8 La Cena del Señor
9 La Perfecta Conciencia
1 El Verdadero Ayuno
0 La Cobertura
1 Los Beneficios de la Sangre
1 El Diezmo y la Ofrenda
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01 LA BIBLIA
Tenemos la Palabra Profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana
salga en vuestros corazones.
2 Pedro 1:19

L a Biblia es un libro escrito por un Dios amoroso al hombre pecador. Es el único libro que dice la
verdad con respecto al pasado, presente y futuro. Dios siempre se ha revelado al hombre, por la
creación, en el Salmo 19:1 dice que “los cielos cuentan la gloria de Dios y el firmamento anuncia la
obra de sus manos”. En Romanos 1:19-20, Pablo afirma que las cosas que Dios quería que se conocieran
se han hecho visibles en su creación. Este tipo de revelación asegura su existencia. Por otra parte, la
carta a los Hebreos afirma que Dios ha hablado al hombre de muchas maneras, pero que en estos
últimos días lo ha hecho por medio de su Hijo, Jesucristo (He. 1:1-3). Es en la Biblia, donde se ha dejado
la revelación de este acto, a ello se debe la importancia de conocerla, leerla y estudiarla.

L a palabra “Biblia” se traduce del vocablo griego “biblion”, que significa libro (Strong 975). La Biblia
es un conjunto de libros, que fueron escritos por más de 40 personas, a lo largo de un período de
1,600 años y, no obstante, es evidente que hubo una inspiración divina (2 Ti. 3:16), pues no existe
ni una sola contradicción, es más, un libro complementa a otro, formando entre sí unidad. Los hombres
que la escribieron, estaban conscientes de que no escribían por sí mismos, sino que Dios hablaba por
medio de ellos, por ejemplo: Moisés (Ex. 3:14), Josué (Jos. 1:1), Samuel (1 S. 3:11), David (2 S. 23:2),
Jeremías (Jer. 16:1, 5, 9 y 14). La Biblia está compuesta de 66 libros, divididos en dos partes: El antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento. La estructura de este libro es:

1. EL ANTIGUO TESTAMENTO.
Consta de 39 libros que fueron escritos en idioma hebreo y algunas partes en arameo, por lo menos
por 32 personas diferentes, que procedían de diversos niveles de educación y vocación, que incluía
sacerdotes, profetas, jueces, reyes y otros. Estos 39 libros no se escribieron cronológicamente en el
orden en que se encuentran en la Biblia, sino que han sido agrupados así por razones de
conveniencia. El Antiguo Testamento de los judíos tiene 22 libros, porque unen en uno los libros de
1º. y 2º. Libro de Reyes, Esdras, Nehemías, Ester y otros; pero en esencia, contienen el mismo
material que la Iglesia de Cristo utiliza hoy en día. En el Nuevo Testamento a veces se hace
referencia a Moisés y los profetas, indicando con ello, a los libros que Moisés y los profetas
escribieron. El Antiguo Testamento se subdivide en:

a. EL PENTATEUCO: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

Se le nombra así porque son los cinco libros que escribió Moisés. Los judíos lo denominan la
“Torah” (Strong h8451) que significa ley.

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i. Génesis es el primer libro y significa Principio, en él se encuentra, el relato de la creación, el
origen y caída del hombre y las condiciones que llevaron al diluvio universal, para luego relatar
la vida de hombres de Dios, entre ellos: Abraham, Isaac, Jacob, a quienes se les dio la promesa
de Jesucristo, y se les considera como los patriarcas.

ii. Éxodo significa salida; en él se relata el desarrollo de Israel, su cautividad y salida de Egipto, los
40 años de peregrinación en el desierto bajo la poderosa mano de Dios, la promulgación de la
Ley y las instrucciones especiales de Dios.
iii. El libro de Levítico indica todo lo tocante a los levitas, cuando se encargó a los sacerdotes que
sirvieran al altar, nos enseña con los tipos y símbolos cómo un pueblo pecador podía allegarse
a un Dios santo y mantener la comunión con Él.

iv. Números, deriva su nombre del hecho que sus páginas narran el censo de Israel. Prosigue la
narración comenzando desde el punto donde el libro de Éxodo lo dejó y registra las
peregrinaciones que el pueblo tuvo que realizar por el desierto a causa de su fracaso de no
haber entrado en Canaán.

v. Deuteronomio, consiste en los últimos consejos que Moisés le dio a los israelitas en vista de la
entrada en la tierra que Dios les había dado, es una repetición de la Ley dada a Moisés. Todos
estos libros se encuentran entre los más antiguos de la humanidad, conteniendo enseñanzas
singularmente notables, son superiores a los conceptos y normas humanas de la antigüedad, y
son tal sublimes que aún hoy no tienen igual, en aspecto literario, como habría de esperarse
con obras que fueran inspiradas por Dios.

[Link] HISTÓRICOS: Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Esdras,

Nehemías y Ester.

Este apartado consta de doce libros, que abarcan la historia de casi mil cien años, desde el
ingreso a la tierra prometida, bajo la conducción de Josué, hasta el retorno parcial después del
cautiverio babilónico. Aquí se encuentran relatos de hombres y mujeres como: Saúl, David,
Salomón, Rut, Ester y otros, que como se les había dicho en Deuteronomio 28, si obedecían la
voz de Dios, Él los habría de bendecir, pero que si desobedecían, también los maldeciría, por lo
que se puede observar claramente que los períodos de bendición que experimentó Israel
corresponden a aquellos en los que obedecieron a Dios, mientras que los períodos de desgracia
nacional, eran resultado de su desobediencia. También muestran que Dios siempre levanta
hombres en períodos claves para realizar determinado trabajo, hombres que son fieles a Él.

c. LIBROS POÉTICOS O DE SABIDURÍA: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantares.

En estos libros se encuentran la mayor parte de principios imperecederos para tener éxito y
disfrutar de las bendiciones divinas, cualquiera sean las circunstancias que se viven. Su
clasificación se debe a que fueron escritos en forma de poesía, especialmente Salmos y
Proverbios, por esta razón, con frecuencia el escritor repite en la segunda mitad de un versículo
lo que dice en la primera mitad, recurso literario llamado “paralelismo hebreo”, y luego agrega
algún aspecto nuevo a la afirmación original.

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[Link] MAYORES: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.

Los profetas fueron parte importante en la historia de Israel, pues eran la voz de Dios instando a
un pueblo al arrepentimiento. Se les denomina profetas mayores por la extensión de sus
escritos. Isaías tuvo por misión llamar a los de Judá al arrepentimiento, que resultó en que se
salvara del juicio divino durante 30 años. Jeremías intentó hacer lo propio en sus días, pero fue
rechazado. Lamentaciones contiene los lamentos de Jeremías porque la gran ciudad, Jerusalén y
el pueblo de Judá fueron destruidos debido a que rechazaron al Señor. Ezequiel y Daniel fueron
llevados al cautiverio babilónico y profetizaron la restauración de Israel antes de la primera
venida de Jesucristo y nuevamente en los últimos días. La profecía de Daniel ocupa un lugar
destacado en el Antiguo Testamento y se compara con el libro de Apocalipsis del Nuevo
Testamento.

[Link] MENORES: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías,
Hageo, Zacarías y Malaquías.

Estos profetas fueron levantados por Dios en momentos estratégicos de la historia de Israel,
para hacerlo volver de su rebelión. Como se mencionó, se les llama menores porque sus escritos
son más cortos y el contenido está limitado a destinatarios directos.

2. LOS AÑOS DE SILENCIO

Entre el final del Antiguo Testamento y el nacimiento de Jesús pasaron aproximadamente 430 años,
en los que Israel no tuvo profeta alguno que revelara el mensaje de Dios. Por ello se le ha llamado los
“años de silencio”, que finalizaron con la llegada del profeta Juan el Bautista.

3. EL NUEVO TESTAMENTO
Consta de 27 libros escritos en griego por ocho hombres, tres de los cuales (Mateo, Juan y Pedro),
fueron apóstoles que fueron testigos oculares de lo que escribieron. Lucas, fue compañero de Pablo
durante sus viajes, siendo testigo de muchos acontecimientos que narra en el libro de los Hechos. Al
igual que en el Antiguo Testamento, la ubicación de estos libros en el Nuevo Testamento no lleva
una cronología histórica, puesto que el primer libro del Nuevo Testamento que se escribió fue
Santiago, alrededor del año 50 d.C. y el último fue Apocalipsis, completado alrededor del año 96 d.C.
Todos estos relatos cubren un período cercano a los 100 años, desde el nacimiento de Jesús hasta la
visión del apóstol Juan en la isla de Patmos. Está dividido en:

a. LOS EVANGELIOS: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Los cuatro evangelios contienen relatos de la vida de Jesucristo: nacimiento, ministerio, pasión,
muerte y resurrección. Ninguno de los Evangelios es completo por sí solo, puesto que algunos
eventos están escritos en los cuatro libros, pero otros no, es decir, son complementarios entre sí,
además cada escritor lo presenta desde un punto de vista ligeramente diferente.

b. HISTORIA DE LA IGLESIA. Hechos de los Apóstoles.

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Es la única narración existente de la Iglesia primitiva y de cómo se difundió el cristianismo por
todo el mundo conocido hasta ese entonces, haciéndose notar palpablemente la presencia del
Espíritu Santo en todos los hechos. Fue escrito por Lucas, el médico amado, notándose en sus
letras, la meticulosidad y precisión del investigador.

c. EPÍSTOLAS PAULINAS: Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 y 2

Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito, Filemón y Hebreos.

Son trece en total y el libro de Hebreos. Cada una de ellas fue escrita a una persona determinada
(cartas pastorales), o a una iglesia en particular, por algún motivo especial. Se les llama paulinas
debido a que su autor es el apóstol Pablo. La dramática conversión de Pablo, es una ilustración
del poder de Jesucristo para transformar la vida, por cuanto, de ser un fariseo que odiaba a
Jesucristo, se convirtió en un creyente que le sirvió fielmente y que Dios le dio el privilegio e
inspiración para escribir.

d. EPÍSTOLAS GENERALES: Santiago, 1 y 2 Pedro, 1, 2 y 3 Juan y Judas.

Reciben este nombre porque fueron escritas en forma general para resolver necesidades
específicas. Se refieren a aspectos doctrinales generales, necesarios para el pueblo de Dios en
todas las épocas.
e. PROFECÍA: Apocalipsis.
Trata de la revelación que recibió el apóstol Juan en el destierro, está relacionada los eventos del
final de los tiempos, de la destrucción total y final del diablo, del juicio de las naciones, del

L
reinado universal de Jesucristo juntamente con aquellos que le fueron fieles.
a Biblia nos invita a que recibamos la bendición de leerla (Ap. 1:3; Jos. 1:8), ya que contiene la
voluntad de Dios para el hombre, y para ello es necesario que la leamos atentamente para no ser
oidores olvidadizos (Stg. 1:25), y guardarla y poniéndola por obra para que permanezca en nosotros
y ser libres (Jn. 8:31-32), y así construir nuestra casa sobre la roca, que es Jesucristo (Mt. 7:24-27), para
que digamos junto con el salmista ¡Cuánto amo yo tu Ley! (Sal. 119:97).

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02 LA FE EN DIOS
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por
obras, para que nadie se gloríe”.
Efesios 2:8-9

E l tema de la FE en la Biblia es sumamente importante, ya que destaca el hecho de cómo el ser humano debe
depositar su confianza en Dios. Más que simple creencia, la fe llega mucho más allá, porque la Escritura
enseña que los demonios también creen y tiemblan (Stg. 2:19), la fe debe desarrollarse al punto de decirle a
un monte que se pase de un lugar a otro y se moverá (Mt. 17:20).

En el inconverso la fe actúa para salvarlo ya que le permite tener confianza en Dios, su Palabra y la salvación por
medio del Señor Jesucristo. La salvación se establece sobre el principio de la fe, en contraste con las obras (Ro.
1:17), y no por obras para que nadie se gloríe (Ef. 2:8-9).

L a palabra fe se traduce del griego Pistis, primariamente significa: firme persuasión y convicción basada en lo
oído (Strong 4102). Se usa en el Nuevo Testamento acerca de la fe en Dios, en Cristo, o en cosas espirituales.
Es sinónimo de confianza, fiabilidad, fidelidad y certeza. De esto se deduce que de acuerdo a Romanos 10:14,
la fe viene a la persona cuando tiene la oportunidad de escuchar la Palabra de Dios. Por esta razón la Iglesia debe
cumplir con el mandato del Señor “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” (Mr. 16:15),
porque provocará que en el corazón de la persona se genere la fe para ser salva.

1. ¿PORQUÉ ES IMPORTANTE LA FE PARA SALVACIÓN?

Porque la Biblia enseña que todo hombre es pecador. El pecado entró en el mundo por medio de Adán (Ro.
5:12), y es universal (Ro. 3:23). La palabra pecado tiene diversos términos usados en el Antiguo y Nuevo
Testamento, como: errar en el blanco, fallar desde el punto de vista de los requerimientos divinos;
infracción, la intrusión de la voluntad propia en la esfera de la autoridad divina (Ef. 2:1); desorden, o sea
anarquía espiritual (1 Ti. 1:9); incredulidad, que es un insulto a la veracidad divina (Jn. 16:9). El pecado
acarrea la muerte física y espiritual (Gn. 2:17; 3:19; Ro. 6:23), el único remedio es LA MUERTE DE CRISTO (He.
9:26; Hch. 4:12), la que se puede apropiar por MEDIO DE LA FE (Hch. 13:38-39)

2. ALGUNOS BENEFICIOS DE LA FE SALVADORA

a. Vida eterna, Jn. 3:36: Se menciona en este pasaje la importancia de depositar fe en el Señor Jesucristo,
ya que por medio de ello se obtiene la vida eterna. Esta vida eterna no se obtiene por mérito propio, se
recibe como regalo, porque no es por obras para que nadie se gloríe (Ef. 2:9).

b. Salvación, Ro. 10:9: La palabra salvación se traduce del griego soteria, denota liberación y preservación
(Strong 783). Se aplica de la liberación espiritual, de la servidumbre del pecado que trae como
consecuencia condenación eterna.

c. Justificación, Ro. 5:1: La Biblia enseña que Dios es justo, y habiendo establecido que toda alma que
peque, moriría (Ez. 18:4), no pasa por alto su propia Palabra; por ello provee un sustituto. En el Antiguo
Testamento, estableció el sacrificio u ofrenda por el pecado, que implicaba derramamiento de sangre, la
que cubría el pecado de la persona. El Nuevo Testamento establece que la muerte del Señor Jesús y el

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derramamiento de su sangre, constituyen el sacrificio perfecto, anunciado en la Biblia. Ese sacrificio
satisface completamente la justicia de Dios una vez y para siempre (He. 10:12), por lo que todo el que se
acerca a Dios por medio de la fe en Jesucristo es justificado. La palabra justificación se traduce del
griego dikaiosis y denota el acto de pronunciar justa a una persona por absolución de culpa (Strong
1347).

d. Se alcanzan promesas, Ro. 4:20: Al igual que Abraham le creyó a Dios y recibió el cumplimiento de
muchas promesas, nosotros podemos alcanzar el cumplimiento del propósito de Dios en nuestra vida.

e. Paz con Dios, Ro. 5:1: La Biblia afirma que cuando creemos en Cristo adquirimos paz para con Dios.
Esto denota que antes de ello había enemistad de parte del pecador quien hacía su propia justicia. La
palabra paz se traduce del griego eirene, que implica: relaciones armónicas, amistad, ausencia de
agresión, relaciones armónicas entre Dios y el hombre (Strong 1515).

f. Se realizan buenas obras, Stg. 2:17: La Biblia enseña que la persona se salva por la fe y no por obras
(Ef. 2:8-9); sin embargo, el apóstol Santiago explica que la fe que no produce buenas obras es muerta.
El creyente en Cristo no realiza buenas obras para ser salvo, porque ya es salvo, sino como consecuencia
de conocer a Dios hace buenas obras y aprenderá a dar buen testimonio por sus buenas obras.

g. Se confirma la ley, Ro. 3:31: La Biblia enseña que la ley es buena, santa y pura, y su objetivo hacer de
Israel un pueblo especial (1 P. 2:9), pero debido a su trasgresión sobrevino condenación. El Señor
Jesucristo vino a cumplir la ley. Por ello cuando la persona cree en Cristo confirma el buen propósito de
la ley de Dios.

