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BANCO DE PREGUNTAS FILOSOFIA

LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA
1. Rama de la filosofía que se encarga de b) Virtud
analizar la naturaleza y los límites del c) Utilitarismo
conocimiento: d) Existencialismo
e) Teología
a) Lógica
b) Epistemología 6. Determinar la opción correcta con respecto a
c) Estética actitud filosófica:
d) Filosofía del lenguaje
a) La búsqueda de soluciones rápidas a los
e) Filosofía de la mente
problemas.
b) La capacidad de dar respuestas
2. Especificar verdadero (V) o falso (F), según
definitivas.
corresponda:
c) Una disposición crítica y reflexiva hacia la
• La filosofía es la búsqueda de una vida y el conocimiento.
explicación racional de todo lo d) La aceptación de creencias en
existente. cuestionamientos.
• La existencia, el conocimiento, la e) Capacidad de cuestionamiento y
verdad, la moral, la belleza, la mente y pensamiento crítico.
el lenguaje son cuestiones
fundamentales que estudia la filosofía.
7. Filósofo conocido por su teoría de la ideas o
• Se caracteriza por ser una visión
totalizadora de la realidad que a formas:
diferencia se la ciencia parte de lo a) Aristóteles
universal para llegar al conocimiento de b) Heráclito
lo particular. c) Sócrates
a) VVV d) Descartes
b) FFF e) Platón
c) FFV
d) FVV 8. Es una de las características de la actitud
e) VFV filosófica:
a) La aceptación incondicional de las
3. Indique cómo se denomina al área de la creencias.
filosofía que estudia el comportamiento: b) El uso de la razón y la reflexión crítica.
a) Ética. c) La confianza en los dogmas religiosos.
b) Ontología. d) La resolución rápida de problemas.
c) Epistemología e) El rechazo de cualquier tipo de
d) Estética conocimiento científico.
e) Gnoseología
9. Rama de la filosofía que aborda temas como
4. Determinar la opción correcta con respecto a la existencia, el tiempo, el espacio y la
actitud filosófica: causalidad:
a) La búsqueda de soluciones rápidas a los a) Estética
problemas. b) Lógica
b) La capacidad de dar respuestas c) Metafísica
definitivas. d) Filosofía de la ciencia
c) Una disposición crítica y reflexiva hacia la e) Filosofía política
vida y el conocimiento.
d) La aceptación de creencias en 10. La estructura y formas de gobierno, quién
cuestionamientos. tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo,
e) Capacidad de cuestionamiento y el monarca, los militares, un grupo de
pensamiento crítico. elegidos, etc. Pertenece a un problema de la
filosofía:
5. Con respecto a la filosofía moral, qué teoría a) De la ciencia
sostiene que los actos son moralmente b) Política
correctos si producen la mayor cantidad de c) De la opinión
bienestar para el mayor número de d) Epistemología
personas. e) De la mente
a) Deontología

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11. Filósofo que desarrolló el concepto de “Duda 18. Para que el hombre muestre una actitud
metódica” como fundamento para alcanzar filosófica primero debe satisfacer sus
certezas absolutas: necesidades:
a) Aristóteles a) Espirituales
b) Kant b) Materiales
c) Descartes c) Culturales
d) Hume
d) Intelectuales
e) Heráclito
e) Racionales
12. Origen etimológico de la palabra “Filosofía”
a) Amor al conocimiento 19. La filosofía se ha encargado de estudiar y
b) Amor a la verdad debatir, en las distintas etapas de su
c) Amor a la sabiduría desarrollo, diversos y complejos problemas
d) Amor a la lógica como:
e) Amor a lo correcto
a) El mito, la religión, la historia, la política y
13. ¿Cuál de las siguentes obras fue escrita por economía.
Platón? b) Los seres vivos, los astros y las formas de
gobierno.
a) “La República” c) El cosmos, el hombre, el conocimiento, los
b) “Ética a Nicómaco” valores y la libertad.
c) “Metafísica” d) La geometría, química, física y biología.
d) “Meditaciones”
e) El espacio geográfico, cultural y natural.
e) “Meta-filosofía”

14. En el pensamento filosófico de Aristóteles, el 20. La filosofía es un conjunto de ideas teóricas

arte o técnica son parte del tipo de saber: y prácticas que buscan interpretar y
transformar la realidad, la cual comprende:
a) Práctico a) El universo, la tierra y la ciudad
b) Teórico
b) El cuerpo y el alma en unidad
c) Científico
d) Filosófico c) La civilización y las leyes humanas
e) Científico d) El pensamiento, la sociedad y la
naturaleza
15. La palabra “Metafísica” en su origen se debe e) El medio natural y cultural que nos rodea
a la denominación dada por:
a) Antístenes 21. La historia de la filosofía presenta a
b) Aristóteles
Pitágoras de Samos como el primero en
c) Andrónico
d) Jenófanes emplear para sí mismo el término filósofo. Si
e) Alcmeón bien Tales de Mileto es reconocido como el
más antiguo de los filósofos griegos, se
16. Etimológicamente la palabra filosofía está considera que Pitágoras:
formada por los vocablos griegos “filos” y a) Estuvo de acuerdo que la filosofía debe ser
“sophia”, por lo cual vendría a significar: una forma de conocimiento.
a) Integración de sabiduría y fe b) Mantuvo diversos enfrentamientos sobre el
b) Amor a la ciencia origen de la palabra filosofía.
c) Amor a la sabiduría c) Se presentaba no como un poseedor sino
d) Consideración a la sabiduría como un buscador de sabiduría.
e) Interés por el conocimiento d) Inició la investigación filosófica a manera de
una actividad solo racional.
17. La filosofía surgió en el siglo VI a.C. en las e) Rechazó todo calificativo hacia su persona
ciudades griegas del Mediterráneo, vinculada con sus quehaceres.
específicamente en la región de:
a) Peloponeso
b) Macedonia
c) Tesalia
d) Jonia
e) Ática

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22. Aristóteles postuló que la extrañeza que 27. Es la disposición humana superior de
experimenta el hombre ante la realidad que aceptación o valoración del conocimiento,
lo rodea despierta en el un insaciable deseo parte de la propensión natural del hombre
de saber más y que, en última instancia, lo por conocer la realidad:
que lo lleva a la filosofía es: a) Actitud científica
a) La duda b) Actitud política
b) El asombro c) Actitud religiosa
c) La desconfianza d) Actitud filosófica
d) La incertidumbre e) Actitud mítica
e) El equívoco
28. Característica que no comparte la actitud
23. Concibe a la filosofía como una actividad científica con la filosófica:
que busca esclarecer y defender el dogma a) Racional
religioso: b) Universal
a) Aristóteles c) Radical
b) Hegel d) Selectiva
c) Wittgenstein e) Crítica
d) Descartes
e) Agustín de Hipona 29. Cuando Aristóteles dijo: “Soy amigo de
Platón, pero más amigo soy de la verdad”.
24. La inestabilidad política en las colonias Hizo referencia a la característica… de la
griegas hizo posible la libertad de expresión actitud filosófica:
y la intervención de los ciudadanos en la a) Totalizadora
vida pública. Lo anterior hace referencia a b) Problemática
un factor de tipo… que favoreció el c) Racional
desarrollo de la filosofía en Grecia: d) Radical
a) Social e) Crítica
b) Económico
c) Religioso 30. La filosofía es un saber totalizador porque
d) Político ofrece una concepción general del mundo.
e) Ético Por lo tanto, la filosofía nos permite:
a) Tener una visión global de la realidad
25. Es un factor de carácter religioso que b) Cuestionar las palabras de las personas.
favoreció el desarrollo de la filosofía en las c) Rechazar cualquier afirmación
ciudades griegas: d) Señalar el camino hacia la única verdad.
a) La presencia de esclavos y el ocio e) Ofrecer reglas de correcto razonamiento.
b) La no existencia de doctrinas fijas ni libros
sagrados 31. Es una pregunta que plantea un problema
c) El culto a los dioses del olimpo filosófico:
d) La presencia de una religión monoteísta a) ¿Quién es Sócrates?
e) La difusión de religiones orientales por b) ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”?
Grecia c) ¿Qué podemos conocer con certeza?
d) ¿Cuáles son las morales religiosas?
26. Para Karl Jaspers la filosofía se origina en e) ¿Es posible reconstruir el pasado
los momentos de circunstancias histórico?
significativas, como la muerte, las crisis y las
injusticias; es decir en: 32. Si Miguel estudia solo con el objetivo de
a) El asombro o admiración ingresar a la Universidad, pero no para
b) Las situaciones límites comprender la situación social en que vive,
c) Buenas condiciones económicas está mostrando una actitud:
d) La libertad económica a) Filosófica
e) Sociedades igualitarias b) Moral
c) Pragmática
d) Religiosa
e) Estética

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33. El debate entre idealismo y materialismo, 38. Una señora acude al mercado a comprar
creacionismo y evolucionismo, ropa para sus hijos, ella sabe que les debe
keynesianismo y neoliberalismo; refleja la comprar ropa de una talla mayor a su
característica filosófica: medida, dado que los niños crecen muy
a) Problemática rápido, es así que ella busca lo más útil y
b) Práctica beneficioso. ¿Qué actitud se puede
c) Paradójica observar en su comportamiento?
d) Rigurosa a) Científica
e) Controversial b) Pragmática
c) Estética
34. El ser, el ente, el alma, lo absoluto, Dios, la d) Religiosa
nada; son temas filosóficos…: e) Moral
a) Concretos
b) Universales 39. Se puede señalar que la filosofía es
c) Metafísicos importante porque:
d) Rigurosos a) Permite acumular conocimientos para el
e) Particulares mantenimiento de una élite en el poder.
b) Tiene utilidad y aplicaciones a nivel
35. La actitud de la sobrina de Ricardo al tecnológico.
admirar la elegancia de su tío se denomina: c) Da respaldo a las teorías políticas,
a) Estética económicas y sociales para controlar la
b) Científica sociedad.
c) Moral d) Acerca al hombre al conocimiento mítico,
d) Pragmática religioso y antropológico
e) Filosófica e) Da respuesta racional y crítica a los
grandes problemas del mundo y de la vida.
36. La filosofía es la concepción racional del
mundo y de la vida, mientras que la ciencia 40. Los antiguos griegos consideraron que la
es: actitud filosófica es muy parecida a la actitud
a) El estudio de un sector de la realidad que presenta un verdadero amante ante el
b) La explicación de la vida partiendo de la fe objeto de su amor. De ahí que los filósofos,
c) La expresión del mundo y de la vida amantes de la sabiduría, son aquellos que…
d) La aprehensión o captación de lo que es la posesión del saber.
e) Aspirante a la verdad total a) rechazan
b) alcanzan
37. Luego de su clase de filosofía, el estudiante c) buscan
Andrés reflexiona sobre lo dicho por su d) cuestionan
profesor acerca de Federico Nietzsche, e) analizan
pensador que sostuvo que el cristianismo es
un conjunto de ideas que debilitan la
voluntad humana. Con ello, Andrés resalta 41. Es el conjunto de ideas o creencias que un
que la actitud filosófica es principalmente: grupo de personas tienen sobre su entorno
a) Cuestionadora de las ideas aceptadas. natural y social inmediatos:
b) Formuladora de respuestas definitivas. a) Logos
c) Creadora de conocimientos absolutos. b) Cosmovisión
d) Afirmadora de creencias populares. c) Filosofía
e) Negadora de principios morales. d) Estado cultural
e) Tradición

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42. Los antiguos griegos empezaron a 47. Es considerado el primer filósofo de la
considerar que la imagen del mundo que les historia por haber sido el primero en intentar
habían proporcionado sus mitos estaba explicar el mundo de manera racional:
desfasada. Por eso, poco a poco fueron a) Protágoras de Abdera
afrontando los enigmas del mundo y de la b) Epicuro de Samos
existencia con una nueva actitud: c) Heráclito de Éfeso
a) El arte d) Hypatia de Alejandría
b) La praxis e) Tales de Mileto
c) El logos
d) La técnica 48. La historia de la filosofía afirma que fue el
e) La religión primero en llamarse a sí mismo filósofo, es
decir, amante y aspirante de la sabiduría; y
43. Es uno de los problemas constantes de la no un sophos que es quien ya posee esa
filosofía a lo largo de su historia, implica la sabiduría:
interrogante ¿qué es la filosofía?: a) Tales de Mileto
a) Su origen b) Pitágoras de Samos
b) Su existencia c) Heráclito de Éfeso
c) Su objetivo d) Parménides de Elea
d) Su definición e) Epicuro de Samos
e) Su utilidad
49. La filosofía está basada en cinco temas, que
44. La palabra filosofía es de origen griego y son su eje central para el estudio del todo,
está formada por los vocablos filos (amor) y considera que con estos conceptos
sophia (sabiduría), por lo cual vendría a alcanzará a responder todas las dudas que
significar “amor a la sabiduría” según su el hombre filósofo llegará a tener. No se
definición: considera dentro de estos cinco temas a:
a) Etimológica a) El mundo, es decir, la naturaleza o Physis
b) Sistémica b) El hombre, su comportamiento y la
c) Moderna existencia humana
d) Objetiva c) Dios en relación con el hombre y el mundo
e) Dialéctica d) El conocimiento, su naturaleza y validez
e) El espacio geográfico, cultural y natura
45. La filosofía surgió alrededor del s. VI a.n.e
en la región griega de Jonia, ubicada en 50. Desde el punto de vista estructural, la
Asía menor, en las ciudades de: condición básica para que haya aparecido
a) Atenas, Tebas y Corinto toda filosofía a lo largo de la historia es:
b) Esparta, Delfos y Argos a) El surgimiento de las clases sociales
c) Olimpia, Salamina y Rodas b) La formación religiosa del individuo
d) Mileto, Éfeso y Samos c) El apoyo del Estado a la cultura
e) Abdera, Delos y Antipolis d) Los momentos de angustia
e) La admiración hacia el mundo
46. Entre el s. VII y VI a.n.e las islas y ciudades
costeras de la Hélade adquirieron 51. El apoyo que recibió del Estado el alemán
relevancia como espacios de: Hegel, hizo que este filósofo sea un tenaz
a) Refugio para los desterrados por delitos defensor del sistema político de Alemania a
políticos contra la aristocracia inicios del s. XIX. Lo anterior hace referencia
b) Intercambio de bienes, ideas y a una condición para el surgimiento de la
conocimientos con otros pueblos filosofía denominada:
c) Influencia militar y centro de control político a) Asombro
imperialista b) Estructural
d) Peregrinación para los hombres místicos c) Superestructural
del mundo griego d) Subjetiva
e) Producción de materias primas para las e) Pragmática
actividades artísticas

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52. El asombro es la sorpresa que sentimos 56. Es la situación en la que se hace presente
ante algo extraordinario o inesperado, nos la actitud moral de las personas:
hace tomar conciencia de que hay algo que a) El reconocimiento de la importancia de la
se nos escapa en aquello que creíamos matemática
conocer. Este aspecto es considerado el b) La apreciación de los atardeceres
origen de la filosofía desde el punto de vista c) El reproche al funcionario corrupto
de las: d) Orar para la aprobación de un examen
a) Condiciones subjetivas e) Escoger carrera según el nivel del salario
b) Condiciones objetivas
c) Condiciones estructurales 57. Se caracteriza por ser selectiva, porque
d) Condiciones superestructurales distingue en la realidad diferentes dominios
e) Condiciones sociopolíticas y busca especializarse en uno de ellos, por
ejemplo el dominio de los números es
53. Condición que somete a crítica lo que abordado por los matemáticos mientras que
sabemos o creemos saber con vistas a el de la fauna es objeto de estudio de los
avanzar en el conocimiento y a profundizar zoólogos:
en lo ya conocido: a) Actitud pragmática
a) El asombro b) Actitud científica
b) La admiración c) Actitud estética
c) La certeza d) Actitud moral
d) La duda e) Actitud religiosa
e) La fe
58. Cuando en un momento determinado de
54. Para Karl Jaspers, además del asombro y la nuestra vida reflexionamos sobre asuntos
duda, la filosofía también nace de las como la existencia de la libertad, el origen
situaciones límites, pues estas llevan al del mundo, la condición humana o los
hombre: valores; estamos reflejando una actitud:
a) A cuestionarse sobre las respuestas que a) Pragmática
obtiene de los fenómenos de la realidad b) Ética
b) A reflexionar sobre el sentido de la vida y c) Científica
la forma de comportarnos d) Cívica
c) A preguntarse el cómo o por qué acontece e) Filosófica
determinado fenómeno
d) A preguntarse si habrá otras formas de 59. Se considera que la filosofía es práctica
entender los fenómenos que ocurren porque busca:
e) A fascinarse por los eventos que ocurren a) La transformación del mundo y de la
en el universo, naturaleza y sociedad realidad
b) Trascender el campo de la realidad natural
c) Regresar el pensamiento sobre sí misma
55. La ubicación de las colonias griegas
d) La eliminación de las contradicciones
favoreció la navegación y el intercambio
e) Las controversias en la ciencia y filosofía
comercial en el Mediterráneo, lo cual influyó
en el aprendizaje de conocimientos ya
60. La filosofía plantea argumentos lógicamente
existentes en otras sociedades. Lo anterior
constituidos, sus teorías o tesis no admiten
hace referencia a un factor de tipo… que
criterios de autoridad o creencias místicas
favoreció el desarrollo de la filosofía en
inverosímiles, por ello el conocimiento
Grecia:
filosófico es:
a) Social
a) Universal
b) Político
b) Totalizador
c) Económico
c) Selectivo
d) Religioso
d) Práctico
e) Geográfico
e) Racional

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61. En sus inicios y dentro de sus tareas 65. Si bien constituye una actividad muy
principales, la filosofía es desinteresada de importante, la filosofía se desarrolla en tanto
lo utilitario, práctico o material; por lo tanto se hayan satisfecho las necesidades
su interés es: básicas del hombre, tales como:
a) Respaldar ideas políticas a) La seguridad física y la propiedad privada
b) Justificar el status quo b) La alimentación y el vestido
c) El saber por el saber c) El desarrollo personal y social
d) El saber que puede ser útil d) La aceptación y el afecto
e) El conocimiento práctico e) El reconocimiento y la confianza

62. La filosofía tiene por objetivo indagar sobre

los principios y fundamentos de la realidad,
es decir, la raíz de los problemas más
FILOSOFÍA ANTIGUA I
fundamentales de nuestra existencia. Por 66. Filósofo conocido por sus conocimientos en
ese motivo se le considera: astronomía, logró predecir el eclipse de sol
a) Radical que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C.
b) Metafísica
c) Totalizadora a) Anaxímenes
b) Tales de Mileto
d) Desinteresada
c) Heráclito
e) Selectiva d) Sócrates
e) Platón
63. Es un factor de carácter socioeconómico
que favoreció el desarrollo de la filosofía en 67. La tesis del movimiento de Heráclito se
las ciudades griegas: contrapone a la concepción del Ser
planteada por:
a) La sociedad griega se apoyaba sobre la
esclavitud, por ello, algunos hombres a) Parménides
dispusieron del ocio para la reflexión y el b) Anaximandro
debate c) Empédocles
b) La inestabilidad política en las colonias d) Demócrito
griegas hizo posible la libertad de e) Tales de Mileto
expresión y la intervención de los
68. Etapa filosófica que explica la utilidad del
ciudadanos en la vida pública
mundo desde la interpretación de la
c) La situación geográfica de las colonias naturaleza.
griegas favoreció la navegación y el
intercambio comercial a) Filosofía griega
d) El intercambio comercial propició el b) Filosofía eleática
aprendizaje por parte de los griegos de c) Filosofía preática
formas de sabiduría ya existentes. d) Filosofía medieval
e) Filosofía moderna
e) La religión griega no mantenía una
doctrina fija. No existía ni una casta 69. Filósofo que sostiene que el principio del
sacerdotal ni libros sagrados ser se encuentra en los principios
matemáticos.
64. Es la actitud que los seres humanos a) Tales de Mileto
muestran cuando consideran que todo b) Anaximandro
c) Pitágoras
aquello que les rodea es obra de un ser
d) Anaxímenes
divino: e) Teología
a) Estética
b) Moral 70. Consideraba que el principio de todo se
c) Pragmática encontraba en el aire.
d) Religiosa
e) Científica a) Heráclito
b) Anaxímenes
c) Anaximandro
d) Hipócrates
e) Pitágoras

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71. Sostiene que todas las cosas se hallan en 77. ¿Quién es el filósofo que mencionó la frase
perpetuo flujo y cambio; en ninguna parte célebre: “Nadie se baña dos veces en el
del universo se podrá encontrar el reposo mismo río”?
eterno, la estabilidad inmutable. a) Anaxímenes
a) Anaximandro b) Anaximandro
b) Anaxímenes c) Heráclito
c) Hipócrates d) Pitágoras
d) Tales de Mileto e) Tales de Mileto
e) Heráclito
78. ¿Cuál de las siguentes obras fue escrita por
72. Filósofo que inventó el reloj de sol, haber Hipócrates?
dibujado el primer mapa y ser autor de a) “Pronóstico”
varios e importantes descubrimientos b) “Sobre la naturaleza”
astronómicos. c) “Monocordio”
a) Anaxímenes d) “Tablas de multiplicar”
b) Anaximandro e) “Lo intervalos entre las notas musicales”
c) Heráclito
d) Pitágoras 79. Filósofo considerado “Padre de la
e) Tales de Mileto Medicina”.
a) Anaximandro
73. Filósofo que sostiene lo que "es" significa b) Tales de Mileto
"existe acabada, real y completamente: es c) Parménides
todo lo que se puede ser", su Uno primordial d) Hipócrates
permanece por siempre inalterado e e) Pitágoras
inmutable.
a) Anaximandro 80. Para Heráclito, Filosofo que sostienen “el
b) Heráclito fuego es, en efecto, el elemento primero y el
c) Parménides principio de todas las demás sustancias.
d) Anaxímenes
e) Tales de Mileto a) Parménides
b) Heráclito
74. Filósofo que creía en la inmortalidad y en la c) Hipócrates
transmigración del alma. d) Anaximandro
a) Pitágoras e) Pitágoras
b) Hipócrates
c) Anaximandro
d) Anaxímenes 81. Es el primer momento del pensamiento
e) Sócrates filosófico griego, aquí la preocupación
científica y el problema de la filosofía se
75. Afirmaba que el aire es el elemento primario orientaba al problema de la naturaleza y el
al que todas las demás cosas pueden ser
universo, los pensadores se cuestionaban
reducidas.
a) Sócrates por la sustancia física fundamental de todos
b) Heráclito los fenómenos:
c) Tales de Mileto a) Periodo sistemático
d) Anaximandro b) Periodo antropológico
e) Anaxímenes c) Periodo cosmológico
d) Periodo helenístico romano
76. Fundador de la filosofía griega, está
e) Periodo pre filosófico
considerado como uno de los siete sabios
de Grecia.:
82. Los filósofos cosmológicos elaboraron sus
a) Aristóteles
b) Hipócrates
teorías a partir de concebir el universo:
c) Tales de Mileto a) Ideal y perfecto
d) Platón b) Confuso y material
e) Heráclito c) Abstracto y constante
d) Material y dinámico
e) Estático y ordenado

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83. Arjé o arché significa principio, fundamento 88. Heráclito, llamado el filósofo del cambio,
o comienzo. Este término fue utilizado por consideraba la realidad como algo
los primeros filósofos griegos y representa esencialmente móvil y fluyente, expresó la
el elemento primordial del que está idea “No podemos bañarnos dos veces en
compuesta toda: el mismo río”. Además, sostuvo que:
a) La realidad material a) La sustancia primera de la naturaleza es el
b) La vida en el planeta fuego
c) La filosofía antigua b) El principio de todas las cosas naturales
d) La Tierra era el aire
e) La mitología griega c) El ser es único, inmóvil, eterno, continuo y
se aproxima al concepto de Dios
84. Considerado el primer filósofo de la historia d) Todo fenómeno natural resulta de la
y padre de la filosofía, plantea que el combinación de cuatro principios
principio universal es el agua: e) Los principios últimos de todas las cosas
a) Demócrito de Abdera eran los átomos
b) Anaximandro de Mileto
c) Anaxágoras de Clazomene 89. La dialéctica de Empédocles se expresó en
d) Tales de Mileto su propuesta de la lucha absoluta entre:
e) Hiparco de Nicea a) El ser y el no ser
b) El amor y el odio
85. Anaximandro planteó que todas las cosas c) Los átomos y el vacío
provenían de una sustancia eterna, d) La realidad y la irrealidad
indeterminada e infinita que podía e) El todo y las partes
convertirse en cualquier objeto del Cosmos;
a esta sustancia la denominó 90. Escuela representada por Leucipo y
a) Átomo Demócrito, plantea que el mundo está
b) Alma formado de átomos, movimientos y
c) Apeirón espacios vacíos:
d) Semilla a) Escuela de Mileto
e) Logos b) Escuela Jónica
c) Escuela de Alejandría
86. Para Pitágoras y sus seguidores, quien d) Escuela atomista
debía dirigir a los seres humanos tenía que e) Escuela eleática
haber pasado antes por un proceso de:
a) Purificación teórica y mística 91. Durante el s. V a.n.e la ciudad de Atenas
b) Elección democrática generó un pensamiento orientado hacia la
c) Arduo trabajo práctico problematización de aquella cualidad que
d) Competencia física y mental hace que las personas sean buenas; por
e) Estudio de las actividades del hombre eso, durante el denominado periodo
antropológico el tema filosófico central fue:
87. Plantea que las homeomerías eran a) El ser de la realidad
partículas pequeñas, como semillas que b) El principio de la naturaleza
daban vida al hombre y al mundo: c) La virtud del hombre
a) Plutarco d) La finalidad de la ciencia
b) Diógenes e) El origen de la sociedad
c) Anaxágoras
d) Empédocles 92. Todas son características generales de los
e) Zenón sofistas menos una, indique cuál es:
a) Actitud utilitarista
b) Posición escéptica
c) Preferencia por la ontología
d) Valoración de la retórica
e) Distinción entre leyes naturales y sociales

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93. Decía que es imposible conseguir una 98. El autoconocimiento, el cultivo del alma y la
verdad universal y absoluta para todos los búsqueda incesante de la virtud son temas
hombres. Muestra su relativismo, al centrales en la reflexión del filósofo:
expresar: “El hombre es la medida de todas a) Aristóteles
las cosas”. b) Platón
a) Demócrito c) Sócrates
b) Tales de Mileto d) Protágoras
c) Protágoras e) Gorgias
d) Sócrates
e) Aristóteles 99. Los sofistas distinguieron entre el orden
quehay en la naturaleza y el orden que hay
94. Se caracterizó porque los filósofos en lasociedad. Eso significa que, mientras
abandonan el estudio del Cosmos para que lasleyes de la naturaleza son
abordar la investigación del hombre: invariables, el ordenque hay en la
a) Periodo naturalista sociedad…:
b) Periodo helenístico a) Puede cambiar
c) Periodo metafísico b) Es inmutable
d) Periodo antropológico c) No tiene realidad
e) Periodo pre filosófico d) Refleja a las cosas
e) Es verdadera
95. Se preocuparon por los asuntos humanos,
la anti metafísica y utilitarismo; además 100. Sócrates sostuvo que no es la voz de la
establecieron la distinción entre leyes mayoría o la elocuencia de un discurso lo
naturales y sociales: que decide qué es bueno o justo, ya que el
a) Los pre socráticos bien y la justicia no están sujetos a nuestra
b) Los atomistas voluntad ni a nuestros intereses. Entonces,
c) Los pitagóricos para Sócrates el conocimiento y la verdad
d) Los peripatéticos son
e) Los sofistas a) Inalcanzables
b) Aparentes
96. Los sofistas promovieron un c) Relativos
pensamientorelativista que, entre otras d) Absolutos
cosas, afirmabaque los conocimientos, e) Subjetivos
leyes y valores seestablecen por medio de
convenciones entrelos habitantes de las 101. El origen de la filosofía se remonta a los s.
[Link] la alternativa que VII – VI a.n.e con la Escuela de Mileto,
contenga unenunciado compatible con la donde destacan tres pensadores:
filosofía de lossofistas. a) Tales, Anaximandro y Anaxímenes
a) La filosofía es la ciencia total de la realidad. b) Sócrates, Platón y Aristóteles
b) Ser bueno o malo depende de lanaturaleza. c) Demócrito, Pitágoras y Heráclito
c) La libertad es entendida según cada d) Jenófanes, Parménides y Zenón
sociedad. e) Ptolomeo, Hiparco y Herodoto
d) Todo proviene de la voluntad de losdioses.
e) El hombre es el creador del universoentero. 102. Anaximandro de Mileto fue uno de los
primeros en presentar:
97. Método socrático que consiste en una serie a) Los átomos como elementos del mundo
de preguntas adecuadas para descubrir las b) Al ser como principio
verdades de los hombres que yacen c) Una teoría evolutiva
escondidas en el interior de sus espíritus: d) Un idealismo filosófico
a) Dialéctica e) Al aire como fundamento
b) Mayéutica
c) Silogismo
d) Duda metódica
e) Histórico

