9/8/25, 7:18 PM Nick Land: el apóstol del caos
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Tecnología
Nick Land:
el apóstol
del caos
Cibercultura, neologismos
inventados, loops de
retroalimentación, ¿qué
más se le puede pedir a un
autor? Parte 1 sobre el
padre del aceleracionismo.
5 de sep. de 2025 —
Juan Ruocco 🧙♂️
La Cybernetic Culture Research Unit (CCRU) se formó alrededor de 1995 dentro del
Departamento de Filosofía de la Universidad de Warwick, Reino Unido, bajo la influencia
Nick Land, Sadie Plant y Mark Fisher. Desde allí se convirtió en el órgano oficial de un
movimiento que marcaría el pensamiento de las décadas siguientes, primero en forma
subterránea y subrepticia. Luego, ya con el advenimiento de internet y la cultura globaliza
alcanzaría una notoriedad nada despreciable, contaminando con sus ideas la cultura
contemporánea. En la segunda década del segundo milenio el aceleracionismo se convirt
una forma de escribir filosofía, en una moda editorial y en meme.
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El impacto de esta organización anárquica y sus elucubraciones filosóficas y pseudo filosó
puede ser apreciada en su total magnitud recién ahora que los conceptos ahí elaborados
forman parte de la vida cotidiana. El gran responsable detrás de esta invasión cognitiva
descentralizada es Nick Land, a quién le dedicaremos las próximas cuatro mil palabras.
Para evitar el tedio, vamos a partir el artículo a la mitad. Esta es la primera parte. La segu
publicará este lunes 8/9. Pero las dos conforman un mismo corpus.
El antecedente: Mark Fisher como fenómeno
editorial argentino
Esta historia comienza, en castellano, con la introducción de tres textos claves de la mano
Caja Negra en el espacio editorial argentino. Entre 2016 y 2017, la editorial publicó Desp
la finitud, de Quentin Meillassoux; la recopilación Aceleracionismo; y Los fantasmas de
vida, de Mark Fisher. Con esa triple operación y el éxito de circulación de esos textos en l
cuenca del plata, la editorial se garantizó de paso la circulación del memeplex aceleracio
en Argentina. Y, con ello, un público cautivo para sus libros. Chapeau.
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La introducción de Mark Fisher al meme pool argentino trajo consigo una serie de reflexio
que se volvieron parte del sentido común de los intelectuales de izquierda entre 2017 e in
de laCultura Tecnología
pandemia. Y consolidó la máximaJuegos
fundamentalVida real
que popularizó Revista
la filosofía del autor :
capitalismo capturó la imaginación del futuro en un eterno presente condenado a repetir
constantemente el imaginario del pasado".
Ese mantra que se volvió vox populi dentro de la crítica argentina, las reseñas y el pensam
especulativo de internet, es producto del ingenio para nada despreciable de Mark Fisher,
cual yo, particularmente, nunca tuve ningún tipo de simpatía. Nunca me llevé muy bien co
filósofos suicidas. Más allá de la simpatía del aura asfixiante y sin salida de ese tipo de ob
manifestación de una insatisfacción constitutiva incompatible con el hecho de estar vivo
Entiendo la visión pesimista, la crítica al capitalismo, pero los proyectos de autodestrucció
personal personalmente no me interesan. Así y todo, Fisher tiene muchas cosas rescatabl
lee con ganas. Destaco de esa forma de ver el mundo el concepto de hauntología, que es
interesante y permea gran parte de su obra. Fisher toma el concepto de Derrida y lo aplic
cultura pop, donde señala una "melancolía cultural" en la que seguimos reciclando forma
pasado porque hemos perdido la capacidad de imaginar futuros radicalmente distintos.
Para mí, que venía de leer Retromanía, del crítico Simon Reynolds (que también publicó
Negra), me parecía un concepto al cual por lo menos había que prestarle atención, más al
estaba de acuerdo o no con su diagnóstico. Puntualmente porque la cultura pop de la dé
del 2010 fue un gran refrito de épocas anteriores –pienso en Marvel Studios y su impac
general– y Fisher supo capturar ese mecanismo, para extrapolarlo en una condición funda
del presente.
Para Fisher, el futuro está obturado por completo por el pensamiento capitalista, que sólo
repetir lo ya pensado y convertir la cultura en una máquina de extracción de dinero a pa
la explotación de la nostalgia. Nostalgia por un mundo perdido pero también por un futu
nunca va a suceder en tanto estamos atrapados en una repetición constante del presente.