L a fe actúa como un medio y no como un fin en la vida de una persona. El fin es transportarlo a la presencia de
Dios y gozar de las bendiciones descritas en la Biblia, como volver a una amistad preciosa con su Hacedor,
iniciar un proceso de evolución en Jesucristo y ser preparado para efectuar buenas obras, las que de
antemano Dios preparó para nosotros. Es un proceso, en la medida que la ponemos en práctica, en esa medida
creceremos más y más.

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03 LA SALVACIÓN
“Conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos SEGURIDAD Y
ACCESO con confianza por medio de la fe en El.”
Efesios 3:11-12.

E s importante que el nuevo creyente tenga la seguridad de su salvación, ya que la experiencia de las personas
al momento de aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador es distinta en cada caso. Algunas personas
experimentan un deseo de llorar, otras una paz profunda, gozo inexplicable y otras manifestaciones; pero
hay quienes no sienten nada, ¿quiere decir eso acaso que no son aún salvas, o que no trajo ningún beneficio el acto
mismo de recibir a Cristo?, de ninguna manera, la obra redentora de Cristo no depende de los sentimientos (del
alma), ni de las manifestaciones físicas, sino de las fieles promesas de Jesucristo.

L A SEGURIDAD DE LA SALVACIÓN: Al hablar de seguridad de la salvación se está haciendo referencia al hecho

de que el nuevo creyente, al momento de invitar a Jesucristo a entrar a su corazón y aceptarle como Señor y
Salvador personal, debe tener la certeza de que, efectivamente Cristo está en su corazón. ¿En qué se basa
esta seguridad? Se pueden establecer dos aspectos:

a. LA SEGURIDAD NO DEPENDE DEL CREYENTE. ¿Por qué se dice esto?

i. No depende de lo que somos. En la Biblia se dice que las naciones (hombres), son menos que nada
delante del Señor (Is. 40:17), y que el hombre es como el polvo (Sal. 103:14), y en el Nuevo
Testamento se llama al hombre pecador (Ro. 3:23), por lo tanto si la salvación dependiera de lo que
somos, ninguno sería salvo, pues todos somos pecadores y merecíamos condenación eterna.

ii. No depende de lo que tenemos. Dios es el dueño de todas las cosas, de Él es la tierra y todo lo que en
ella existe (Sal. 24:1), por lo tanto, el hombre nada tiene para comprar su salvación, por eso Jesús les
dijo a sus discípulos que ¿Qué provecho obtendría un hombre si gana el mundo entero, pero pierde su
alma? ó ¿Qué podría dar el hombre a cambio de la salvación de su alma?, Nada (Mt. 16:26).

iii. No depende de lo que sentimos. Los sentimientos del ser humano son muy variables, por naturaleza
es voluble ante las circunstancias, por lo tanto tiende a ser engañoso. En Jeremías 17:9 se dice que
“más engañoso que todo, es el corazón” (sentimientos), y sin remedio; ¿quién lo comprenderá? El ser
humano muchas veces ni él mismo se comprende, por eso una salvación tan grande no depende de un
sentimiento.

b. LA SEGURIDAD DEPENDE DE DIOS. ¿Por qué?

i. Su hijo Jesucristo hizo la obra perfecta de redención (salvación). La obra perfecta que hizo Jesús a
favor del hombre fue ofrecerse a sí mismo como sacrificio por el pecado de la humanidad, por eso
Juan El Bautista declaró que “Jesús era el Cordero de Dios que quitaría el pecado del mundo” (Jn.
1:29). Dicho sacrificio es único y para siempre, de tal manera que ya no hay necesidad de ofrecer otro
por la salvación. Es maravilloso saber que si el pecado nos alcanza, podemos utilizar la sangre de
Jesucristo, que todavía está fresca, para llegar ante Dios y pedirle que nos limpie de todo pecado con
la sangre bendita de su hijo (1 Jn. 2:1-2).

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ii. Dios por naturaleza es fiel. El hombre es infiel, más Dios siempre permanece fiel (2 Ti. 2:13). Es un
alivio saber que Dios nunca cambia y a todo el que cree en El le prometió vida eterna (Jn. 3:36), es
más, el Señor juró (He. 7:21) , que esta promesa se cumpliría y la selló con un pacto, un mejor pacto,
el pacto de la sangre de su Hijo, quien es poderoso para salvar para siempre a los que por medio de Él
se acercan a Dios (He. 7:25). Además, El aseguró que nadie podría arrebatar de su mano a un creyente
en Él (Jn. 10:29).
iii. El sello del Espíritu Santo. Dios ha dado al creyente una garantía anticipada de la salvación eterna,
alguien que provee de seguridad de esta promesa, que es El Espíritu Santo (Ef. 1:13-14). Así, quien no
tiene el Espíritu Santo no es salvo (Ro. 8:9). El Espíritu Santo también perfeccionará al creyente, hasta
el día de Jesucristo y lo presentará irreprensible (Jud 24).
c. LOS BENEFICIOS DE LA SALVACIÓN: Cuando se habla de los beneficios de la salvación, se habla de lo que
Dios pone ante el nuevo creyente para que lo tome por la fe. A continuación se enumeran algunos de éstos
beneficios:
“Conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos SEGURIDAD Y
ACCESO con confianza por medio de la fe en El.” Efesios 3:11-12.
i. Paternidad, Jn. 1:11-12: La Biblia es clara cuando indica que solamente se puede ser hijo del Padre,
recibiendo y creyendo en su Hijo Jesucristo. Dios adopta al creyente por el Espíritu Santo y nunca se
olvidará de él (Is. 49:15). Así como un hijo puede desobedecer a su padre, un hijo de Dios también
puede desobedecerlo, es decir, puede cometer pecado, por lo tanto Dios lo disciplinará (He. 12:6-8),
con amor, para perfeccionarlo.
ii. Vida eterna, Jn. 3:16: El propósito de Dios es que toda persona experimente la vida eterna que Él
otorga, pero que a causa del pecado, ésta se ve interrumpida, por lo que ahora todo el que cree en
Jesucristo puede experimentar la vida eterna y abundante que Cristo ofrece (Jn. 10:10).

iii. Perdón de pecados, Col. 2:13: La Biblia enseña que por un hombre entró la muerte por el pecado, pero
que también por un hombre entró el perdón, es decir, Jesucristo; por lo que al reconocer su sacrificio
expiatorio, su Sangre borra todos los pecados, no importando el tamaño o gravedad de los mismos.

iv. Una nueva creación, 2 Co. 5:17: Al momento de conocer al Hijo de Dios, se inicia un proceso
deregeneración, el cual destaca el inicio de un nuevo estado de cosas en contraste con el viejo
(Diccionario VINE). Es un proceso ascendente en el que se afirma que “las cosas viejas van pasando y
todas vienen a ser hechas nuevas”. En este proceso se avanza en la medida en que el nuevo creyente
va entregando todas las áreas de su vida.

v. Ciudadano del reino de los cielos, Fil. 3:20; 1 P. 2:9: El conocer a Jesucristo permite salir de la ciudad
de pecado (Egipto), y obtener una nueva ciudadanía, Cristo afirma que ha ido a preparar lugar, “para
que donde Yo estoy, vosotros también estéis” (Jn. 14:3), no un día, sino eternamente y para siempre.

vi. Es integrado al cuerpo de Cristo. El nuevo creyente es hecho miembro del Cuerpo de Cristo (1 Co.
12:12), que es la Iglesia, ya no está solo, tiene identidad, ahora los miembros de la iglesia son sus
hermanos, su familia, por lo tanto, tampoco puede dirigirse solo, sino que tendrá que aprender a
sujetarse a los miembros del cuerpo (1 Co. 12:14-20).

vii. Se le entregan regalos. El Espíritu Santo regala dones, que son más que regalos, habilidades que Dios
da a los creyentes para la edificación de su Iglesia (1 Co. 14:12). Estos dones permiten al nuevo
creyente crecer y desarrollarse hacia la madurez, dándole la oportunidad de servir dentro de la Iglesia.

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risto afirmó en Juan 17:12 que ninguno de los que le dieron por hijos, se le perdió, por lo tanto, la seguridad
de la salvación, no depende de nosotros, sino de la fidelidad de Dios a sus promesas y pactos, por medio del
sacrificio de Jesús en la cruz y del perfeccionamiento que el Espíritu Santo hace en cada creyente.

04 LA LECHE ESPIRITUAL
Desead como niños recién nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para
salvación.
1 Pedro 2:2

L a Biblia enseña que el cristiano constantemente debe anhelar la leche espiritual para crecer a salvación; dicha
leche debe ser pura, sin engaño y no adulterada. Al igual que en lo natural, en el recién nacido, la leche le
proporciona los nutrientes necesarios para su salud y desarrollo físico y emocional, también el cristiano
necesita constantemente, la leche espiritual que es la doctrina, para ser integralmente saludable.

L a leche es uno de los alimentos principales en la alimentación de las personas. Alimento es la sustancia que
toma un organismo o ser vivo para obtener la materia y la energía necesarias para la vida. Lo que mantiene la
existencia de alguna cosa. Cualquier comida o bebida que el ser humano y los animales toman para hacer
frente a las necesidades fisiológicas del crecimiento y de los procesos que ocurren en el organismo, y suministrar la
energía necesaria para mantener la actividad y la temperatura corporal.
La leche entera está compuesta en un 80 a un 90 % de agua. El agua representa la Palabra, por lo que el hecho de
que la leche esté compuesta principalmente de agua nos habla que la doctrina debe estar fundamentada en la
Biblia; La falta de fundamento bíblico en la doctrina conduce al error, veamos algunas falsas doctrinas: 1) Doctrinas
de hombres, Mt. 15:9; Col. 2:22, 2) Doctrina de los fariseos y de los saduceos, Mt. 16:12, 3) Vientos de doctrina, Ef.
4:14, 4) Doctrina de demonios, 1 Ti. 4:1, 5) Doctrinas diversas., 1 Ti. 1:3, 6) Doctrinas diversas, He. 13:9, 7) Doctrina
de Balaam, Ap. 2:14, 8) Doctrina de los nicolaítas (Ap. 2:15), etc.
Veamos los beneficios de beber la leche espiritual de cada uno de los ministerios que el Señor ha dejado para la
perfección de la Iglesia (Ef. 4:11):
1. LECHE APOSTOLICA, Génesis 49:11-12 La leche también está compuesta por calcio que, combinado
químicamente con el fósforo, está presente en los dientes y los huesos (como hidroxifosfato de calcio). Una
de las funciones de la leche apostólica es producir dientes y ayudar al crecimiento y fortalecimiento de los
huesos, espiritualmente hablando, en el cristiano.

a. Para comer viandas sólidas, He. 5:14: Los dientes permiten que la persona ingiera alimento sólido y
obtener los nutrientes que el cuerpo necesita; esto nos habla que la doctrina apostólica ayuda a que el
cristiano pueda ser alimentado con doctrina profunda, para que no se escandalice y aparte del Señor
(Jn. 6:60-61; 1 Co. 3:1-7).

2. LECHE EVANGELISTICA, Job 29:5-6 Los pies se relacionan con el ministerio Evangelista (Ro. 10:15), esto nos
enseña que el ministerio evangelista debe producir leche para alimentar a la Iglesia; es decir, no debe tener
únicamente mensaje para anunciarlo a los no creyentes, sino tener doctrina necesaria para enseñar a la
Iglesia. Felipe es un ejemplo de cómo el evangelista debe tener doctrina para anunciar y enseñar el
Evangelio; en Hechos 8:12, vemos los siguientes tres aspectos:

a. Anunciaba el Evangelio del Reino de Dios,

b. Anunciaba el Nombre de Jesús el Cristo y
c. Bautizaba hombres y mujeres.

