guos, y que doy por pertenecientes a las concepciones nahuas, sin pre-
juzgar de su origen y procedencia, porque en lengua náhuatl fueron
recogidas en su etapa final y porque en documentos procedentes de esa
cultura se hallan consignados.
El concepto de la disposición espacial del mundo puede resumirse
en estas afirmaciones:
1. El mundo está constituido por cinco zonas. Una central, que es
como punto de convergencia de las otras. Cuatro hacia los cuatro sec-
tores que resultan de una doble línea: vertical, que pasa por el centro
y va desde el ilhuicatl inepantla, que podemos equiparar al "cenit"
de los árabes, hasta un punto indefinido e inominado, que es lo que
llaman "nadir" los mismos árabes, en concepto por otra parte no suyo,
sino del lejano oriente. La línea horizontal es como la proyección del
camino o ruta del sol por el espacio. Va de oriente a poniente, siendo
estos mismos puntos variados todo el año, como muy bien pudieron
advertir los peritísimos investigadores de la astrografía de aquellos
tiempos. Pero esta línea a su vez está partida en forma perpendicular
por otra línea que parte de norte a sur.
2. Quedan así las zonas reducidas a una mínima y casi ideal, que es
la del centro que tiene una serie de nombres que no viene al caso
examinar ahora, pero cuya mejor expresión acaso es la de tlalli ixco,
como hallamos en los Huehuetlatollis varias veces mencionado al cen-
tro del mundo. Los cuatro ámbitos son espaciales en su totalidad. Se
extienden al infinito y no dan, como en la concepción moderna, puntos
cardinales, sino zonas del universo, o dicho acaso con más exactitud,
cuatro espacios independientes y entrelazados. Independientes en su
interior y complicados para formar el solo universo.
3. Es claro que esta forma abstracta no se halla en términos precisos
tal cual la he enunciado. Está hecha perceptible, mediante símbolos,
figuras, emblemas, dioses y colores. En cada serie se impone la misma
calidad del rumbo terrestre, pero trasciende a esferas que no son ya
las de lo puramente material. Una somera aplicación de los múltiples
datos que hallamos esparcidos y que distan mucho de haber sido sis-
tematizados me ayudarán a dar la precisión a esta forma de expresión
de que usaron los antiguos.
A. El rumbo oriental -con el cual inician su relación, por ser el de
la procedencia del sol- está caracterizado por color rojo. Su nombre
mismo da la razón: tlappcopa, tlauhcopa: de donde la luz. Es la zona
de la vida, de la alegría, de la juventud, y tiene por símbolo en su
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