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103. La tesis del movimiento de Heráclito se 108. Los filósofos de Mileto como Tales,
contrapone a la concepción del Ser Anaximandro y Anaxímenes son
planteada por: considerados hilozoístas por sostener que:
a) Parménides a) El universo es como un gran ser viviente o
b) Anaximandro un gran animal
c) Empédocles b) El universo ha sido creado de la nada por
d) Demócrito un espíritu superior
e) Tales de Mileto c) El devenir del mundo es caótico y no sujeto
a leyes universales
104. Método socrático que consistía en simular d) Existe la unidad inseparable entre materia
ignorancia y en admitir las proposiciones y forma en la que una no puede existir sin
ajenas para luego hacer ver, mediante el la otra
diálogo, su inconsistencia y falsedad: e) La realidad se manifiesta de manera
a) Duda metódica material y metafísica
b) Silogismo
c) Dialéctica 109. Los filósofos griegos de las colonias
d) Ironía marítimas admiraban el orden armonioso
e) Científico que existe en la realidad, se preguntaron por
aquello que permite esta armonía y que
105. Los sofistas constituyeron un movimiento además se mantiene inalterable a pesar de
defensor de la multiplicidad de opiniones, las variaciones que observamos. A esta
ello debido a que básicamente enseñaban sustancia primigenia se le denominó arjé,
a: que significa:
a) Debatir puntos de vista a) Naturaleza
b) Defender teorías absolutas b) Universo
c) Estudiar a la naturaleza c) Razón
d) Criticar a los intelectuales d) Materia
e) Argumentar incorrectamente e) Principio

110. Empédocles, Anaxágoras y Demócrito

106. La historia de la filosofía griega se inicia a son considerados filósofos pluralistas
partir de las propuestas de diversos porque:
pensadores originarios de las colonias a) Rechazan las concepciones metafísicas
griegas, interesados en el universo y la b) Se centran en el estudio del ser y del
naturaleza, ellos son denominados: hombre
a) Los sofistas c) Proponen varios elementos como principio
b) Los antropológicos d) Priorizan el monismo sobre el pluralismo
c) Los áticos e) Están en contra de la heterogeneidad
d) Los cosmológicos
e) Los peripatéticos 111. Filósofo cosmológico que planteó que el
principio del mundo es el agua, consideraba
107. Los filósofos cosmológicos se dieron a esta sustancia como fuente de vida y que
cuenta de que el universo es una unidad la Tierra estaba flotando sobre ella:
material infinita y eterna, ellos no asumieron a) Anaximandro
la existencia de un espíritu creador; por lo b) Tales
tanto están ubicados dentro del: c) Anaxímenes
a) Campo idealista d) Parménides
b) Campo metafísico e) Heráclito
c) Campo materialista
d) Campo subjetivo 112. Para Anaximandro lo determinado no
e) Campo contemplativo puede fundamentarse en algo de igual
condición sino en su contrario, es decir:
a) En lo orgánico
b) En lo ideal
c) En lo subjetivo
d) En lo indeterminado

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e) En lo material 118. Los sofistas estaban interesados en
contenidos que sirvan de manera inmediata
113. Plantea que el principio del mundo es la a la ciudad-Estado, concebían el
unidad numérica, ello se debe a que conocimiento, los valores y las leyes como
consideraba al mundo medible y a los entes medios para alcanzar objetivos políticos;
de la realidad cuantificables: además rechazaban las teorías del ser. Es
a) Pitágoras decir, mostraron una postura:
b) Heráclito a) De preocupación por los asuntos humanos
c) Parménides b) Escéptica y relativista
d) Demócrito c) De valoración de la retórica
e) Leucipo d) De distinción entre leyes naturales y
sociales
114. Para Heráclito el fuego es la sustancia e) Antimetafísica y utilitarista
que más representa el continuo devenir,
este elemento en constante nacimiento y 119. El sofista Protágoras plantea el principio
perecimiento es el reflejo de: de homo mensura, que significa:
a) Su extrema rigurosidad del pensamiento a) El hombre material y espiritual
b) Su postura pluralista de la realidad b) El hombre moderado
c) Su visión dialéctica del universo c) El hombre como medida
d) Su carácter religioso y místico d) El hombre como ser racional
e) Su excesiva racionalidad del mundo e) El hombre como animal político

115. Para Demócrito, filósofo materialista, el 120. Protágoras plantea que la materia
alma estaría conformada por: experimenta adiciones y pérdidas, por lo
a) La esencia del hombre tanto se encuentra en:
b) Átomos muy livianos a) Estado de reposo
c) El aire en movimiento b) Constante flujo y cambio
d) Una manifestación del ser c) Partículas indeterminadas
e) El reordenamiento de las homeomerías d) Un escenario metafísico
e) El mundo de las ideas
116. Se denomina periodo antropológico a
aquellas filosofías enmarcadas dentro de 121. Fue el autor de la siguiente tesis: El ser no
Atenas en la segunda mitad del s. V a.n.e, existe, aunque existiera sería incognoscible
cuya problemática principal se centró en: para el hombre, y aunque fuera cognoscible
a) La explicación sobre el origen del universo no puede ser comunicado ni explicado a
b) La búsqueda del arjé otros.
c) Los caminos para llegar a la Ataraxia a) Protágoras
d) La formación virtuosa del ser humano b) Sócrates
e) La definición del ser c) Demócrito
d) Gorgias
117. Son un grupo de intelectuales que e) Hipias
vivieron entre los s. V y IV a.n.e, dedicados
de manera profesional a la enseñanza de la 122. Según Gorgias de Leontinos es el
juventud ateniense: instrumento que posee el hombre para
a) Los sofistas alcanzar la virtud, además es capaz de
b) Los oráculos persuadir, encantar y guiar:
c) Los hoplitas a) El lenguaje
d) Los pitagóricos b) El pensamiento
e) Los epicúreos c) La razón
d) La ética
e) El misticismo

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128. Anaxímenes sostuvo que este principio lo
123. Para Sócrates la filosofía es un proceso, rodea todo y que incluso la Tierra, a la que
un devenir constante que nos permite definió como un disco, flotaba sobre él:
entender los conocimientos universales, por a) Agua
ello no puede expresarse en escritos pues b) Fuego
estos son estáticos; por ese motivo este c) Tierra
filósofo: d) Espacio
a) Es autor del primer texto filosófico e) Aire
b) Desarrolló la literatura junto con la filosofía
c) No dejó ningún texto escrito 129. En las colonias griegas el interés filosófico
d) Solo publicó un escrito se orientó hacia la naturaleza, pero en la
e) Delegó sus obras a otros filósofos Atenas hegemónica ocurrió un
acercamiento hacia el hombre, por ello en
124. La filosofía socrática está orientada a la esta polis se produce un proceso de
moral, a Sócrates le interesaban los culturización denominado:
conceptos universales del bien y la justicia, a) La búsqueda de la ataraxia
por ello se le considera el fundador de: b) El periodo ontológico
a) La dialéctica c) El primer humanismo europeo
b) La mayéutica d) La revolución antropológica
c) La estética e) El tránsito del mito al logos
d) La ironía
e) La ética 130. Sócrates afirma que el conocimiento nos
permite realizar acciones buenas, mientras
125. Sócrates estaba en contra de las tesis que las malas son producto de nuestra
relativistas de los sofistas, por ese motivo ignorancia, por ello concluye que:
defendió la existencia de los: a) El hombre virtuoso es el sabio
a) Enunciados escépticos b) El hombre es malo por naturaleza
b) Conceptos universales c) El hombre no puede aprender a ser bueno
c) Conceptos particulares d) La moral no depende del conocimiento
d) Métodos filosóficos e) El hombre no es responsable del mal
e) Principios del universo

FILOSOFÍA ANTIGUA II
126. El trabajo intelectual de los filósofos
jónicos fue anterior al pensamiento
desarrollado por Sócrates en Atenas, por 131. La filosofía griega se divide en tres períodos:
ese motivo, estos filósofos también son a) Filosofía preática, romana, medieval.
llamados: b) Filosofía medieval, renacentista, helenística
a) Sistémicos u ontológicos c) Filosofía ática, helenística y medieval.
b) Pre socráticos o pre áticos d) Filosofía preática, ática y romana.
e) Filosofía preática, ática, y helenística.
c) Agustinianos y tomistas
d) Antropológicos o humanistas 132. Relacione al filósofo con su método:
e) Helenísticos – romanos I. Sócrates
II. Platón
III. Aristóteles
127. Tales, Anaximandro, Anaxímenes, IV. Descartes
Pitágoras, Heráclito y Parménides A. Duda metódica
planteaban la existencia de un solo principio B. Mayéutica
C. Silogismo
o arjé; por ello son considerados: D. Dialéctica
a) Monistas
b) Pluralistas a) I B- IID- IIIC – IVA
c) Atomistas b) IB – IID- IIIA - IVC
c) IB – IIA – IIID - IVC
d) Materialistas d) ID – IIA – IIIC – IVB
e) idealistas e) ID – IIA – IIB - IVC

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133. Filosofía ática lo inician los sofistas. Se vuelve 139. Aristóteles plantea que el alma es la forma del
hacia el mundo interior. A este período cuerpo por eso no puede existir separada de la
pertenecen figuras como: materia de la cual es forma, por lo tanto:
a) El alma es la medida de todas las cosas.
a) Sócrates, Platón y Aristóteles. b) Muerto el cuerpo muere el alma.
b) Tales de Mileto, Anaxímenes y Anaximandro c) El alma y cuerpo están en constante
c) Demócrito, Empédocles y Heráclito transformación.
d) Pitágoras, Hipócrates y Sócrates. d) El alma abandona el cuerpo al morir.
e) Sócrates, Tales de Mileto y Heráclito. e) Es poco probable la existencia del alma.

134. ¿Qué filosofía es aquella entre los años 600 - 140. El método de la mayéutica consiste en:
450 a.C, ¿plantea por primera vez interrogantes
relacionadas a la materia primera de las cosas a) Presentar una idea principal o concepto,
igualmente a la unidad y multiplicidad, denominado tesis, al cual se le contraponen
generación y corrupción, movimiento e diferentes argumentos e ideas
inmutabilidad? b) En cuestionar, tratando de encontrar una
contradicción, para llegar a un conocimiento
a) Filosofía ática real.
b) Filosofía preática c) Reflexionar en la profundidad del conocimiento,
c) Filosofía helenística su origen, su forma y como debería ser.
d) Filosofía medieval d) Explicar con rigor lógico y teórico lo que va más
e) Filosofía del renacimiento allá de lo físico, es el estudio de las causas y los
orígenes.
e) Aplicar un conjunto de normas morales que
135. En este tiempo abierto a la religión, nació rigen la conducta de la persona en cualquier
Jesucristo, cuya doctrina religiosa repercutió ámbito de la vida.
fuertemente sobre la filosofía. El hombre
141. ¿A qué escuela filosófica se debe la teoría del
comenzaba ya a sentirse “ciudadano del mundo”
“ser inmutable” que posteriormente se constituye
(cosmopolita). en el cimiento de la metafísica aristotélica?
a) Filosofía helenística
b) Filosofía Ática a) Escuela Pitagórica
c) Filosofía pre- Ática b) Escuela Cirenaica
d) Filosofía medieval c) Escuela Eleática
e) Filosofía del renacimiento d) Escuela Socrática
e) Escuela Aristotélica
136. Platón es un filósofo:
I) Griego 142. Filósofo griego creado de la frase: “Sólo sé
II) Materialista que no sé”:
III) Idealista a) Platón
b) Sócrates
a) I c) Aristóteles
b) II d) Parménides
c) III e) Pitágoras
d) I y II
e) I y III
143. Para Platón, el fin del hombre es alcanzar la
137. La moral autónoma basada en la libertad que felicidad de cuando llega al.
se define como autodeterminación y a) Paraíso o cielo
autodominio de la persona según Sócrates b) Monte Olimpo
pertenece a la libertad: c) Estado de ataraxia
d) Mundo de las ideas
a) Personal
e) Mundo raciona
a) Social
b) Política
c) Económica 144. Filósofo griego que tuvo entre sus discípulos a
d) Religiosa Platón, fue condenado a muerte acusado de
corromper a la juventud y de no creer en los
138. Mientras que para Platón la realidad esencial dioses de su ciudad.
se encuentra en el mundo de las ideas, para
Aristóteles la realidad se manifiesta en: a) Aristóteles
b) Demócrito
a) La nada c) Parménides
b) El mundo del más allá d) Sócrates
c) El mundo de lo material y sensible e) Anaximandro
d) La política y el poder
e) El mundo subterráneo

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151. De la filosofía aristotélica se desprende que la
145. Método socrático que consistía en simular finalidad del hombre no radica en su
ignorancia y en admitir las proposiciones ajenas inmortalidad sino en:
para luego hacer ver, mediante el diálogo, su a) Alcanzar la felicidad
inconsistencia y falsedad. b) Comprender el mundo
a) Dialéctica c) Disfrutar de los placeres
b) Ironía d) Amar la sabiduría
c) Duda metódica
e) Darle sentido a las cosas
d) Silogismo
e) Mayéutica

146. Para Platón las entidades concretas están

determinadas, en última instancia, por entes:
a) Materiales
b) Concretos 152. Según Aristóteles, cuando el monarca se
c) Físicos pervierte buscando su provecho aparece la… y
d) Ideales cuando lo hace la aristocracia se genera la…
e) Naturales a) Democracia – plutocracia
b) Dictadura – democracia
147. De acuerdo con el pensamiento de Platón el c) República - Politeia
fin del hombre es alcanzar la felicidad cuando d) Tiranía – oligarquía
llega al: e) Independencia – rebelión
a) Valhala
b) Paraíso o cielo 153. Platón y Aristóteles coincidieron en la
c) Monte Olimpo existencia de la naturaleza donde vivimos. Pero,
d) Estado de ataraxia mientras Platón consideró que más allá hay un
e) Mundo de las ideas mundo ideal y perfecto; Aristóteles negó tal
cuestión. Por ello podemos afirmar que para
148. Es una afirmación compatible con la filosofía Aristóteles solo existe:
platónica: a) El mundo ideal
a) El devenir no existe b) Entidades perfectas
b) El ámbito natural es lo primario c) La sociedad humana
c) El alma es mortal d) Este mundo natural
d) El conocimiento es un recuerdo e) La razón del hombre
e) La materia es finita
154. El mundo supralunar de Aristóteles está
149. Aristóteles plantea que el alma es la forma del formado por un elemento incorruptible, el quinto
cuerpo, por eso no puede existir separada de la elemento o quinta esencia, denominado:
materia de la cual es forma, por lo tanto: a) Agua
a) El alma es la medida de todas las cosas b) Éter
b) Muerto el cuerpo muere el alma c) Fuego
c) El alma y cuerpo están en constante d) Aire
transformación e) Tierra
d) El alma abandona el cuerpo al morir
e) Es poco probable la existencia del alma 155. Tanto Aristóteles como Platón están de
acuerdo con que la voluntad debe estar
150. En la Filosofía política de Platón son los dominada por:
principales poseedores de templanza y a) El amor
comprenden que su función principal es el b) La razón
sostenimiento económico de la polis: c) La fortaleza
a) Guerreros d) El ímpetu
b) Gobernantes e) La valentía
c) Productores
d) Filósofos 156. Platón señala que lo real es cognoscible a
e) Esclavos través del recuerdo de experiencias pasadas
que ha tenido el alma en otras vidas. Por
consiguiente, si somos partidarios de tal teoría
gnoseológica tendremos que admitir que:
a) El alma perdura más allá de una vida
b) Solo existe una única realidad
c) Lo real es captado por los sentidos

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d) Es imposible el conocimiento del ser c) En tanto haya una divinidad en quien creer
e) Hay varias vidas como desee el hombre d) Si alcanzamos a la divinidad única
e) Cuando exista un estado de alegría y gozo
157. Son las tendencias filosóficas del periodo
helenístico-romano que dividieron a la filosofía 164. Es la actitud filosófica que toma “lo mejor” de
en física, lógica y ética: otras opiniones o posturas para construir nuevas
a) Estoicismo y cinismo tesis filosóficas:
b) Epicureísmo y estoicismo a) Eclecticismo
c) Estoicismo y escepticismo b) Cinismo
d) Neoplatonismo y estoicismo c) Neoplatonismo
e) Epicureísmo y eclecticismo d) Escepticismo
158. Es la doctrina creada por Epicuro y tiene como e) Estoicismo
principal postulado el placer como valor
supremo: 165. Tendencia filosófica que ejerce influencia
a) Estoicismo sobre el cristianismo de los primeros siglos de
b) Escepticismo nuestra era:
c) Hedonismo a) Cinismo
d) Relativismo b) Escepticismo
e) Atomismo c) Eclecticismo
d) Neoplatonismo
159. Al sostener que nos permite superar el miedo e) Hedonismo
a los dioses y a la muerte, Epicuro concibe a la
filosofía como: 166. Sobre el alma Platón plantea que:
a) Un dogma a) El alma es mortal al igual que el cuerpo
b) Una actividad puramente intelectual b) El alma no existe, es la conciencia producida
c) Una actitud contemplativa por el cerebro
d) Un remedio práctico c) El alma es inmortal y también las ideas que
e) Una actividad inútil transporta
d) El alma es la forma del cuerpo
160. El cinismo fue la filosofía de quienes e) El alma escapa de la comprensión humana
modelaban su conducta a partir de un rechazo a
todo lo que el hombre ha construido. Su principal 167. El enunciado “el conocimiento es una
representante fue: reminiscencia del alma” representa una tesis:
a) Epicuro de Samos a) Socrática
b) Diógenes de Sinope b) Platónica
c) Aristóteles de Estagira c) Aristotélica
d) Zenón de Citio d) Cartesiana
e) Pirrón de Elis e) Epicureista

161. Es parte de la ética estoica que sostiene que 168. Indique la alternativa que contenga un rasgo
el hombre debe aceptar lo que ya está esencial del cinismo:
determinado: a) Investigación sobre asuntos lógicos
a) Liberalismo b) Aceptación de los valores morales vigentes
b) Indeterminismo c) Desapego de la vida sencilla
c) Fatalismo d) Rechazo a las convenciones
d) Materialismo e) Estudio físico de la naturaleza
e) Pesimismo
169. Nombre del movimiento fundado por Zenón de
162. Al sostener que el mundo es Dios, los Citio, proviene del término “stoa” que significa
representantes del estoicismo mostraron una puerta, ya que el mismo y sus seguidores
posición: acostumbraban a polemizar en la entrada de la
a) Hedonista ciudad:
b) Racionalista a) Estoicismo
c) Panteísta b) Hedonismo
d) Empirista c) Escepticismo
e) Escéptica d) Epicureísmo
e) Naturalismo
163. El escepticismo propone que la felicidad se
alcanza:
a) Si dejamos de emitir opiniones
b) Con el sometimiento a las leyes del mundo

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170. A diferencia de las escuelas elitistas de Platón 175. De acuerdo con Platón, el alma racional ha
y Aristóteles, la escuela “El Jardín” de Epicuro tenido incontables vidas, por eso es que ya ha
aceptaba a: adquirido todos los conocimientos; entonces
a) Todos los jóvenes conocer no es adquirir conocimientos nuevos, en
b) Todos los esclavos realidad es:
c) Todos los pobres a) Descubrir por primera vez el mundo
d) Todos los varones b) Captar el mundo a través de los sentidos
e) Todas las personas c) Una revelación divina
d) Confiar en las experiencias
e) Recuperar lo que el alma ya poseía
171. Se denomina periodo ontológico a aquel
conformado por las teorías de Platón y 176. En el pensamiento político de Platón, los
Aristóteles, es llamado así porque estos filósofos gobernantes poseen la virtud de:
desarrollan su pensamiento a partir de a) La fortaleza
propuestas sobre: b) La templanza
a) El arjé c) La sabiduría
b) El ser d) La justicia
c) La ataraxia e) La firmeza
d) El kosmos
e) El nous 177. En la gnoseología de Aristóteles, es un tipo de
conocimiento que tiene por finalidad la
172. Las ideas de Platón y Aristóteles los elaboración de objetos para su consumo o
posicionan como representantes de: utilidad inmediata:
a) La democracia a) Conocimiento práctico
b) La timocracia b) Conocimiento contemplativo
c) La mesocracia c) Conocimiento filosófico
d) La aristocracia d) Conocimiento productivo
e) La teocracia e) Conocimiento científico

173. Platón rechaza las teorías materialistas por 178. Con respecto al alma, Aristóteles plantea que:
considerarlas incapaces de explicar los a) Todo ser vivo posee alma
principales sucesos de la realidad, aquellos que b) El alma es inmortal
son de índole: c) El alma no es necesaria
a) Político d) El alma es la conciencia
b) Económico e) Todo ser vivo tiene alma intelectiva
c) Moral
d) Religioso 179. Aristóteles no niega la existencia y primacía
e) Dialéctico de las formas, pero plantea:
a) Que las formas existen de manera
174. La dialéctica es un método usado por Platón, independiente de la materia
para él equivale a la filosofía misma, este b) Que las formas no guardan relación alguna
método consiste en: con la materia
a) Dialogar con el fin de discernir mediante la c) Que las formas no existen
razón el saber verdadero de lo que es simple independientemente de la materia
opinión d) Que las formas solo se encuentran en el
b) Una serie de preguntas para alumbrar las mundo de las ideas
verdades de los hombres que yacen en su e) Que el conocimiento de las formas es
interior inaccesible a los sentidos
c) Un argumento que consta de tres
proposiciones, la última de las cuales se 180. Para Aristóteles es el gobierno de todos los
deduce de las otras dos hombres libres de la polis que actúan según las
d) Ante varios razonamientos, la explicación leyes establecidas, pero que al degenerarse se
más simple suele ser la más probable convierte en democracia:
e) Aceptar los razonamientos de la razón y de la a) Imperio
fe como verdaderos aunque sean b) Politeia
contradictorios c) Monarquía
d) Aristocracia
e) Teocracia

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181. Durante el periodo filosófico denominado 186. Epicuro sostiene que la filosofía es un fármaco
helenístico-romano surge la tendencia de los que permite una existencia placentera y
hombres de considerarse ciudadanos del mundo tranquila. Las siguientes son propuestas de la
y la aglutinación de diversas formas de filosofía epicúrea, excepto:
pensamiento en una sola; por lo tanto, son a) Son absurdos los temores a los dioses, al
características de este periodo: más allá y a la certeza del castigo
a) La ontología y sistematización del b) La permanente renuncia a los placeres es la
pensamiento tranquilidad del alma
b) El interés por el cosmos y la naturaleza c) Es absurdo el temor a la muerte, dado que la
c) El antropocentrismo y el humanismo muerte no es nada
d) El cosmopolitismo y el sincretismo d) El placer bien entendido está a disposición de
e) El misticismo y la religiosidad todos y nos ofrece tranquilidad
e) El mal es natural, dura poco o es fácilmente
182. Debido a la decadencia de las polis griegas, soportable
entre el s. III a.n.e y II d.n.e, el tema central en
las diferentes tendencias filosóficas de este 187. Es el movimiento filosófico del periodo
periodo es: helenístico-romano que plantea que la ataraxia
a) La búsqueda de la felicidad se logra con la resignación ante la naturaleza:
b) El arjé de las cosas a) Cinismo
c) La virtud del hombre b) Hedonismo
d) La teoría del ser c) Escepticismo
e) La inmortalidad del alma d) Estoicismo
e) Eclecticismo
183. Es el movimiento filosófico que sostiene que
la felicidad se alcanza con el alejamiento de toda 188. Esta corriente surge como una actitud crítica a
convención social y que tiene como principal los diferentes sistemas filosóficos y propone una
representante a Diógenes: postura dubitativa sobre la posibilidad del
a) Epicureísmo conocimiento de las cosas y del valor de la vida:
b) Estoicismo a) Neoplatonismo
c) Escepticismo b) Eclecticismo
d) Eclecticismo c) Escepticismo
e) Cinismo d) Cinismo
e) Epicureísmo
184. Diógenes rechaza las concepciones del
hombre que habían propuesto Platón y 189. Se considera eclecticismo a una actitud muy
Aristóteles, sostiene que el hombre debe vivir: arraigada en el periodo helenístico-romano que
a) Alejado de los vicios por exceso y defecto consiste en elegir lo positivo de las diversas
b) Pensando en la inmortalidad de su alma opiniones para formar una sola doctrina de la
c) De acuerdo con su naturaleza vida, es decir:
d) Sin preocuparse por la muerte y los dioses a) Escoger las propuestas más compatibles con
e) Sin juzgar ni opinar sobre los demás la élite gobernante
b) Tomar solo las propuestas de los filósofos
185. La concepción epicúrea de la naturaleza del considerados oficiales
hombre sostiene que la felicidad se alcanza a c) Diseñar una filosofía oficial impuesta por las
través de lo placentero, este placer debe autoridades
proporcionar: d) Establecer una separación entre teorías
a) La satisfacción plena de todas las idealistas y materialistas
necesidades e) Reunir en una filosofía lo mejor de las
b) El no temor ante las leyes del hombre diversas escuelas
c) Ausencia de dolor corporal y espiritual
d) La tranquilidad ante los problemas del mundo 190. Escuela filosófica que floreció principalmente
e) La visión mística de la realidad en Alejandría en los primeros siglos de nuestra
era, su doctrina era una renovación de la filosofía
platónica bajo la influencia del pensamiento
oriental:
a) Neoplatonismo
b) Platonismo cristiano
c) Hedonismo
d) Cristianismo
e) Escepticismo