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Estos nos muestran cómo la leche del ministerio Evangelista anuncia el Evangelio en diferentes temas,
llevando a las personas al bautismo en agua, para lo cual es necesario enseñarles porqué deben practicarlo.
En Hechos 8:40 vemos nuevamente a Felipe anunciando el Evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a
Cesarea. En Hechos 8:35 vemos a Felipe enseñando el Evangelio de Jesús al eunuco, hasta llevarlo al
bautismo en agua.
3. LECHE PASTORAL, Job 21:23-24 La doctrina pastoral está representada en los pechos llenos de leche; lo que
se refiere a la lactancia. En el tema natural, algunos de los beneficios de la lactancia para el recién nacido y la
madre, son:
a. Crecimiento saludable: Esto nos habla que la doctrina emitida por un pastor hacia su congregación
produce un crecimiento espiritual saludable en los oyentes, lo que evitará que su crecimiento sea
anormal y le priven de disfrutar de la vida en abundancia.
b. Equilibrio emocional: La doctrina pastoral ayuda al equilibrio emocional del cristiano, de manera que
conforme sea necesario reciba consuelo, amor, disciplina, consejo, ánimo, etc.
c. Bacteriológicamente segura: Esto nos habla del cuidado en la alimentación del cristiano; es decir
que la doctrina pastoral ayuda a evitar que los cristianos ingieran doctrinas adulteradas o de las
indicadas al principio, que afectan su desarrollo espiritual.
b. Disminuye la incidencia de muerte súbita del lactante: Debido a la falta de alimento espiritual, hay
personas que no permanecen en el Evangelio sino regresan al mundo, por lo que el pastor debe estudiar
la Palabra, no solamente para predicarla, sino para enseñarla y así evitar que muchos naufraguen en
cuanto a la fe (1 Ti. 1:19)
4. LECHE PROFETICA, Cantar de Cantares, 5:10-12 La leche en los ojos nos habla del ministerio profético. Por
otro lado, un componente de la leche es la vitamina A. La vitamina A afecta a la formación y mantenimiento
de la piel, membranas mucosas, huesos y dientes, a la vista y a la reproducción.
a. La falta de vitamina A, es decir la falta de doctrina dada por un profeta, afecta en la visión espiritual
del cristiano, por lo que en momentos de tribulación empieza a perder la visión; es decir, empieza a
fluctuar en cuanto a la fe; por ello fue necesario que el profeta Eliseo orara por su siervo, para que
viera que el Señor estaba con ellos (2 R. 6:15-17).

b. La falta de la doctrina expuesta por profetas crea en la Iglesia el peligro de ser engañados por falsos
profetas, que se levantarán dentro de ella para engañarla (Mt. 24:11).

c. Es importante ver que el exceso de vitamina A, también puede tener efectos dañinos en las personas,
lo que nos habla del peligro que tiene la Iglesia en el desequilibrio de darle excesivo énfasis al
ministerio profético, por eso el Señor advirtió a Israel en cuanto a ello (Dt. 13:1-5)
5. LECHE MAGISTRAL, Cantar de los Cantares 4:10-11 La leche producida por el maestro, figurativamente,
se encuentra debajo de la lengua.
a. Miel y Leche, He. 5:12: El maestro debe tener doctrina para alimentar al pueblo; asimismo, la miel nos
habla que debe enseñar la doctrina revelada por medio del ministerio apostólico, para que sea digerible
por todos los que escuchan.

b. Lengua de discípulo, Is. 50:4: Dado que la lengua es uno de los miembros que ayudan a la articulación
de las Palabras, nos enseña que un beneficio de la doctrina magistral es que los oyentes son equipados
para compartir el Evangelio que han aprendido de los cinco ministerios (Ef. 4:11).

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c. Forma rápida de absorción: Una de las formas rápidas de absorción de medicina en el cuerpo humano,
es debajo de la lengua; esto nos habla de la importancia del ministerio magisterial; porque su función
ayuda a que el pueblo digiera con facilidad la doctrina del Señor

L a leche es un alimento necesario para toda la vida del humano, ello es reflejo de que en nuestro desarrollo
espiritual constantemente necesitamos leche, la doctrina producida por cada uno de los ministerios, la cual
debe ser pura y no adulterada, para tener una alimentación adecuada

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05 LA ORACIÓN
Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias. Orad sin cesar.
Colosenses 4:2. 1 Tesalonicenses 5:17

L a oración es una parte vital para el desarrollo del cristiano, que no debe ser una costumbre religiosa, sino más
bien un deseo de nuestro corazón motivado por el Espíritu Santo para estar en comunión con el Señor, la
Biblia nos invita a que oremos en todo tiempo (1 Ts. 5:17), eso quiere decir que lo que vale delante de Dios no
es el lugar donde se haga ni la postura externa que se adopte sí no más bien la intención sincera del corazón (Sal.
24:3-5).

O rar, se traduce del griego Proseuchomai que significa orar, rogar, suplicar, hacer oración y pedir (Strong
4336). Este término es el más utilizado para denotar una oración a Dios, lo cual representa un diálogo y un
acto de comunicación con Él. Presentarnos ante el Padre para hablar (Hch.10:9), no debe ser rutina sino
una necesidad del corazón (Ef. 6:18). Lo podemos hacer a través de nuestro lenguaje (idioma), pero en ocasiones se
puede hacer en el lenguaje del espíritu y en otras, sin necesidad de proferir palabra, ya que el llanto, gemido o el
silencio, pueden convertirse en una oración de alto nivel espiritual (1 S. 1:10-13; Ro. 8:26; Is. 26:16). Necesitamos
tener comunicación con nuestro Padre Celestial y para ello debemos conocer la oración, sus características y los
beneficios que obtenemos para nuestra vida. Veamos:

1. DEBEMOS TENER LA SEGURIDAD QUE DIOS ESCUCHA LAS ORACIONES DE LOS JUSTOS.
Veamos algunos ejemplos:
a. Pr. 15:29. Dios dice en su palabra que escucha la oración de los justos, es decir, los justificados por Cristo
Jesús, los pecadores hechos justos.

b. Salomón, 1 R. 9:3. Salomón construyó un templo a Dios y le pidió que en ese lugar fueran escuchadas las
oraciones del pueblo y Dios le respondió y le declaró que su oración y súplica había sido escuchada.

c. Ezequías, 2 R. 20:5: El rey Ezequías estaba enfermo, oró a Dios que lo sanara y Él le contestó que había
escuchado su oración y había visto sus lágrimas y que lo había sanado.

2. LA ORACIÓN APROVECHA PARA:

a. Mantener comunicación con Dios, Fil. 4:6: Dios indica que no debemos estar afanados por nada, y que
todo lo que nos preocupa debemos comunicárselo a él mediante la oración.

b. Buscar la voluntad de Dios, Hch. 1:24: Pedro le explicó a la Iglesia la necesidad de encontrar un sustituto
de Judas, por lo que se propusieron a dos candidatos: a José llamado Barsabás y a Matías; y luego se
dispusieron a conocer la voluntad de Dios respecto de estos dos hermanos por medio de la oración, a lo
cual Dios les contestó que Matías debía ocupar el lugar de Judas.

c. Obtener fortaleza. Stg. 5:13: En este pasaje se nos habla acerca de aquel que tenga sufrimiento, debe
acudir por medio de la oración a Dios, para recibir fortaleza y ánimo.

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d. Obtener auxilio. 2 Cr. 32:20-21: El rey sirio Senaquerib mandó a atemorizar al rey Ezequías y a los
habitantes de Jerusalén diciéndoles que la destruiría y que nadie los podría salvar; sin embargo, Ezequías
llamó al profeta Isaías y oraron a Dios y Él envió un ángel que destruyó a todo el ejército de Senaquerib,
que salió avergonzado a su tierra, donde sus propios hijos lo mataron.

e. Obtener limpieza, Sal. 32:5-6: David escribe que mientras ocultó su pecado se estaban consumiendo sus
huesos y cuando lo confesó alcanzó el perdón, por eso nos insta a orar a Dios, confesando nuestras
transgresiones para ser limpios.

f. Interceder por los hermanos: En las epístolas escritas por el apóstol Pablo, les pide a los hermanos que
oren por él y por los hermanos que realizan la obra con ellos para ser prosperados en su ministerio o ser
salvados de los peligros, angustia y dificultad.

3. ¿CÓMO SE DEBE ORAR?

a. SEGÚN EL MODELO DADO POR JESUS A SUS DISCÍPULOS, Lc. 11:1: Cuando el Señor enseñó a sus
discípulos les indicó un modelo de oración, que debe ser una guía a seguir, pero no en repetir lo que dice,
sino en el contenido de cada una de las frases que allí se mencionan. Este modelo de oración será
estudiado en el próximo módulo de enseñanza.

b. EN EL NOMBRE DE JESUS: El Señor lo estableció así (Jn.16:23b), porque Jesús es el único intercesor entre
Dios y los hombres (1 Ti. 2:5), y está sentado a la diestra del Padre (1 P. 3:22), y nadie puede llegar al Padre
sino por El (Jn. 14:6). A Jesucristo podemos llegar directa y confiadamente por medio de la oración (He.
4:16).

c. CON FE, Mr. 11: 24; Mt. 21:22: En los evangelios, Jesús nos asegura que si creemos en Él, todas las cosas
que pidamos en oración, nos serán concedidas. Dios quiere proveernos más abundantemente de lo que
pedimos y entendemos (Ef. 3:20). Por ejemplo: Elías oró y no llovió, volvió a orar y descendió la lluvia
nuevamente. (Stg. 5:17-18).

d. ESTANDO A CUENTAS CON EL SEÑOR Y CON EL HERMANO, Mr. 11:25: Él Señor no escucha cuando
tenemos algo contra alguien, si así fuera, debemos ponernos a cuentas antes de presentarnos delante de
Él en oración, especialmente en el trato con el cónyuge (1 P. 3:7).

e. ESPERANDO LA RESPUESTA DEL SEÑOR, El Señor oraba en el huerto de Getzemaní, “sí es posible que pase
de mí esta copa, pero no sea mi voluntad sino la tuya”, es decir esperó la respuesta (Lc.22:42). De la misma
manera esperemos su voluntad y no impongamos la nuestra.

f. EN EL ESPÍRITU Y CON ENTENDIMIENTO. 1 Co. 14:15. Orar en el espíritu incluye hablar en lenguas, en
donde el espíritu humano se comunica directamente con Dios, hablando misterios (1 Co. 14:2), con lo que
se edifica así mismo (1 Co. 14:4). Cuando no se ora en el espíritu se corre el riesgo de pedir con malos
propósitos y entonces no se puede esperar recibir nada de parte del Señor. Orar con entendimiento es
hablar en el lenguaje diario y común con el que nos comunicamos con otras personas, indicándonos que
estamos conscientes de lo que estamos hablando.

g. DIOS MIRA LA INTENCIÓN DEL CORAZÓN Y NO TANTO EL TIEMPO: Jesucristo enseñó que los fariseos
hacían “largas oraciones” (Mr.12:40), y pensaban que por ellas serían oídos (Mt. 6:7), pero vemos el caso
de Pedro cuando se hundió en el agua y sólo clamó “sálvame, Señor mío” (Mt. 14:30-31 Aramea), y fue
rescatado. Cuando oramos lo más importante es la intención de nuestro corazón, pero no hay que olvidar
que debemos ser imitadores de Cristo Jesús y él dedicaba tiempo a la oración (Lc. 6:12).

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4. ¿CUÁL ES LA POSTURA CORRECTA?

La Biblia no especifica que haya una postura de nuestro cuerpo para orar, lo que si enfatiza es llegar con un
corazón contrito y humillado (Sal. 51:17). Veamos:

a. CON LOS OJOS ABIERTOS, Jn.11:41: Requiere de mucha madurez espiritual para no ser estorbados, por
ello se invita a cerrar los ojos, no como un rito, sino como ayuda para concentrarnos en lo que hacemos.

b. DE RODILLAS, Ef. 3:14.

c. POSTRADOS, Mt. 26:39
d. ACOSTADOS EN LA CAMA, Sal. 6:6
e. DE PIE, Neh. 9:3; 2 Cr. 30:27.

5. ORACIONES QUE SON ESCUCHADAS POR DIOS.

a. ACCIÓN DE GRACIAS, Fil. 4:6-7; 1 Ts. 5:18: Tenemos el concepto de que la oración de acción de gracias se
efectúa solamente cuando nos acontece algo agradable, pero el concepto que la Biblia muestra es que
debemos orar dando gracias en medio de cualquier situación, sabiendo que todo lo que nos acontece
tiene un propósito de parte de Dios (Ro. 8:28).

b. PARA NO ENTRAR EN TENTACIÓN, Mt. 26:41: Este tipo de oración es la menos practica por los cristianos,
ya que muchas veces nos acordamos de orar hasta que el pecado nos ha alcanzado. Dios desea que
constantemente oremos para prevenir la tentación y poder agradarle.

c. PARA SER LIBRADOS DE NUESTROS ENEMIGOS, 2 R. 19:15-19: Cuando estamos siendo atacados quienes
quieren hacernos daño (enemigos naturales o espirituales), es el momento de ir delante de Dios y clamarle
por ayuda, las batallas se ganan orando y no agrediendo, porque no es con espada ni con ejercito sino con
su Santo Espíritu (2 Co. 10:4). Debemos permitir que Dios pelee nuestras batallas porque nuestra lucha no
es contra carne y sangre (Ef. 6:12).

d. POR GUIANZA, Hch. 1:23-24: La guianza de Dios es vital para tomar cualquier decisión, más aún sí afecta al
cuerpo de Cristo. Estos hombres sabían que había una necesidad que cubrir, pero no actuaron
precipitadamente, sino que fueron delante de Dios para ser guiados. Por eso es importante que en toda
circunstancia de nuestra vida que vaya a afectarnos o representar un cambio (de trabajo, casarnos,
compra de algún bien, negocio), lo primero que debemos hacer es orar a Dios pidiéndole que nos de paz
para tomar la decisión o bien que nos frene, porque no siempre lo que deseamos está de acuerdo a la
voluntad de Dios.

e. INTERCESIÓN, 1 Ti. 2:1: Nuestro llamado es a interceder por todas las personas, pero interceder significa
que debemos despojarnos de todo egoísmo, no tomando en cuenta nuestras propias necesidades, sino ir
delante de Dios haciéndonos uno con los demás pidiendo ayuda por ellos, la Biblia nos da ejemplos de
intercesión:

i. Del ministro por el pueblo, Nm. 21:7, 1 S. 12:23.

ii. Del pueblo por los ministros, Ef. 6:17-20; Col. 4:3-4.
iii. Interceder por los hermanos, Stg. 5:16.
iv. Por los inconversos, Gn. 20:17.