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Mi llegada bastante tardía a Fisher (creo que en 2019-2020) sería el material base para
meterme en lo que por entonces se llamaba "aceleracionismo". Concepto que hoy. junto c
otrosCultura Tecnología
primos cercanos Juegos oscura",
como el de "ilustración Vida
mereal Revista ajena que
dan más vergüenza
cosa. No por los planteos en sí sino por la popularización del concepto, que lo vació por co
y lo redujo a su expresión más básica. Muerto por saturación.
Cómo sea, el rodeo a la filosofía de Fisher tiene que ver con que detrás de esa moda cultu
editorial esperaba sentado Nick Land: el apóstol del caos, el pensador del anti humanism
terrorista cognitivo, el discípulo de la máquina deseante.
Bitcoin como colectora para entrar a Nick Land
Mi encuentro con el pensamiento de Nick Land se da en un momento de cambio y curiosid
muy fuerte en mi vida. Corría 2018 y yo venía de un cambio de trabajo importante, despué
varios años en el mismo lugar: una situación que se había vuelto totalmente repetitiva y q
generaba frustración, pero de la que no podía salir. La vida.
A principios de 2018 entré a trabajar en Ripio como "editor de contenido". En menos de u
había cambiado del trabajo más aburrido y repetitivo del planeta a estar en una startup c
principal fuente de ingresos era la compra-venta de Bitcoin. Me sentía en la vanguardia
cosas. Mi trabajo consistía en traducir ese universo para la mayor audiencia posible y, así,
conseguir nuevos clientes. Era el trade-off por vivir de escribir. Era la primera vez que ib
de escribir en internet. Algo que en mi cabeza siempre había pertenecido al universo de lo
imposible.
Como adicional me tocaba leer y aprender de una tecnología que en ese momento todavía
vendía cómo "revolucionaria". Ese año entero mi trabajo consistió en meterme a fondo a
entender Bitcoin y Ethereum, entender sus fundamentos si es que había, y tratar de tradu
para el público no especializado. A mediados de 2019, en plena búsqueda de textos con c
complejidad teórica, me topé con Crypto-Current: An Introduction to Bitcoin and
Philosophy, de Land. El texto parecía sacado de una novela cyberpunk:
The cybernetic consistency of the Bitcoin protocol is simultaneously technological and
economic—we might (and shall) continue to say "techonomic". Its achievement is insepa
from an orchestration of cryptographic procedures and financial incentives, such that
exploitation of its economic opportunities automatically reinforces its technical operatio
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Ya en un párrafo de este tipo podíamos intuir el tipo de arsenal teórico con el que el buen
contaba. Cultura cibernética, capacidad de inventar neologismos en base a yuxtaposición
conceptos, loops de retroalimentación, lecturas por derecha de Marx, ¿que más se podía
Un texto no melancólico y no depresivo, sino técnicamente correcto que, además, era pro-
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capital. ¿Qué tipo de herejía era ésa? Pero sin dudas lo que sacó el último clavo del ataúd
este párrafo, con su subsiguiente nota al pie:
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§3.1 [..] Capital is essentially capitals, at war among themselves. It advances only throu
disintegration. If—not at all unreasonably—the basic vector of capital is identified with a
tendency to social abandonment, what it abandons most originally is itself. That is why
left finds itself so commonly locked in a fight to defend what capital is from what it thre
to become.[..]
Nota al pie: Marx is not blind to any of this, although he tends to complacently bracket i
self-destructive contradiction. The Communist Manifesto is especially stark in this regar
Continuous auto-liquidation of the establishment is modernity’s installed regulative ide
Recent history has only confirmed the insight. Capital revolutionizes harder, deeper, and
faster than "the Revolution". Its lack of attachment to itself exceeds anything the left ha
been able to consistently match. Capital’s scandalous immortality is derived solely from
inventiveness in ways to kill itself. There is no serious way in which it could die that is n
more intensely effectuated as a functional innovation within itself. Revolutionary capital
proceeds through disintermediation.
A partir de estos párrafos sabía que me había encontrado con uno que le pegaba distinto.
apenas un párrafo y una nota al pie el tipo me daba una definición no sólo de cómo opera
Bitcoin, sino de todo el capital y su clásica dinámica de "destrucción creativa" pero en e
mismo corazón reproductivo del sistema. Todo lo que la izquierda señalaba como peligros
potencialmente destructivo no era más que un sistema de competencia y destrucción de
mismo capitalismo. Una máquina de asimilar la diferencia y la innovación, y de usarla para
permanecer en el tiempo, cambiando todo lo que haya que cambiar menos el hecho de ex
Para colmo, tenía la comprobación inmediata de la veracidad de esta información dado qu
trabajaba en una industria cuya finalidad era destruir el sistema financiero anterior y obso
para convertirlo en una máquina aún más perfecta, más eficiente y totalmente enraizada e
circuitos cibernéticos. Podía ver, yendo de la cama al living, el proceso del dinero devenir
software y el software devenir infraestructura global financiera y la capacidad de esfue
humano puesto en integrar ese universo al mundo financiero preexistente: canales de
comunicación entre el sistema de pagos antiguo (los bancos), el crédito de consumo (las t
y los inversores tradicionales.