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191. Platón se convence de que el hombre es 197. La filosofía medieval se inicia con el
producto de una unión accidental entre: pensamiento filosófico de:
a) El alma racional inmortal y el cuerpo material
a) Santo Tomás
b) El alma racional inmortal y el incorruptible
b) San Agustín
cuerpo c) San Buenaventura
c) El alma racional inmortal y el cuerpo ideal d) Rogerio Bacón
d) El alma racional inmortal y el cuerpo e) San Anselmo
irracional
e) El alma racional mortal y el cuerpo material 198. En el desarrollo de la filosofía medieval se
presentan dos momentos:
192. Aristóteles fundó en Atenas su escuela
a) Socrático y pre socrático
llamada el Liceo, institución que debido a su b) Alta y baja edad media
forma de enseñanza también es conocida como: c) Agustinos y Tomistas
a) La escuela atomista d) La patrística y la escolástica
b) La escuela peripatética e) Realismo y metafísica
c) La escuela del Jardín
d) La escuela ateniense 199. Para San Agustín el verdadero hombre es:
a) Su cuerpo
e) La escuela eleática
b) Su alma
c) Su voluntad
193. Son las razones de la predominancia del d) Su inteligencia
eclecticismo durante el periodo helenístico- e) Su talento
romano, excepto:
a) El agotamiento vital de las diferentes 200. Son los principales filósofos cristianos de la
edad media:
escuelas filosóficas
b) La erosión de las barreras teóricas causadas a) Agustín de Hipona y Tomás de Aquino
por el escepticismo b) Avicena y Averroes
c) La influencia del espíritu práctico de los c) Boecio y Juan Escoto
romanos d) Guillermo de Champeaux y Pedro Abelardo
d) La relatividad de las cosas e) Dante Alighieri y San Ancelmo
e) El valor concedido al sentido común
201. Según Tomás de Aquino, la realización de la
naturaleza verdadera del hombre consiste en:
194. Para lograr la tranquilidad del alma y con ello
la felicidad, la doctrina de Pirrón de Elis señala a) Desarrollar lo intelectual
que el ideal del sabio reside en: b) Negar a los universales
a) Buscar el verdadero placer c) Explicar el origen del hombre
b) Abstenerse de juzgar d) El conocimiento de Dios
c) Tomar lo mejor de toda teoría e) Demostrar la racionalidad de Dios
d) Buscar la inmortalidad
e) Rechazar los bienes materiales 202. Se desarrolló en Europa durante los siglos XV
y XVI . Tuvo de campos de desarrollo como
195. Es la expresión que coincide con el filosofía política, humanismo, y natural.
pensamiento filosófico estoico:
a) Sé feliz con aquello que tienes a tu alcance a) Filosofía antigua
b) Busco un hombre que viva más allá de las b) Filosofía griega
leyes c) Filosofía moderna
c) Mientras yo existo, no existe la muerte d) Filosofía eleática
e) Filosofía renacentista
d) Las cosas mismas son inconmensurables
e) Salir de sí para contactar a la divinidad 203. La escolástica tiene como herencia en su
estructura elementos de filosofías:

FILOSOFÍA MEDIEVAL a) Metafísicas y dialécticas

b) Materiales e ideales
196. Filosofía que se caracteriza principalmente c) Platónica y Aristotélica
por intentar conciliar las doctrinas cristianas con d) Socrática y Sofista
la filosofía heredada de la antigüedad clásica: e) Pitagórica y Eleática

a) Filosofía antigua 204. ¿Cuáles son los problemas principales que

b) Filosofía griega trata la Filosofía Escolástica:
c) Filosofía moderna
d) Filosofía helenística
e) Filosofía medieval a) Dios y el alma
b) Fe y razón
c) Creación y alma

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d) Universales 211. El cristianismo propone que aparte de esta
e) Más de uno es la respuesta vida hay otra, donde las almas de las personas
que tuvieron una vida correcta gozarán de
205. Uno de los objetos de estudio de la escolástica
felicidad eterna. Esta propuesta coincide con la
fue:
tesis platónica acerca de la:
a) Los universales a) Reminiscencia o recuerdo
b) La metafísica b) Eternidad de las ideas
c) La ataraxia c) Inmortalidad del alma
d) El noúmeno d) Mejor forma de gobierno
e) El bien e) Jerarquía de las cosas
206. Filosofía donde se presentaron crisis internas
acerca de la naturaleza y moralidad. Entre sus 212. Corriente filosófica del periodo helenístico-
representantes tenemos a: Nicolás Maquiavelo y romano que influyó en el cristianismo planteando
Jean Bodín : un estado de resignación que debe asumir el
hombre:
a) Filosofía política a) Cinismo
b) Filosofía humanista b) Hedonismo
c) Filosofía natural
c) Escepticismo
d) Filosofía moderna
e) Filosofía griega d) Estoicismo
e) Eclecticismo
207. ¿Cómo llamó Santo Tomás de Aquino a la
obra en la que sistematiza la teología cristiana y 213. Es una postura cristiana alterna a la católica
la filosofía aristotélica? que plantea el dualismo, idea que combina
nociones cristianas y zoroástricas, proponiendo
a) Confesiones
b) La ciudad de Dios los principios de la luz y las tinieblas, del bien y
c) Suma Teológica del mal:
d) La República a) Gnosticismo
e) De Änima b) Montanismo
c) Donatismo
208. Primer filósofo en empezar a emplear d) Arrianismo
sistemáticamente el experimento científico en
e) Maniqueísmo
forma de modelado matemático y, sobre todo
geométrico de los fenómenos de la naturaleza:
a) Tomás Moro 214. Influenciados por el Neoplatonismo, las
b) Galileo Galilei tendencias cristianas de los primeros siglos de
c) Nicolás Copérnico nuestra era asocian generalmente a Jesús de
d) Francis Bacón Nazareth con:
e) Nicolás Maquiavelo a) El Bien
b) El Uno
209. En la filosofía de Santo Tomás de Aquino,
c) Dios
¿cómo describir la relación entre la razón y la fe?
d) El Logos
a) Existe conflicto entre razón y fe
e) El alma del mundo
b) Existe relación directa con la naturaleza
c) Existe una convicción que admite lo absoluto
d) Existe armonía, se muestra en las verdades 215. Los padres de la Iglesia asumen diferentes
de razón y fe. denominaciones, los que se encargaban de
e) Existe aproximaciones de fe según la idea construir teorías para defender la religión eran
del mito. llamados:
a) Apostólicos
210. Movimiento filosófico que surgió en el Siglo XI
y se centró en la aplicación de la lógica y la razón b) Catequistas
para entender la fe cristiana c) Apologistas
d) Seculares
a) Metafísica e) Regulares
b) Misticismo
c) Patrística 216. Es la sentencia que resume mejor la actitud de
d) Humanismo
Agustín de Hipona al defender el Cristianismo:
e) Escolástica
a) Entiendo para creer
b) Lo primero es la razón
c) La creencia se guía por el entendimiento
d) Creo para entender
e) Si entiendo, entonces creo

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217. Mientras que la filosofía griega presentaba a 223. Guillermo de Ockham rechazó las tesis de la
la razón como el instrumento que permite concordancia entre la fe y la razón. Identifique la
comprender al ser, la filosofía medieval afirmación compatible con su propuesta:
considera que sobre la razón hay una facultad a) Cualquier asunto de fe debe ser de interés
superior que nos vincula religiosamente con científico
Dios, esta es la: b) Es correcto fundamentar racionalmente a la
a) Observación religión
b) Mente c) Toda tarea de la ciencia se orienta hacia el
c) Sensación catolicismo
d) Fe d) La fe y la razón deben ayudarse en toda
e) Naturaleza circunstancia
e) Una cosa es la religión y otra muy distinta es la
218. La patrística es la primera etapa del periodo ciencia
medieval de la filosofía europea. Se denomina
así porque sus representantes fueron 224. En el desarrollo de la filosofía medieval se
denominados... de la Iglesia Católica. presentan dos momentos:
a) Siervos a) Socrático y pre socrático
b) Vicarios b) Alta y baja edad media
c) Reyes c) Agustinos y Tomistas
d) Sacerdotes d) La patrística y la escolástica
e) Padres e) Realismo y metafísica
225. La primacía de la Iglesia sobre los Estados,
219. La teoría de la Iluminación, planteada por san tesis propuesta por Tomás de Aquino, plantea
Agustín, sostiene que Dios proporciona al alma que las leyes que gobiernan la naturaleza y la
humana verdades que son aceptadas sociedad se encuentran:
plenamente por medio de la fe. ¿Qué afirmación a) Jerarquizadas
concuerda con esa propuesta? b) Iguales
a) Todo conocimiento es aceptado a través de la c) Semejantes
fe d) Incompatibles
b) La filosofía es el supremo conocimiento e) Contradictorias
existente
c) No hay verdades sin la participación de la razón 226. Son los principales filósofos cristianos de la
d) Las verdades de Dios se aceptan, no se edad media:
cuestionan a) Agustín de Hipona y Tomás de Aquino
e) La razón permite cuestionar lo que Dios nos da b) Avicena y Averroes
c) Boecio y Juan Escoto
220. Para San Agustín el verdadero hombre es: d) Guillermo de Champeaux y Pedro Abelardo
a) Su cuerpo e) Dante Alighieri y San Ancelmo
b) Su alma
c) Su voluntad 227. Santo Tomás de Aquino propone 5 vías o
d) Su inteligencia pruebas, surgidas de la observación del mundo,
e) Su talento para:
a) Negar la existencia de Dios
221. Es el filósofo que sostuvo que la razón es la b) Justificar la influencia de la Iglesia
facultad natural del hombre, pero hay que c) Explicar el origen del hombre
integrarla a la religión: d) Demostrar la existencia de Dios
a) Renato Descartes e) Vincular la filosofía con la religión
b) Galileo Galilei
c) Tomas de Aquino 228. Es un método que aconseja tomar como
d) Nicolás Copérnico válida la explicación que requiera el menor
e) John Locke número de suposiciones o entidades:
a) Navaja de Ockham
222. Una de las formas con que la escolástica b) Espada de Damocles
feudal europea manifestó con mayor claridad c) Vías tomistas
tendencias platónicas-agustinianas fue: d) Teoría de la doble verdad
a) El aristotelismo e) Los universales
b) El misticismo
c) La física
d) La lógica
e) La defensa de la iglesia

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229. Para Guillermo de Ockham, el Papa solo tiene 235. La tesis de la Navaja Ockham puede
poder: resumirse con la frase:
a) Político a) Explicar más con menos palabras
b) Material b) Hablar menos y hacer poco
c) Popular c) Eliminar las ideas que no sirven
d) Moral d) Hacer más y explicar más
e) Teórico e) Con muchas palabras explicar más

230. El averroísmo latino sostiene que se pueden

236. El aspecto fundamental para el desarrollo y
aceptar las creencias religiosas y a la vez estar
hegemonía de la Iglesia fue el trabajo intelectual
de acuerdo con la ciencia, o que una tesis puede
de los denominados:
ser verdadera en teología y falsa en filosofía o
a) Discípulos de Jesús
viceversa:
b) Apóstoles romanos
a) Teoría de la doble moral
c) Primeros papas
b) Ley de contrarios
d) Padres de la Iglesia
c) Teorías cosmológicas
e) Neoplatónicos
d) Teoría de la ventana rota.
e) Teoría de la doble verdad
237. El Cristianismo es una religión y práctica de
vida que asume una doctrina fundamentada en
231. El cristianismo es una religión, una doctrina y
principios como:
una práctica de vida, pero no se considera:
a) El mundo supralunar y el sublunar
a) Un conjunto de mitos
b) El logos, el Uno y el nous
b) Una corriente filosófica
c) La creación, la salvación y la resurrección
c) Un dogma
d) La reencarnación y la transmigración del alma
d) Una síntesis de religiones
e) El infierno, el purgatoria y el paraíso
e) El sincretismo entre lo oriental y occidental
238. Lo novedoso del Cristianismo se encontraba
232. Agustín de Hipona condena la libertad del
en sus conceptos de pecado y salvación, a
hombre como productora del:
través de ellos distraía la atención de las masas
a) Credo
en su lucha por mejorar sus condiciones de vida,
b) Progreso
trasladando el problema a:
c) Pecado
a) La expansión del Islam
d) Mundo
b) La expiación de los pecados
e) Espíritu
c) Las invasiones bárbaras
d) El debate sobre la existencia de Jesús
233. Agustín de Hipona, al igual que el filósofo
e) Los evangelios apócrifos
griego… consideró que la sabiduría está ubicada
dentro del alma y, por lo tanto, es importante
239. Los aspectos básicos de la doctrina cristiana
indagar en nuestro interior.
son los siguientes, excepto:
a) Sócrates
a) El Mesías como libertador espiritual
b) Aristóteles
b) El mandamiento del amor
c) Demócrito
c) La tesis de la Trinidad
d) Parménides
d) La salvación eterna
e) Diógenes
e) Adorar a Dios cinco veces al día

234. La escolástica es la época del pensamiento

240. Es uno de los temas centrales de la filosofía
filosófico generado en las escuelas y
medieval:
universidades durante el feudalismo europeo,
a) El trabajo
con el propósito de justificar el dominio feudal a
b) El universo
través de la formación ideológica cristiana. Por
c) El conocimiento
ello, uno de los objetivos principales de la
d) El pecado
escolástica es:
e) El Estado
a) La enseñanza y la divulgación
b) El cuestionamiento y la motivación
241. Es el primer movimiento cultural y religioso
c) La crítica y la investigación
que tuvo como misión central la elaboración y
d) El método y la observación
defensa de la doctrina cristiana de la Iglesia
e) La ilustración y la experimentación
católica:
a) La escolástica
b) La reforma
c) La patrística
d) La contrarreforma

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e) La caballería 247. Son ideas contradictorias dentro del discurso
ético de Agustín de Hipona:
242. Los primeros padres de la Iglesia fueron a) El cristianismo de los oprimidos y de los
denominados Apostólicos porque eran dominantes
considerados: b) El cuerpo y alma son creados por Dios
a) Los primeros seguidores de Jesús c) Tanto el hombre como los animales tienen
b) Misiones de la fe cristiana alma
c) Los primeros peregrinos de los santos lugares d) La fe queda subordinada a la razón
d) Discípulos directos de los apóstoles e) El libre albedrío y la predestinación
e) Defensores de la doctrina cristiana
248. Es el pensamiento originado en los centros de
243. La base fundamental de las reflexiones de estudio de tendencia religiosa durante la edad
Clemente de Alejandría se encuentra en la media, con la finalidad de dar sustento racional
noción de Logos. Este padre de la Iglesia define a los dogmas cristianos y así perpetuar el
al Logos de las siguientes maneras, excepto: dominio de la Iglesia:
a) El Logos como principio crítico y racional que a) La dialéctica
explica la realidad b) El maniqueísmo
b) El Logos como principio creador del mundo y c) La reforma
de todo lo existente d) La escolástica
c) El Logos como principio de cualquier forma de e) La patrística
sabiduría
d) El Logos como fuente de inspiración de los 249. En la edad media mientras los dominicos,
profetas y filósofos provenientes de la nobleza feudal, estaban
e) El Logos como principio de salvación, el cual orientados hacia la consolidación del
sería el Logos encarnado feudalismo; los franciscanos, originarios de las
villas, tendrían una actitud más:
244. Fue el historiador de los primeros siglos de la a) Conservadora
Iglesia, escribió la Historia de la Iglesia, sostenía b) Progresista
que la filosofía de Platón coincide mucho con la c) Neutral
doctrina cristiana. Considera que Platón pudo d) Fanática
haber copiado el Antiguo testamento o que e) Retrógrada
hubiera recibido la iluminación divina:
a) Atenágoras de Atenas 250. El averroísmo plantea la Teoría de la doble
b) Clemente de Alejandría verdad, la cual consiste en:
c) Gregorio de Nisa a) La necesidad de integrar la facultad de la razón
d) Eusebio de Cesárea con la doctrina de la iglesia
e) Agustín de Hipona b) La radical separación e independencia entre la
fe y la razón
245. En al ámbito del conocimiento, San Agustín c) La aceptación de lo propuesto por la religión y
vincula la fe y la razón, por ello afirma “creo para lo demostrado por la ciencia
entender”, frase con la que trata de mostrar que: d) La razón es la facultad natural del hombre pero
a) La fe está subordinada a la facultad racional hay que integrarla con la religión
del hombre e) Retomar el principio sofista del escepticismo
b) No es necesario entender las verdades relativista
reveladas, solo hay que creer
c) Lo necesario para obtener el conocimiento 251. Es la vía tomista que plantea la existencia de
verdadero es la conversión en la fe una inteligencia ordenadora de los entes del
d) La fe y la razón actúan en armonía para mundo y que esta entidad sumamente
obtener la iluminación divina inteligente es Dios:
e) La fe se subordina a la razón y la razón se a) Vía del cambio o del movimiento
subordina a la fe b) Vía de la causalidad eficiente
c) Vía de la necesidad y contingencia
246. Para San Agustín, la cumbre de la creación es d) Vía de los grados de perfección
el hombre, que consta de cuerpo y alma e) Vía de la finalidad o gobierno del mundo
inmortal, siendo el alma:
a) Superior al cuerpo
b) Igual al cuerpo
c) Inferior al cuerpo
d) Un principio material
e) Dependiente del cuerpo

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252. En el pensamiento político de Tomás de
Aquino se plantea que existen tres tipos de leyes 258. Atenágoras de Atenas afirma que si hubiese
que el hombre debe observar y conocer, una de más divinidades no podrían existir en el mismo
ellas es la Ley eterna, la cual consiste en: lugar, deberían existir en lugares diferentes,
a) El orden providencial que hay en el universo en pero no pueden estar en lugares distintos porque
su conjunto el espacio que está más allá del mundo es la
b) La participación del hombre en el cumplimiento sede de un único Dios y así no hay espacio para
de la ley eterna otra divinidad, en conclusión:
c) El conjunto de normas jurídicas que buscan el a) Existen otras divinidades en otros mundos más
cumplimiento de la ley natural allá de este mundo
d) Un mandato emanado desde el interior de la b) No es seguro que exista divinidad alguna ni en
Iglesia católica este mundo ni en los demás
e) Una verdad revelada por Dios a los hombres c) La existencia de divinidades escapa al
que tienen fe entendimiento y comprensión humana
d) Si un Dios es omnipresente, todas las
253. Tomás de Aquino sostiene que el mejor divinidades también lo son
sistema de gobierno es la: e) Otra divinidad podría existir en otro mundo,
a) Monarquía pero en tal caso no llegaría hasta nosotros
b) Teocracia
c) Timocracia 259. Para Tomás de Aquino el hombre tiene la
d) Tiranía capacidad para discernir entre lo bueno y lo
e) Democracia malo, siendo consciente de lo que hace, comete
pecado cuando:
254. En la Escolástica uno de los problemas más a) Actúa con libertad
importantes era el de la relación entre fe y razón, b) Cae en el libertinaje
con respecto a ellas, Guillermo de Ockham c) Va en contra de la ley
plantea: d) Desobedece a Dios
a) Que no son necesarias e) No tiene conciencia
b) Su separación e independenci
c) La subordinación de la razón a la fe 260. Para Agustín de Hipona el principio
d) La armonía entre fe y razón fundamental es Dios, y es en Dios donde está la
e) Su integración y dependencia verdad, por ello su metafísica es una teología, es
decir:
255. Para Ockham el universo es un conjunto de a) Una conceptualización de Dios
entidades materiales individuales, no existen b) Una reflexión sobre Dios
esencias o formas. Esta propuesta lo coloca c) La duda sobre la existencia de Dios
dentro de la corriente: d) Un análisis científico de Dios
a) Idealista e) La definición racional de Dios
b) Racionalista
c) Empirista
d) Positivista FILOSOFÍA MODERNA I
e) Materialista 261. En el Renacimiento, en vez de girar alrededor
de Dios, las ideas y las obras toman al hombre
256. Los primeros cristianos estuvieron como centro de sus preocupaciones e
influenciados por el sincretismo cultural de su inspiración, por eso se desarrolla el… en
época, principalmente por tendencias: reemplazo del…
a) Estoicas y neoplatónicas a) Individualismo - Colectivismo
b) Hedonistas y cínicas b) Antropocentrismo – Teocentrismo
c) Eclécticas y escépticas c) Antropocentrismo – Geocentrismo
d) Gnósticas y canónicas d) Teocentrismo – Antropocentrismo
e) Hebreas y judías e) Materialismo – Idealismo
262. La Filósofo político del renacimiento autor de
257. Tendencia cristiana que plantea el retorno a “El Príncipe”, obra donde explica la forma de
las prácticas del Cristianismo primitivo, estaba gobernar un Estado en el mundo moderno:
en contra de las reglas de la vida eclesiástica y a) Tomás Moro
el aumento del poder de los obispos: b) Nicolás Copérnico
a) Gnosticismo c) Giordano Bruno
b) Montanismo d) Tomás Campanella
c) Maniqueísmo e) Nicolás Maquiavelo
d) Donatismo
e) Arrianismo

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e) FFVF
263. Para los intelectuales del renacimiento la
filosofía debe centrarse en una vuelta a lo 269. Filósofo y científico polaco que fundamentó la
original de la cultura, por eso es importante: teoría heliocéntrica del mundo en el siglo XVI:
a) René Descartes.
a) Cuestionar los aportes de platónicos y
b) Galileo Galilei.
aristotélicos.
c) Santo Tomas de Aquino.
b) Ir hacia las fuentes mismas del pensamiento
clásico. d) Nicolás Copérnico.
c) Superar, mediante la ciencia, las propuestas e) John Locke
griegas.
d) Interpretar dogmáticamente la filosofía
helenística.
e) Aplicar metodológicamente la ciencia moderna.
SIGLO XIX
270. Postura filosófica del s. XIX que ubica a la
264. Criticó la exagerada riqueza del clero ciencia en un lugar relevante y considera al
exigiendo la restauración de los valores y la conocimiento científico como un instrumento
práctica del cristianismo primitivo, además fue para dominar la naturaleza:
autor del “Elogio a la Locura”: a) Positivismo
a) Erasmo de Rotterdam b) Existencialismo
b) Nicolás Copérnico c) Racionalismo
c) San Agustín de Hipona d) Humanismo
d) René Descartes e) Posmodernismo
e) Tomás Moro
271. Filósofo francés que impulsó el Positivismo en
265. La felicidad para Epicuro es un/una Europa, autor de “Curso de Filosofía política” y
__________ entre la mente y el cuerpo que “Calendario positivista”:
proporcionaba la serenidad del alma o a) Herbert Spencer
_____________. b) Augusto Comte
a) comunicación - felicidad c) Jeremías Bentham
b) equilibrio – ataraxia d) John Stuart Mill
c) conocimiento - areté e) Friedrich Engels
d) cinismo - arjé
e) aceptación – ataraxia 272. A finales del s. XVIII y principios del XIX, el
inglés Jeremías Bentham postuló el principio de
266. Giordano Bruno estuvo influenciado por la dar la mayor felicidad a la mayoría de personas.
ideología humanista, la filosofía natural italiana y Este principio es la base del movimiento
la teoría copernicana; por ello entra en conflicto conocido con el nombre de:
con la iglesia al cuestionar: a) Utilitarismo.
a) El heliocentrismo b) Objetivismo.
b) La patrística c) Naturalismo.
c) El materialismo d) Idealismo.
d) El idealismo e) Subjetivismo
e) La escolástica
273. Para Jeremías Bentham, en el ámbito de la
267. El filósofo John Locke fue un acérrimo crítico moral los únicos hechos realmente importantes
del ___________ de Descartes, quien sostuvo son:
que el conocimiento se lograba gracias al uso de a) La vida y la muerte
la razón, la cual posee ideas claras y distintas b) El placer y el dolor
llamadas ideas _________. c) La mortalidad e inmortalidad
a) empirismo / facticias d) Lo bueno y lo malo
b) racionalismo / innatas e) La justicia e injusticia
c) criticismo / simples
d) racionalismo / adventicias 274. Filósofo alemán que junto con Marx funda la
e) racionalismo/simples concepción marxista del mundo:
a) Adam Smith c) David Ricardo
268. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las b) Inmanuel Kant d) Friedrich Engels
siguientes proposiciones y marque la secuencia c) Friedrich Hegel
correcta.
I. El humanismo consiste en poner al hombre 275. John Locke dedica su primer libro a
como el centro de reflexión. argumentar en contra de la existencia de ideas
innatas, en el cual afirma: todas …………...
II. El renacimiento estuvo a favor de respetar las
provienen de la…………
interpretaciones de la Iglesia. a) Impresiones – razón
III. El naturalismo renacentista rechazó toda b) ideas – experiencia
forma de veneración a la naturaleza. c) razones – imaginación
IV. El realismo político consiste en presentar los d) experiencias – inteligencia
hechos políticos tal como son. e) Ideas - razón
a) FVVF c) FVFV
b) VFVF d) VFFV

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276. Con respecto a la filosofía, el carácter práctico 283. La expresión: “no hay nada en el intelecto que
del marxismo plantea que: no haya pasado primero por los sentidos”, sirve
a) Su finalidad es la transformación de la realidad. para validar la postura filosófica:
b) Es la concepción de los proletarios y la
a) Sensualista
ideología clases.
c) La realidad es independiente a la conciencia. b) Hedonista
d) La realidad está en constante movimiento y c) Racionalista
cambio. d) Positivista
e) La lucha de clases es el motor de la historia. e) Empirista

284. Con el se coloca una primera línea divisoria

277. Desde el punto de vista de la filosofía
entre el pensamiento medieval y el moderno, por
marxista, ¿de dónde vienen las ideas?
a) Nacen de la consciencia, son innatas eso se le suele llamar el “padre de la Filosofía
b) Caen del cielo por revelación divina moderna”:
c) De la razón pensante a) Francis Bacon
d) De las experiencias de la vida práctica b) John Locke
e) De la profunda meditación c) René Descartes
d) David Hume
278. La metáfora de la mente del hombre como
e) Baruch Spinoza
una tabula rasa, que propone el empirismo,
sugiere que el hombre nace
a) con pocas ideas innatas. 285. La teoría de la tabula rasa que propone el
b) incapacitado para conocer el mundo. inglés Locke pretende explicar que los hombres
c) con una razón limitada por la experiencia. venimos a este mundo:
d) sin ninguna idea en la mente. a) Conociendo solo a Dios
b) Con ideas en la mente
279. En el Renacimiento, en vez de girar alrededor
c) Luego de caer de otro
de Dios, las ideas y las obras toman al hombre
d) Con conocimientos
como centro de sus preocupaciones e
e) Sin ideas en la mente
inspiración, por eso se desarrolla el… en
reemplazo del…
286. Indique la proposición falsa de acuerdo con
a) Individualismo - Colectivismo
las propuestas de los materialistas ilustrados:
b) Antropocentrismo – Teocentrismo
a) El universo posee un movimiento mecánico
c) Antropocentrismo – Geocentrismo
b) La conciencia es propiedad de la materia
d) Teocentrismo – Antropocentrismo
c) La religión libera a los seres humanos
e) Materialismo – Idealismo
d) El hombre está sometido a las mismas leyes
del mundo
280. Filósofo político del renacimiento autor de “El
e) Los hombres de ciencia no necesitan de
Príncipe”, obra donde explica la forma de
creencias religiosas
gobernar un Estado en el mundo moderno:
a) Tomás Moro
287. La propuesta educativa de Rousseau
b) Nicolás Copérnico
defiende al maestro sobre todo como un:
c) Giordano Bruno
a) Instructor
d) Tomás Campanella
b) Predicador
e) Nicolás Maquiavelo
c) Librepensador
d) Guía
281. El científico italiano Galileo Galilei se apoyó en
e) Moralista
la teoría de la doble verdad, en la cual separa:
a) La fe de la razón
288. Contrario a las propuestas de Rousseau,
b) La política de la iglesia
Voltaire fue un tenaz defensor de:
c) La ciencia de la religión
a) La sociedad civil
d) Los sentidos de la razón
b) El estado de salvajismo
e) Lo ideal de lo material
c) La propiedad colectiva
d) La religión católica
282. Sostiene que la razón es la fuente principal o
e) La bondad del hombre primitivo
el origen de nuestros conocimientos y que para
llegar a la verdad no hay mejor camino que el
289. Filósofo ilustrado conocido por proponer la
pensamiento:
división de poderes que rige en muchos Estados
a) Empirismo
actuales:
b) Nominalismo
a) Leesing
c) Racionalismo
b) Wolff
d) Idealismo
c) Toland
e) Realismo
d) Condorcet