6. ORACIONES QUE NO SON ESCUCHADAS POR DIOS. Job 24:12:

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También hay que considerar que las oraciones no siempre son agradables al Señor, evaluemos a continuación
por qué sucede esto:

a. INJUSTICIAS EN EL HOGAR, Mal. 2:13-14; 1 P. 3:7: Hay personas que pueden pasar horas orando y sin
embargo su oración no es recibida porque la toman como pretexto para descuidar sus deberes en el
hogar; la Biblia dice que quien no provee para los suyos y especialmente para los de su casa es peor que
un infiel (1 Ti. 5:8), otros después de haber lastimado al cónyuge (física o almáticamente), quieren ir a la
iglesia con apariencia de piedad, pero este texto nos enseña que para tener una buena comunión con Dios
primero debemos buscarla con nuestro prójimo (cónyuge, hijos, hermanos).

b. FALTA DE PERDÓN, Mr. 11:25: El perdón es una de las llaves que Dios nos deja para la liberación de
nuestra alma, vemos el ejemplo de Ana (1 S. 1), que hasta que perdonó a su rival (Penina), tuvo la
respuesta de su oración por un hijo (Samuel). Así muchos cristianos no reciben respuesta a su oración
hasta que perdonan a quienes le hicieron daño.

c. HIPOCRESÍA Y PALABRERÍA, Mt. 6:5-7: Los fariseos hacían largas oraciones para impresionar a los
hombres y obtener un beneficio de ellos. Lamentablemente en la actualidad hay cristianos que se dejan
llevar por palabras bonitas, pero sin ningún significado espiritual, pero Dios no necesita ser impresionado
por nuestra palabrería sino por la humildad de nuestro corazón. En Joel 2:13 leemos que los sacerdotes
debían rasgarse el corazón (actitud interna) y no las vestiduras (actitud externa), debían llorar entre la
entrada y el altar (Jl. 2:17), es decir que debemos orar no solo donde nos vean las demás personas.

d. AUTOSUFICIENCIA, Lc. 18:9-13: El fariseo llegó a darle gracias a Dios por lo que hacía, diciéndole a los
demás que él era mejor y por eso merecía que el Señor le escuchara, pero sí somos sinceros,
reconozcamos que somos deudores delante de Dios, por eso el publicano habiendo entendido esto,
llorando pedía misericordia, porque aún nuestras obras son como trapos de inmundicia ante Dios (Is.
64:6).

e. PEDIR PARA LOS DELEITES, Stg. 4:3: Muchas personas se amargan contra Dios porque no reciben lo que
piden, porque no saben que cuando lo obtenga les servirá de tropiezo y los apartará del Señor, por ello
debemos pedir de acuerdo a su voluntad.

f. POTESTADES ESPIRITUALES, Lc. 22:41-44: Hay personas que cada vez que van a orar les da sueño y no se
explican por qué, a veces es consecuencia de fuerzas espirituales que se oponen. En esos casos debemos
reprender todo estorbo para que los aires sean limpiados, el Señor Jesús fue ministrado por un ángel, pero
los discípulos se durmieron cuando debían estar orando. No debemos permitir que el enemigo interrumpa
nuestra comunión con el Padre, por ello debemos pedir ayuda en la ministración para eliminar cualquier
influencia espiritual del enemigo.

D ios se agrada de nuestra oración en la medida que nuestro corazón es humilde y nos reconocemos
necesitados, esto no quiere decir que las manifestaciones corporales sean malas, pero deben ir motivadas
por la guianza del Espíritu Santo, no como una penitencia sino como señal de humildad.

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06 El BUTISMO EN AGUA
“Por tanto, dejando las enseñanzas elementales “Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones,
acerca de Cristo, avancemos hacia la madurez, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y
no echando otra vez el fundamento del del Espíritu Santo”
arrepentimiento de obras muertas y de la fe Mateo 28:19
hacia Dios, de la enseñanza sobre
lavamientos...” Hebreos 6:1-2

D ios ha dejado a su pueblo mandamientos, estatutos, leyes y ordenanzas para que se conduzca
agradablemente delante de Él; las dos ordenanzas establecidas por Jesucristo en el Nuevo Testamento son:
la Cena del Señor y el Bautismo en Agua, por lo tanto debemos cumplirlas. En el momento que recibimos a
Jesucristo en nuestro corazón, nuestro espíritu nace de nuevo (Ef. 2:1-2), luego en el bautismo en agua nuestra
alma recibe la primera ministración (Ro. 6:1-11); en el momento de la resurrección, el cuerpo nacerá de nuevo, y
será transformado de un cuerpo de corrupción a uno incorruptible, en un abrir y cerrar de ojos (1 Co. 15:52).
Cuando el creyente no se bautiza las ataduras permanecen en él, pero por medio del bautismo es liberado de
muchas de ellas.

E n el libro de los Hechos de los Apóstoles, leemos que el eunuco etíope iba de regreso de adorar de Jerusalén,
leyendo las Escrituras, pero no las entendía, por ello Felipe le anunció el evangelio y luego lo bautizó (Hch.
8:27-40). La palabra bautismo se traduce de la palabra griega baptizo, que significa: sumergir repetidas
veces, ser inmerso, purificar por inmersión o sumergirse, ser hecho limpio con agua y sumergirse uno mismo
(Strong G907), esto nos indica que el bautismo nos purifica. También se traduce de bapto que significa: mojar o
empapar, ser teñidos o tomar el color de (Strong G911), usada del teñido de vestidos, de sacar agua introduciendo
una vasija en otra más grande, etc. Se deriva de Baptista que es el proceso de sumersión e inmersión (Strong
G910).

El Diccionario Océano Uno, dice: Sumersión es meter una cosa debajo (dentro) del agua o de otro líquido. La
palabra bapto identifica la práctica que realizaban los artesanos que fabricaban telas con el propósito de teñirlas de
un color determinado. Para ello sumergían las telas en un recipiente o mueble, o aún en agujeros hechos en la
tierra impermeabilizados con estuco u otro material, los cuales contenían el tinte del color deseado.

Había varios recipientes u hoyos, que contenían diferentes matices. Según el color que desearan, así se elegía el
recipiente en el cual estaba el líquido que les serviría para “mojar” la tela. Esto nos enseña que cuando el cristiano
se bautiza es teñido del color de Cristo. El bautismo en agua tiene varios beneficios, algunos de ellos son:

1. PERDÓN DE PECADOS, Hechos 2:38: La Biblia enseña que por medio del arrepentimiento y el bautismo Dios
perdona nuestros pecados, porque somos purificados y limpiados. La palabra perdón se traduce de la
palabra griega aphesis que significa: liberar, poner en libertad y soltar de la cárcel de pecado (Strong 859),
indicando que el bautismo en agua nos libera del pecado y rompe ataduras.

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2. LIBERTAD DE LA ESCLAVITUD, 1 Corintios 10:2: La Biblia indica que cuando el pueblo de Israel cruzó el mar
rojo fue bautizado en la nube y en el mar, pasando de ser esclavos a ser libres. Libertad se traduce del griego
eleutheria, que se significa: ser libre de vivir conforme a nuestros placeres (Strong 1657), dando a entender
que el bautismo nos libera de vivir en pecado, idolatría, hechicería, brujería, la vana manera de vivir
heredada de nuestros padres (1 P. 1:18), para obedecer a Cristo.

3. DEBILITAMIENTO DEL HOMBRE VIEJO, Romanos 6:1-11: Este pasaje nos indica que hemos sido bautizados
en la muerte de Jesucristo. La palabra “muerte”, en este pasaje, se traduce del griego thanatos que significa:
la separación del alma del cuerpo, dejando el cuerpo de funcionar y volviendo al polvo (Strong 2288). Esto
nos indica que el bautismo reduce a la impotencia el viejo hombre (Mt. 12:29), para que el nuevo hombre
pueda crecer y hacerse robusto. Cuando el cristiano no se bautiza, el hombre viejo es fuerte y lo domina,
llevándolo a pecar.

4. SEPULTADOS, Romanos 6:2-4; Colosenses 2:20: En Génesis 3:19 después que Adán pecó el Señor le
dijo:"con el sudor de tu frente comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, pues de ella fuiste tomado.
Porque del polvo eres y al polvo volverás”, esto nos enseña que todo hombre debe morir para regresar a la
tierra de donde fue tomado, pero el Señor dejó el bautismo para hacernos uno con Jesucristo en su muerte y
resurrección, cumpliendo de esta forma Génesis 3:19.

Sepultura se traduce del griego sunthapto que significa: sepultar con, juntamente (Strong 4916); se utiliza
solo en sentido metafórico, de la identificación del creyente con Cristo en su sepultura, tal como es expuesta
en el bautismo (Diccionario Vine). Cuando somos sumergidos en el agua somos sepultados al pecado,
juntamente con Jesucristo, de tal forma que como consecuencia ya no podemos practicar el pecado; y
cuando somos levantados, resucitamos juntamente con Él.

5. RESUCITAMOS PARA ANDAR EN NOVEDAD DE VIDA: La palabra resucitar tiene su origen en la raíz griega
sunegeiro que significa: levantar juntamente con (Strong 4891) y se utiliza de la resurrección espiritual del
creyente con Cristo (Ro. 6.4) De la misma forma como cuando el Señor Jesucristo resucitó tenía un cuerpo
espiritual, cuando somos levantados de las aguas del bautismo, resucitamos juntamente con él y somos
cambiados para caminar en novedad de vida.

6. BUENA CONCIENCIA, 1 Pedro 3:21: El Diccionario Vine dice que regenerar es destacar el inicio de un nuevo
estado de cosas en contraste con el viejo y la palabra conciencia se traduce del griego suneidesis que
significa uno conociendo con y el testimonio dado de la propia conducta por la conciencia (Strong 4893), es
decir, conciencia es el proceso de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo,
alabando lo bueno, condenando lo malo, y así impulsando a hacer lo primero y a evitar lo último (Diccionario
Vine).

Antes de llegar al Señor, nuestra conciencia estaba llena de pecado, de tal manera que aunque su función
era redargüirnos cuando cometíamos pecado, ya no lo hacía, pero en el momento que llegamos al Señor
obtenemos una conciencia neutra, que distingue lo bueno o malo y luego en el bautismo obtenemos una
buena conciencia (1 Co. 2:12-15).

7. CONVERTIRSE EN DISCÍPULOS, Mateo 28:19: El Señor Jesucristo dijo que el que creyera en Él y fuera
bautizado, sería constituido en su discípulo, por lo tanto, el bautizarnos nos habilita para llegar a ser
discípulos, es decir, ser trasladados de la categoría de oyente y de creyente a la de discípulo.

8. PARTICIPAR DE LA RESURRECCIÓN, Romanos 6:5: En este pasaje, la palabra resurrección viene de la palabra
griega anastasis que significa: un levantamiento (Strong 386) (ana: arriba y jistemi: poner en pie; Strong

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450 y 2476), por lo que los cristianos que escucharon del bautismo tuvieron la oportunidad de bautizarse
pero no lo hicieron, y murieron sin esa condición, no resucitarán.

C uando nos bautizamos estamos mostrando obediencia y amor al Señor, porque cumplimos una ordenanza
que Él ha dejado, por eso es necesario que cada creyente lo haga, para que al mismo tiempo de obedecer,
obtenga cada uno de sus beneficios.

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07 LA CENA DEL SEÑOR

"Por tanto, cuando os reunís, esto ya no es comer la cena del Señor" "Porque todas las veces que comáis
este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que Él venga."
1 Corintios 11:20,26

E l Señor Jesucristo dio instrucciones a sus Apóstoles de que se enseñara a los discípulos a guardar todo lo que
Él mandó (Mt. 28:20 2 P. 1:19); además, dejó la garantía que el Espíritu Santo recordaría todo lo que dijo
(Jn.14:26). La Biblia nos muestra las dos ordenanzas dadas por el Señor: el Bautismo en agua, y la Cena del
Señor (Lc. 22:19). La Cena del Señor es también llamada Santa Cena en atención a su solemnidad y que el
participante deberá hacerlo buscando el rostro del Señor, y la oportunidad de ser ministrado en su ser integral.

DESARROLLO

1. UN EJEMPLO EN EL ANTIGUO PACTO, Éxodo 12.

Se encuentra en la Pascua (del hebreo Pesaj que quiere decir pasar por alto, gozo y alegría. Strong 6452).
Las instrucciones que el Señor dio a Israel para celebrarla eran:
a. Matar un cordero por familia (v.3-4),
b. El cordero debería ser sin defecto (v.5),
c. Impregnar parte de la sangre en los postes y dinteles de las puertas de las casas (sólo la primera vez v.7),
d. Comerlo completamente pasado por el fuego (v.10), con pan sin levadura y hierbas amargas (v.8), y
e. Debía hacerse con fe; ceñidos los lomos, sandalias en los pies y cayado en mano (v.11).

Estas instrucciones enseñan la actitud que se debía tomar en lo personal y colectivo (v. 47). Los participantes
fueron bendecidos con liberación (v. 51). Esta fiesta tenía un significado hermoso: el recordatorio de haber
sido libres por el Señor con mano poderosa, de la esclavitud de Faraón en Egipto (Ex. 13:14). Era una fiesta
ordenada para Israel (Ex. 13:10), pero ahora la Biblia nos enseña que tenemos un MAYOR PACTO CON
MEJORES PROMESAS (He. 8:6), por ello la Iglesia de Cristo no celebra la Pascua, porque Cristo es su Pascua (1
Co. 5:7).

2. EN EL NUEVO PACTO
Fue en el Nuevo Testamento que el Señor estableció la Santa Cena, como recordatorio de su sacrificio por
nuestros pecados.

3. JESUCRISTO EL CORDERO DE DIOS

Dios prometió a Abraham que se proveería a sí mismo de un cordero (Gn. 22:8). Cuando Jesús vino al profeta
Juan el Bautista, éste lo identificó como "el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn. 1:29). Antes
de ir a la cruz el Señor Jesús se reunió con sus discípulos (Mt. 26:20), para celebrar la fiesta de la Pascua; allí
incorporó el pan y el vino, estableciendo de esa forma un pacto nuevo, BASADO EN SU CUERPO Y SU
SANGRE (Mt. 26:26-27), mostrando los planes de bendición de Dios para su pueblo: la liberación de la
esclavitud del pecado a través del sacrificio del Hijo Jesucristo (1 Co. 15:57).

4. DIOS ES UN DIOS DE PACTOS

A través de la Biblia encontramos que Dios hace pactos con el hombre para bendecirlo: Noé (Gn. 9:9),
Abraham (Gn.17:2, 7); también el hombre hace pactos: Booz y su pariente (Rut 4:4-6). Los pactos eran
garantizados con diversas prendas o elementos: el Arco iris (Gn. 9:12-13), la circuncisión (Gn. 17:10,13) y
sandalias (Rut 4:7-8). El Nuevo Pacto (2 Co. 3:6), hace cercano al pecador (Ef. 2:12-13), y hace viejo al pacto

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anterior (He.8:13); es garantizado (Gá.3:15), con la sangre de Cristo (1 P. 1:18-19; He. 10:29; Ap. 1:5). La
sangre derramada por el Cordero de Dios es el Nuevo Pacto (Mt.26:28), es pacto del perdón de pecados, de
la paz con Dios (Ro.5:1).