Fast Forward a 2025: Black Rock maneja uno de los fondos de inversión de Bitcoin más g
del planeta. Land le ganó a Fisher por paliza.
Pasando revista al arsenal landiano
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Arte por Endless Mazin
A partir de este descubrimiento de la potencia destructiva del pensamiento Landiano, n
quedó otra que profundizar en el pensamiento del tipo. Fundamentalmente porque es un
acercamiento a un problema que me va a acompañar toda la vida: el capitalismo y su evo
Es el problema político por definición. En segundo lugar, porque te saca de una posición
netamente defensiva conservadora en la cual sólo se puede aspirar a "frenar el proceso";
decir, devenir un loop de retroalimentación negativo. O, por lo menos, si asumís esa opci
sabes cuál es tu tarea y cómo tenés que lograr la máxima eficiencia en ese tipo de sistema
Pero también porque es una lectura por fuera de la dicotomía tecno-optimista o tecno-
pesimista. Es una superación de esa contradicción. No estoy en lo más mínimo de acuerdo
proceso que describe Land o que intenta crear, pero son definiciones tan operativas que m
permiten pensar escenarios realistas en torno a esos problemas. La pátina optimista de la
tecnología también es un obstáculo epistémico. La ideología nativa de Silicon Valley, que
una especie de cruza entre Steve Jobs y Cris Morena, es una desgracia.
Por otro lado, la creencia de que la tecnología sólo destruye es una forma bastante sesgad
mirar el asunto, en tanto sea una parálisis del pensamiento y no una herramienta de acci
política. ¿Querés hacer la del Unabomber? Te recontra respeto, pero estar en situación
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permanente de llanto –"Buuuaaa, la tecnología es mala"–, sin hacer absolutamente nada,
posición de la que prefiero huir totalmente. Sí, el cibercapitalismo es una mierda, pero ne
Cultura
entender Tecnología
cómo funciona Juegosal mundo
si quiero sobrevivir Vida
quereal
viene, que Revista
es a todas luces
visiblemente más jodido, más complejo y más criminal que el que estamos dejando atrás.
Land no sólo retira la pátina tecno-optimista del capitalismo sino que también, en el proce
coje a peluche al voluntarismo naif transhumanista, cuyo origen no es ni más ni menos q
continuación del proyecto ilustrado y la filosofía Kantiana (algo asumido por el propio Nic
Bostrom en el Manifiesto transhumanista). Land devela el origen terrorífico de la máquina
guerra que es el capitalismo, el ciber campamento de guerra nómada cuyo fin último es p
la Humanidad a máxima velocidad para lograr un escape de todo límite posible. La const
netamente genocida del proyecto ilustrado.
Leer a Land es el equivalente de pasar de escuchar el Magical Mystery Tour de los Beatle
donde el rock es una fuerza de liberación progresiva y bienestar colorido, a Angel of Death
Slayer, que canta sobre Josef Mengele a máximo volumen y con un riff que no te va a solt
hasta matarte y tirarte en una zanja.
Pero el giro landiano se basa no en una crítica a este sistema-proyecto si no en una descr
exaltación del mismo. De ahí el odio cosechado sistemáticamente por sus detractores. Lan
es un humanista sino todo lo contrario. Es un apóstol del mecanismo más deshumanizan
jamás creado por la propia humanidad. O tal vez se inventó a sí mismo en el futuro y desd
invadió lo humano.
Para entender entonces el giro, tenemos que asir algunos de los conceptos o herramienta
conceptuales que usó Land para desplegar esta estrategia de A) identificación con la natu
monstruosa e ingobernable del capitalismo B) convertirse en su más acérrimo acólito te
Para ello vamos a tipificar algunos conceptos clave como hiperstición, loop de
retroalimentación, máquina deseante, sistema de seguridad humano y toda otra caterva
conceptos que parecen salidos de una pantalla de alerta del cuartel general de Nerv.
Pero eso lo vamos a hacer en la segunda parte de este artículo.
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