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e) Montesquieu b) Leyes
c) Esencias
290. Podemos afirmar que el objetivo final de la d) Hechos
producción intelectual del idealista alemán e) Enunciados
Fichte es de carácter:
a) Científico 297. Fue uno de los principales críticos y opositores
b) Cognoscitivo de la actividad filosófica defendida por el Círculo
c) Deísta de Viena:
d) Moral a) Carnap
e) Racionalista b) Popper
c) Schilk
291. El idealismo objetivo de Schelling propone que d) Neurath
la naturaleza es la manera de manifestarse de: e) Sartre
a) La divinidad
b) El hombre 298. La liquidación de los “grandes relatos
c) La razón liberadores” y la preeminencia del denominado
d) La materia “pensamiento débil”, son tesis propuestas por
e) La ciencia los:
a) Neopositivistas
292. Para Hegel, sostener que el proceso del b) Marxistas
mundo es necesario significa admitir que: c) Postmodernos
a) Todo lo real es racional d) Existencialistas
b) Todo lo no racional es real e) Historicistas
c) Todo lo racional es real
d) Todo lo real es no racional 299. A decir de los pensadores… sobre todas las
e) Todo lo no real es no racional cosas está la condición humana, porque esta le
da valor y sentido a todo el universo.
293. La dialéctica materialista es el método a) Naturalistas
filosófico creado por: b) Político
a) Kant c) Humanistas
b) Bauer d) Religiosos
c) Marx e) Utópicos
d) Hegel
e) Feuerbach 300. El pensamiento de Locke se considera dentro
de la corriente filosófica:
294. Saint-Simon consideraba que si un país pierde a) Racionalista
a sus científicos caería en una grave crisis, b) Empirista
porque para este filósofo del socialismo utópico: c) Escéptica
a) Los científicos son los mejores revolucionarios d) Intelectualista
sociales e) Sofista
b) Solo la ciencia permite el desarrollo de los
individuos 301. Los representantes del Idealismo alemán
c) Los científicos son indispensables para el sostendrán que su principio absoluto es una
desarrollo de un país especie de:
d) Al quedarse solo con políticos, el país se a) Dios
desarrollaría con lentitud b) Forma
e) Los religiosos no pueden investigar sin los c) Materia
científicos d) Número
e) Cosa en sí
295. Ortega y Gasset denomina raciovitalismo a la
capacidad humana de: 302. Señale la corriente filosófica a la que
a) Rechazar la importancia de la vida pertenece el siguiente enunciado: “la mente
b) Defender las ciencias naturales humana se atiene a las cosas, la mente debe
c) Distinguir entre naturaleza y sociedad buscar solo los hechos y sus leyes, no causas ni
d) Comprender racionalmente la vida principios de las esencias que le son
e) Cuestionar la distinción entre idealismo y inaccesibles”.
materialismo a) Pragmatismo
b) Materialismo
296. La fenomenología puede ser entendida como c) Positivismo
una ciencia de: d) Idealismo
a) Apariencias e) Escepticismo

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308. Es la corriente filosófica basada en el juicio de
303. La ontología es la disciplina filosófica que que el conocimiento deriva principalmente de la
estudia el ser, en la filosofía del s. XX, uno de experiencia sensorial:
sus mayores exponentes es: a) Criticismo
a) Heidegger b) Empirismo
b) Habermas c) Racionalismo
c) Gadamer d) Idealismo
d) Popper e) Materialismo
e) Rorty
309. Es la concepción del mundo según la cual no
hay otra realidad más que la material, plantea
304. Se denomina Renacimiento a un proceso de
que el pensamiento y sus modos de expresión
renovación cultural mediante el estudio de los
son manifestaciones de la materia y de su
pensadores greco-latinos en su lengua directa,
evolución en el tiempo:
dejando atrás las interpretaciones escolásticas,
a) Idealismo
con el objetivo de:
b) Racionalismo
a) Colocar a Dios en el centro de las reflexiones
c) Materialismo
filosóficas
d) Empirismo
b) Rechazar la figura del ser humano como el
e) Panteísmo
centro del debate filosófico
c) Colocar al hombre en el centro de las
310. Descartes es considerado el iniciador de la
reflexiones teóricas
filosofía moderna, este filósofo desarrolla la
d) Rechazar la ciencia, el arte y la filosofía del
duda metódica, facultad filosófica que consiste
mundo griego y romano
en:
e) Colocar el trabajo en el centro de las
a) Dudar de toda la existencia universal
reflexiones filosóficas
b) Dudar hasta que no se reconozca lo
verdadero
305. Filósofos y sacerdotes renacentistas que
c) Dudar de toda reflexión empírica y racional
cuestionaron las actitudes y el enriquecimiento
d) Dudar de aquello que no está en la Biblia
de la Iglesia, ambos plantearon reformas al
e) Dudar para hallar algo absolutamente
interior del clero pero se rechazaron entre ellos:
verdadero
a) Erasmo de Rotterdam y Martín Lutero
b) Tomás Moro y Tomás Campanella
311. Fue un movimiento ideológico que se
c) Pietro Pomponazzi y Juan Pico de Mirándola
desarrolla durante el s. XVIII, época que suele
d) Nicolás Maquiavelo y Nicolás Copérnico
denominarse “Siglo de las Luces”, porque su
e) Galileo Galilei y Giordano Bruno
propósito fue oponerse a las teorías del
oscurantismo del feudalismo europeo:
306. Copérnico era consciente de que sus
a) La Ilustración
planteamientos estaban en contra de la actitud
b) La Escolástica
de los científicos de la Iglesia, que apelaban a la
c) La Modernidad
Biblia para explicar el Universo, denominada:
d) El Renacimiento
a) Creacionismo evolucionista
e) La Posmodernidad
b) Teología de la liberación
c) Escepticismo religioso
312. Denis Diderot fue un filósofo de la ilustración
d) Dogmatismo religioso
francesa, como representante del materialismo
e) Doctrina social
plantea las siguientes ideas, excepto:
a) El espacio y el tiempo son formas de
307. Se denomina modernidad al conjunto de
existencia de la materia
teorías que tienen como aspecto central la
b) La conciencia es una propiedad de la
imposición de la razón como:
materia, tanto las personas como los
a) El camino para llegar a la salvación
animales pueden pensar
b) La fuente poco confiable del conocimiento
c) Es absurdo admitir la existencia del alma y la
c) Herramienta para entender las verdades de
de un ser divino
Dios
d) Las cosas son abstractas mientras que la
d) Facultad para dudar de toda existencia
idea es lo real, además determina lo material
e) Promotora del desarrollo de la humanidad
e) La materia es el conjunto de todos cuerpos,
dotados de extensión, forma y movimiento

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313. Filósofo francés que manifiesta que la 319. Es una concepción científica del mundo que
naturaleza del hombre no es la de ser malvado surge de la comprensión de la realidad material
o injusto con los demás; pero que se pervierte y regresa a ella para transformarla:
por la ciencia, el arte y las instituciones sociales: a) Voluntarismo
a) Diderot b) Positivismo
b) Rousseau c) Marxismo
c) Voltaire d) Utilitarismo
d) Montesquieu e) Historicismo
e) D´Alembert
320. Es un enunciado que se desprende de la
314. Voltaire afirma que Dios está presente en la Teoría del perspectivismo del filósofo español
naturaleza como entidad creadora y ordenante, Ortega y Gasset:
pero niega su participación en la historia porque a) Los sentidos entrenados y especializados
esta es: representan mejor la realidad
a) El resultado de la lucha de clases b) Es totalmente posible que la realidad este
b) Nacida de la violencia disponible a la percepción
c) Solo competencia del ser humano c) La realidad última es la que pueden captar
d) Una tragedia y una farsa nuestros sentidos
e) Un proceso que avanza en espiral d) El horizonte de nuestra percepción no es el
horizonte de la realidad
315. Son conceptos desarrollados en el sistema e) Solo nuestra percepción nos permite
filosófico de Kant, el primero puede ser construir la realidad
reconocido a través de la experiencia sensible y
el segundo no puede ser conocido a través de 321. Movimiento intelectual que asume al ser
esa experiencia: humano como existencia, carente de esencia
a) El fenómeno y el noúmeno previa; se centra en la condición humana, la
b) El cosmos y la physis libertad y la alienación:
c) Imperativos hipotéticos y categóricos a) Intuicionismo
d) Res extensa y res cogitans b) Fenomenología
e) Experiencia interna y externa c) Existencialismo
d) Pragmatismo
316. Para Kant los seres humanos se encuentran e) Hermenéutica
siempre inclinados a abordar asuntos que
traspasan toda información sensible, a los 322. El término posmodernidad agrupa a diversos
hombres les place hablar de Dios, el mundo, el movimientos de crítica y oposición a las
alma y demás asuntos considerados: tendencias modernas, una de sus
a) Empíricos características es:
b) Racionales a) Apoya el proyecto de la modernidad ilustrada
c) Materiales b) Rechaza la libre interpretación
d) Religiosos c) Apoya la unificación de los discursos
e) Metafísicos d) Visión cosmopolita y plural de las culturas
e) Se orienta a las tradicionales élites de poder
317. Hegel desarrolla un sistema filosófico a través
del cual busca comprender la totalidad mediante 323. De acuerdo con Husserl, para hacer filosofía
el método: es fundamental:
a) Dialéctico a) Creer en Dios
b) Analítico b) Prepararse en la ciencia
c) Sintético c) Dejar de lado los prejuicios
d) Comparativo d) Pensar en la alienación del hombre
e) Filosófico e) Ser experto en lógica

318. Jeremías Bentham es considerado uno de los 324. En el Renacimiento el pensamiento y la

principales impulsadores del Utilitarismo, es cultura se vuelven independientes de la
autor del principio de: autoridad eclesiástica y de los dogmas
a) Homo mensura religiosos, es decir; progresivamente la sociedad
b) Mayor felicidad asume una postura:
c) Doble verdad a) Pagana
d) No contradicción b) Laica
e) Razón suficiente c) Escolástica
d) Atea
e) Agnóstica

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325. Según Blaise Pascal el ser humano es una

entidad que posee inteligencia, por ello es
grandioso; pero a la vez posee deficiencias y FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y EN
comete males, por ello es miserable. De ahí que
Pascal señale:
LATINOAMÉRICA
a) Que el hombre es un ser accidental
329. En Sobre la concepción del Mundo Los
b) Que el hombre es un ser de contradicciones
antiguos peruanos creían que el universo no era
c) Que el hombre es malo por naturaleza
infinito, sino limitado y dividido en tres zonas:
d) Que el hombre está condenado a ser libre
Zona superior o cielo. Zona media o tierra y zona
e) Que el hombre está compuesto de cuerpo y
inferior o sub suelo. ¿A qué época de la Filosofía
alma
en el Perú pertenece?
a) Época Preinca- Inca
326. Para Montesquieu la naturaleza humana b) Filosofía en el Virreinato
racional exige el desarrollo pleno de la libertad, c) Filosofía en la Emancipación
la cual no es la facultad de hacer lo que uno d) Positivismo
quiere, sino el derecho de hacer lo que las leyes e) Generación del centenario
permiten; entonces para este filósofo:
a) La ley limita la libertad de las personas 330. La moral en la sociedad incaica se orientó en
b) No existe la libertad individual tres máximas fundamentales:
c) No hay libertad sin satisfacción de a) Hawa Pacha, Kay Pacha, Uku pacha
b) Ama sua, Ama llulla, Ama quella
necesidades c) Hawa Pacha, Hanan pacha, uku pacha
d) La ley y la libertad son conceptos universales d) Duda metódica, Mayéutica, Silogismo
e) La ley origina y promueve la libertad e) Personal, Social, Política

327. El Positivismo considera que el conocimiento 331. Indique los enunciados correctos referidos al
científico es un instrumento fundamental para influjo positivista en el Perú:
dominar la naturaleza. De las siguientes I. Revalora la ciencia y critica la metafísica.
características, una no corresponde a la II. Recibió influencia de Henri Bergson.
corriente positivista: III. Su lema es “Orden y libertad”
a) Admiración por la ciencia como única forma IV. Su máximo representante es Manuel
legítima de conocimiento Gonzales Prada.
b) La ciencia se debe limitar a describir los a) V- V-F- F c) V- F -F-V e) V-V-V-V
fenómenos de la naturaleza b) V- F-V-F d) F-F-F-V
c) La descripción científica se limita al
conocimiento sensible 332. Augusto Salazar Bondy considera que la
d) Toda indagación que vaya más allá de lo filosofía Latinoamericana entre 1960 y 1980
físico debe ser valorada como ciencia presenta las siguientes características excepto:
e) Por medio de la ciencia el ser humano puede a) Tiene sentido imitativo y de receptividad universal
llegar a dominar la naturaleza b) Ausencia de aportes originales
c) Expone su ateísmo nostálgico
328. El Voluntarismo afirma que tras la razón existe d) Existe un sentimiento de frustración intelectual
e) Hay un divorcio entre filosofía y pueblo
una fuerza incontenible que la fundamenta, esta
fuerza o realidad primera que obliga a razonar
es: 333. Máximo representante positivista en el Perú:
a) La voluntad a) Alejandro Deustua
b) La fe b) Manuel Gonzales Prada.
c) El trabajo c) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán
d) La ciencia d) Bartolomé Herrera
e) La dialéctica e) Bartolomé de las Casas

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c) La ilustración
334. Relacione el periodo de la filosofía en el Perú
con su respectivo representante: 337. Indique la (s) alternativa (s) incorrecta (s) con
I. Escolástica respecto al periodo positivista en el Perú
II. Ilustración I. Se hizo una crítica tanto a la metáfora como a
III. Romanticismo la religión.
IV. Positivismo II. Su lema representativo fue “Orden y progreso”
V. Espiritualismo III. Se buscó desarrollar una educación
A. Bartolomé Herrera humanística
B. Juan Pablo Vizcardo y Guzmán IV. Su máximo representante fue Manuel Gonzales
C. Bartolomé de las Casas Prada.
D. Alejandro Deustua a) II y IV c) I y III e) solo III
E. Manuel Gonzales Prada b) Solo I d) III y IV

a) IC-IIB-IIIA-IVE- VD 338. Periodo de la etapa filosófica: Se reflexionó

b) IC-IIB-IIIE-IVA-VD sobre la independencia política de América
c) IIA-ID-IIIE-IVB-VC ([Link]- 1830)
d) IB-IIC-IIIE-IVA-VD a) La ilustración
e) [Link]-VE b) Positivismo
c) Romanticismo
335. Alberto Wagner criticaba a Salazar Bondy d) Espiritualismo
sobre “La cultura de la dominación”. Wagner e) Filosofía social ([Link])
coincidía con Salazar en cuanto a que la cultura
peruana adolecía de una “mistificación” de los 339. Con respecto al periodo escolástico de la
valores, inautenticidad, sentido imitativo de las filosofía en el Perú, mientras que
actitudes, superficialidad de las ideas e ______________defendía la humanidad del
improvisación de propósitos, haciendo la indio___________ sostenía que no eran seres
salvedad de que en mayor o menor grado son humanos
comunes a Iberoamérica en general. Pero en a) Bartolomé de las Casas-Ginés de Sepúlveda
cambio no estaba de acuerdo en cuanto a que b) Gonzales Prada- Alejandro Deustua.
sea “híbrida”, pues en su opinión en la cultura c) Bartolomé herrera- Ginés de Sepúlveda
peruana confluyen lo aborigen y lo hispánico, d) Vizcardo y Guzmán- Bartolomé de las Casas
siendo lo primero (la materia) asumido por la e) Ginés de Sepúlveda- Augusto Salazar Bondy
segunda (la forma). Tampoco se puede sostener
que sea desintegrada, porque no habiendo 340. Juan y Ana afirman que el conocimiento de la
concluido este proceso no puede darse una naturaleza y el hombre se debe sustentar en el
desintegración de lo que está todavía apenas en principio de autoridad. En cambio, Felipe y Sofía
vías de integrarse. Tocante a la tesis central del sostienen que el conocimiento de la naturaleza
ensayo de Salazar-de que desde el siglo XVI el no se fundamenta solo en los libros sino en la
Perú se halla en un estado de dependencia y observación y la experimentación. Estas
que, por ende, su cultura es de dominación-, posturas se relacionan con las pugnas entre
Wagner se preguntaba: ¿es la sujeción _______________ y ___________ durante el
económica un factor determinante de la cultura? periodo ilustrado.
Sobrevilla, David. 1989. Repensando la tradición a) los positivistas – los conservadores
nacional I. Hipatia. Volumen II, p 523 b) los empiristas – los escolásticos
Se desprende del texto que el planteamiento de c) los ilustrados-los empiristas
d) los liberales – los ilustrados
Alberto Wagner busca
e) los espiritualistas – los ilustrados
a) Postular la autenticidad de las culturas de las
sociedades latinoamericanas. 341. En el último tercio del siglo XIX, el positivismo
b) Afirmar el carácter inauténtico de la cultura promovió el desarrollo científico, tecnológico e
española en relación con lo andino. industrial de las naciones latinoamericanas para
c) Resaltar el sincretismo en la cultura peruana y superar las formas sociales persistentes del
rechazar la dominación cultural. colonialismo. Se puede deducir que esta forma
d) Defender lo aborigen y lo hispánico como de pensamiento buscaba
expresión de una cultura desintegrada
a) Suscitar el pensamiento metafísico para
336. Surge como reacción contra el positivismo. lograr la emancipación mental.
Revalora el espíritu y la libertad (comienzos del b) Mantener el dogma religioso predominante en
[Link]) los países latinoamericanos.
a) La escolástica d) Positivismo c) Alcanzar la modernidad fundamentada en las
ideas de orden y progreso.
b) Romanticismo e) Espiritualismo

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d) Fomentar una reforma educativa basada en lo 346. Una característica relevante en la etapa de los
espiritual y humanístico. fundadores de la Filosofía latinoamericana es:
e) Promover el desarrollo científico, tecnológico a) Consideran que el tema central de la filosofía
e industrial de las naciones latinoamericanas
debe ser político
342. El docente Aníbal explica a sus estudiantes lo b) Afirman que los países latinoamericanos son
siguiente: «La llegada de los españoles originó dependientes y dominados
la descomposición de los pueblos autóctonos c) Desarrollan el proyecto de hacer filosofía
americanos. Se alteró sus jerarquías sociales, auténtica
su estructura económica y se abandonó sus d) Tienen fascinación y reverencia por la
creencias religiosas. Esta situación provocó que tradición filosófica europea
se detuviera el acontecer histórico de las
e) Consideran que se debe hacer filosofía de los
importantes culturas americanas y se impusiera
un nuevo devenir histórico». Se puede concluir problemas latinoamericanos
de la explicación brindada por el profesor que los
pueblos autóctonos: 347. Para los filósofos latinoamericanos
a) Tuvieron que adaptarse a las nuevas universalistas, ¿qué es la Filosofía Auténtica?
circunstancias impuestas por los a) Reflexionar sobre la realidad política, cultural
conquistadores y económica del país
b) Conservaron sus estructuras políticas,
b) Estudiar a los filósofos americanos según la
económicas y culturales a lo largo del tiempo.
c) Mantuvieron una resistencia férrea a la realidad de cada país
imposición de nuevos valores y creencias c) Buscar la independencia económica, política y
religiosas. cultural
d) Continuaron con sus mismas costumbres y d) La reflexión de los grandes problemas de la
tradiciones desarrolladas durante décadas. humanidad
e) Se aferraron a sus costumbres ancestrales. e) La reflexión de los asuntos personales de
cada filósofo

343. A partir de 1980 el Neoliberalismo tiene como 348. No es una característica de la etapa de los
principales bases filosóficas al forjadores de la filosofía latinoamericana:
_________________ Y al ____________. Su a) No reconocen límites a su comprensión de la
principal soporte social es la pequeña burguesía. filosofía europea
a) Empirismo- racionalismo b) Asumen que la filosofía es un saber exigente
b) Positivismo- espiritualismo c) Se plantea el proyecto de filosofar
c) Neopositivismo- Pragmatismo auténticamente
d) Espiritualismo- Pragmatismo d) Asumen su papel de maestros de futuras
e) Pragmatismo- Neopositivismo generaciones
e) Tienen una profunda admiración por la
344. La filosofía latinoamericana plantea como filosofía europea
problemas:
a) El hombre y el gobierno 349. A la tercera generación de filósofos
b) La dominación y la liberación latinoamericanos también se le conoce como:
c) La cultura y la alienación a) La generación fundadora
d) La dependencia y el desarrollo b) Los patriarcas
e) El progreso y la revolución c) La generación forjadora
d) Los precursores
345. Filósofo argentino del s. XIX, impulsor de una e) La generación técnica
filosofía de lo estrictamente latinoamericano que
se ocupe de las necesidades que tienen pueblos 350. Corriente filosófica que asume Leopoldo Zea,
como el argentino: con la cual entra en debate sobre la existencia
a) José Ingenieros de filosofía en Latinoamérica:
b) Andrés Bello a) Materialismo dialéctico
c) Juan Bautista Alberdi b) Historicismo
d) José Vasconcelos c) Fenomenología
e) José Enrique Varona d) Hermenéutica
e) Estructuralista

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351. No es correcto con respecto a la filosofía de la e) Ilustrados y conservadores
liberación:
a) Uno de sus desarrolladores es Mario Bunge
357. En el Perú, el tema del indio es puesto en
b) Sus principales tesis se encuentran en la
primer plano en la década de 1920 por:
declaración de Morelia
a) La Ilustración
c) Defiende la toma de conciencia de nuestra
b) El Espiritualismo
situación de dominados
c) El Idealismo
d) Propone la solidaridad entre los hombres
d) El Anarquismo
e) Plantea sustituir las categorías que justifican
e) El Socialismo
la dominación por otras que justifiquen la
liberación
358. En el Perú a inicios del s. XX se desarrolló un
intenso debate filosófico entre:
352. Tendencia filosófica que se impone en el Perú
a) Civilistas y socialistas
con la llegada de los invasores españoles:
b) Anarquistas y marxistas
a) Renacimiento
c) Socialistas y espiritualistas
b) Escolástica
d) Escolásticos y pragmáticos
c) Hermética
e) Espiritualistas y positivistas
d) Nominalista
e) Cientificista
359. Corriente filosófica cuya influencia en el Perú,
durante el s. XX, se irradio al derecho, la
353. Entre los diversos temas tratados en la etapa
medicina y la educación:
colonial peruana, uno de los siguientes es
a) Espiritualismo
considerado trascendente:
b) Positivismo
a) El desarrollo de la ciencia y la técnica
c) Marxismo
b) La conversión de los judíos
d) Idealismo
c) La condición humana del indio
e) Racionalismo
d) La justicia de la guerra entre los españoles
e) Si existe o no filosofía en el periodo
360. Según Augusto Salazar Bondy, la filosofía
prehispánico
peruana no ha sido un pensamiento genuino y
original sino:
354. La etapa de la filosofía ilustrada en el Perú
a) Oriundo y creativo
tuvo como característica principal:
b) Auténtico y legítimo
a) El anhelo por volver a la etapa prehispánica
c) Positivo y verdadero
de las grandes civilizaciones andinas
d) Propio e impropio
b) Reforzar el poder político, económico y
e) Inauténtico e imitativo
cultural del Imperio español
c) Estar influenciada por los ideales del
361. De acuerdo con Mariátegui para comprender
humanismo y de la cultura clásica
la realidad nacional es fundamental conocer:
d) Resaltar los ideales de La Enciclopedia en el
a) La realidad artística de vanguardia
ámbito político y cultural
b) El aporte de los espiritualistas
e) Desarrollar una filosofía del progreso a favor
c) La filosofía positivista
de la población indígena
d) La realidad económica y social
e) Solamente la realidad ideológica
355. Intelectual, político y precursor de la
independencia del Perú; considerado uno de los
362. Método filosófico utilizado por Mariátegui para
más importantes impulsores de las ciencias
comprender la realidad nacional:
teóricas como la física y la matemática, además
a) Escolástico
de ciencias aplicadas como la medicina:
b) Fenomenológico
a) José Baquíjano y Carrillo
c) Materialista dialéctico
b) Toribio Rodríguez de Mendoza
d) Historicista
c) José Hipólito Unanue
e) Cientificista
d) José Eusebio de Llano Zapata
e) Bartolomé de las Casas
363. En el ámbito político, Francisco Miró Quesada
asume una posición:
356. En la etapa del Romanticismo de la filosofía
a) Escolástica
en el Perú se desarrollan diversos debates, entre
b) Humanista
los más importantes destacan los de:
c) Positivista
a) Escolásticos y liberales
d) Socialista
b) Conservadores y liberales
e) Dialéctica
c) Escolásticos y conservadores
d) Ilustrados y liberales

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364. Autor de El hombre mediocre, propone 370. En la cosmovisión andina Wiracocha es la
superar la mentalidad escolástica mediante la divinidad superior y ordenadora del mundo, este
técnica: dios del Perú antiguo se puede comparar con:
a) Andrés Bello a) El Dios cristiano
b) José Vasconcelos b) El Demiurgo platónico
c) Bautista Alberdi c) El Logos neoplatónico
d) José Ingenieros d) El Nous de Anaxágoras
e) Salazar Bondy e) El Dios del antiguo testamento

365. No es una característica que corresponda a la 371. No es una etapa reconocida dentro de la
tendencia filosófica del Regionalismo evolución de la filosofía de influencia occidental
latinoamericano: en el Perú:
a) Su representante es Leopoldo Zea a) Patrística
b) Afirman la autenticidad de la filosofía b) Escolástica
latinoamericana c) Ilustración
c) No hay independencia económica y política d) Romanticismo
d) Considera que hay que hacer filosofía sin más e) Positivismo
e) No hay posibilidad de una filosofía auténtica
372. En la etapa escolástica uno de los temas más
366. Autor de “Carta a los españoles americanos”, importantes en el debate filosófico peruano fue:
critica el sistema político virreinal, considera que a) Las ideas racionalistas de Descartes
los criollos americanos deben asumir el poder b) La controversia entre liberales y
político y económico: conservadores
a) José Baquíjano y Carrillo c) La revaloración de la ciencia
b) Toribio Rodríguez de Mendoza d) Los movimientos sociales
c) José Hipólito Unanue e) La condición humana del indio
d) José Eusebio de Llano Zapata
e) Juan Pablo Vizcardo y Guzmán 373. Etapa de la filosofía peruana en la que se
producen discusiones entre conservadores y
367. Intelectual de la etapa del Romanticismo que liberales respecto a la organización de la
plantea una historia providencialista del Perú: sociedad y el ejercicio del poder:
a) Bartolomé de las Casas a) Positivismo
b) Ginés de Sepúlveda b) Espiritualismo
c) Benito Lazo c) Romanticismo
d) Toribio Rodríguez de Mendoza d) Escolástica
e) Bartolomé Herrera e) Ilustración

368. La existencia de una filosofía en 374. El positivismo es una etapa de la filosofía

Latinoamérica es intensamente discutida; en el caracterizada por su orientación antimetafísica,
caso del Perú, para… sí existiría una filosofía la revaloración de las ciencias y las ideas del
latinoamericana, y para… no existe tal filosofía. progreso, el principal representante de esta
a) Francisco Miró Quesada – Augusto Salazar corriente en el Perú fue:
Bondy a) Bartolomé de las Casas
b) Mariano Iberico – Antonio Russo Delgado b) Manuel Gonzáles Prada
c) Gustavo Gutiérrez – Luis Piscoya c) Hipólito Unanue
d) Antonio Peña Cabrera – Óscar Trelles d) Alejandro Deustua
e) Alejandro Deustua – Leopoldo Zea e) José Carlos Mariáteguio