5. LA CENA DEL SEÑOR, Mateo 26:17-39; Marcos 14:12-26; Lucas 22:7-20; Juan 13:1-30; 1 Corintios 11:23-34;
Juan 6:48-66

a. FUE ESTABLECIDA POR JESÚS: La noche que fue traicionado, el Señor la indicó "haced esto en memoria de
mi" (Lc. 22:19), que tiempo después le fue revelado al Apóstol Pablo (1 Co. 11:23-25). Es una
ordenanza que se debe obedecer (Mt. 28:20; Jn. 8:31; 1 Jn. 3:22).

[Link] ELEMENTOS, EL PAN Y EL VINO: Cuando muchos discípulos no comprendieron la enseñanza de comer
del pan que descendió del cielo, se apartaron (Jn. 6:60, 66), tiempo después el Apóstol Pablo invita a
discernir el cuerpo del Señor al tomar el pan y el vino (1 Co. 11:29). En este acto participamos
simbólicamente, no literalmente, de la carne y sangre del Señor (Jn. 6:52-56).

i. El Pan, Lucas 22:19: El Señor dijo que Él era el pan vivo que descendió del Cielo (Jn. 6:51). En Juan
6 habla de su carne, su cuerpo: que es verdadera comida (del griego brosis: comida, alimento.
Strong 1035). Cuando el Señor dijo "esto es mi cuerpo que por vosotros es partido, dado", enseña
el simbolismo del acto, que se refiere a la consubstanciación (realidad de Cristo en el acto no en
los elementos). Simboliza la comunión con los hermanos, que siendo muchos, somos parte del
cuerpo místico de Cristo que fue partido (1 Co. 12:12), y que para estar en Él, debemos amarnos
los unos a los otros (1 P. 1:22); también nos recuerda que ya no somos huérfanos, sino hijos de
Dios (Jn. 14:18; 1 Jn. 3:1; He. 12:9).

ii. El Vino, Mateo 26:27-28: La sangre (haima. Strong 129), es esencia de la vida (Lv. 17:11), y el
Señor la presentó como verdadera bebida (posis: bebida, representado en el jugo de las uvas o
vino. Strong 4213), cuando dijo "esto es mi sangre", la cual es derramada para vida. Representa la
comunión con el Señor, ya que la sangre derramada significa perdón de pecados (He. 9:22), y paz
del hombre para con Dios (2 Co. 5:19) por la que tenemos entrada al Lugar Santísimo donde está
el Señor en su trono de gracia (He. 4:16).

6. ES SÓLO PARA LOS SUYOS

En Éxodo 12:43 y 48 se prohibían que los extranjeros participaran de la Pascua, a menos que se circuncidaran.
Posteriormente el Señor Jesús sirvió la Cena a sus discípulos (Mt. 26:25-30), quienes al escuchar que alguien lo
traicionaría le preguntan ¿Seré yo Señor? (Mt. 26:22), porque, aunque reconocían el señorío de Jesús, tenían
temor de ser traidores, lo que nos enseña que la Santa Cena es para llevarnos a una reflexión (Jn. 6:54; Fil. 1:6).

7. PROPÓSITOS

a. Recordar la muerte y resurrección del Señor, 1 Corintios 11:24: El alma tiende a olvidar las bondades de
Dios (Sal.103:2), por lo que uno de los objetivos de la Cena es recordar el sacrificio del Señor en la cruz (Fil.
2:8), para mantener viva la esperanza (Ro. 5:2), y estar apartados para Él (1 Jn. 3:3).

b. Tener vida eterna en sí mismos, Juan 6:51, 53: Al juzgarnos a nosotros mismos en la Santa Cena (1 Co.
11:28), debemos despojarnos de lo que no conviene y desagrada a Dios y para que Él nos limpie (1 Jn. 1:9).
Cuando comemos la Santa Cena estamos comiendo a Cristo y su vida (Zoe), está en nosotros (Jn. 6:57).

c. Tener comunión con Dios: Conduce a buscar la limpieza del alma y si se permanece firme, se tiene la vida
de Él (Jn. 6:56).

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 corderitos

d. Fortalecerse, sanar y tener vida, 1 Corintios 11:30: Las consecuencias de no tomar la Cena en la
comprensión y actitud espiritual adecuada son: debilidad, enfermedad espiritual y física, y hasta muerte
física, por ello al participar de la Cena como agrada al Señor, recibimos: fortaleza, sanidad espiritual y
física, y vida física adicional.

e. Tomar su Imagen: La sangre contiene la genética, esta es la razón por la que los hijos se parecen a los
padres (Gn. 5:3), cuando participamos de la sangre estamos introduciendo la genética Divina en nuestra
vida, para despojarnos al viejo hombre (Ef. 4:22), y así tomar la imagen del nuevo hombre (1 Co. 15:48),
hasta llegar a la estatura del varón perfecto, nuestro Señor Jesucristo (Ef. 4:13).
f. No ser juzgados con el mundo: Al hacer uso del juicio personal, guiados por el Espíritu Santo, somos
redargüidos de pecado (Jn. 16:8), lo que nos conduce al arrepentimiento y a estar en la voluntad de Dios (2
Co. 7:10).
g. Mantener el poder de la salvación, Hechos 2:42, 46: Es una oportunidad para gozar de la misericordia de
Dios para restauración (1 Co. 11:28), por lo que debemos participar.

8. INSTRUCCIONES EN LA CENA DEL SEÑOR

a. En su memoria: No debemos acercarnos a su mesa como un rito (Mt. 15:8), sino en memoria de su
sacrificio, en su honor (1 Co. 11:24-25), anunciando que a través de su muerte, Él pagó la deuda del
pecado: pasado (Ef.2:1-2), presente (1 Jn. 2:1), y con la expectativa futura "hasta que Él venga", es decir,
lleva implícito el anuncio de su resurrección y retorno, porque Él vive (Lc.24:5), produce gozo y alegría a los
que han alcanzado el perdón de pecados (1 Co. 15:14).

b. Discernir el cuerpo del Señor: Es distinguir que lo que se hace, no solamente en una ceremonia física (Lc.
22:15), sino un acto con un alto contenido espiritual: es la sustancia del pan que representa el cuerpo de
Cristo (Col. 1:18a), al entender que en su cuerpo "Él llevó el castigo de nuestra paz, que fue herido por
nuestras transgresiones y que por sus llagas fuimos curados" (Is. 53:5). También es amar al hermano como
Él nos ama (Jn. 15:12), para no ser culpado del cuerpo y de la sangre del Señor (1 Co. 11:29).

c. Participar dignamente: No se habla de ser perfectos para participar (Lc. 22:31-32), sino de buscar la
perfección en Él (Mt. 26:75); es la oportunidad de juzgarnos a nosotros mismos poniéndonos a cuentas
con Dios (1 Co. 11:28), no guiados por el alma, porque ésta tiende a auto justificarse (Lc. 12:19), sino por
medio del Espíritu Santo, el cual nos guía a toda verdad (Jn. 16:13). Participar dignamente es reconocer
nuestra condición de debilidad y pedirle ayuda para evitar ser juzgados por el mundo y no ser acusados
por el diablo.

d. No por ritualismo: Cuando no se discierne el cuerpo del Señor, se practica como una ceremonia (1 Co.
11:20-22), lo cual no se debe hacer porque ha sido advertido específicamente por el Señor a través del
Apóstol Pablo.

e. En la comunión del Espíritu Santo: La cena fue preparada en un aposento alto (Lc. 22:12), figura de la
búsqueda de la comunión con Dios (Ex. 24:15-16).

f. Periodicidad, 1 Corintios 11:25b: La Biblia no indica las veces que se debe participar, ni mínimo ni máximo;
sin embargo, indica que se debe hacer constantemente

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L
Corderitos
a Cena del Señor es un banquete, es una fiesta de liberación y bendición preparada para el pueblo de Dios;
para ponernos a cuentas y buscar la comunión con Él, por lo que debemos participar solemnemente y a la vez
gozosos de que se nos haya dado la oportunidad de recibir tal bendición por medio del sacrificio del Señor.

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 corderitos

08 LA PERFECTA CONCIENCIA
Sin embargo, no todos tienen este conocimiento; sino que algunos, estando acostumbrados al
ídolo hasta ahora, comen alimento como si este fuera sacrificado a un ídolo; y su conciencia,
siendo débil, se mancha. Sin embargo, no todos tienen este conocimiento; sino que algunos,
estando acostumbrados al ídolo hasta ahora, comen alimento como si este fuera sacrificado a un
ídolo; y su conciencia, siendo débil, se mancha. Y asi, al pecar contra los hermanos y herir su
conciencia cuando esta es débil, pecáis contra Cristo. 1 Corintios 8:7, 10 y 12

Cuando Dios creo al ser humano puso dentro del cosas importantes para que se condujera de
forma correcta; una de ellas es la conciencia, que funciona como un juez dentro de cada quien;
sin embargo, cuando esta no cumple adecuadamente su función, las personas vive
desagradablemente ante Dios.
La función de la conciencia en cada persona, es de juez, que tomando como ejemplo determinado
país, se relaciona con el poder judicial; de acuerdo a la Enciclopedia Encarta el Poder judicial es:
una de las tres facultades y funciones primordiales del Estado. Según la tradicional doctrina de la
separación de poderes, la expresión poder judicial designa el complejo institucional (jueces y
magistrados) al que se otorga la potestad de administrar justicia en un Estado. Lo que caracteriza
al poder judicial es la potestad jurisdiccional, entendida esta como la capacidad de resolver
litigios y todo tipo de procesos (juzgar y hacer ejecutar lo juzgado). En el plano práctico esto se
traduce en las siguientes funciones:
a. Ejecutar y aplicar imparcialmente las normas que expresan la voluntad popular.
b. Someter a todos los poderes públicos al cumplimiento de la ley.
c. Controlar la legalidad de la actuación administrativa, y
d. Ofrecer a todas las personas la tutela efectiva en el ejercicio de sus derechos e interés
legítimos. [MS. Encarta]
De acuerdo al Diccionario Vine conciencia se traduce de suneidesis (suneivdhsi", 4893), lit., uno
conociendo con (sun, con; oída, conocer), esto es, un co-conocimiento (con uno mismo), el
testimonio dado de la propia conducta por la conciencia, aquella facultad mediante la cual
llegamos a saber la voluntad de Dios, como aquello que está dispuesto para gobernar nuestras
vidas. Aquel proceso de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo,
alabando lo bueno, condenando lo malo, y así impulsando a hacer lo primero, y a evitar lo último
(Ro 2.15); actuando de una cierta manera debido a que la conciencia lo demanda (Ro 13.5) Ahora
bien, de la misma forma que cuando en un país el poder judicial no realiza correctamente su
función por causas políticas, económicas o corrupción, cuando estábamos apartados del Señor
nuestra conciencia estaba corrompida y no realizaba su función; ejemplo de ello es que cuando
cometíamos pecado, no sentíamos ningún tipo de redargüir o acusación; peor aun estando en el
Señor la conciencia también puede dejar de cumplir su función, por ello hay cristianos que no se
conducen de la forma agradable a Dios, viviendo en pecado.
1. CONCIENCIA NEUTRA:
Lo primero que el Señor hace con quien recibe, en cuanto a conciencia, es otorgarle la conciencia
en estado neutro, es decir que no es buena ni mala. Un ejemplo de ello, lo experimentamos
cuando acabamos de llegar al Señor, sin necesidad de que nos lo indiquen, cuando alguien miente
es redargüido; porque la conciencia empieza a realizar su función. Hay muchos cristianos que

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 Corderitos
permanecen en este estado; sin embargo, el propósito de Dios es que avancemos en el proceso de
evolución; pero hay algunos que pueden seguir el proceso de involución.

2. PROCESO DE INVOLUCION:
A. DEBIL, 1 Co. 8:7: Débil se traduce de asthenes que significa enfermo, debilidad, poca
fuerza, impotente, más débil, indeciso, sin fuerza y sin aliento (Strong, OB: 772) El primer
paso en la involución de la conciencia es la Débil, sin fuerza y sin aliento que es ocasionada
por la falta de conocimiento de la Palabra (1Co. 8:7), lo que hace que sea contamina
fácilmente, con cosas como por ejemplo:
a) Comida, 1 Co. 8:7-12; 10:25-29; Col. 2:21: Tamales, fiambre, etc.
b) Ropa, Col. 2:21:
c) Objeto, Col. 2:21:
Lo que los conduce a:
a) Contaminarse, 1Co. 8:7.
b) Tropezar, 1 Co. 8:9.
c) Perecer, 1 Co. 8:11: Perecer se traduce de apolluni que significa destruir, perder y
ser perdido; y se utiliza para indicar sacar fuera del camino, abolir, inutilizar, etc.
d) Ser heridos, 1 Co. 8:12: Herir se traduce de tupto que significa golpear duramente
a, apalear y golpear.
Este tipo de conciencia se caracteriza por:
a) Débil: Por lo que necesita ser sobrellevado por quienes son fuertes (dunatos:
capaces, poderosos; Ro. 15:1)
b) Enferma.
c) Impotente.
d) Indecisa: Esto es, doble ánimo, que conlleva a la inconstancia en todos los
caminos (Stg. 1:18), a la seducción de los irracionales (2 P. 2:10-13) y a por todo
viento de doctrina (Ef. 4:14)
B. SUCIA, 1 Co. 8:7: Sucia se traduce de moluno que también significa profanar y se utiliza
para indicar contaminar y manchar (Strong: 3435) Profanar es tratar (una cosa sagrada) sin el
debido respeto; deshonrar, hacer uso indigno (de cosas respetables) [MS Encarta] La
conciencia sucia es la consecuencia de la Débil; que no puede emitir juicio, porque no es
imparcial o adecuada, pero que también puede seguir ensuciándose por:
a) El pecado, Lv. 16:30.
b) Fornicación, Ap. 17:4: Un tipo de suciedad es la fornicación (Os. 6:10)
El apóstol Pedro indica las características de personas definidas como suciedades y manchas
(1 P. 2:10-22) Ahora bien La Biblia hace la relación de lo profano con diversas situaciones:
a) Por vender la primogenitura, Esau, He. 12:16.
b) Idolatría, 2 R. 23:8.
Entre las consecuencias de vivir con la conciencia en este estado vemos:
a) Son conducidos a la impiedad, 2 Ti 2:16.

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 corderitos
b) No mantienen el misterio de la fe, 1 Ti. 3:9: Es decir que no pueden guardar la fe y
como consecuencia se partan del Señor, yéndose en pos de pseudo evangelios y
falsas doctrinas.
C. MALA, He. 10:22 Mala se traduce de poneros que significa malvado, lleno de afán,
molestia, dificultad, presionado y acosado por el afán (Strong: 4190).
La mala conciencia se caracteriza porque está llena de afán, lo cual no permite que la Palabra
crezca, haciendo infructuosa (Mt. 13:22); esto puede ser por buscar las riquezas (Pr. 23:4)
a) Envidia, Mt. 20:15.
b) Falta de perdón, Mt. 18:32. [RV 1909, 1960]
c) Golpear a los consiervos, Mt. 24:28. [RVA]
d) Infidelidad, He. 3:12 [RV 1909], incredulidad [RV 1960]
La Biblia indica que el corazón debe ser purificado, esta palabra se traduce de rhantizo que
significa rociar, limpiar por aspersión y dar esparcimiento; esto nos ensena que por medio de
la sangre de Jesucristo se purificación el corazón
a) Obras muertas, He. 9:12.
b) Ofensas, Hch. 24:16.
Algunas de las consecuencias de la mala conciencia son:
a) Naufragan de la fe, 1 Ti. 1:19 El estado contrario a la buena conciencia es la mala,
por ello quienes desechan la buena conciencia, naufragan en cuanto a la fe; son
personas que no saben en quien han confiado y se apartan del Señor, y son
llevadas por vientos de doctrinas.
b) Reprobados por su conciencia, Jn. 8:9 La Biblia ensena que cuando quería
apedrear a la mujer, los más viejos eran reprobados por su conciencia; es decir que
hay personas que en determinados momentos no puede actuar con justicia porque
su conciencia lo acusa, ya que ha actuado con maldad.
D. CORRUPTA, Tito 1:15: Corrupta se traduce de miaino que significa profanado, infectado,
mancillar, manchar y enmugrecer se utiliza para indicar teñir con otro color (Strong: 3392)
Este estado de conciencia extiende su corrupción hacia la mente, que contamina a otras
personas.
La Biblia relaciona mancillar con pecados sexuales (Jud. 1:8; Dt. 24:4; Ez. 18:6); esto nos
ensena que la conciencia se corrompe con los pecados sexuales. En Judas 1:8-12 la Biblia
menciona características de personas que viven en corrupción. Otro aspecto importante es que
la corrupción de la conciencia es un bautismo en el pecado. Ahora bien otras situaciones que
corrompen la conciencia son:
a) La raiz de amargura, He. 12:15.
b) Malas conversaciones, 1 Co. 15:33.
E. CAUTERIZADA, 1 Ti. 4:2: Cauterizada se traduce de kauterzaso que significa quemar
con hierro caliente y estigmatizar, y se utiliza para indicar hacer insensible (Strong: 2743)
En los estados anteriores de la conciencia el proceso aun es reversible; sin embargo, el estado
cauterizado no es reversible. Quienes tienen este tipo de conciencia son personas que se
conducen a la perdición, ya que fueron marcados con un seis (valor numérico de estigma) por

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 Corderitos
el diablo y perdieron todo tipo de sensibilidad (Sal. 119:70) Una de las enfermedades que
aparece con mucha frecuencia en el Antiguo Testamento es la lepra, que se caracteriza porque
conforme avanza hace que las personas pierdan la sensibilidad en los miembros. La lepra
representa el pecado. Esto nos ensena que el pecado hace que la conciencia de las personas sea
cauterizada.
El apóstol Pablo indica las características de las personas que tienen su conciencia cauterizada
(1 Ti. 4:1-6)
a) Apostataran de la fe: En estados anteriores las consecuencias eran naufragar de la
fe y no mantener el misterio, pero este, es devolver la fe, es rechazar al Señor para
siempre.
b) Escuchan a espíritus de error,
c) Escucha doctrinas de demonios,
d) Hablan mentira con hipocresía: Es decir que predican mentiras desde el pulpito,
sin temor de Dios, porque al estar en pecado, predican a favor del pecado, porque
sus conciencias están siendo utilizadas por el adversario.
e) Prohíben casarse y
f) Abstenerse de Comer.
3. PROCESO DE EVOLUCION:
Cada uno de los estados de evolución tiene uno opuesto en los estados de involución.
A. FUERTE, 1 Co, 8:7: Es la conciencia que por medio de la Palabra se fortaleció dejando de
ser neutra (Hch. 15:32); veamos algunos aspectos que ayudan a obtener esta fortaleza:
a) Buenas conversaciones, 1 Co. 15:33.
b) La enseñanza, Sal. 16:7 [RVA]: Corrige se traduce de yacar que significa instruir,
ensenar y reformar.
B. LIMPIA, 1 Ti. 3:9: Limpia se traduce de katharos que significa puro y aclarar (Strong:
2513), que la fortaleza obtenida por la Palabra la mantiene limpia; ahora bien, para mantener
limpia conciencia debemos pedirle al Señor que la purifique juntamente con nuestro corazón
(Sal. 26:2)
Dos aspectos para los que necesitamos permanecer en este estado son:
a) Servir al Señor, 2 Ti. 1:3.
b) Mantener el misterio de la fe, 1 Ti. 3:9.
C. BUENA, Hechos 23:1: Buena se traduce de agathos que significa de buena constitución o
naturaleza, util, saludable, agradable, amable, festivo, feliz y excelente (Strong: 18) Uno de los
beneficios de este estado de la conciencia es vivir en paz ante Dios, es decir, saber que nuestra
forma de vida le agrada
Es importante mencionar que la Biblia ensena que por medio del bautismo en agua
alcanzamos una buena conciencia (1 P. 3:21) Algunos de sus beneficios son:
a) Tener amor puro, 1 Ti. 1:5.
b) Avergonzar a los que hablan mal, 1 P. 3:16.
D. GENUINA, Hebreos 13:18: Genuina se traduce de kalos que significa mejor, honesto,
apropiado y considerable (Strong: 2570). Este estado de la conciencia ayuda a saber qué cosas

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 corderitos
son mejores para practicarlas (Fil. 1:10), honestas para agradar al Señor (2 Co. 8:21; Fil. 4:8),
como por ejemplo:
a) Dar, Hch. 20:35.
b) Padecer haciendo el bien, 1 P. 3:17.
c) Recompensar a los padres, 1 Ti. 5:4.
Algunos beneficios son:
a) Para ser buen soldado del Señor, 2 Ti. 1:14:
b) Dedicarse a buenas obras, Tit. 2:14; 3:8, 14; He. 10:24.
c) No ser llevados por diversas y extrañas doctrinas, He. 13:9.
d) Administrar la multiforme gracia de Dios, 1 P. 4:10.
E. IRREPRENSIBLE, Hechos 24:16: Se traduce de aproskopos que significa sin ofensa,
evitado de ofensa, fuera de ofensa y no teniendo nada en contra, metafóricamente significa no
guiando a otros al pecado por el estilo propio de vida.
Este estado se caracteriza porque hace que las personas no ofenden a Dios u otras personas,
sino que los guía a la vida eterna. Este estado no indica que la persona es irreprensible; sino
que su conciencia y pensamientos son irreprensibles. Esto se puede ver ejemplificado en lo
escrito en Salmo 15:4, que la persona a pesar de sufrir daño diciendo la verdad, no miente.
Algunos de sus beneficios por los cuales debemos esforzarnos son (Hch. 24:16):
a) No ofender, 1 Co. 10:32.
b) Estar irreprensibles en el día del Señor, Fil. 1:10.
CONCLUSION
Debemos buscar al Señor para que, por medio del Espíritu Santo y la Palabra lleve a la perfección
a nuestra conciencia, hasta el estado irreprensible, lo que permitirá que, guiados por el Señor,
seamos guiados y guiemos a otras personas a la vida eterna.

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 Corderitos

09 EL VERDADERO AYUNO
¿No consiste, más bien, el ayuno que yo escogí, en desatar las ligaduras de impiedad, en soltar las ataduras del
yugo, en dejar libres a los quebrantados y en romper todo yugo? ¿No consiste en compartir tu pan con el
hambriento y en llevar a tu casa a los pobres sin hogar? ¿No consiste en cubrir a tu prójimo cuando lo veas
desnudo, y en no esconderte de quien es tu propia carne? Isaías 58:6-7

INTRODUCCIÓN:
La Biblia nos enseña que el pueblo de Israel ayunaba por diversas razones, por ejemplo: para prepararse antes de
recibir un mensaje de Dios ó antes de ir a cumplir una misión especial de Dios, también con motivo de la muerte de
un ser querido o para conmemorar catástrofes nacionales (Jue. 20:26) y para implorar la ayuda de Dios,
discernimiento o perdón (1S. 7:6). Sin embargo, Dios les habla a través del profeta Isaías, que esos ayunos no eran
los que Él recibía, porque eran para buscar su propia conveniencia (Is. 58:3). Dios escudriña lo más profundo del
corazón de los hombres para conocer la intención con la cual se realiza el ayuno (Pr. 20:27), por tal razón, Isaías
explica cuál es el verdadero ayuno que agrada a Dios, y lo importante de conocer cuáles son sus características para
agradar a Dios al practicarlo.
DESARROLLO:

El ayuno es una herramienta que Dios ha dejado para que su Iglesia busque su rostro; sin embargo, se ha enseñado
que "ayuno" únicamente es abstenerse de alimentos; pero la Biblia enseña que eso es solamente una parte del
ayuno que Dios ha establecido.
La palabra "ayuno" viene del griego Nesteia que significa: abstinencia, escasez, falta, necesitado, carencia de
alimento, de sustento, de comida, sea voluntaria o involuntariamente (Strong 3521). Nesteia se compone de dos
raíces griegas: Ne, que significa negativo, y Esthio, que significa comer, devorar; también tiene relación con la
palabra griega Nestis, que quiere decir: no comer, abstenerse. Primariamente significa abstenerse de comer
voluntariamente con el propósito de buscar al Señor. En segundo lugar, también significa "abstinencia" sin
especificar de qué; esto nos enseña que el ayuno también es negarse a más que solamente comida, es negarse a
cualquier cosa que satisfaga al ser humano, con el propósito de ofrendarlo a Dios, puede ser determinada dieta
(carne), televisión, recreación o cualquier deleite. Veamos:

A. Desatar las ligaduras de impiedad: Cuando se habla de desatar, se refiere a la palabra hebrea: pattach , que
quiere decir abrir, completamente abierto, abrir de par en par, soltar, liberar y poner fuera (Strong 6605).
Ligaduras proviene de la palabra hebrea chartsubbah, que significa: lazos, vínculos, compromisos, ataduras,
grilletes y punzadas (Strong 2784), y la palabra impiedad se traduce del hebreo Rasha que significa agravio,
condena, problema (Strong 7562); es decir, que el ayuno es liberar, soltar todo compromiso, lazo o vínculo
que se tenga con personas impías; dejando de hacer mal, ofender, condenar, acusar y de provocar problemas,
de manera que cuando sea necesario, perdonar y/o pedir perdón (Gn. 50:17). Para realizarlo es necesario
que la persona tenga corazón humilde para reconocer que está obrando mal y corregirlo, por lo que, mientras
más cercana sea la comunión con el Señor, más humildad habrá para cambiar aquellas actitudes que
conducen a atar a las personas, ya que Dios no habita donde hay impiedad (Job 34:10).

B. Soltar las coyundas del yugo La palabra "coyundas" viene de la palabra hebrea águddah , que quiere decir:
peso, carga y gran responsabilidad (Strong 92), lo que significa que el verdadero ayuno es soltar toda carga y
peso, propias y de otras personas, para agradar al Señor. En hebreos 12:1 se insta a despojarse de todo peso
para correr con paciencia la carrera para llegar a la meta, es decir, a alcanzar la estatura de Cristo. ¿Cuál es
ese peso o carga de la cual se debe despojar? La versión KJV, traduce esta parte del versículo como: Deshacer
la pesada carga, y la Biblia enseña que carga pesada es:

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 corderitos
 Idolatría (Is. 46:1): La idolatría es una pesada carga, de la cual hay que despojarse y despojar a otras
personas, porque a Dios no le agrada que, en nuestra vida, otra cosa o persona, ocupe su lugar; por eso se
nos insta a huir de la idolatría. (1Co. 10:14).

 Iniquidad (Sal. 38:4): Tiene que ver con la injusticia, la condición de no ser recto, tanto ante Dios como
ante las personas y con todo aquello que alguien pide que otros hagan, pero que él no es está dispuesto a
hacerlo, por ejemplo: el legalismo (Mt. 23:2-4).

 La vanidad y el afán (Ecl. 2:22-23): El libro de Eclesiastés indica que las personas nada obtienen de
trabajar mucho y de preocuparse, es más, el afán y la vanidad se convierte en una carga pesada, que no
permite realizar el verdadero ayuno, por lo cual Jesús dijo que no nos afanáramos por nuestra vida, ni por
la comida ni por el vestido, porque nuestro Padre celestial nunca nos abandonará ni nos desamparará (Mt.
6:25-34).

 Autosuficiencia (Nm.11:14; Dt.1:12): Moisés llegó al punto donde se dio cuenta que no podía gobernar
solo a un pueblo tan grande, y su suegro Jetro le aconsejó buscar otras personas para que le ayudarán. La
autosuficiencia se convierte en una carga pesada, cuando no se reconoce que se necesita de la ayuda de
otros hermanos y la ayuda de Dios en nuestra vida.

Dios es poderoso para romper, soltar las coyundas de cualquier yugo que haya sido colocado sobre nosotros.
(Nah. 1:13; Is. 10:27).

C. Dejar libres a los quebrantados: El término "quebrantado" viene de la palabra griega ratsas, que significa:
oprimido, amoratado, desanimado, quebrado, acabado por una situación, aplastado, arrugado, apretado
(Strong 7533). La Biblia dice que las personas son quebrantadas a causa de:

 La desobediencia (Deut. 28:33): Dios les dio a conocer al pueblo de Israel, que gozarían de bendición mientras
permanecieran obedientes a sus mandatos, pero si desobedecían, entonces serían oprimidos y quebrantados,
por lo tanto, es necesario ser obedientes para salir del quebrantamiento y así practicar el ayuno, ya que Jesús
fue el mayor ejemplo, que, por medio del sufrimiento por amor a nosotros, aprendió obediencia (He. 5:8). En
el Antiguo Testamento se habla de un profeta que desobedeció las instrucciones que Dios le había dado, por lo
que fue quebrantado, y encontró la muerte (1 R. 13:26).

 Seguir mandatos de hombres Oseas 5:11 (LBLA): El hombre puede llegar a ser quebrantado al seguir
mandamientos de hombres. En el Nuevo Testamento se nos manda a no seguir preceptos de hombres
(Col. 2:20-22), los cuales se destruyen con el uso.

 El hombre malo (Job 20:19; jue. 10:7-8): La Biblia describe que el hombre malo quebranta y desampara a
los pobres y les roba sus casas.

 Conducir al pueblo hacia la desobediencia a través de la mentira (1 R. 22:22-23).