369. Uno de los problemas del desarrollo filosófico 375. Es la etapa de la filosofía en el Perú vinculada
en el Perú es tratar de establecer si en el a las luchas de obreros, estudiantes,
pensamiento antiguo o prehispánico: trabajadores y campesino por reivindicaciones
a) Llegó o salió la filosofía sociales y políticas:
b) Se identificó la filosofía a) Etapa escolástica o colonial
c) Se recurrió a la filosofía b) Periodo de la Ilustración
d) Existió o no filosofía c) Etapa de la filosofía contemporánea
e) Se logró definir la filosofía d) Periodo positivista y espiritualista
e) Periodo de los movimientos sociales

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376. José Carlos Mariátegui sostiene que la 381. La apología a la ciencia y la técnica es una
opresión del campesino se debe a factores característica del planteamiento:
económicos, por ello afirma que el problema del a) Universalista
indígena es: b) Positivista
a) El factor religioso c) Romántico
b) La instrucción pública d) Escolástico
c) El problema de la tierra e) Regionalista
d) El regionalismo y el centralismo
e) El problema de la cultura 382. Intelectuales del s. XIX que son considerados
los precursores del pensamiento filosófico
377. Es la teoría filosófica de Víctor Raúl Haya de latinoamericano:
la Torre en la que señala que se debe “ubicar a) Enrique Dussel y Augusto Salazar Bondy
nuestro problema económico, social y político en b) Juan Bautista Alberdi y Andrés Bello
su propio escenario y no pedir de encargo para c) Carlos Vaz Ferreira y José Vasconcelos
resolverlo, doctrinas o recetas europeas como d) Óscar Miró Quesada y Samuel Ramos
quien adquiere una máquina o un traje”: e) Mario Bunge y Leopoldo Zea
a) Teoría espacio-tiempo histórico
b) Teoría de la dominación y liberación 383. Son filósofos vinculados a la educación,
c) Materialismo dialéctico asumen las ideas espirituales, idealistas,
d) Método estructuralista metafísicas e intuicionistas que se encontraban
e) Filosofía de la liberación de moda en Europa; entre ellos destacan José
Vasconcelos y Enrique Molina:
378. Augusto Salazar Bondy es considerado uno a) Los fundadores
de los filósofos más importantes de Perú y b) Los forjadores
Latinoamérica, su principal aporte es una teoría c) Los técnicos
sobre: d) Los universalistas
a) La lógica simbólica y la historia de las ideas e) Los regionalistas
en Latinoamérica
b) La muerte como problema fundamental de la 384. Son los intelectuales que buscan una
filosofía comprensión completa de la filosofía europea, a
c) Una educación en la que el alumno sea el ellos se les atribuye haber forjado el proyecto
protagonista de su aprendizaje latinoamericano de filosofía auténtica; entre ellos
d) La dependencia, dominación y alienación de encontramos a Francisco Romero y Samuel
la sociedad peruana Ramos:
e) Filosofía e historia de las ideas en el Perú y a) Los regionalistas
Latinoamérica b) Los universalistas
c) Los técnicos
379. Etapa de la filosofía latinoamericana que d) Los fundadores
coincide con el proceso de independencia: e) Los forjadores
a) Escolástica
b) Romanticismo 385. Son considerados filósofos de tercera
c) Ilustración generación, dentro de este grupo se encuentran
d) Positivismo los universalistas y los regionalistas:
e) Movimientos sociales a) Los fundadores
b) Los forjadores
c) Los técnicos
380. Durante el romanticismo se produce el debate d) Los positivistas
entre los conservadores, que buscan el gobierno e) Los románticos
de los más capaces; y los liberales, que inclinan
su confianza en el pueblo. Por ello, la discusión 386. La influencia del marxismo en los intelectuales
gira en torno a la: latinoamericanos se relaciona con:
a) Antropología filosófica a) La lucha social de los obreros
b) Ética y moral b) El debate sobre la filosofía auténtica
c) Epistemología y gnoseología c) El tratamiento de las formas de gobierno
d) Filosofía política d) Las ideas espiritualistas
e) Metafísica política e) La lucha entre escolásticos y modernos

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387. Corriente filosófica contemporánea que e) Aparece el futurismo, surrealismo y
pretende elaborar una filosofía auténtica y expresionismo
considera la necesidad de destruir la situación
de dependencia de Latinoamérica: 392. Los intelectuales universalistas afirman que la
a) La filosofía inculturada autenticidad radica en hacer filosofía a la
b) La filosofía de la liberación europea, por lo tanto critican la siguiente idea:
c) La teología de la liberación a) Todavía no ha llegado el momento de crear
d) La educación liberadora filosofía auténtica
e) La filosofía del desarrollo b) Es necesario apartarse de los grandes
problemas regionales
388. Los filósofos regionalistas consideran que c) Hay que tratar los grandes problemas
toda filosofía es relativa a su circunstancia filosóficos en el campo de las disciplinas
histórica, por lo tanto, no se puede asumir como filosóficas
ideal una filosofía desarrollada en una d) El filósofo debe dedicarse a los problemas
circunstancia distinta a la nuestra; ellos están de regionales de Latinoamérica
acuerdo con la siguiente propuesta: e) Solo cuando se llegue a la comprensión total
a) No están dadas las condiciones para una de los problemas se podrá dar una respuesta
filosofía auténtica original
b) El ideal de autenticidad pasa por recuperar la
filosofía europea 393. Propuesta filosófica que cuestiona de la
c) Hay que buscar el más completo dominio de filosofía de la liberación el hecho de centrarse en
la filosofía occidental la oposición dependencia – liberación y de
d) Para llegar a una filosofía auténtica hay que cometer el error de no considerar lo positivo de
volver a los valores clásicos Latinoamérica:
e) Solo la meditación de nuestra realidad a) La educación liberadora
produce filosofía auténtica b) La filosofía del desarrollo
c) La filosofía pragmática
d) La filosofía inculturada
389. Uno de los argumentos a favor de que sí
e) La teología de la liberación
existió filosofía en el antiguo Perú es la
existencia de una cosmovisión en la que se
divide la realidad en tres mundos, semejante a la
de los griegos en el s. VII a.n.e, estos mundo
GNOSEOLOGÍA
son:
a) Bhuloka, Suargá y Naraka 394. La gnoseología es la rama de la filosofía que
b) El cielo, el gran abismo y la Tierra problematiza acerca de todo lo concerniente al
c) Hanan Pacha, Kay Pacha y Urin Pacha conocimiento. De las alternativas, identifique
d) Ka´an, Kab y Xibalbá aquella que muestre un problema gnoseológico.
e) Ñaupa, Kaypi y Kipa a) La causa originaria de nuestra existencia.
b) El método más seguro en la ciencia.
390. Víctor Andrés Belaúnde fue un político c) El origen de nuestras representaciones.
conservador que migró del positivismo al d) La manera como valoramos el saber.
pensamiento cristiano, para este intelectual: e) La armonía de las figuras geométricas
a) El problema del indígena es que no tiene
acceso a la tierra 395. Mientras que el conocimiento a priori se valida
b) Solo una doctrina social cristiana puede llevar sin la experiencia, el conocimiento a posteriori se
al país al progreso comprueba con el uso de la experiencia. De ahí
c) Las respuestas a los problemas del Perú que esta distinción de “a priori” y “a posteriori” se
deben nacer de nuestra realidad establece en función al criterio de cómo
d) Solo la ciencia y la antimetafísica son el a) Se comprueban los conocimientos.
camino para el progreso b) Surgen las teorías científicas.
c) Se inicia la actividad del conocer.
e) El gobierno debe caer en manos de las
d) Finalizan los actos cognoscentes.
clases altas instruidas
e) Tienen claridad los conocimientos.

391. Son las características principales de la 396. El conocimiento presenta elementos: sujeto,
corriente espiritualista en el Perú, excepto: objeto y representación. Con respecto al objeto,
a) Es una filosofía metafísica y subjetiva este elemento es quien
b) Hay un cambio brusco desde el positivismo a) Es conocido por el sujeto.
c) Se desarrolla el eclecticismo en el a) Se acerca al conocimiento.
pensamiento b) Piensa y razona correctamente.
d) Postura antimetafísica y objetiva c) Es imposible de conocer.
d) Elabora conocimiento riguroso.

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humanidad. Sobre la base de lo anterior,
397. Es la característica que no le corresponde al podemos inferir que para Francis Bacon la
conocimiento ordinario o vulgar. función fundamental de la ciencia es la
a) Posee limitada exactitud a) predicción.
b) Es espontáneo b) aplicación.
c) Es inconsciente c) explicación.
d) Es simple d) descripción.
e) Es crítico e) Intuir

398. La proposición El Perú es un país 403. S

sudamericano expresa un conocimiento objetivo ostiene que la única y verdadera fuente del
conocimiento humano es la experiencia:
ya que su verdad se establece con
a) Fenomenismo
independencia a los intereses de los sujetos. b) Monadología
Consiguientemente, en la posesión de c) Criticismo
conocimientos objetivos d) Materialismo
a) Se deja de lado las preferencias individuales. e) Empirismo
b) Hay una interferencia con los deseos
personales. 404. Captar el zumbido de una abeja es un ejemplo
c) Existe una descripción de cómo es el sujeto. de conocimiento:
d) Se presenta a la realidad como uno lo supone. a) Racional
e) Existe una concordancia con las personas. b) Sensible
c) Discursivo
d) A priori
399. El enunciado: El conocimiento es una
e) Formal
reminiscencia de las ideas, hace referencia a
una tesis:
a) Socrática 405. ¡
b) Platónica Qué calor hace aquí!, afirma Kiara al llegar a
c) Aristotélica Máncora, formándose así la representación del
d) Cartesiana calor en esta ciudad. Lo que Kiara ha
e) Epicureista representado en su mente es una:
...................... pues ha sido resultado de una
400. Una característica relevante de los
conocimientos es con respecto a la captación directa de un objeto.
universalidad. Los conocimientos son a) Deducción c) inducción
universales porque son aceptados por la b) Reflexión d) Recuerdo e) Intuición
comunidad de personas. Por ello, los
conocimientos no son 406. Josué que es un estudiante de sociología que
a) saberes verificados. está realizando un trabajo de campo sobre la
b) reflejos de las cosas. calidad de vida de la población asignado por el
c) representaciones válidas. profesor de su especialidad; visitando una zona
d) saberes relativos a cada uno. rural, ha registrado las características de cómo
e) opiniones particulares. las familias se alimentan, visten, tipo de vivienda,
educación, cultura, ideas políticas y religión.
401. E ¿Qué función de la ciencia está ejecutando el
l conocimiento expresado en la proposición: La estudiante de sociología en este caso?
fórmula del agua es H2O es reconocida y a) Aplicación
aceptada por toda la comunidad científica, su b) Explicación
c) Descripción
verdad es independiente a los intereses de los
d) Predicción
propios científicos y puede ser demostrada en la
e) Intuición
práctica a través de múltiples experimentos en
los laboratorios especializados. 407. Dos estudiantes de IDEPUNP conversan
Por consiguiente, este conocimiento se acerca de las carreras que desean estudiar en la
caracteriza por ser universidad. Uno de ellos ha elegido
a) relativo, objetivo y universal. Matemática, mientras que el otro ha optado por
b) universal, necesario y especulativo. Biología. Según la clasificación de las ciencias
c) selectivo, particular y universal. por el objeto de estudio, los saberes que
d) científico, subjetivo y necesario. estudiarán estos dos amigos son
e) universal, objetivo y fundamentado. ________________, y
___________________respectivamente.
402. L a) una ciencia formal y una ciencia pura
a frase de Francis Bacon «Saber es poder» b) una ciencia social y una ciencia natural
resume muy bien el espíritu moderno de conocer c) una ciencia y una pseudociencia.
la naturaleza para dominarla. Dentro de esta d) una ciencia pura y una ciencia aplicada
e) una ciencia formal y una ciencia fáctica
perspectiva, el fin último de la ciencia es usar los
conocimientos científicos y generar inventos que
le reporten un mayor grado bienestar a la

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408. La filosofía moderna se orienta sobre todo 414. El conocimiento busca reflejar las
hacia el estudio de las condiciones subjetivas características que efectivamente tienen los
por las que el hombre elabora conocimiento. De objetos y las leyes que los rigen. Este enunciado
ahí que presenta como punto de partida al:
refleja la característica de que el conocimiento
a) Ser material.
b) Mundo real. es:
c) Sujeto pensante. a) Subjetivo
d) Hombre civil. b) Objetivo
e) Divino creador. c) Universal
d) Necesario
409. La gnoseología es la rama de la filosofía que e) Verificable
problematiza acerca de todo lo concerniente al
conocimiento. Identifique la alternativa que 415. Es la característica que no le corresponde al
muestre un problema gnoseológico: conocimiento ordinario:
a) La causa originaria de nuestra existencia a) Posee limitada exactitud
b) El método más seguro en la ciencia b) Es espontáneo
c) El origen de nuestras representaciones c) Es inconsciente
d) La manera como valoramos el saber d) Es simple
e) La armonía de las figuras geométricas e) Es crítico

410. Los conocimientos adquiridos por el hombre y 416. En nuestra práctica social cotidiana
la sociedad a lo largo de la historia le han aceptamos ideas debido a su claridad y
permitido sobrevivir en la Tierra, siendo distinción. El recurso que utilizamos es el criterio
obtenidos principalmente por la obligada: de la:
a) Actividad productiva a) Ausencia de contradicción
b) Actividad creativa b) Utilidad
c) Sinopsis neuronal c) Evidencia
d) Necesidad empírica d) Autoridad
e) Inspiración divina e) Mayoría

411. El principio y el fin de todo conocimiento es la: 417. Una característica relevante de los
a) Teoría conocimientos es su universalidad. Los
b) Especulación conocimientos son universales porque son
c) Ciencia aceptados por la comunidad de personas, por
d) Práctica ello no son:
e) Argumentación a) Saberes verificados
b) Reflejos de las cosas
412. El acto de conocer es un proceso que consiste c) Representaciones válidas
en: d) Saberes relativos a cada uno
a) Aprehender las propiedades del objeto e) Opiniones particulares
b) Elaborar juicios y raciocinios
c) Experimentar un fenómeno 418. Según la relación con los sentidos el
d) Grabar la imagen de las cosas conocimiento puede ser:
e) Conocer la verdad o falsedad de las cosas a) A priori y a posteriori
b) Intuitivo y discursivo
413. En el acto de conocer se presentan tres c) Sensible y racional
elementos, los cuales son: d) Experimental y no experimental
a) Objeto cognoscente, sujeto cognoscible y e) Empírico y científico
fundamentación
b) Observación científica, método científico y 419. El término pirronismo se considera sinónimo
experimentación de:
c) Sujeto consciente, objeto incognoscible y a) Relativismo
realidad incomunicable b) Solipsismo
d) Sujeto pensante, objeto en el que se piensa y c) Subjetivismo
la verdad revelada d) Escepticismo
e) Sujeto cognoscente, objeto cognoscible y e) Pragmatismo
representación

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420. Es el conocimiento obtenido después de la d) Criticismo
experiencia y en el momento de su verificación e) Cartesianismo
se da preferencia a la misma experiencia por
encima de la razón: 426. La afirmación: los datos que nos proporcionan
a) A priori los sentidos varían de una persona a otra, es un
b) Sensible argumento a favor del:
c) Racional a) Empirismo
d) Intuitivo b) Escepticismo
e) A posteriori c) Dogmatismo
d) Racionalismo
421. Mientras que el conocimiento a priori se valida e) Materialismo
sin la experiencia, el conocimiento a posteriori se
comprueba con el uso de la experiencia. De ahí 427. La teoría de la reminiscencia de Platón es
que esta distinción de “a priori” y “a posteriori” se incompatible con:
establece en función al criterio de como: a) Conocimiento innato
a) Se comprueban los conocimientos b) Racionalismo
b) Surgen las teorías científicas c) Innatismo
c) Se inicia la actividad del conocer d) Apriorismo
d) Finalizan los actos cognoscentes e) Empirismo
e) Tienen claridad los conocimientos
428. Propuesta de Immanuel Kant en la que intenta
422. La proposición: El Perú es un país superar el racionalismo y empirismo, en ella
sudamericano, expresa un conocimiento manifiesta que los conceptos sin las intuiciones
objetivo ya que su verdad se establece con son vacíos y las intuiciones sin los conceptos
independencia a los intereses de los sujetos. Por son ciegas:
ello, un planteamiento sobre los conocimientos a) Dogmatismo
objetivos es que: b) Escepticismo
a) Se deja de lado las preferencias individuales c) Criticismo
b) Hay una interferencia con los deseos d) Relativismo
personales e) Realismo
c) Existe una descripción de cómo es el sujeto
d) Se presenta a la realidad como uno lo supone
429. El conocimiento presenta elementos: sujeto,
e) Existe una concordancia con las personas
objeto y representación. Con respecto al objeto,
este elemento es quien:
423. Los conocimientos pueden clasificarse de
a) Es conocido por el sujeto
acuerdo con diversos criterios. Así, según la
b) Se acerca al conocimiento
relación con el objeto, la tabla periódica de
c) Piensa y razona correctamente
elementos químicos es un tipo de conocimiento:
d) Es imposible de conocer
a) A posteriori
e) Elabora conocimiento riguroso
b) Sensible
c) Racional
d) Discursivo 430. “Para que vamos a seguir debatiendo sobre la
e) Intuitivo pertinencia de la democracia. Al final hay ideas
válidas tanto a favor como en contra sobre ese
424. Para Pedro debemos ser tolerantes con todas tema. Mejor suspendamos el juicio sobre esa
las opiniones pues cada una tiene “algo de cuestión para evitar peleas”. El enunciado
verdad”. Su actitud es compatible con el: anterior concuerda con las propuestas
a) Relativismo gnoseológicas de:
b) Dogmatismo a) Immanuel Kant
c) Criticismo b) Pirrón de Elis
d) Racionalismo c) René Descartes
e) Realismo d) Protágoras de Abdera
e) John Locke
425. La historia de la filosofía atribuye a Aristóteles
la siguiente expresión: Nada hay en la mente
que no haya pasado por los sentidos. Por ese
motivo, al filósofo macedónico se le considera un
representante del
a) Racionalismo
b) Innatismo
c) Empirismo

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431. Plantea que no existe el problema del e) Aprehenden características de un ente de la
conocimiento ya que el sujeto aprehende las realidad
propiedades de los objetos de manera absoluta,
es decir, de una vez y para siempre: 437. El sujeto cognoscente es todo ser humano
a) Escepticismo consciente que se dirige intencionalmente a
b) Dogmatismo captar las cualidades del objeto, por ejemplo:
c) Criticismo a) El cerebro y su fisiología
d) Racionalismo b) La elaboración del concepto de mamíferos
e) Empirismo c) El conjunto de ideas sobre los incas
d) Un biólogo que realiza un experimento
432. Identifique la corriente gnoseológica e) Los componentes del acto del conocimiento
compatible con el siguiente argumento: Si
hubiesen idean innatas, los niños pequeños 438. Es todo hecho, fenómeno o cosa de la
serían conscientes de poseer tales ideas. Pero realidad; es decir, todo lo existente cuyas
eso no es cierto; por ello, la mente del hombre propiedades son factibles de ser aprehendidas
es parecida a una hoja en blanco. por el sujeto:
a) Racionalismo a) Objeto cognoscible
b) Dogmatismo b) Sujeto cognoscente
c) Empirismo c) Representación
d) Criticismo d) Sujeto cognoscible
e) Innatismo e) Objeto cognoscente

433. La doctrina empirista del inglés John Locke

plantea que la mente al nacer es semejante a 439. La representación es la imagen o concepto
una tabula rasa. Por ello, la propuesta que que el sujeto forma en su mente luego de captar
distingue al pensamiento de Locke es: las cualidades del objeto, por ejemplo:
a) Distinguir sustancias y cualidades a) El astrónomo que escudriña el Sistema
b) Apreciar los conocimientos claros Planetario Solar mediante un telescopio
c) Sostener que no hay ideas innatas b) Los océanos, su proceso de formación, sus
d) Investigar de manera deductiva movimientos y características
e) Señalar la importancia del sujeto c) La idea que se elabora sobre los tipos de rocas
después de analizadas sus características
d) El historiador que consulta una fuente histórica
434. La palabra gnoseología deriva de la voz griega
para reconstruir el pasado
“gnosis” que significa conocimiento o:
e) El espacio geográfico, sus características, su
a) Arte de conocer
evolución y componentes
b) Misterio de conocer
c) Facultad de conocer
440. Es la relación que existe entre un sujeto
d) Certeza de conocer
cognoscente y un objeto cognoscible, donde el
e) Idea de conocer
sujeto cognoscente se dirige intencionalmente a
aprehender las cualidades esenciales del objeto
435. El acto de conocer se logra gracias a un
cognoscible para luego formarse una
conjunto de acciones colectivas que realiza el
representación:
hombre, las cuales pueden ser productivas,
a) Conocimiento
políticas y científicas; estas actividades son
b) Filosofía
conocidas como:
c) Memoria
a) Práctica cultural
d) Razón
b) Práctica social
e) Episteme
c) Actividad productiva
d) Elementos del conocimiento
441. El conocimiento sensible es producto del
e) Necesidad empírica
contacto directo de los sentidos con el objeto,
por ejemplo:
436. El conocer es el proceso que la humanidad ha
a) Si un triángulo rectángulo tiene catetos iguales,
realizado a lo largo de la historia, mediante el
sus ángulos agudos serán de 45°
cual los seres humanos en su práctica social:
b) Al ingresar al aula se observa un objeto en la
a) Dudan de lo que se les presenta en la realidad
pared que sirve para escribir información, es
b) Proyectan las ideas de su mente hacia el
una pizarra
exterior
c) Javier al sentir una manzana percibe su
c) Explican el mundo y los fenómenos que le
textura, olor, sabor y color
rodean
d) Todo cuerpo es extenso, y todo aquello que es
d) Elaboran categorías de todo lo existente en el
extenso es un cuerpo
mundo

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e) La carpeta es pesada, para saberlo hay que e) Representación y concepto
cargar la carpeta y determinar si es ligera o
pesada 448. René Descartes defendió esta tesis al
considerar que la razón es la única vía para
442. Es el conocimiento que se produce de forma llegar a certezas y superar así toda forma de
mediata e intelectual, a través de enlaces duda, como la que generan los sentidos:
conceptuales se llega a lo esencial del objeto: a) Empirismo
a) Intuitivo b) Racionalismo
b) Discursivo c) Criticismo
c) A priori d) Apriorismo
d) Sensible e) Dogmatismo
e) A posteriori
449. El Empirismo es la teoría defendida por John
443. En el conocimiento a priori la verdad del Locke, quien sostuvo que:
conocimiento se establece antes de: a) La realidad se conoce a partir del método
a) La deducción o inferencia deductivo
b) La actividad racional b) La realidad es imposible de ser conocida
c) Las ideas innatas c) No es segura la existencia de la realidad
d) La experiencia sensible d) La realidad se conoce a partir de la experiencia
e) Los enlaces conceptuales e) No se puede conocer la realidad con la
experiencia
444. El conocimiento ordinario es producto de la
experiencia cotidiana, se basa en el contacto 450. Considera que tanto el entendimiento como la
directo que tiene el individuo con la realidad. Es experiencia son fuentes del conocimiento:
un ejemplo de este conocimiento: a) Racionalismo
a) El conocimiento de un campesino sobre las b) Empirismo
plantas medicinales c) Criticismo
b) La teoría de la gravitación universal hizo d) Realismo
posible explicar la caída de los cuerpos e) Idealismo
c) El mundo está compuesto de elementos
últimos que se mueven en el vacío 451. El realismo es la teoría filosófica que afirma
d) La fuente única del conocimiento es la que el conocimiento es una reproducción o copia
experiencia sensible fiel de la realidad, por lo tanto, el objeto del
e) Solo la razón nos ofrece una realidad clara de conocimiento es:
la realidad a) Producto de las experiencia.
b) Independiente de la conciencia
445. El conocimiento científico es metódico y c) Creación del sujeto
sistemático, además es producto de: d) Resultado de la razón
a) La actitud filosófica e) Incierto en todo sentido
b) La acumulación de experiencias
c) Una investigación rigurosa 452. Postura que afirma que el conocimiento es
d) La búsqueda de fundamentos una creación del sujeto, no existen objetos
e) La experiencia cotidiana independientes de la conciencia:
a) Fenomenalismo
446. Para esta postura no existe el problema de la b) Realismo mágico
posibilidad del conocimiento, existe la seguridad c) Realismo dialéctico
de conocer los objetos tal y como son: d) Idealismo subjetivo
a) Criticismo e) Realismo
b) Escepticismo
c) Pirronismo 453. La Teoría pragmática sostiene que lo
d) Relativismo fundamental en la verdad de la proposición está
e) Dogmatismo relacionado con las consecuencias beneficiosas,
es decir, un juicio es verdadero si es:
447. Son conceptos filosóficos usados en el a) Correspondiente
Criticismo de Kant, el primero es posible b) Coherente
conocerlo y del segundo no es posible su c) Adecuado
conocimiento: d) Redundante
a) Mito y logos e) Satisfactorio
b) Hecho y fenómeno
c) Fenómeno y noúmeno
d) Sujeto y objeto

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454. Es una pregunta que representa un problema c) La teoría política que trata sobre la justicia.
de carácter gnoseológico: d) La doctrina que se ocupa de la moral y la ética.
a) ¿Es posible el conocimiento de la realidad? e) La rama de la filosofía que estudia el método
b) ¿De dónde proviene el ser humano? científico.
c) ¿De qué forma existen los valores?
d) ¿Qué es el bien? 460. ¿Quién es considerado uno de los fundadores
e) ¿Qué es la ciudadanía? de la epistemología moderna?
a) Aristóteles
455. La representación es válida para todos los b) Bunge
hombres, no depende del punto de vista c) René Descartes
particular o de la opinión que varía de sujeto en d) Friedrich Nietzsche
sujeto. Este enunciado refleja la característica e) John Locke
de que el conocimiento es:
a) Objetivo 461. ¿Qué diferencia a la epistemología del
b) Necesario empirismo?
c) Fundamentado a) La epistemología se enfoca en la percepción
d) Sensible sensorial y el empirismo en la razón.
e) Universal b) El empirismo se enfoca en la experiencia
sensorial, mientras que la epistemología
456. Es el nivel del conocimiento que es producto estudia el conocimiento en general.
de la búsqueda de fundamentos de la realidad, c) Ambas disciplinas son exactamente lo
se caracteriza por ser universal, crítico, racional, mismo.
sistemático y metódico: d) El empirismo se centra en la intuición
a) Conocimiento científico mientras que la epistemología en la fe.
b) Conocimiento filosófico e) El empirismo es a priori y la epistemología es
c) Conocimiento ordinario a posteriori
d) Conocimiento espontáneo
e) Conocimiento metafísico 462. El término “ciencia” ha ido adquiriendo tanto
prestigio que suele ser utilizado en muchas
457. El escepticismo se presenta en diversas ocasiones para designar creencias o actividades
vertientes, una de ellas es el Escepticismo que buscan legitimarse cobijándose bajo esta
radical, el cual: denominación, aun cuando, en realidad, nada
a) Niega la posibilidad de elaborar conocimiento tienen que ver con lo que hacen los genuinos
alguno hombres de ciencia. Ha surgido así, la
b) Niega la posibilidad del conocimiento universal pseudociencia […] Este tema ha sido tratado con
c) Niega la posibilidad del conocimiento especial dedicación por Mario Bunge, quien ha
metafísico dicho de ella que “(…) es una disciplina (o
d) Declara que es imposible el conocimiento de indisciplina) que se hace pasar por ciencia (o por
Dios tecnología) sin serlo”. Bunge también señala que
e) Declara que es imposible el conocimiento del es un campo de creencias, no de investigación;
Ser que es una falsificación de la ciencia; un cuerpo
de creencias y prácticas cuyos cultores desean,
458. Plantea que la verdad del juicio se fundamenta ingenua y maliciosamente, dar como ciencia,
en la concordancia que existe entre la aunque no comparte con esta ni el
proposición y la realidad. Por ejemplo, “el agua planteamiento, ni las técnicas, ni el cuerpo de
del mar es salada” es verdad si efectivamente al conocimientos. Julio Sanz, da, a su vez, la
probar el agua del mar es salada: siguiente definición de pseudociencia: “conjunto
a) Teoría pragmática de disciplinas cuyos cultores proclaman a los
b) Teoría de la redundancia cuatro vientos su cientificidad, pero o desprecian
c) Teoría de la correspondencia el criterio de verificación o refutación o lo
d) Teoría de la coherencia manejan en forma no seria”.
e) Teoría semántica En suma, la pseudociencia es, tal y como lo indica
su prefijo (pseudo), la falsa ciencia, pues no
EPISTEMOLOGIA comparte con la ciencia genuina características
esenciales, como por ejemplo su metodología.
Alvarado, C. (2005). Epistemología. Lima: Editorial
459. ¿Qué es la epistemología? Mantaro, pp. 70-71.
a) La ciencia que estudia los métodos para El texto anterior aborda uno de los problemas
argumentar lógicamente. epistemológicos contemporáneos más relevantes,
b) La rama de la filosofía que estudia el conocido como
conocimiento.

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a) Problema de la pseudociencia.
b) Problema de la objetividad. 467. Cuando se supo de la existencia de Urano se
c) Problema de la demarcación. observó que su recorrido orbital experimentaba
d) Problema de la metodología. algunas perturbaciones. Algunos científicos
e) Problema de investigación plantearon la idea de que probablemente estas
perturbaciones se debían a los efectos
463. Según Platón, ¿qué es el conocimiento gravitatorios de algún cuerpo celeste de gran
verdadero? tamaño que se hallaba más allá de la órbita de
a) Una creencia subjetiva. Urano. Años más tarde, el 23 de setiembre de
b) Una opinión fundamentada en la percepción. 1843, fue descubierto ese gran cuerpo celeste
c) Una creencia verdadera y justificada. que hoy conocemos como Neptuno. Cuando los
d) El conocimiento empírico y sensorial. científicos trataron de resolver el problema de la
e) Nada hay en el entendimiento que no haya órbita de Urano sugiriendo una respuesta
estado en los sentidos tentativa, ¿en qué paso del método científico se
hallaban?
464. En una entrevista a Mario Bunge, le a) En la formulación del problema.
formularon la siguiente pregunta: «¿Qué le diría b) En la contrastación de la hipótesis.
a quiénes consideran que la historia no es una c) En la formulación de la hipótesis.
ciencia?» La respuesta del filósofo argentino fue: d) En el análisis de datos.
«La historia es mucho más científica que la e) En la elaboración del informe
cosmología. El buen historiador busca y da
evidencia de prueba, a diferencia de los 468. El profesor Roberto les comenta a sus
cosmólogos fantasistas, como Hawking. La alumnos que en la ciencia existe un tipo de
historia es la más científica de las ciencias conocimiento que no se formula sobre objetos,
sociales». A. Calvo. (2014). [Entrevista a Mario personas, procesos ni hechos, sino que trabaja
Bunge, epistemólogo]. De la entrevista citada se con entidades que solo existen en la mente
desprende que Bunge considera que la historia humana, pero no fuera de ella. Además,
es una ciencia porque es sostiene que sus enunciados no requieren de la
a) Objetiva confrontación empírica para validarse.
b) Metódica Según la clasificación de la ciencia, la afirmación
c) Racional de Roberto alude a las ciencias
d) Fundamentada a) fácticas.
e) Demostrativa b) empíricas.
c) formales.
d) naturales.
e) Puras
465. ¿Qué plantea el escepticismo en 469. ¿Qué filósofo propuso la idea de "tabula rasa"
epistemología? como explicación del origen del conocimiento?
a) Que el conocimiento se obtiene solo a través a) Immanuel Kant
de la razón. b) René Descartes
b) Que el conocimiento es imposible de alcanzar c) John Locke
con certeza. d) David Hume
c) Que la ciencia es la única fuente de e) Friedrich Nietzsche
conocimiento.
d) Que todo conocimiento proviene de los 470. Dos estudiantes conversan sobre el segundo
sentidos. examen y uno de ellos enfatiza en Teoría de
e) Solo puede ser de un modo. conjuntos, mientras que el otro ha optado por
explorar Genética ya que piensa estudiar
466. ¿Cuál es el principal problema que aborda la Economía. Según la clasificación de las ciencias
epistemología? por el objeto de estudio, los saberes que
a) El origen de las normas sociales. estudiarán estos dos amigos son
b) La naturaleza del ser humano. ________________, y
c) El problema del conocimiento: cómo lo ___________________respectivamente.
adquirimos y si podemos tener certeza de él. a) una ciencia formal y una ciencia pura
d) La naturaleza del arte y la belleza. b) una ciencia social y una ciencia natura
e) Sobre la correspondencia entre la c) una ciencia y una pseudociencia.
representación o idea y el objeto. d) una ciencia pura y una ciencia aplicada
e) una ciencia formal y una ciencia fáctica

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471. El intelectual peruano Marco Aurelio Denegri 475. Mientras los animales inferiores sólo están en
dijo en una ocasión en su programa televisivo el mundo, el hombre trata de entenderlo; y sobre
que la mayoría de personas suele celebrar los la base de su inteligencia imperfecta pero
frutos de la tecnología y la sociedad informática perfectible, del mundo, el hombre intenta
en la que vivimos; y que, sin embargo, los enseñorearse de él para hacerlo más
expertos en pedagogía se suelen quejar de que confortable. En este proceso, construye un
los alumnos ya no estudian como antes. Esto se mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas
debe a que en nuestra sociedad se multiplican llamado "ciencia", que puede caracterizarse
los estímulos: el alumno mientras estudia, ve como conocimiento racional, sistemático,
televisión y tiene a la mano su celular. Esto hace exacto, verificable […]. Por medio de la
que en nuestros días sea mucho más difícil investigación científica, el hombre ha alcanzado
concentrarse, lo cual es una condición básica una reconstrucción conceptual del mundo que
para el estudio. De lo anteriormente expuesto, se es cada vez más amplia, profunda y exacta. Un
puede determinar que el intelectual mencionado mundo le es dado al hombre; su gloria no es
a) Exige la diferenciación radical entre soportar o despreciar este mundo, sino
técnica, tecnología y ciencia teórica. enriquecerlo construyendo otros universos.
b) Se muestra a favor del desarrollo y los Amasa y remoldea la naturaleza sometiéndola a
logros de la ciencia y la tecnología.
sus propias necesidades animales y espirituales,
c) Sugiere que los estudiantes no saben
hacer un buen uso de la tecnología. así como a sus sueños: crea así el mundo de los
d) Cuestiona que haya una valoración artefactos y el mundo de la cultura. Bunge, M.
excesivamente positiva de la tecnología. (1977). La ciencia. Su método y su filosofía.
e) Se muestra a favor de la tecnología y Buenos Aires: Siglo Veinte, p.6
ciencia teórica. Del fragmento se puede inferir que
a. la ciencia está sujeta al perfeccionamiento.
472. ¿Qué es el "a priori" en epistemología? b. los conocimientos son abstractos y
a. Un conocimiento basado únicamente en la acumulativos.
experiencia. c. el conocimiento científico es definitivo y total.
b. Un conocimiento independiente de la d. las teorías científicas son absolutas y reales.
experiencia sensorial. e. El conocimiento es relativo.
c. Un tipo de conocimiento empírico y
476. ¿Cuál de los siguientes autores es conocido
científico.
por su escepticismo radical?
d. Un conocimiento intuitivo y emocional.
a. John Locke
e. Un conocimiento basado en lo sensitivo y
b. David Hume
experiencia.
c. Immanuel Kant
d. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
473. ¿Qué es el "a posteriori" en epistemología?
e. Karl Popper
a) Un conocimiento basado en la razón pura.
b) Un conocimiento innato en la mente humana.
477. ¿Qué autor es reconocido por desarrollar una
c) Un conocimiento que se obtiene después de la
epistemología basada en la crítica de la razón
experiencia.
pura?
d) Un conocimiento religioso o espiritual.
a. Karl Popper
e) Un conocimiento intuitivo y emocional.
b. John Locke
c. Immanuel Kant
d. Thomas Kuhn
e. Mario Bunge

478. Galileo perfeccionó el telescopio refractor

474. ¿Qué propone la epistemología
probando –por ensayo y error– el grado de
contemporánea respecto al conocimiento?
concavidad y convexidad, así como la distancia,
a. Que solo existe un único método científico para
de los lentes que lo componen, y con él hizo
alcanzar el conocimiento.
grandes descubrimientos en astronomía. Por
b. Que el conocimiento es absoluto y no está
otro lado, Newton utilizó sus descubrimientos en
sujeto a interpretaciones.
el ámbito de la óptica para confeccionar un
c. Que el conocimiento es un proceso dinámico y
telescopio mejor que el de Galileo, el hoy
sujeto a revisión constante.
llamado telescopio reflector. Se puede decir que,
d. Que solo las creencias religiosas constituyen
en el primer caso, la tecnología ayudó al
verdadero conocimiento.
desarrollo de la astronomía; mientras que, en el
e. Que la única manera de llegar a la verdad es el
segundo, fue la ciencia la que ayudó al
método científico
desarrollo de la tecnología. De lo dicho podemos
sostener que la

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a. tecnología solo depende de la ciencia para su b) Explicación científica
desarrollo. c) Predicción científica
b. tecnología se desarrolla por ensayo, pero d) Aplicación científica
también por error.
e) Actitud científica
c. ciencia astronómica está exenta del apoyo de la
tecnología.
d. ciencia y la tecnología poseen una estrecha e 485. Cuando los científicos identifican los rasgos
íntima relación. empíricos de los objetos y fenómenos están
realizando descripciones. Lo anterior se debe a
que en la descripción los hombres y mujeres de
479. Epistemología proviene de la palabra griega ciencia emplean, principalmente:
episteme, que significa saber por excelencia, a) La imaginación creadora
pero que actualmente se traduce como: b) El razonamiento lógico
a) Valor c) La capacidad sensorial
b) Ciencia d) El razonamiento deductivo
c) Costumbre e) La sabiduría espontánea
d) Opinión
e) Conocimiento 486. Consiste en determinar la causa de la
regularidad de un fenómeno natural, hecho
480. La epistemología es una disciplina de la social, cosa material producida por el hombre o
filosofía que estudia: ente ideal descrito científicamente:
a) Los fundamentos y la estructura de la ciencia a) Predicción científica
b) El conocimiento, su origen y desarrollo b) Aplicación científica
c) La relación sujeto objeto en el conocimiento c) Actitud científica
d) Los límites del saber empírico irracional d) Descripción científica
e) Los métodos de generar conocimiento e) Explicación científica

481. Víctor le dice a Esther que la historia muestra 487. Es el conjunto de teorías y técnicas que
que toda sociedad se transforma y le aconseja permiten el aprovechamiento práctico del
que deje de pensar que este sistema socio- conocimiento científico para su aplicación en la
económico es insuperable. De acuerdo con lo producción de bienes y servicios:
anterior, podemos deducir que Esther: a) Cultura
a) Tiene confianza en la investigación científica b) Arte
b) Asume que hay un progreso en la historia c) Tecnología
c) No confía en la que le dice Víctor d) Conocimiento
d) Posee algunos mitos de carácter social e) Método
e) Acepta una concepción religiosa
488. Es la conjetura o respuesta provisional a un
482. Es un grupo de hombres que en actitud problema científico. Es una producción de los
científica investigan sobre un aspecto de la científicos a partir del marco teórico que han
realidad. El enunciado anterior es una definición elaborado con investigaciones anteriores:
que corresponde a: a) Problema
a) La investigación científica b) Antecedente
b) El conocimiento científica c) Conclusión
c) La teoría científica d) Recomendación
d) La comunidad científica e) Hipótesis
e) El problema de la ciencia
489. Es el conjunto de leyes que explica y predice
483. El hecho de que la investigación científica no varios fenómenos, representando así un ámbito
puede ser realizada por un solo hombre indica mayor de la realidad que la explicada o
que la ciencia puede ser entendida como una: predecida por una ley científica:
a) Actividad aislada a) Teoría científica
b) Institución social b) Ley científica
c) Organización privada c) Opinión científica
d) Estructura organizada d) Marco teórico
e) Corporación particular e) Marco metodológico

484. Es una función básica de la ciencia que

consiste en determinar las características o
propiedades de un fenómeno natural, hecho
social o cosa material:
a) Descripción científica

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490. Es la característica del método científico que 496. La epistemología es el estudio científico sobre
busca reflejar las propiedades de los entes y las la ciencia. Al respecto, la institución académica
leyes que los rigen, pretendiendo mostrar su El Círculo de Viena sostuvo que la distinción de
objeto de estudio tal como es: la ciencia pasa por considerar a esta como un
a) Perfectible sistema de:
b) Problemático a) Teorías verdaderas
c) Objetivo b) Enunciados probables
d) Racional c) Leyes hipotéticas
e) Crítico d) Proposiciones verificables
e) Hipótesis falibles
491. Se plantea que el conocimiento científico es
sistemático porque: 497. A inicios del s. XX, El Círculo de Viena sostuvo
a) Cuestiona a otros conocimientos una serie de principios metodológicos que
b) Consiste en una organización de leyes y teorías delimitaba lo que podía ser considerado
c) Está sujeto a un cambio constante conocimiento científico. Dentro de sus tesis
d) Siempre problematiza sobre ciertos fenómenos filosóficas se defendió:
e) Tiende reflejar objetivamente la realidad a) El límite entre lo científico y lo metafísico
b) La importancia de la historia de la ciencia
492. A diferencia del conocimiento filosófico, cuyos c) La desaparición de la lógica inductiva
temas son de carácter general, el saber científico d) El predominio de la lógica no clásica
tiene la característica de ser: e) El criterio falsacionista del significado
a) Selectivo
b) Racional 498. Un grupo de biólogos descubre unas especies
c) Sistemático de animales marinos y tratan de explicar este
d) Perfectible hecho a través de la moderna teoría de la
e) Coherente evolución. El epistemólogo Thomas Kuhn
afirmaría que esta investigación:
493. Las explicaciones científicas a lo largo de la a) Pretende refutar a las teorías predominantes
historia han mejorado y se han hecho mucho b) Pretende alcanzar la verdad objetiva
más precisas. Esto se debe a que la ciencia es: c) Se hace dentro del marco de un paradigma
a) Coherente d) Tiene por objetivo el progreso científico
b) Perfecta e) Retrata fielmente los hechos naturales
c) Experimental
d) Falible 499. La epistemología es el estudio filosófico
e) Perfectible acerca de la ciencia. En las alternativas
siguientes identifique aquella que muestre un
494. Son los conocimientos que sirven como tema abordado por esta disciplina filosófica:
instrumentos para que los científicos apliquen a) El origen del conocer
las leyes y teorías en la producción de bienes y b) El método científico
servicios, surgiendo así la tecnología: c) El objetivo de la vida
a) Ciencias aplicadas d) El valor de la realidad
b) Ciencias puras e) El resultado de un ejercicio
c) Ciencias fácticas
d) Ciencias formales 500. Las funciones de las ciencias son:
e) Ciencias naturales a) Observar, medir y experimentar
b) Describir, explicar y actuar
495. Sostiene que la metodología de la c) Describir, explicar y predecir
investigación científica debe evitar seguir un d) Explicar, experimentar y predecir
único método, por el contrario, debe considerar e) Describir, predecir y actuar
los diversos aspectos culturales en los que está
envuelto el hombre de ciencia: 501. En la siguiente lista indique cuáles son las
a) Neopositivismo ciencias formales:
b) Falsacionismo I. Economía
c) Racionalismo crítico II. Lógica
d) Relativismo epistemológico III. Matemática
e) Anarquismo epistemológico IV. Psicología
V. Sociología

a) II
b) III
c) II, III y IV

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d) IV
e) II y III 508. Las teorías científicas no se presentan como
verdades eternas, sino que aceptan la
502. El método deductivo es un proceso para la posibilidad de ser refutadas con el tiempo; por
obtención de conocimiento que consiste en ello el conocimiento científico es:
desarrollar aplicaciones o consecuencias a) Selectivo
concretas a partir de: b) Racional
a) Conclusiones verdaderas c) Objetivo
b) Verdades categóricas d) Sistemático
c) Principios generales e) Falible
d) La consistencia de premisas
e) Establecer conclusiones 509. El conocimiento científico se caracteriza por
ser metódico, es decir:
503. Aunque cuando habló de los átomos, a) Las teorías científicas pueden mejorarse y
Demócrito no podía verlos y la naturaleza de adaptarse a las nuevas realidades
estos no era más que una suposición metafísica, b) Se elige el tema, problema u objeto que será
la propuesta de su existencia permitió que siglos de interés en la investigación
más tarde se elaborase la teoría atómica que c) Sigue reglas, procedimientos y secuencias
hoy conocemos. Este hecho le valió a Karl necesarias en la investigación
Popper afirmar que: d) Se sirve de conceptos, juicios, raciocinios y
a) Lo que no se ve no debe tomarse en cuenta argumentos para fundamentar la información
b) La metafísica a veces ha servido a la ciencia e) El conocimiento obtenido se encuentra
c) Las teorías metafísicas debes ser descartadas ordenado y trata de reproducir el sistema del
d) Las suposiciones no sirven para hacer ciencia objeto
e) Toda hipótesis se demuestra empíricamente
510. Isaac Newton a partir de la teoría de la
504. La epistemología es una disciplina filosófica Gravitación Universal había deducido que la
que actualmente se define como: Tierra debería ser abultada en el ecuador y
a) El análisis de todo tipo de conocimiento achatada en los polos. El ejemplo anterior
b) El estudio crítico del conocimiento científico corresponde a la función de:
c) El estudio de los métodos científicos a) La explicación científica
d) El estudio de la realidad en su totalidad b) La aplicación científica
e) El estudio crítico del conocimiento empírico c) La observación científica
d) La predicción científica
505. Los problemas que se plantea la e) La descripción científica
epistemología son los siguientes, excepto: 511. La aplicación científica es una función de la
a) El problema de la demarcación científica ciencia que se define como:
b) El problema del crecimiento de la ciencia a) El conocer las cualidades y características del
c) El problema de la validez del conocimiento objeto estudiado
científico b) La búsqueda de las causas de las
d) El problema del método de la investigación características observadas de un fenómeno
científica c) El uso de los conocimientos teóricos de las
e) El problema de la esencia y origen del hombre ciencias para desarrollar objetos que
beneficien a la sociedad
d) El deducir desde una ley o teoría científica un
506. El hecho de que un grupo de científicos sea el
fenómeno que no ha sido observado todavía
encargado de investigar muestra que la ciencia
e) El conjunto de procedimientos cuyo objetivo es
es:
elaborar conocimientos científicos
a) Una institución social
b) Una iniciativa individual
512. José es un sismólogo que se encarga de
c) Un interés particular
tomar nota de todos los detalles de los
d) Un pasatiempo de la élite
movimientos sísmicos que ocurren en el Perú, él
e) Un hecho aislado
está cumpliendo con la función de la ciencia
denominada:
507. Se define como el conjunto de conocimientos
a) Explicativa
verdaderos y probables, obtenidos en forma
b) Aplicativa
metódica y sistemática:
c) Social
a) Conocimiento científico
d) Descriptiva
b) Conocimiento filosófico
e) Predictiva
c) Conocimiento ordinario
d) Conocimiento metafísico
e) Conocimiento empírico

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513. Surge ante la falta de información sobre un 519. Las ciencias naturales tienen como objeto de
hecho o acontecimiento, se plantea con un estudio los fenómenos de la naturaleza, son
trasfondo de conocimientos científicos y se ejemplos de ellas:
expresa en forma de aseveración o interrogante: a) Historia y sociología
a) Método científico b) Filosofía y antropología
b) Hipótesis científica c) Medicina e ingeniería
c) Contrastación científica d) Lógica y matemática
d) Teoría científica e) Física y química
e) Problema científico
520. La Historia, Sociología, Antropología y
514. En la investigación científica son las guías de Economía son ciencias sociales porque tienen
la investigación y deben ser objeto de como objeto de estudio:
contrastación: a) Las entidades abstractas
a) Hipótesis b) La realidad social
b) Problema c) Los fenómenos de la naturaleza
c) Contrastación d) La aplicación del conocimiento
d) Ley e) Las funciones científicas
e) Teoría
521. Teoría epistemológica que plantea el principio
515. La contrastación científica es parte del método de verificación empírica, el cual nos permite
científico y consiste en: diferenciar las proposiciones con sentido de las
a) Plantear una interrogante sobre lo que se sin sentido; además es el principal criterio para
investigará demarcar lo que es científico y lo que no es
b) Poner a prueba las hipótesis científicas científico:
c) Proporcionar una respuesta probable al a) Relativismo epistemológico
problema b) Anarquismo epistemológico
d) Describir una regularidad de la naturaleza c) La Escuela de Frankfurt
e) El conjunto de hipótesis científicas verificadas d) Neopositivismo
e) Racionalismo crítico
516. Es el conjunto de hipótesis científicas que han
sido verificadas, describe y explica una 522. Karl Popper, representante del racionalismo
estructura compleja de la realidad: crítico, plantea que la ciencia avanza mediante:
a) Problema científico a) Conjeturas y refutaciones
b) Hipótesis científica b) El principio de verificación
c) Contrastación científica c) Los cambios de paradigmas
d) Teoría científica d) El rechazo a las reglas
e) Ley científica e) La duda metódica

517. Es una regularidad que el hombre descubre 523. Propuestas rechazadas por el Neopositivismo
en la naturaleza, por lo tanto no depende de la o Círculo de Viena pero valoradas por Karl
existencia del ser humano: Popper, quien considera que su estudio nos
a) Ley científica ofrece conjeturas que pueden ser investigadas o
b) Teoría científica refutadas:
c) Problema de investigación a) Teorías gnoseológicas
d) Problema científico b) Teorías epistemológicas
e) Ley natural c) Teorías metafísicas
d) Ciencias aplicadas
518. Son aquellas ciencias que tienen como objeto e) Teorías positivistas
de estudio entidades abstractas o ideales, usan
el método deductivo y parten de principios 524. En la antigua Grecia el conocimiento reflexivo,
universales para deducir conclusiones llamado episteme, se oponía al conocimiento
universales o particulares: ordinario o vulgar, conocido como:
a) Formales a) Logos
b) Fácticas b) Ethos
c) Aplicadas c) Physis
d) Sociales d) Nous
e) Naturales e) Doxa

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525. Un oftalmólogo trata la conjuntivitis y otros
problemas oculares más específicos. El
enunciado anterior muestra una característica
de la ciencia, la de ser:
ÉTICA
a) Selectiva 529. Cuando nos enfrentamos a la definición de los
b) Metódica valores existe la tentación fácil de expresar lo que se
c) Sistemática quiere, el deber ser y no la realidad. Sin embargo, lo que
d) Objetiva verdaderamente hay que identificar son los valores
e) Perfectible presentes, los que se practican a diario, los que
caracterizan a la organización. Con más frecuencia de
526. La actitud científica es selectiva, por eso los la que nos imaginamos, la visión, la misión y los valores
de una organización son exactamente iguales a los de
problemas deben tener gran selectividad y
mil más. Es como si esas definiciones fueran un simple
precisión para que puedan ser investigados. El
“recetario” para enmarcar y lucir en las paredes de las
siguiente es un enunciado que expresa un oficinas y no el reflejo de la esencia, del credo y de las
problema de investigación: prácticas cotidianas de quienes conformamos la
a) Analizar la gestión educativa para determinar organización. Bueno sería hacernos una vez más estos
su relación con la calidad de formación interrogantes: ¿Si hemos reflexionado sobre cuál es
profesional en la facultad de Ciencias Sociales, nuestra misión en la vida? ¿Si tenemos clara su visión?
2025. ¿Si los valores que predicamos pueden ser apreciados
b) La gestión educativa se relaciona directamente y reconocidos por cualquier persona que esté a nuestro
lado? Dejo para vuestra reflexión un texto puesto en la
con la calidad de formación profesional en la
red por Jürgen Klari:
facultad de Ciencias Sociales, 2025.
“Le preguntaron al gran matemático árabe Al
c) ¿En qué medida la gestión educativa se Khawarizmi sobre el valor del ser humano y respondió:
relaciona con la calidad de formación Si tiene ética su valor es igual a 1.
profesional en la facultad de Ciencias Sociales si además es inteligente, agréguele un cero y su valor
de la UNP, 2025? será 10. Si también es rico, súmele otro cero y será
d) Determinar la relación entre la gestión 100.
institucional y la calidad de formación Si por sobre todo eso es, además, una bella persona,
profesional. agréguele otro cero y su valor será 1,[Link] si pierde
el 1, que corresponde a la ética, perderá todo su valor,
e) La gestión institucional se relaciona
pues solamente le quedarán los ceros”.
directamente con la calidad de formación
Tomado de:
profesional. [[Link]
er%[Link]]
527. Son aquellas ciencias que tienen como objeto Según lo mencionado en el texto, la ética
de estudio los entes empíricos, hechos y a) Es un valor que exige una práctica diaria.
fenómenos de la naturaleza y la sociedad: b) Llama a la tolerancia entre las personas.
a) Formales c) Es compatible al valor de las matemáticas.
b) Abstractas d) Es cuando una persona que tiene carisma
e) Funciona como principio o axioma moral.
c) Fácticas
d) Teóricas
e) Aplicadas 530. Durante un incendio en su casa, Daniel salió
huyendo despavorido, sin importarle que sus padres y
528. El anarquismo epistemológico sostiene que hermanos estuvieran dentro. Una vez afuera solo
los grandes inventos o estudios científicos no esperó a que los demás salieran. En cambio, Roberto,
han sido producto del uso de un riguroso método el hermano menor de Daniel, se quedó en la casa
científico, por ello se opone a todo método asegurándose de que todos salieran. Incluso regresó
dogmático en la investigación científica. Esta a su cuarto para sacar su laptop y algo de ropa, pero
cuando quiso salir no pudo, por lo que los bomberos
propuesta considera que:
tuvieron que entrar a rescatarlo. Según la ética
a) El cumplimiento de las normas del método
aristotélica, ninguno de los hermanos fue virtuoso ya
científico permite el progreso de la ciencia que no actuaron conforme
b) El incumplimiento de las normas del método a) Al justo medio.
científico no permite el progreso de la ciencia b) A la ética griega.
c) La ciencia solo progresa cuando se cumplen c) A la moral clásica.
de manera estricta sus reglas d) Al deber moral.
d) El desarrollo de la ciencia no depende del e) Principio de utilidad
cumplimiento o incumplimiento de las normas
e) El incumplimiento de las normas del método
científico permite el progreso de la ciencia