 Esclavizar al pueblo con mandamientos de hombres, al estilo de los fariseos (Mr 7:8).
 Oprimir, abusar, esclavizar (Mal. 3:5; Am. 4:1; Stg. 3:4).
 Golpear y lastimar (Lc. 12:45).
 Desanimar a los semejantes (Nm. 32:6-9; Col. 3:21).

D. Romper todo yugo: La palabra romper se deriva de la palabra hebrea nathaq, que significa partir, quebrar y
fracturar (Strong 5423). Yugo, se deriva del hebreo mowtah, y significa yunta (Strong 4133). El yugo

31
 Corderitos
bíblicamente representa servidumbre y esclavitud, pero también puede referirse a todas las formas de
injusticia, por lo que romper todo yugo se refiere a dejar de esclavizar (Gá. 5:1; Tit. 3:3; 2 P. 2:19) con:

 La Ley (Hch. 15:1-11; Gá 5:1).

 Rebelión (Lm. 1:14).
 El mundo (2 Co. 6:14).

E. Compartir el pan con el hambriento: La palabra "compartir" viene de la palabra hebrea Parac, que significa,
partir, repartir equitativamente (Strong 6536) y la palabra "pan" se deriva del hebreo lechem, que significa
pan, alimento y comida en general (Strong 3899). De tal manera que, debemos compartir nuestra provisión
de alimentos con aquellos que tienen necesidad. Ahora bien, sabemos que Jesús es el Pan que bajó del cielo
(Juan 6:35), y que, en sentido espiritual, las personas están esperando que ese Pan llene su necesidad
espiritual, a través de los cristianos. Por otro lado, la Biblia enseña que la Palabra es el alimento (Jer. 15:16;
Dt. 8:3), es comparada con leche (1 P. 3:2) y con comida sólida (He. 5:12). El ayuno es entonces:

 Atender las necesidades de los demás, es decir, dar de comer literalmente a quien no tiene, de manera
que se cubra su necesidad física (Stg. 2:14-17), como si fuera al Señor Jesucristo a quien se da de comer
(Mt. 25:35-40).

 Cumplir el mandato de ir y hacer discípulos, por medio de la enseñanza de la Palabra (Mt. 28:19-20), a todo el
mundo. Para cumplir este mandato, se necesita de una iglesia apostólica, que envíe evangelistas, pastores,
apóstoles, profetas y maestros, a edificar el cuerpo de Cristo (Ef. 4:11-12).

F. Llevar a casa a los pobres sin hogar: El término "llevar", se deriva de la palabra hebrea bow', que significa llevar,
acercarse, estar dispuesto voluntariamente, ser causa de, llevar en brazos (Strong 935). Cuando esta porción se
refiere a los pobres, en hebreo es 'aniy que quiere decir una persona que es: pobre, deficiente, débil, endeble,
desnutrido , modesto, afligido (Strong 6041), y cuando habla acerca de "sin hogar", es maruwd , que significa:
desdichado, desgraciado, refugiado (Strong 4788). Por lo tanto, el que quiera ayunar para el Señor, debe estar
dispuesto voluntariamente a llevar, y si en caso lo requiriera, a aquellos que son débiles, afligidos, que son
desdichados o refugiados, a casa, en aspectos como los siguientes:

 Protección literal a los necesitados, practicando la hospitalidad (Ro. 2:13; Mt. 25:35-40), sin murmurar (1P.
4:9), evaluando a quien se hospeda, pero teniendo presente que algunos sin saberlo han hospedado
ángeles (He. 13:2).
 Llevando a nuestra congregación a los que no tiene en donde congregarse.
 Sustentando a aquellos que son débiles espirituales (1 Ts. 5:14).
 Afirmar las rodillas endebles (Is. 35:3). Significa dar fortaleza a aquel que se siente desdichado, que perdió
su confianza en Dios, para que pueda caminar de nuevo en su Camino.

Para accionar en este sentido, se necesita ser sensible ante las necesidades de las personas que están
alrededor de nosotros, ya que Dios nos va a pedir cuentas de ello (Ez. 3:20-21).

G. Cuando veas desnudo a tu prójimo lo cubras: Cuando se habla de "veas" se refiere a la palabra hebrea a'ah,
que significa ver, prestar atención, observar, fijarse, tener visión, prestar atención a, discernir,
materializarse, hacer visible (Strong 7200); la palabra desnudo se deriva del hebreo 'arowm que quiere
decir: desnudo, al descubierto, obvio, agresivo, descarado, cabeza descubierta (Strong 6174), y cuando se
refiere de cubrir, la palabra hebrea es: kacah que es cubrir, tapar, cubrir la información sobre, proteger,
escoltar, cubierta, esconder, ocultar, disimular, cubrir (Strong 3680). Esto indica que el cristiano debe
prestar atención, observar y discernir cuando su prójimo está descubierto, o se ha vuelto agresivo o cuando
tiene su cabeza descubierta, para cubrirlo, brindándole protección. Por supuesto, la característica principal

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 corderitos
que debe tener el cristiano debe ser el amor, puesto que el amor cubre multitud de faltas (Pr. 10:12; 1ª. P. 4:8;
Stg. 5:20). La acción de cubrir se puede ver en dos sentidos:

 En lo literal, es dar ropa a aquellos que la necesiten, como si fuera para el Señor Jesucristo (Mt. 25:35-
40), porque Él lo recompensará.

 En lo espiritual, tener la visión de cuando el prójimo no tiene una cabeza espiritual que lo cubra,
entonces se hace necesario extender la cobertura de los cinco ministerios (Rut 3:9; 2 Co. 5:3).

H. No esconderse de quien es su propia carne: Esconderse viene de la palabra hebrea: 'alam que quiere decir: ciego,
invidente, esconder, disimular, ocultar (Strong 5956), y carne del hebreo: basar que significa: carne y hueso,
cuerpo (Strong 1320). Esto nos habla acerca que no es apropiado hacernos los ciegos, los disimulados ante la
necesidad de nuestra familia literal y espiritual, ante una necesidad urgente, sino al contrario, el verdadero ayuno
nos exhorta a ayudarlos, confortarlos, exhortarlos, proveerles, etc. (Mt. 7:10-13)

CONCLUSIÓN:

Dios ha dejado el ayuno como un medio para que el cristiano se acerque a Él, de manera que pueda tener
comunión constante, conocerle más, encontrar consuelo, fortaleza y sabiduría, para que viva agradando su corazón
siempre, y con una actitud de perdón procurando la bendición de los hermanos, y que el Señor pueda expresar la
frase que dijo de Cristo Jesús "este es mi hijo amado, en el cual me deleito" (Mt. 17:5).

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 Corderitos

10 LA COBERTURA
Vayan, pues, a las esquinas de las calles e inviten a la fiesta a todos los que encuentren". Los
servidores salieron inmediatamente a los caminos y reunieron a todos los que encontraron,
malos y buenos, de modo que la sala se llenó de invitados. Después entró el rey para conocer a
los que estaban sentados a la mesa, y vio un hombre que no se había puesto el traje de fiesta. Le
dijo: "Amigo, ¿cómo es que has entrado sin traje de bodas?" El hombre se quedó callado.
Entonces el rey dijo a sus servidores: "Atenlo de pies y manos y échenlo a las tinieblas de fuera.
Allí será el llorar y el rechinar de dientes". Sepan que muchos son llamados, pero pocos son
elegidos." Mateo 22.9-14

Hablar de cobertura, implica hablar de autoridad, de cubrir, de protección, de sujeción, de vestirse

para estar preparado para la Boda con el Amado. Cuando se habla de autoridad se hace referencia
a los cinco ministerios primarios que son delegadas por Jesucristo, con el propósito de cubrir,
vestir y proteger a la Iglesia (1 Co. 11:3).
El libro de Proverbios 31:21, nos muestra a la mujer virtuosa que se cubre con vestiduras dobles,
esta mujer es figura de la novia de Cristo que tiene cobertura Pastoral y Apostólica. Son los cinco
ministerios primarios los que cubren y visten a la novia (2 Co. 11:2).
En Mateo 22:11-13 nos relata la Biblia de un hombre que entra a una boda pero que no está
vestido con traje de boda, y lo tienen que sacar los siervos (ellos saben quiénes están cubiertos),
para poder entender esta parábola tenemos que conocer de una antigua costumbre judía: en una
boda los que se casaban tenían ropas especiales diferentes a todos, pero en la puerta (que es
Cristo) estaban los siervos ( los ministros) con trajes que el novio proveía para todos los invitados
y esto era como un distintivo a los que verdaderamente habían sido invitados, y así como este
hombre es sacado por no dejarse vestir, de igual manera muchos son sacados de la fiesta, porque
no es a la entrada que se piden cuentas sí no que es al final donde se da el castigo de la iniquidad
a todo aquel que no se dejó vestir. Ejemplos de cobertura:
1. BENEFICIOS DE ESTAR BAJO COBERTURA:
a. Vida en abundancia: Como consecuencia de sujetarnos y obedecer a nuestra cobertura (Gn.
27:15-16); sin tener temor de los tiempos y de los juicios que vienen sobre la tierra, porque
tenemos cobertura doble (Pr. 31:21).
b. Guianza, protección y preparación: En el plan de Dios bajo el cuidado de ministros del
Espíritu (Ef. 4:12).
c. Unción, gozo, revelación y alimento espiritual: No nos harán falta porque es por medio de
la cobertura que Dios la da a su pueblo (Sal. 133:1-3; Ef. 1:17; Sal. 23:2).
d. Disciplina y corrección: Para no desviarnos del camino de santidad (Sal. 23:4; 1 Co. 3:1-3;
Gá. 3:1-3).
e. Estar preparados para la Parousia: Como Rebeca cuando Eleazar la presentó a Isaac, como
una virgen pura (Gn. 24:30; 2 Co. 11:2)
2. ACTITUDES DEL QUE RECONOCE COBERTURA:

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 corderitos
a. Sujeción a los ministros: Esto se hace por amor a Dios y a los ministros, pero también a
las delegaciones que ellos ponen para dirigir dentro del cuerpo de Cristo (Ancianos,
Diáconos, Servidores, Hch. 6:3-4; Fil. 1:1; Ro. 13:1; Nm. 11:16-17)
b. Diezmar y Ofrendar para la obra: Al igual que Abraham reconoció la autoridad de
Melquisedec y le dió los diezmos de todo (He. 6:1-2;4-5). Al hacerlo obtendremos los
beneficios de nuestra cobertura. (Mal. 3:10-12; 1 Co. 9:7-11).
c. Compromiso a servir en el ministerio: Trabajando con amor para el Señor de acuerdo a la
visión que Dios ha dado al ministro (Hch. 6:1-3; 1 Ti. 3:1-6; 2 Ti. 2:20-21).

Ejemplos de Personajes que reconocieron cobertura y su recompensa: Cita Personaje Significado

de la cobertura Beneficio
CITA PERSONAJE SIGNIFICADO DE COBERTURA BENEFICIO
Gn. 3:21 Adán Y Eva Después que habían pecado, Dios los cubre con túnicas de pieles, Reconciliación
como señal de reconciliación entre El y los hombres por medio del
cordero al que le quitaron las pieles.
Zac. 3:3-5 Josué Vemos al sumo sacerdote Josué (Jesucristo) con vestiduras viles o Justificación
inmundas, pero luego lo visten de gala, esta vestidura es para
nuestra justificación.
Est. 2:12 Y Ester Ester se viste y durante este tiempo no mira al rey en la etapa de Purificación y
17 preparación para casarse, en la cual ella tiene que sufrir y Boda
demostrar su fidelidad y consagración hasta el momento del
llamamiento del Rey para la boda. Ester recibe la vestidura que le
correspondía a Vasti y es elegida para casarse con el rey a causa
de su fidelidad, pero vemos que se casa después de seis meses de
estar en mirra (sufrimiento, prueba) y seis meses de perfumes
(consagración, bonanza) representando lo que debe pasar a la
novia antes de la parousia del Señor.

Gn. 27:15- Jacob A Jacob lo cubren con la piel del cabrito (Cristo) sobre su cerviz Bendición
16 (voluntad) y sus manos (sus obras), pero también se dejó cubrir
con el vestido de su hermano mayor y su padre Isaac lo bendijo.

Lc. 15:24 Hijo prodigo El hijo prodigo se sale de la cobertura y se va a la pocilga, pero al Gozo de la
darse cuenta de su condición regresa, lo limpian (lo restauran en fiesta
un proceso) y entonces le dan vestiduras para poder entrar a la
fiesta, esto quiere decir que sin cobertura no se tiene fiesta.
Ex. 28:41 Aarón Moisés viste a Aarón para que ejerza el sacerdocio delante de Sacerdocio
Jehová, pero al final de sus días vemos que se las quitan en
público por no confesar sus faltas.
Gn. 37:3 José Jacob cubre a José con una túnica de colores, como preparación Preparación
para luego de que sus hermanos lo vendieran, Dios lo utilizara para misión
para preservar la vida de su pueblo.

CONCLUSION
Los ministros que Dios ha dejado son ciudades de refugio; son regalos que El da a la iglesia, por
eso debemos ser agradecidos con El y permanecer en la cobertura que nos ha dado para obtener

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 Corderitos
todos sus beneficios y para estar preparado para el encuentro con nuestro Amado Jesucristo (2
Co. 11:2).

11 LOS BENEFICIOS DE LA SANGRE

Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los
inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante
el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras
muertas para que sirváis al Dios vivo?
Hebreos 9:13-14.

E l Antiguo Pacto establecía diversos tipos de sacrificios, en general, suponía en el ofrendante, la conciencia de
que la muerte a causa del pecado estaba sobre él, por ello había que ofrendar el sacrificio para que le fuera
aceptado de parte de Dios. La sangre del sacrificio debía ser rociada, porque representaba la vida misma (Lv.
17:11).

J esucristo, como el “Cordero de Dios” que quita el pecado del mundo (Jn. 1:29), se presentó como el sacrificio
perfecto y su sangre, a diferencia del antiguo pacto, no cubre sino limpia completamente todo pecado. Por ello
el hombre perdido y sin esperanza puede ser salvo por medio de la sangre, que fue derramada en la cruz del
Calvario por el Cordero de Dios. La Biblia declara que el cristiano es elegido por Dios Padre, por la obra
santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre (1 P. 1:2-3), como consecuencia
podemos gozar de sus beneficios, algunos de ellos son:

1. PURIFICA: El cristiano debe conocer y experimentar los beneficios de esa sangre bendita, puesto que desde
que recibió a Jesucristo en su corazón, empezó a actuar en la nueva vida hasta ser presentado puro delante
del Señor, y vivir para siempre con Dios. La ley dada por medio de Moisés establecía que todo pecado debía
ser purificado con sangre, a través de un sacrificio (Lv. 14:25), y en el libro de Hebreos, se dice que casi todo
es purificado con sangre, conforme a la ley de Moisés (He. 9:22). La palabra “purificado”, se traduce del
griego Katharizo, que significa: limpiar y liberar de toda mezcla (Strong 2511), lo que indica que la sangre de
Cristo limpia cualquier tipo de pecado (2 Co. 5:17).
2. EN ELLA HAY REDENCIÓN: La palabra “redención” se traduce del griego Lutroo que quiere decir: liberar
contra recepción de un rescate (Strong 3084), esto significa liberar mediante el pago de un precio de rescate,
por eso la obra de Jesucristo redimió a los hombres de toda iniquidad (Tit. 2:14), Él nos rescató de la vana
manera de vivir que se heredó de los padres (1 P. 1:18), de la esclavitud de la tradición, y el único pago de
rescate fue la preciosa sangre de Jesucristo.
3. QUITA EL PECADO: En el Nuevo Testamento se enseña que la sangre de los toros y de los machos cabríos no
pueden quitar los pecados (He. 10:4), sino que sólo la de Cristo, quien realizó una vez para siempre un solo
sacrificio por los pecados (He. 10:12) de toda la humanidad (1 Jn. 2:2). La sangre de Cristo quita el pecado,
porque en Él no hay pecado. (1 Jn. 3:5). La palabra “quitar” se traduce del griego airo que significa levantar,
llevar, tomar arriba o afuera (Strong 142), por lo que Cristo llevó nuestros pecados sobre su hombro, los
tomó para que ya no los cargara el creyente.
4. LIMPIA DE TODO PECADO, 1 Juan 1:7: Cuando se habla de limpiar se refiere a la palabra griega Katharizo
que significa: hacer limpio, limpiar de la contaminación del pecado y declarar limpio o puro (Strong 2511),
lo que indica que la sangre de Cristo limpia al creyente de todo pecado, e incluso enfermedades, como al
leproso que le dijo a Jesús que si Él quería podía limpiarlo (Mat 8:2).
5. LIMPIA LA CONCIENCIA, Hebreos 9:14: La sangre de Cristo limpia la conciencia de obras muertas, lo cual
permite al creyente servir a Dios. La conciencia se refiere, según el diccionario VINE, a “aquella facultad

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 corderitos
mediante la cual se llega a saber la voluntad de Dios, como aquello que está dispuesto a gobernar la vida,
por ejemplo: el sentido de culpa delante de Dios (He. 10:2)” y por otra parte, la conciencia es “aquel proceso
de pensamiento que distingue lo que considera moralmente bueno o malo, alabando lo bueno, condenando
lo malo, y así impulsando a hacer lo primero y a evitar lo último”.

Utilizando estas definiciones comprendemos que la sangre de Cristo es suficiente para limpiar el
pensamiento del creyente, fortaleciéndole la conciencia para que distinga claramente (1 Co. 8:7), entre lo
que proviene de Dios y no dejarse influenciar por lo que proviene del enemigo.
6. TENEMOS PERMANENCIA EN EL HIJO, Juan 6:56: El acto de la Cena del Señor, proporciona permanencia en
el Hijo, puesto que Cristo afirmó que quién comiera su carne y bebiera en su sangre, permanecería en Él, y Él
en el (creyente).
7. TENEMOS COMUNIÓN, 1 Corintios 10:16: “Comunión” se traduce del griego Koinonia, que significa: tener
en común, compañerismo, la parte que uno tiene en cualquier cosa, participación, un compañerismo
reconocido y gozado (Strong 2842). Los creyentes tienen compañerismo con Cristo, por medio de la
participación de la Cena del Señor.
8. NOS ACERCA A DIOS, Efesios 2:13: La Biblia dice que en otro tiempo, el hombre anduvo lejos de Dios,
desobediente (Ro. 11:30), sin embargo, a través de la sangre de Cristo, fue hecho cercano a Dios. La sangre
de Cristo cambia el corazón para acercarnos a Dios.
9. HAY ENTRADA AL LUGAR SANTÍSIMO, Hebreos 10:19: El lugar Santísimo era el lugar del Tabernáculo
construido por Moisés, en donde estaba el Arca del Pacto, que representa la presencia de Dios; pero ahora
por la Sangre de Cristo tenemos entrada al verdadero Lugar Santísimo, para conocer al Señor más de cerca y
gozarnos en Él.
10. NOS SANTIFICA, Hebreos 10:10: La sangre de Cristo sobre la vida del creyente santifica y regenera, por ello
no debemos menospreciarla, ni tenerla en poco, ya que Dios castigará a aquel que la tenga por inmunda (He.
10:29).
11. NOS TRAE PAZ, Colosenses 1:20: El Señor trae la paz a la vida del creyente por medio de su sangre, con el
propósito de reconciliarlo con él Padre , y presentarlo, santo, sin mancha e irreprensible. (Col. 1:22).
12. NOS HACE APTOS, Hebreos 13:20-21: “Apto” se traduce de la palabra griega Katartizo, que significa: hacer
apto, equipar y preparar (Strong 2675). La sangre de Cristo hace apto al creyente para hacer Su voluntad,
quitando o agregando aspectos en su vida que le permitirán crecer y ser edificado.
13. ES SEÑAL DE UN NUEVO PACTO, Hebreos 8: 8-13: Dios establece un nuevo pacto, con mejores promesas
que el anterior. Jesús es el mediador del nuevo pacto (He. 12:24), que se selló con sangre e hizo suficiente
ese sacrificio, de una vez y para siempre, por lo cual somos partícipes y herederos de todas las bendiciones
que vienen tras él.
14. NOS DA VIDA, Juan 6:53: Cuando participamos de su carne y de su sangre, tenemos vida. La palabra “vida”
se traduce del griego zoe, que significa: vida como la tiene Dios, aquello que el Padre tiene en sí mismo y
que Él dio al Hijo encarnado que tuviera, vida en sí mismo y que el Hijo manifestó en el mundo (Strong
2222). Esta vida eterna, es la posesión presente y real del creyente debido a su relación con Cristo (Jn 5:24; 1
Jn 3:14), que algún día se extenderá al cuerpo, garantizado por la resurrección de Cristo (2 Co. 5:4; 2 Ti.
1:10).
15. NOS QUITA HERENCIAS ANCESTRALES NEGATIVAS, 1 Pedro 1:18-19: Este pasaje indica que fuimos
redimidos de la vana manera de vivir heredada de los padres, por medio de la sangre de Cristo, es decir, el
sacrificio de Jesús hace libre al creyente de herencias de maldición familiar, puesto que la genética de
maldición en el creyente es cambiada a la genética bendita del Hijo de Dios. La Sangre de Cristo corta
cualquier lazo generacional de maldad, para andar en novedad de vida.

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Corderitos
on estos beneficios se entiende el gran amor de Dios para sus hijos (Jn. 3:16), ya que Cristo vino a reconciliar
todas las cosas “de las que están en los cielos como las que están en la tierra (Ef. 3:10-11; Col. 1:20; He. 9:23-
24). Debemos saber que la sangre de Cristo fue derramada una sola vez para salvación y es rociada para
purificación y perfeccionamiento hasta el día en que todo sea perfecto.

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 corderitos

12 EL DIEZMO Y LA OFRENDA
Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los
inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante
el Espíritu eterno se ofreció Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre
vosotros bendición hasta que sobreabunde. Mal. 3:10 Cada uno dé como propuso en su corazón: no con
tristeza ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 2 Co. 9:7.

El diezmo y la ofrenda son mandamientos que están vigentes hasta el presente, por lo que debemos cumplirlos por
amor, gratitud y obediencia a Dios, teniendo presente en todo momento que únicamente damos de lo que
recibimos de su mano (1 Cr. 29:1-14). Además, es un privilegio el poder dar un poco de lo mucho que Dios nos da
para el engrandecimiento de su obra por toda la tierra.

1. EL DIEZMO.

La palabra “diezmo” se traduce del vocablo hebreo maaser que significa décima parte (de asar = un décimo) (Strong
H4643): también del vocablo hebreo ’asar que significa tomar la décima parte de (Strong H6237), y del vocablo
griego dekáte que significa décima parte (de dekatos = un décimo) (Strong G1181). El diezmo es entonces, tomar la
décima parte de determinada cosa, específicamente se refiere al aporte de bienes materiales y económicos, por lo
que debemos considerar la fidelidad y obediencia en la entrega de los diezmos de lo que el Señor nos provee. Este
mandamiento ha estado vigente desde antes de la ley (Abram a Melquisedec, Gn 14:17,20); en el tiempo de la ley
(Israel a los levitas) y en este tiempo (cristiano a su ministro), que como hijos de Abraham debemos hacer las obras
de Abraham. Veamos algunos aspectos del diezmo:

a) DEBE TRAERSE. En Malaquías se nos indica que debemos traer el diezmo, este verbo está en modo
imperativo, es decir, indica una orden o mandamiento, el cual no debemos tardar en obedecer. La palabra traer
viene del hebreo bow’ y significa venir con, traer, entrar en, ir, llevar algo, pasar, cruzar y fuera (Strong H935), con
la connotación que se debe hacer, una vez más, indicando una práctica continua, ya sea en tiempo de bonanza o de
prueba.

El diezmo es un mandamiento que debemos dar u ofrecer, como una práctica continua, en comunión con el Señor y
de manera voluntaria, aunque estemos pasando momentos de escases.

b) DEBE SER LLEVADO AL ALFOLÍ. Alfolí se deriva del hebreo ‘otsar que se traduce como tesoro, provisión,
reserva de la casa y suministro (Strong H214) indicando que puede tratarse de comida y bebida, pero también de
oro y plata. El diezmo debía ser llevado al alfolí para que hubiera alimento en la casa de Dios, para que los
sacerdotes que ministraban delante de Él lo recibieran y dispusieran de él (Nm. 18:21,24).

Esto nos indica que los diezmos deben ser traídos o entregados en el lugar donde nos alimentamos espiritualmente
y congregarnos (Nm 18:26) y son para que el ministro los administre adecuadamente. La entrega del diezmo es
reconocimiento de autoridad del ministro (He. 7:2,7) que le está dando alimento (Palabra). Por otro lado, también
se menciona que del diezmo que el ministro recibe, debe reservar el diezmo para el Señor (Nm. 18:26).

c) DEBE SER SIN DEFECTO (Dt. 14:22). El diezmo que se entregue debe ser sin defecto, producto en buen estado, y
si es dinero, debe ser ganado honestamente, por trabajo y no deshonestamente.

d) DEBE SER DADO CON FIDELIDAD. El diezmo es una de las pocas áreas en las que el Señor nos permite probarlo,
es decir, tener toda nuestra confianza que Él cumplirá lo que prometió y reprender al devorador por nosotros. La

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 Corderitos
palabra probar se deriva del hebreo B’ bachan que significa probar, demostrar algo, revisar, examinar y llevarse
algo a prueba (Strong H974), solo quien sabe que va a cumplir se compromete a ser probado, algo que sólo Dios
puede hacer, puesto que Él es fiel y nunca deja de cumplir sus promesas. Esto significa que, si somos fieles en llevar
nuestros diezmos al Señor,

2. LA OFRENDA.
Ofrenda se traduce del hebreo ruwmah que significa ofrenda alzada, contribución dada en especie o en dinero
(Strong H8641). Este término desciende de la raíz ruwm que significa exaltar o elevar; denotando que las ofrendas
o contribuciones son elevadas en alto al colocarlas sobre el altar. Ofrenda también se traduce del griego eulogia
que significa buena habla y alabanza (Strong G2129), y del griego eulogeo que quiere decir hablar bien de, alabar,
celebrar con alabanzas, de aquello que se dirige a Dios, reconociendo su bondad y con deseo de darle gloria a Él
(Strong 2127), denota dinero enviado a creyentes necesitados (Diccionario Vine). Esto nos indica, que cuando
damos nuestra ofrenda para cubrir alguna necesidad, estamos alabando a nuestro Dios, reconociendo la obra que
Él ha hecho en nosotros, y le honramos. Algunos aspectos de ella son:

Nuestra economía no será afectada con escasez.

a) ES VOLUNTARIA (2 Co. 9:7; Ex. 36:3). La Biblia declara que cada uno debe dar su ofrenda como propuso en
su corazón; “propuso” se deriva del griego proaireo que significa traer afuera o adelante, tomar por elección,
preferir y proponerse Strong 4255), lo que nos indica que la ofrenda debe ser traída a la iglesia de manera
voluntaria, el cristiano debe proponerse a ofrendar de corazón, ya que Dios escribió su ley en él. Mientras más
cercana sea nuestra relación con el Señor, nuestro corazón será motivado a dar, considerando que a Dios no le
interesa la cantidad sino la disposición del corazón al dar (Lc. 21:1,4). Otro de los aspectos importantes, es que,
para entregarla, debemos estar a cuentas con nuestros hermanos (Mt. 5:23, 24).

b) CON ACTITUD SANA (2 Co. 9:7). La ofrenda debe ser dada con alegría, y no esperando una recompensa por
ello, porque dar trae la gran bendición de recibir el amor de Dios en nuestro corazón. Por otro lado, se dice que no
debe darse con dolor, ni con aflicción, ni murmurando, ni por mezquindad de querer recibir retribución por ello,
porque eso le desagrada al Señor.

c) DEBE SER GENEROSA (Ex. 35:21; 2 Co. 9:7). La ofrenda debe ser entregada con generosidad, no
escasamente, ya que este es un principio establecido por Dios de la siembra y la cosecha, pues quien siembre
escasamente, segará escasamente, pero quien siembra generosamente, generosamente segará.

CONCLUSIÓN
El creyente es exhortado a dar, no por una norma impuesta sino presentándole el ejemplo de gracia del mismo
Señor Jesucristo, que por amor a nosotros se hizo pobre siendo rico (2 Co. 8:9). Es de resaltar que, aunque el
diezmo y la ofrenda le pertenecen al Señor, todo el ser integral debe ser ofrendado hacia él, así como él se ofreció
en holocausto por el pecado. Recordemos que Dios es el dueño del oro y la plata (Hag. 2:8), sin embargo, pide
obediencia para entregar fielmente el diezmo de lo que Él mismo provee, de igual forma nos da el privilegio de
aportar por medio de la ofrenda para el desarrollo de su obra y la predicación del evangelio en el mundo, para que
nuestro corazón no tenga problemas de avaricia y que nuestra economía sea sana.

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