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531. Anthony es una profesora de ética que para a) la ética aristotélica es superior a la moral de Kant.
fomentar la crítica contra la corrupción les señala a sus b) Intelectualismo ético de Sócrates.
estudiantes: «“Roba, pero hace obra” es una frase c) existe una distinción clave entre ética y moral.
d) la noción de deber es clave para Aristóteles.
popular en el Perú, ¿es realmente conveniente
e) el concepto de telos es importante para Kant.
seguirla? Cuando un gobernante roba millones, ¿eso se
debe permitir? Creo que debemos proponer principios
morales universales que nadie, ni siquiera un alcalde, 536. Estados Unidos anunció que está a favor de
pueda quebrantar. Se puede deducir de la afirmación levantar las patentes de las vacunas contra el COVID-
que la profesora coincide con 19. Por su lado, la presidenta de la Comisión Europea
a) la ética eudemonista aristotélica. anunció que la institución está lista para conversar
b) el criterio utilitarista de J.S. Mill. sobre esta propuesta. Sin embargo, los laboratorios
c) la ética autónoma de I. Kant. pioneros que desarrollaron las vacunas se muestran
d) el intelectualismo ético socrático.
reticentes. De acuerdo con la ética utilitarista, la
e) la propuesta aristotélica del justo medio.
propuesta de liberar las patentes es
532. ¿Cómo se denomina a la doctrina ética en que el a) Adecuada, pues es beneficiosa para quienes se
deber y el bien se fundan en el placer? vacunen.
a) Eudemonismo b) Ilegal, ya que afecta a una gran parte de los
b) naturalismo ético laboratorios.
c) Hedonismo c) Buena, ya que beneficia a los laboratorios
d) ética utilitarista descontentos.
e) ética nicomáquea d) Correcta, porque se busca el beneficio de la mayoría.
e) Incorrecta, porque beneficia solo a quienes se vacunen
533. Samuel es un candidato que compite para ganar la
alcaldía provincial y ha decidido ofrecer regalos a una
gran cantidad de vecinos para ganar más votos y
537. Josué es un médico intensivista que atiende a personas con
asegurar su triunfo. De otro lado, los feligreses de una enfermedades en estado terminal. Cierto día, uno de sus
iglesia han repartido regalos a los niños más pobres de pacientes le pide que lo desconecte de la máquina que le
la comunidad por Navidad. Si comparamos las permite seguir con vida, porque siente que su sufrimiento es
intenciones del candidato y de los feligreses, podemos demasiado y que ya no vale la pena vivir en esas condiciones.
afirmar que estos últimos han realizado una acción En ese contexto, Jorge se pregunta si será lo correcto hacer
buena desde la perspectiva lo que su paciente le pide, considerando el sufrimiento de este
y su deber como médico. El caso anterior alude al problema
a) De la ética autónoma de Kant.
de la eutanasia y corresponde al debate ético acerca de la
b) De la ética de Aristóteles. ____________ y la _____________.
c) Del criterio utilitarista de Mill. a) solidaridad – tolerancia
d) Del intelectualismo ético socrático. b) norma jurídica – igualdad
e) Del utilitarismo c) justicia – solidaridad
d) libertad – dignidad
e) libertad-igualdad
534. En uno de sus proyectos, Elías plantea que para
reinsertar a los presos a la sociedad es conveniente
desarrollar una reeducación en valores y hacer que 538. Aristóteles escribe en la Ética a Nicómaco: «Sobre
estos reflexionen acerca de lo que es bueno y sepan el bien supremo, casi todo el mundo está de acuerdo,
distinguirlo de lo que es malo. Para él, esa sería la pues tanto el vulgo como los cultos dicen que es la
solución para que no vuelvan a delinquir. La forma de felicidad, y piensan que vivir bien y obrar bien es lo
pensar de Elías es compatible con el mismo. Pero sobre lo que es la
Felicidad discuten y no explican del mismo modo el vulgo y los
a) Principio de utilidad de Mill.
sabios. Pues unos creen que es alguna de las cosas
b) Justo medio de Aristóteles. tangibles y manifiestas como el placer, o la riqueza, o los
c) Intelectualismo ético de Sócrates. honores; otros, otra cosa» (2014, pp.26-27).
d) Imperativo categórico de Kant. Del pasaje anterior se deduce que:
e) De la ética autónoma de Kant. a) los sabios y el vulgo no están de acuerdo sobre el bien
supremo de la vida.
b) ningún hombre acepta la idea de que la felicidad es la
535. «De modo convencional, reservaré el término de
finalidad de la vida.
ética para la aspiración de una vida cumplida bajo el c) todos creen que la felicidad plena no se relaciona con las
signo de las acciones estimadas buenas, y el de moral acciones buenas.
para el campo de lo obligatorio, marcado por las d) la gente no se pone de acuerdo sobre qué bien nos
normas, las obligaciones y las prohibiciones, conduce a la felicidad.
caracterizadas a la vez por una exigencia de e) noción que se forma de felicidad eludiendo hacer el bien
universalidad y por un efecto de coerción. En la
distinción entre aspiración a la vida buena y obediencia
539. Aunque es cierto que cada uno de nosotros debe
a las normas se reconocerá fácilmente la oposición de ayudar a los más necesitados en la medida de lo
dos herencias, la aristotélica, en la que la ética se posible, no se debe olvidar que el problema de la
caracteriza por su perspectiva teleológica (de telos, que pobreza exige que el Estado se involucre activamente
significa fin), y la kantiana, donde moral se define por el en la redistribución económica. De otra manera, las
carácter de obligación de la norma, esto es, por un desigualdades sociales simplemente continuarán
punto de vista deontológico (deontológico significa existiendo en el país. En el enunciado anterior, se hace
referencia a
precisamente deber)» Gómez, C. (2011). Doce textos
a) los valores de la solidaridad y la justicia.
fundamentales de la ética del siglo XX. Madrid: Alianza b) las categorías de libertad y responsabilidad
Editorial, p. c) las nociones de fraternidad y cooperación.
El texto anterior busca señalar que: d) Los valores de solidaridad y responsabilidad

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e) los principios de la igualdad y la tolerancia. «Hay que ayudarlos y comprenderlos, porque no saben
que actúan mal. Lo mejor sería proveerles de la
540. Pedro es fanático de un programa de filosofía en la sabiduría para que cambien su forma de actuar y sean
plataforma YouTube. El capítulo que está viendo se virtuosos. Dicho de otro modo, para ser buenos es
denomina Historia de la ética. En algún momento del
necesario saber qué es el bien». Se puede sostener que
programa escucha que el presentador señala lo
siguiente: «Para este filósofo debemos intentar realizar la forma de pensar de su amigo es compatible con el
la conducta que manda el imperativo moral, pero no a) principio de utilidad de J. S. Mill.
porque con ella podamos conseguir algún bien b) justo medio señalado por Aristóteles.
relacionado con nuestra felicidad, sino exclusivamente c) intelectualismo ético de Sócrates.
por respeto a la ley. El cumplimiento del deber es tan d) imperativo categórico de Kant.
importante que incluso lo he de elegir, aunque su
realización vaya en contra de mi felicidad y de la
felicidad de las personas a las que quiero». Por las 545. No en todas las culturas la vida de una persona
referencias que se han dado en el programa, podemos empezaba justo al momento de nacer. Algunos
inferir que se está haciendo alusión a consideraban que se es persona desde el momento en
a) Moore. que se recibe un nombre o cuando ya se pueden
b) Kant.
realizar determinadas labores que ayuden a la
c) Aristóteles.
d) Agustín. comunidad. Dentro de estos contextos, el aborto es
e) Sócrates admisible pues aún no se puede hablar de un ser
humano en sentido estricto. Bajo estas premisas,
podemos relacionar lo expuesto con:
541. Muchos filósofos han advertido la tarea ardua y
difícil de definir ciertos conceptos de la filosofía, entre a) las infinitas posibilidades que tiene el ser humano gracias
los cuales destacan: “ser”, “Dios”, “bueno”. Por ejemplo, a la educación.
Platón en sentido estricto no define el bien porque a su b) las ideas de Peter Singer que diferencian al ser humano
juicio la naturaleza misma del bien está más allá de toda de la persona.
conceptualización. Probablemente por ello, cuando c) la noción de persona como expresión sagrada del impulso
quiere hablar del bien utiliza su famoso símil del Sol. vital de su ser.
Asimismo, Plotino decía que Dios era el “Uno-Bien”, d) la postura que concibe al ser humano como un ser
aunque cuando se le pedía que lo defina, solía afirmar arrojado al mundo.
que el “Uno-Bien” es incognoscible e inefable. Se puede
deducir del texto que la tesis de Moore sobre lo 546. Es conocido que Aristóteles consideraba que las
indefinible del bien es una mujeres eran seres menos racionales y más débiles que
a) novedad y aporte de Moore al campo de la ética. los varones. Por ello, planteaba que tenían cierta
b) clara influencia de la filosofía medieval a sus ideas. similitud con los esclavos, ya que requerían siempre la
c) idea recurrente en la historia de las ideas filosóficas. tutela de un varón adulto. También, pensaba que no
d) noción que se forma con la filosofía de Aristóteles. debían recibir educación ni participar en la vida política.
e) la ética aristotélica es superior a la moral de Kant. Considerando lo anterior, podemos inferir que para
Aristóteles la mujer
542. Según Kant, nuestra voluntad debe estar a) carece de plena conciencia moral, ya que su capacidad
conducida por la razón si es que nuestra aspiración es intelectual es limitada.
actuar de forma correcta y justa. Así, afirma que nuestro b) goza de justicia, en tanto que posee derechos que no
entendimiento tiene que conducirnos a través de tienen los esclavos.
imperativos categóricos, los cuales pueden formularse c) carece de dignidad, porque no posee los mismos
de distintas maneras. Por ejemplo, una de las derechos que los varones.
obligaciones derivadas de la razón es que obremos d) necesita de normas jurídicas, dado que sus actos son
siempre de modo tal que tratemos a los demás seres dirigidos por su esposo.
humanos como un fin y nunca como un medio. Esta
formulación del imperativo categórico se encuentra
relacionada estrechamente con
547. «En varios países de la región comienzan a
a) el principio de la solidaridad. aparecer proyectos de ley para legalizar la eutanasia y
b) la amoralidad de la persona. el suicidio asistido. Actualmente es legal en los Países
c) El valor de la sensibilidad Bajos y en Bélgica desde 2002, en Luxemburgo desde
d) las normas de carácter legal. 2009, en Canadá desde 2016. Y después de recientes
e) el valor ético de la dignidad. aprobaciones en Nueva Zelanda y España, aparecen
diferentes proyectos en Chile, Uruguay y Perú… En
543. En el marco de la Ilustración, hubo una serie de Colombia está despenalizada desde 1997… la Corte
filósofos que consideraban que el ser humano puede Constitucional ordenó al Ministerio de Salud impartir
conducirse sobre la base de los dictados de su razón. una directriz para conformar comités cuya función sea
En ese sentido, pensaron que el proyecto de la garantizar “el derecho a la muerte digna de pacientes
Ilustración debía tener como resultado que los en fase terminal que lo soliciten”». Tomado de:
individuos fueran capaces de autodeterminarse. En [[Link]
otras palabras, estuvieron convencidos de que
debate-complejo/] Del texto se deduce que para
a) la amoralidad humana tiene que ser superada por
medio de la educación cívica. defender la eutanasia el principal argumento es que
b) el hombre puede alcanzar la rectitud en su conducta a) solo un galeno puede causar la muerte a un paciente.
obedeciendo normas morales. b) la eutanasia ya ha sido legalizada en diversos países.
c) el entendimiento tiene demasiadas limitaciones como c) el derecho más básico del ser humano es el de la vida.
para conducirnos moralmente. d) las personas tienen derecho a elegir sobre sus vidas.
d) el derecho más básico del ser humano es el de la vida.
e) la única manera de que los hombres sean buenos es
que el Estado les obligue a serlo. 548. El psicólogo de su centro de estudios, le dice a
Jennifer lo siguiente: «Estimada estudiante, debe ser
544. Ysabela ve a un delincuente robar. Luego, cuando mesurada al estudiar. No se trata de estudiar todo el día
ella le cuenta lo sucedido a su amigo, él le indica que: y dejar, por ello, de hacer deporte o dormir las horas que

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toda persona necesita. Asimismo, tampoco debe a)la dignidad del deber se relaciona con el goce de una
relajarse todo el día y olvidar repasar constantemente vida plena.
los cursos que lleva en su ciclo. En este sentido, lo b)el criterio para que una acción sea buena es la paz que
genera.
mejor es que tenga un horario de estudio que incluya
c) el cumplimiento del deber está por encima del logro de
repasar sus cursos, pero también relajarse y hacer la felicidad.
deporte». El consejo del psicólogo guarda afinidad con d)las ideas de Aristóteles son las mejores en el terreno
de la ética.
a) la idea de asociar la felicidad con Dios.
b) la propuesta aristotélica del justo medio.
c) la tesis de Kant de la moral autónoma. 552. La Ética es la disciplina filosófica encargada de
d) el eudemonismo que defiende Aristóteles. problematizar todo lo concerniente a la:
a) Ciencia
549. Según el filósofo alemán Robert Spaemann, solo b) Sabiduría
puede haber y debe haber un único criterio para otorgar la c) Moral
categoría de persona y es el hecho de la pertenencia
d) Belleza
biológica a la raza humana. Es decir, basta con pertenecer
a la especie humana e) Ataraxia
para ser considerado sujeto del derecho supremo a la vida. Por
eso, cualquier individuo de la especie humana es persona y 553. Como todo producto histórico y social, la moral ha
no se le puede quitar el derecho a vivir. Sobre la base de cambiado con el desarrollo de las sociedades, es decir,
este argumento, este filósofo estaría de acuerdo con que han existido diferentes sistemas morales en la
a) solo se respeten acciones que toman al hombre como ser
antigüedad, en la época medieval y en la sociedad
autoconsciente.
b) se consienta el aborto en vista de que el feto no es un actual. Por ello, se puede concluir que la moral no es:
humano pensante. a) Inmutable
c) la eutanasia sea una posibilidad incluso para quienes b) Relativa
sufren amnesia. c) Coherente
d) se rechace el aborto porque el feto ya es, en cierto modo, d) Histórica
una persona.
e) Dialéctica
550. El 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks se sentó en
una fila destinada para afroestadounidenses (siempre y 554. La moral surge en la comunidad primitiva porque el
cuando un estadounidense blanco no quisiera sentarse) trabajo colectivo, como la cacería, permitió al hombre y
en un bus de Alabama. En cierto momento, subió un a su grupo desarrollar los valores de:
hombre blanco y le pidió el asiento. Al ver la resistencia a) Puntualidad y honradez
de la afrodesceniente, el mismo conductor del bus llamó b) Dignidad y libertad
a la policía. Aquel día Rosa Parks fue arrestada por
c) Respeto y tolerancia
violación a la ley. A partir de este suceso se inició una
lucha contra las leyes segregacionistas que separaban d) Prudencia y mesura
a los blancos de los negros en el transporte público. Al e) Lealtad y solidaridad
parecer estas leyes no reconocían los mismos derechos
a los estadounidenses blancos y a los [Link] este 555. Desde el feudalismo nuestra moral tiene una fuerte
famoso suceso histórico podemos deducir que la lucha influencia del cristianismo, ideología según la cual los
contras las leyes segregacionistas estuvieron
principales valores tienen:
inspiradas por el valor ético fundamental de la
a) honestidad. a) Carácter económico
b) igualdad. b) Interés académico
c) solidaridad. c) Influencia política
d) libertad. d) Procedencia divina
e) Origen terrenal
551. Un hombre justo ante la más grande desgracia de
su vida, que podría haber evitado tan solo con haber podido
faltar a su deber, ¿no se sostiene gracias a la conciencia de
556. En la sociedad es tradicional utilizar las normas
haber mantenido y honrado en su persona la dignidad propia morales o jurídicas para castigar, pero también se
del género humano, de no tener nada de qué avergonzarse plantea que las normas:
de sí mismo y de no temer la mirada interna del examen de a) Deberían prevenir y no solo castigar
conciencia? Esta consolación no es felicidad, ni siquiera la b) Deberían imponer castigos más severos
más mínima parte de ella; porque nadie desearía tener la c) No son de carácter obligatorio
ocasión de probarlo, quizá ni siquiera desearía vivir en tales d) Son impuestas por sociedades corruptas
circunstancias. Pero él vive y no puede soportar ser, ante
sus propios ojos, indigno de la vida. Esta paz es, pues, e) Buscan enfrentar a los miembros de la sociedad
meramente negativa respecto de todo lo que puede hacer
que la vida le sea agradable; es decir, aleja el peligro de 557. Tanto las normas morales como las jurídicas tienen
menguar en el valor personal después de que se ha incluida la exigencia de que se cumplan, por lo tanto
renunciado completamente al valor de las propias son:
circunstancias. Es el efecto de un respeto hacia algo a) Voluntarias
totalmente distinto de la vida: en comparación y en contraste b) Facultativas
con él, la vida con todo su agrado no tiene absolutamente
ningún valor. Él vive únicamente por el deber, no porque c) Imperativas
tenga el más mínimo gusto por la vida. Kant, I. (2011). Crítica d) Opcionales
de la razón práctica. México: Fondo de cultura económica, e) Relativas
p. 104-105. Del texto anterior, se puede deducir que para
Kant

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558. Mientras que las normas jurídicas permiten calificar 565. Concibe la moral como una forma ideológica que
las acciones como legales e ilegales, las normas beneficia el interés de una clase y, cuando tal clase es
morales: la dominante, la moralidad es utilizada para mantener el
a) Su incumplimiento se sanciona de manera objetiva poder y fomentar el modo de producción vigente:
b) Presentan codificación formal y oficial a) Immanuel Kant
c) Prescriben deberes y derechos de forma equitativa b) Karl Marx
d) Permiten calificar acciones como buenas y malas c) Friedrich Hegel
e) Regulan las actividades que le interesan al Estado d) Adam Smith
e) Jeremías Bentham
559. La persona moral es un ser humano que ha
adquirido ciertas normas y valores morales; de esa 566. Para Immanuel Kant, debido a su carácter de ley
forma se encuentra capacitado para realizar acciones moral los imperativos categóricos son normas que se
morales puesto que aquellos actos requieren: cumplen sin condiciones y por:
a) Sujeto, objeto y representación a) Fe
b) Conciencia, libertad y responsabilidad b) Obligación externa
c) De los valores universales c) Algún provecho
d) El conocimiento de las normas y valores d) Deber
e) La concordancia entre lo moral y lo jurídico e) Mandato estatal

560. Rafael tiene 8 años y ya sabe qué acciones son 567. Son ejemplos de imperativos hipotéticos, excepto:
correctas e incorrectas. Tomando únicamente aquel a) Siempre hay que hacer el bien a los demás
aspecto se puede considerar que Rafael: b) Si estudio mucho llegaré a ser un gran profesional
a) Posee conciencia moral c) Si hago el bien, todo siempre me saldrá bien
b) Está apto para realizar la acción moral d) Si mientes, la mentira saldrá a la luz más adelante
c) Es una persona moral e) Lo mejor es evitar la venganza, Dios se encarga de ello
d) Posee libertad moral
e) Tiene responsabilidad moral 568. Se basa en el principio de que la ley moral nace del
propio sujeto, liberado de toda influencia exterior:
561. Es el valor que exige considerar al hombre a) La ética forma
semejante a los demás seres humanos, independiente b) La ética heterónoma
de su condición económica, social, física o mental: c) La ética autónoma
a) Libertad d) La ética kantiana
b) Justicia e) La ética hedonista
c) Igualdad
d) Solidaridad 569. La persona que actúa moralmente en función de la
e) Dignidad opinión de los demás posee una moral:
a) Autónoma
562. Es el valor que exige considerar al hombre, b) Heterónoma
independiente de su condición, como valioso por sí c) Intencional
mismo; y por tanto, no como objeto sino como un fin en d) Deontológica
sí mismo: e) Formalista
a) Solidaridad
b) Dignidad 570. Plantea que una acción buena es aquella que
c) Libertad genera felicidad y será mejor todavía si genera mucha
d) Justicia felicidad a muchos sujetos, también sostiene que si un
e) Igualdad acto genera infelicidad podemos considerarlo inmoral:
a) Intuicionismo
b) Utilitarismo
563. Considerar que una acción moral es correcta por c) Criticismo
los efectos que produce es adoptar una posición: d) Eudemonismo
a) Teleológica e) Formalismo
b) Intuicionista
c) Axiológica 571. Es la postura filosófica que sostiene que el Bien es
d) Intencional la Felicidad, además concibe la felicidad no como medio
e) Deontológica para un objetivo mayor, sino como la finalidad máxima
la que aspira toda persona:
564. La base de la ética de Epicuro es que lo bueno es a) El eudemonismo
todo lo que produce: b) El formalismo
a) Resignación c) El intuicionismo
b) Placer d) El criticismo
c) Felicidad e) El dogmatismo
d) Desapego 572. Mientras que la ética reflexiona sobre la moral, la
e) Salud moral es el sistema de normas y valores que posibilitan
la convivencia social. Por ello, gracias a la moral:
a) Podemos vivir junto a los demás
b) Nos transformamos en filósofos
c) Concebimos con claridad al bien
d) Dependemos de las otras personas

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e) Somos sujetos sin conciencia 580. La moral es el conjunto organizado de valores y
normas que tienen como objetivo:
573. “Debo ser solidario” es un mandato moral. Pero que a) Regular la convivencia entre las personas
se practique la solidaridad o no, es parte de la moralidad b) Imponer las layes al ciudadano
de cada persona, ello se debe a que la moralidad es: c) Castigar las acciones que no son morales
a) El mandato moral ideal d) Mostrar lo bueno a las personas
b) El conjunto de mandatos e) Exigir realizar acciones buenas
c) La moral puesta en práctica
d) La persona moral en acción
e) El hombre como ser moral 581. Los valores morales fundamentales contribuyen
con la construcción de una sociedad nueva. No es uno
574. Es el acto que se lleva a cabo por el hecho de ser de estos valores:
considerado necesario y bueno en sí mismo, sin que a) El trabajo
existan condiciones para su ejecución: b) La dignidad
a) Imperativo hipotético c) La igualdad
b) Imperativo condicionado d) La justicia
c) Imperativo relativista e) La libertad
d) Imperativo eudemonista
e) Imperativo categórico 582. La solidaridad es un valor moral fundamental que
exige:
575. “Debo ser solidario con los demás” es una norma a) El máximo respeto por los demás, evitando tratarlos
moral, mientras que, “debo pagar el impuesto a la renta” como instrumentos o medios
es una norma jurídica. Como sabemos, la norma moral b) El mismo respeto para todos, sin excepciones por
se cumple… mientras que la norma jurídica se razones de género, raza o clase social
ejecuta…: c) Equidad social al pedir neutralidad al distribuir bienes,
a) Reflexionando sobre el bien – cuestionando al Estado premios o castigos
b) Teniendo teorías éticas – rechazando la vida social d) Respeto por la autonomía individual de cada uno,
c) Por medio de coacción – por medio de convicción oponiéndose a toda forma de esclavización
d) Porque la tenemos interiorizada – por coacción e) Cooperar con las personas que necesiten nuestra
e) Por temor a una sanción – con convicción ayuda, oponiéndose al egoísmo e indiferencia social

576. Cristian es reprendido por Adrián. Este último

583. La justicia exige equidad social al distribuir bienes,
aconsejó a Cristian que cumpla con las normas
premios o castigos, o al devolver favores al prójimo; por
laborales si desea ser considerado en su trabajo. Los
lo tanto se opone a:
consejos de Adrián están relacionados con el valor de
la: a) Toda forma de instrumentalización del hombre
a) Justicia b) Toda forma de explotación del ser humano
b) Dignidad c) Toda forma de privilegios en la sociedad
c) Libertad d) Toda forma de egoísmo o indiferencia social
d) Igualdad e) Toda forma de discriminación
e) Solidaridad
584. Mientras las normas morales señalan lo correcto o
incorrecto de acuerdo a cada grupo social, las normas
577. El término Ética proviene de la voz griega ethos,
jurídicas:
que significa:
a) Señalan lo que está bien o mal en la sociedad
a) Bien
b) Señalan lo legal o ilegal de acuerdo a las leyes
b) Religión
c) Señalan el cumplimiento o incumplimiento de valores
c) Moral
d) Señalan la existencia o inexistencia de valores
d) Costumbre
e) Señalan los deberes, exigencias y obligaciones
e) Ciencia

585. Mientras que el incumplimiento de la norma jurídica

somete al individuo a la sanción del Estado, no cumplir
578. Encontramos un problema de carácter ético en la
con la norma moral somete al individuo:
siguiente interrogante:
a) A la justicia divina y religiosa
a) ¿Lo valioso está determinado por el sujeto o el objeto?
b) A las penas de multa o cárcel
b) ¿Cuál es el fundamento de la experiencia estética?
c) A las sanciones establecidas en la ley
c) ¿Qué es la verdad?
d) A la sanción moral por parte del grupo
d) ¿Qué es el ser?
e) A la sanción de la Iglesia
e) ¿Cuál es el fundamento del bien?

586. Es el acto o hecho que consiste en el cumplimiento

579. La ética es la disciplina filosófica que se encarga de
o incumplimiento de una determinada norma moral:
problematizar el comportamiento de los hombres en
a) La norma jurídica
sociedad, también es conocida como:
b) El problema del bien
a) Teoría del bien
c) La acción moral
b) Teoría de la moral
d) La costumbre moral
c) El problema de la libertad
e) El problema del bien
d) El problema del bien
e) El principio de mayor felicidad

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587. La conciencia moral es la capacidad que tiene el c) El placer conduce al hombre a la inmortalidad
sujeto para darse cuenta de lo correcto e incorrecto, de d) El placer enajena al hombre de la realidad
lo justo e injusto; un ejemplo donde se observa esta e) El placer solo le hace bien al cuerpo y no al alma
capacidad es:
a) Alonso decide copiar en el examen final, a pesar de 594. Para el estoicismo el hombre que acepta su destino
que sabe que eso es incorrecto de manera inexorable es sabio y logra llegar a la
b) David evita tratar de manera racista a los demás ataraxia; el mensaje de los estoicos es soporta y
porque sabe que el racismo es un acto condenable renuncia, su propuesta se denomina:
c) Elizabeth admite que mintió cuando negó su vínculo a) Ética de la resignación
con unos narcotraficantes b) Principio de mayor felicidad
d) Carlos acepta ante su familia que es padre de un niño c) Principio de homo mensura
y que debe reconocerlo d) Imperativo categórico
e) Orlando sabe que es bueno cumplir con lo que se e) La buena voluntad
promete
595. En el utilitarismo la moral se fundamenta en que
588. Es la capacidad que tiene el hombre, conforma a su una acción es buena en la medida que tienda a lograr:
voluntad, de decidir cometer o no una acción moral: a) Actuar con buena voluntad en todas las situaciones
a) Responsabilidad moral b) La mayor felicidad para el mayor número de personas
b) Acto moral c) Una acción buena sin la espera de una recompensa
c) Norma moral d) Una acción buena que espera una recompensa
d) Libertad moral e) La acción buena que nace de nosotros mismos
e) Conciencia moral
596. La ética Kantiana se expresa de la siguiente forma,
589. El sujeto que actúa con libertad y conciencia tiene “obra de tal modo que trates siempre a la humanidad
responsabilidad moral, es decir: como un fin y nunca como un medio”; lo anterior está
a) Tiene la capacidad para darse cuenta de lo que es basado en:
bueno o malo a) La ética autónoma
b) Tiene la capacidad para asumir las consecuencias de b) El imperativo hipotético
sus actos c) La ética heterónoma
c) Tiene la capacidad de hacer lo que quiera y de no d) El imperativo categórico
hacer lo que no quiera e) La negación de la libertad
d) No tiene la capacidad para asumir las consecuencias
de sus actos 597. Es la exigencia u obligación, que el sujeto se
e) Es incapaz de dar cuenta de lo que es bueno o malo impone de acuerdo a su criterio moral, de realizar lo
para la sociedad bueno o lo adecuado:

590. Es la persona que voluntariamente realiza actos a) Ética

morales y se caracteriza por tener conciencia, libertad b) Moral
y, por lo tanto, responsabilidad: c) Deber
a) Persona inmoral d) Valor
b) Persona jurídica e) Razón
c) Persona natural
d) Persona amoral 598. Son las semejanzas entre las normas morales y las
e) Persona moral normas jurídicas, excepto:

a) El incumplimiento de ambas genera sanciones como

591. El eudemonismo sostiene que el principal criterio cárcel o multa
para determinar si una conducta humana es buena o b) Ambas cambian históricamente al producirse cambios
mala es el anhelo de: en el sistema económico y social
a) Placer c) Ambas regulan las relaciones de los seres humanos
b) Buena voluntad con el fin de asegurar el orden social
c) Felicidad d) Las dos normas son imperativas, se exige su
d) Satisfacción cumplimiento
e) Resignación e) No provienen de toda la sociedad en conjunto, sino de
los intereses de ciertas clases sociales
592. Sócrates sostenía que el mal es producto de la
ignorancia, mientras que la sabiduría: 599. La persona amoral es aquella que por diversas
a) Nos lleva a la ataraxia limitaciones carece de conciencia o libertad para
b) Nos eleva al bien decidir sus propias acciones, por lo tanto:
c) Es fuente del placer
d) Nos acerca al justo medio a) Tiene responsabilidad moral
e) Nos lleva al mundo de las ideas b) Está sujeta a las sanciones
c) Se le juzga con atenuantes
593. Para el hedonismo, postura de Epicuro, una acción d) No es responsable de sus actos
es buena si procura el placer y evita el dolor; por ello los e) Es responsable de sus actos
hedonistas consideran que:
a) El placer es el único medio para alcanzar la felicidad
b) El placer se obtiene con la resignación ante el dolor

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600. La ética formal de Kant considera que el bien se
fundamenta en el cumplimiento del deber, es decir: 604. Lina Echeverri, profesora de la
a) El principio de mayor felicidad Universidad de La Plata, escribió en su libro:”
b) El perspectivismo Algunas de las características de los seres
c) La buena voluntad humanos son: su capacidad para pensar, su
d) La ética de la resignación lenguaje, capacidad evolutiva, la admiración por
e) Una exigencia religiosa el arte. Sin duda alguna, es a partir de los
cambios sociales, de la evolución humana, de la
601. Relacione las definiciones del bien con sus coyuntura en la que se encuentran las culturas,
respectivas teorías éticas:
que surgen nuevas teorías para explica qué
somos. Es el ser humano la fuente de
I. El bien es aquello que lleva a la felicidad inspiración, de crear, innovar e inspirarse de
II. El bien está en el beneficio de la mayoría manera que sea posible satisfacer la necesidad
III. Lo bueno está ligado al cumplimiento del deber de esas personas que antes que consumidores
IV. Lo bueno es fruto de alejarse del dolor son seres humanos. “Nada hay tan maravilloso
V. Lo bueno es aceptar el orden natural como el ser humano”, escribió el filósofo
Sófocles en una de sus tragedias. Tal
A. Ética formal admiración tenía relación con la capacidad que
B. Utilitarismo tiene el ser humano para hablar y pensar, para
C. Eudemonismo
analizar lo que le rodea, enamorarse, buscar la
felicidad, sonreír, llorar y buscar siempre
D. Estoicismo
maneras de sobrevivir”.
E. Hedonismo
Echeverri, Lina. (2011). Investigaciones sobre el
ser humano actual. Buenos Aires: EUDEBA, p.
a) ID, IIA, IIIE, IVB, VC
81.
b) IA, IIC, IIIB, IVD, VE
De la lectura, es correcto afirmar que:
c) IE, IID, IIIC, IVA, VB a) El hombre no es capaz de reflexionar
d) IC, IIB, IIIA, IVE, VD certeramente sobre sí mismo.
e) IB, IIE, IIID, IVC, VA b) La antropología filosófica orienta al hombre
a descubrir su esencia.
c) La ciencia es limitada, el hombre se
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA encomienda a Dios.
d) El ser humano es una maravilla de la
602. La filosofía como ciencia que se ocupa de naturaleza, pero incomprensible
estudiar la naturaleza, la sociedad y el e) Dios creó al hombre a imagen y semejanza.
pensamiento humano, se ocupa de:
a) Las leyes más generales. 605. Cuando alguien sostiene que el hombre
b) La observación y el experimento. abandonó el mundo salvaje de los bosques y
c) Los problemas especiales cuevas pasando a vivir en las ciudades donde
d) Las leyes particulares tuvo que desarrollar una gran capacidad para
e) Los seres orgánicos socializarse con el fin de una convivencia
pacífica con los demás y al mismo tiempo tuvo
603. Con relación a la concepción del que desarrollar la capacidad para darse cuenta
hombre desarrollada por Marx y Engels. de sus actos y respetar normas y costumbres
Indique cuál (cuáles) de los siguientes que lo convirtieron en un ser racional; entonces,
enunciados se relacionan con ella: es correcto afirmar que dicha teoría es la:
El alma inmortal es un elemento diferenciador a. Perspectiva de Aristóteles sobre la naturaleza
entre seres humanos y animales. (PLATÓN) humana.
Un factor importante para comprender al b. Tesis de Max Scheler sobre la autoconciencia del
hombre es su relación con el trabajo. hombre.
Defiende la tesis según la cual son dos las c. Forma cómo conciben al hombre las religiones
sustancias que conforman al ser humano. antiguas.
(Descartes) d. Doctrina que se imparte en todas las escuelas del
La condición humana está determinada por las mundo.
relaciones sociales de producción. e. Teoría del Naturalismo evolucionista

a. Solo I 606. Si se pregunta a un europeo culto lo que piensa

b. II y III al oír la palabra hombre, casi siempre empezarán a
c. III y IV rivalizar en su cabeza tres círculos de ideas,
d. Solo II totalmente inconciliables entre sí. Primero, el círculo
e. II y IV de ideas de la tradición judeo-cristiana: Adán y Eva,
la creación y el paraíso. Segundo, el círculo de ideas
de la antigüedad clásica; aquí la conciencia que el
hombre tiene de sí mismo se expresó en la tesis de
que es hombre porque posee “razón”, “logos”, donde
logos significa tanto la palabra como la facultad de
expresar el “qué” de las cosas. El tercer círculo de
ideas son las forjadas por la ciencia moderna de la
naturaleza y la psicología genética. Según estas
ideas, el hombre sería un producto final y muy tardío

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de la evolución del planeta tierra, un ser que solo se
distingue de sus predecesores en el reino animal por 609. Para Marco, pensar que el hombre tiene
el grado de complicación con que se combinarían en por diferencia específica el pensamiento es
él energía y facultades que en sí ya existen en la impreciso. El pensamiento, añade, solo funciona
naturaleza infrahumana. Estos tres círculos de ideas mediante el lenguaje; así que, si algo
carecen entre sí de toda unidad. Poseemos pues una caracteriza al hombre, son los códigos
antropología científica, otra filosófica y otra teológica, lingüísticos que usa para representar la
que no se preocupan una de otra. Pero no poseemos realidad. Estas ideas de Marco coinciden con la
una idea unitaria del hombre. Si se considera, concepción del hombre según la cual este es
además, que los tres citados círculos están hoy a) Una forma de existencia que crea su entorno.
fuertemente quebrantados, se entiende mejor que en b) Un ser capaz de desarrollar sistemas
ninguna época de la historia el hombre ha resultado económicos.
tan problemático para sí mismo como en la actualidad. c) Una realidad caracterizada por su actividad
SCHELER, M. (1976). El puesto del hombre en el intelectual.
cosmos. Buenos Aires, Losada. pp. 23-24. Según d) Un animal cuya esencia es su dimensión
Scheler, no tenemos una idea unitaria del hombre simbólica.
porque: e) Un ser meramente racional para usar las
a. La filosofía siempre se ha caracterizado por «formas simbólicas»
problematizarlo todo.
b. Los religiosos y teólogos no han llegado a un 610. Un profesor les pregunta a sus alumnos:
consenso definitivo. «Si estuvieran en una situación extrema en la
c. La esencia del hombre puede tratarse desde que tuvieran que elegir entre salvar la vida de un
distintas perspectivas. ser humano o la de un perro, ¿a quién
d. La ciencia y la religión, por naturaleza, se salvarían?». Roxana, responde a la interrogante
encuentran enfrentadas. señalando lo siguiente: «Salvaría la vida del ser
e. Los enunciados científicos no pueden ser humano, porque es un ser con alma racional,
verificados o corroborados. por la cual se diferencia sustancialmente de los
perros». De la respuesta de Roxana podemos
607. Un signo distintivo del espíritu humano inferir que:
es la autoconciencia, es decir, la capacidad de a) Estaría de acuerdo con las ideas
la conciencia de pensarse a sí misma como antropológicas de Marx.
objeto. De este modo, lo esencial del hombre b) Guarda similitud con la antropología de
consiste en tener conciencia de sí mismo. En Ernst Cassirer.
ese sentido, no es sorprendente que muchos c) Suscribiría la tesis aristotélica de la esencia
animales, como los perros, no reconozcan su del hombre.
reflejo en el espejo. Según la perspectiva de d) Considera que no hay diferencia entre
Max Scheler, de lo anterior podríamos colegir perros y personas.
que: e) Considera que el ser humano se caracteriza
a) Los perros no deben ser considerados por su habilidad única para usar las «formas
personas. simbólicas»
b) Las personas son animales, pero no
racionales. 611. Para Descartes, el hombre debe ser
c) Los perros tienen un alto grado de entendido, sobre todo, como una res cogitans,
autoconciencia. es decir, como una cosa que posee la capacidad
d) La postura de Diógenes es incorrecta y de pensar. Contrariamente, los animales
desatinada. carecen de una dimensión intelectual, motivo
e) Algunas personas desarrollan autoconciencia por el cual son una mera extensión material. De
lo anterior, puede deducirse coherentemente
608. No cabe duda de que el hombre posee que, para Descartes,
cualidades únicas que lo hacen especial. De a) Los hombres carecen de extensión material
hecho, el hombre puede pensar el mundo; pero en sentido estricto.
lo más sorprendente es que se puede pensar a b) La esencia del ser humano es su capacidad
sí mismo e incluso volver sobre sus propios intelectual o racional.
pensamientos. A su vez, es característico de su c) La dimensión intelectual confirma la
condición el poseer autonomía, ya que no se inmortalidad del alma.
encuentra supeditado a sus meras pulsiones d) Los seres humanos son, ante todo, sus
vitales. Esta forma de concebir al hombre pulsiones irracionales.
guarda semejanzas con lo planteado por e) Los animales no comparten ninguna
a) Scheler. dimensión con los humanos.
b) Aristóteles
c) Diógenes. 612. El hombre en su relación con la
d) Cassirer. naturaleza a través del trabajose halla frente a un:
e) Heidegger. a) Mundo de objetos puramente naturales.
b) Mundo ambiental hostil.
c) Circunmundo, portador de su sello peculiar.
d) Cosmos de galaxias y planetas.
e) Universo infinito y desconocido

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613. El Instituto de enseñanza Preuniversitaria c) ¿Qué es la vida?
IDEPUNP por su 32 Aniversario realizó un debate d) ¿Cuál es la relación entre culpa y libertad?
sobre el origen del hombre. Uno de los invitados fue e) ¿Qué sentido tiene la vida?
un sacerdote de la Iglesia católica, según el cual el
hombre ha sido creado por Dios como está escrito
en la Biblia. El otro invitado, un biólogo de profesión, 618. La siguiente definición clásica, El hombre es
no comparte esta perspectiva, ya que a su juicio el un animal racional, es atribuida a:
hombre es producto de un proceso de desarrollo a) Sócrates
biológico que se remonta a millones de años, como b) Protágoras
demuestran las pruebas científicas. Acerca del c) Aristóteles
origen del hombre, ¿cuáles son las posturas que d) Platón
defienden ambos invitados, respectivamente?
e) Diógenes
a) Creacionismo – Naturalismo evolucionista.
b) Dualismo – Simbolismo
c) Platonismo – Marxismo 619. El creacionismo sostiene que cuando Dios
d) Naturalismo Evolucionista – Voluntarismo creó al hombre lo hizo con las mismas
e) Espiritualismo - Ateísmo características físicas y psicológicas que
poseemos actualmente; por ese motivo también
614. Uno de los objetivos fundamentales de la obra se le denomina:
Meditaciones Metafísicas de Descartes consiste en
a) Fijismo
establecer la distinción real entre sustancia material
y sustancia pensante. Asimismo, dicha obra b) Nihilismo
pretende remarcar que, si bien el ser humano es un c) Dualismo
compuesto de dos substancias; sin embargo, lo que d) Neoplatonismo
define al hombre en sentido estricto es ser una e) Maniqueísmo
a) Res extensa “sustancia extensa”
b) Cosa que piensa.
620. El Evolucionismo es una propuesta científica
c) Sustancia infinita.
d) Criatura divina. y filosófica que al explicar el origen del hombre
e) Verdad absoluta plantea como pruebas:
a) Los relatos religiosos y míticos
615. Señale La verdad (V o F) de los siguientes b) Las definiciones de los filósofos clásicos
enunciados acerca del naturalismo evolucionista: c) El comportamiento del hombre en sociedad
I. Sienta sus bases en pruebas empíricas de las d) Las teorías sobre los astronautas antiguos
ciencias naturales.
e) Los restos fósiles y cambios genéticos
II. Afirma que el único ser biológico que ha
evolucionado es el ser humano.
III. Para Engels, el ser humano siempre tuvo los 621. Sostiene que ciertas partes del cuerpo van
rasgos que lo caracterizan. desarrollándose o atrofiándose según el uso que
a) V - V - F se les esté dando y que estos cambios se
b) F - V - F heredan a las siguientes generaciones:
c) F - F - V a) Ley de la unidad y lucha de contrarios
d) V - F - F
b) Ley del uso y del desuso
e) F - F - F
c) Ley de la negación de la negación
616. Es evidente que el desarrollo tecnológico actual d) Ley de la complejidad irreductible
ha cambiado la vida social y cultural de las nuevas e) Ley del diseño inteligente
generaciones en todo el planeta, han surgido
nuevas identidades y la producción ha trasformado 622. Charles Darwin, en su tesis denominada
los roles que tenían de las personas en épocas
Principio de la selección natural, plantea que en
anteriores. Todo este panorama actual, refuerza la
teoría marxista de que el hombre está determinado el proceso evolutivo solo sobreviven los más:
por a) Fuertes
a) La lucha existencial frente a un egoísmo b) Inteligentes
creciente. c) Bellos
b) Las relaciones sociales de producción de d) Aptos
carácter histórico. e) Pequeño
c) Sus deseos de simbolizar las ideas y crear
tecnologías.
d) La necesidad de construir nuevos artefactos y 623. Para Friedrich Engels esta actividad ha
bienes. permitido que las manos adquieran funciones
e) Únicamente por su relación con la naturaleza diferentes a las demás partes del cuerpo; lo que
contribuyó al andar erguido, el desarrollo del
617. La Antropología filosófica es la disciplina que cerebro, el lenguaje y la conciencia:
problematiza sobre el origen y la esencia del a) El trabajo
hombre, de acuerdo con ello, no es un problema b) La religión
antropológico: c) La escritura
a) ¿Qué es el hombre? d) La filosofía
b) ¿Cuál es la esencia de lo humano? e) La reproducción

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e) Concluir que la única certeza es la muerte
624. El Naturalismo afirma que los rasgos
esenciales del hombre pertenecen al orden 630. Pascal plantea que la razón hace que el ser
natural o biológico, por lo tanto, pueden humano reflexione sobre sí mismo, este acto
explicarse desde el punto de vista de: provoca en el hombre una gran:
a) Las ciencias sociales a) Felicidad
b) Las ciencias naturales b) Armonía
c) Las ciencias formales c) Desdicha
d) Las ciencias aplicadas d) Paz
e) La doctrina religiosa e) Confusión
631. La naturaleza social del hombre implica que lo
625. Es una postura filosófica que reconoce en el individual:
hombre cualidades biológicas y la capacidad de a) Es igual a lo colectivo
pensar y reflexionar, lo cual va más allá de lo b) Prevalece sobre lo colectivo
biológico y nos distingue de los demás seres: c) Se somete a lo colectivo
a) Dualismo d) Produce lo colectivo
b) Naturalismo e) Existe sin lo colectivo
c) Existencialismo
d) Marxismo 632. Para Ricardo la mesura es pura invención de
e) Espiritualismo la cultura actual y debemos dejarnos llevar por
los instintos propios de la naturaleza animal. Su
626. El Dualismo es la propuesta filosófica asumida actitud compatibiliza con el:
por René Descartes, por lo tanto, este intelectual a) Espiritualismo
considera que el hombre está conformado por b) Naturalismo
dos sustancias, una material y otra inmaterial, c) Historicismo
denominadas: d) Existencialismo
a) Res extensa y res cogitans e) Simbolismo
b) Lo material y lo corpóreo
c) Lo espiritual y lo inmaterial 633. Si Oswaldo considera que todos sus
d) Fuego y Éter esfuerzos son en vano ya que tanto ricos como
e) Recuerdo y pensamiento pobres estarán igual de muertos algún día,
entonces es partidario de las ideas:
627. Plantea que el hombre es un ser que se va a) Marxistas
haciendo constantemente; y que no solo cambia b) Simbolistas
su apariencia física sino también sus c) Existencialistas
instrumentos de trabajo, su modo de vivir y sus d) Espiritualistas
ideas sobre el mundo: e) Dualistas
a) Naturalismo
b) Simbolismo 634. Interesados por el análisis lógico del lenguaje,
c) Historicismo David y Rafael descubren lo importante que son
d) Existencialismo los signos para la comunicación y su rol esencial
e) Espiritualismo para el hombre. Por ello, el pensamiento de
ambos se enmarca en el:
628. Para los filósofos existencialistas, ante la a) Naturalismo
incertidumbre de nuestra existencia, la única b) Simbolismo
certeza es: c) Existencialismo
a) La vida d) Espiritualismo
b) La muerte e) Historicismo
c) La felicidad
d) El amor 635. El marxismo sostiene que los pueblos hacen
e) El presente la historia, proceso que se encamina hacia su:
a) Lucha
629. Para Marx el hombre posee necesidades que b) Eternidad
debe satisfacer, por lo tanto, su actividad más c) Inmortalidad
significativa vendría a ser el trabajo, medio que d) Libertad
le permite: e) Opresión
a) Interpretar los símbolos del mundo
b) Concebirse como dotado de cuerpo y espíritu
c) Reflexionar y tomar distancia de los animales
d) Transformarse el mismo junto con la
naturaleza

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636. José Ortega y Gasset consideró que el simples hasta los más complejos, dando origen al
hombre no es un ser acabado ni determinado hombre actual:
hacia algo, sino que está en constante cambio a a) Creacionismo
través del devenir de la historia, por ello afirmó b) Evolucionismo
que: c) Creacionismo evolucionista
a) El hombre es su yo y su circunstancia d) Materialismo dialéctico
b) El hombre verdadero es su alma e) Evolución darwiniana
c) El hombre es un animal político
d) La única certeza es la muerte
642. La Antropología filosófica es la disciplina de la
e) La realidad social determina la conciencia
filosofía que problematiza sobre:
a) El origen y la esencia del hombre
637. ¿Por qué las propuestas de Theilhard de
b) El origen y la posibilidad del conocimiento
Chardin se pueden ubicar dentro del
c) El estudio crítico del conocimiento científico
espiritualismo?
d) La naturaleza del valor
a) Porque propone una tesis evolutiva
e) Los criterios universales de belleza
b) Porque busca proporcionar al creacionismo
una base científica
643. La Antropología filosófica aborda los
c) Porque considera que el motor del progreso
problemas filosóficos acerca del hombre, uno de
humano es algún espíritu
ellos es el problema de su origen, basado en la
d) Porque rechaza la idea de una generación
pregunta:
espontánea
a) ¿Cuál es la naturaleza del ser humano?
e) Porque asume que el hombre dirige con total
b) ¿Cuál es la esencia de lo humano?
libertad su desarrollo
c) ¿Qué es lo que hace bueno al hombre?
d) ¿En qué se diferencia el hombre de otros
638. El creacionismo rivaliza con el evolucionismo
animales?
porque este último:
e) ¿De dónde proviene el ser humano?
a) Defiende la participación de Dios
b) Muestra la falsedad de las mitologías sobre el
644. Afirmaba que el espíritu divino ha creado al
origen del hombre
hombre a su imagen y semejanza; y que siendo
c) Rechaza la investigación científica
el hombre esencialmente espíritu, el destino que
d) Señala la posibilidad de asumir lo que indica la
debe tener es la salvación:
fe religiosa
a) Charles Darwin
e) No ha probado la veracidad de sus tesis
b) Guillermo de Okham
c) Friedrich Engels
639. Indique la alternativa que exprese el
d) Agustín de Hipona
significado de la sentencia “Yo soy yo y mi
e) Denis Diderot
circunstancia”:
a) El hombre es un ser solitario
645. Sostiene que el hombre es fruto de un proceso
b) Los seres humanos trascienden en la historia
que ha durado millones de años, sujeto a las
c) Los hombres determinan la sociedad en que
leyes de la selección natural y a la lucha por los
viven
limitados recursos:
d) Las personas están influenciadas por su
a) Creacionismo
entorno
b) Existencialismo
e) El hombre aislado es el verdadero hombre
c) Historicismo
d) Fenomenalismo
640. Indique la alternativa que contenga la
e) Evolucionismo
afirmación más acorde con el espiritualismo:
a) Miguel: Mi carácter se debe a mis tratos con las
646. Son tesis científicas de Darwin que
demás personas
fundamentan el Evolucionismo filosófico,
b) Diana: Mi temperamento lo heredé de mis
excepto:
padres por medio de sus genes
a) Todos los seres vivos provienen de un proceso
c) Carolina: Mi personalidad es producto de mi
gradual a partir organismos simples
desarrollo biológico y mental
b) El intelecto es lo más noble del hombre porque
d) Francisco: Mi forma de ser se dio gracias a mis
le permite tener una visión de Dios
clases de meditación mística
c) Los individuos de cada especie luchan entre sí
e) Alan: Mi comportamiento de viene
por su supervivencia, quedando solo los más
desarrollando en tanto voy trabajando
aptos
d) Las características que posee un determinado
641. Plantea que Dios inició el mundo y que
individuo se transmiten por herencia
permitió la evolución del hombre desde seres
e) El ser humano es una especie más de las que
existen en la naturaleza

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653. El espiritualismo reconoce al hombre como un
647. El paleontólogo y sacerdote francés Pierre ente con cualidades biológicas y con
Teilhard de Chardin desarrolla la teoría del capacidades como el pensamiento, la reflexión y
Creacionismo evolucionista, donde plantea que: la creatividad; son estas actividades las que:
a) Dios existe pero no se involucra en la historia a) Nos hacen susceptibles a extinguirnos
de la humanidad b) Nos hacen parte del mundo natural
b) Dios ha creado al hombre a su imagen y este c) Nos distinguen de los otros seres vivos
no ha cambiado desde su creación d) Nos asemejan a otros seres vivos
c) Dios ha creado a los seres vivos y estos son e) Nos hacen inferiores a otros seres vivos
absolutamente autónomos de él
d) Dios se sirve de la evolución para ir 654. Es una expresión resaltante dentro de la
manifestando sus planes postura filosófica del espiritualismo:
e) Dios ha creado a la humanidad pero luego se a) El espíritu es la esencia del hombre
ha olvidado de ella b) El hombre está constituido de cuerpo y alma
c) El hombre no tiene una esencia definida
648. Aristóteles es autor de la definición clásica del d) El hombre es un animal simbólico
hombre, en ella sostiene que: e) En el hombre la existencia precede a la
a) El hombre es lo que la historia hace de él esencia
b) El hombre es un ser natural y biológico
c) El hombre es un animal racional y político 655. A diferencia del Naturalismo y del
d) El hombre está compuesto de materia y Espiritualismo, el Historicismo plantea que el
pensamiento hombre:
e) El hombre es un animal simbólico a) Tiene una esencia natural
b) Tiene una esencia natural y espiritual
649. Considera que el hombre está compuesto de c) El hombre repite la historia
elementos materiales, está sujeto a las leyes de d) El hombre hace la historia
la naturaleza y que necesita de ella para poder e) No presenta una esencia definida
vivir:
a) Simbolismo 656. El historicismo considera que el hombre es un
b) Naturalismo ser que se va haciendo constantemente en:
c) Espiritualismo a) El devenir de la historia
d) Dualismo b) La fe la iglesia
e) Historicismo c) El debate de la historia
d) Los símbolos de la historia
650. Desde el punto de vista natural, el hombre e) Los procesos políticos
posee los siguientes rasgos biológicos, excepto:
a) Lento proceso de maduración e infancia larga 657. El simbolismo plantea que el hombre al tomar
b) La posición vertical y erguida del cuerpo contacto con el mundo no lo hace de forma
c) La mano como medio de aprehensión directa, sino a través de símbolos que debe
d) Gran cantidad de células neuronales interpretar; estos símbolos son los siguientes, a
e) La capacidad para interpretar los símbolos excepción de:
a) El lenguaje
651. Esta teoría afirma que el hombre posee dos b) El trabajo
naturalezas independientes entre sí, que son el c) El arte
cuerpo (aspecto físico y material) y la mente d) La ciencia
(aspecto metafísico y espiritual): e) La religión
a) Dualismo
b) Espiritualismo 658. Esta tesis plantea que la existencia precede a
c) Historicismo la esencia, explica que una persona no nace con
d) Simbolismo ninguna misión, sino que cada quien ha de
e) Naturalismo construir su propio ser basándose en las
circunstancias que se le presentan:
652. El dualismo fue asumido por Descartes, quien a) Naturalismo
consideró en primera instancia que el hombre es b) Historicismo
una cosa que piensa, es decir: c) Determinismo
a) Una res nullius d) Existencialismo
b) Una res infinita e) Simbolismo
c) Una res publicae
d) Una res cogitans
e) Una res extensa

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659. El filósofo francés Jean Paul Sartre llegó a una
definición más radical dentro del existencialismo, 665. Relacione cada propuesta filosófica sobre la
al sostener que el hombre: esencia del hombre con su principal enunciado:
a) Está condenado a ser libre i. Naturalismo
b) No puede ser libre ii. Existencialismo
c) No existe sin la historia iii. Marxismo
d) Es un ser determinado iv. Dualismo
e) Está condenado a no existir v. Simbolismo

660. Para el marxismo las condiciones materiales, A. El hombre es un Ser libre

reflejadas en las relaciones productivas, influyen B. El hombre es un Ser biológico
decisivamente en la imagen que el hombre tiene C. El hombre es producto de las relaciones
de sí mismo a lo largo de la historia; es decir, sociales
para esta postura: D. El hombre es un animal simbólico
a) La conciencia social determina al ser social E. El hombre es un Ser biológico y espiritual
b) El ser social determina la conciencia social
c) El ser y la conciencia no están relacionados a) IB, IIA, IIID, IVE, VC
d) Para que el mundo cambie el hombre debe b) ID, IIA, IIIC, IVB, VE
cambiar c) ID, IIE, IIIA, IVB, VC
e) La conciencia determina el contexto material d) IB, IIA, IIIC, IVE, VD
e) IB, IIA, IIIE, IVC, VD
661. Karl Marx plantea que el trabajador vuelve a
ser dueño de su trabajo y recupera su condición 666. La respuesta teológica es la concepción del
humana cuando se logra: hombre elaborada por las diferentes religiones, la
a) Establecer la propiedad privada sobre los mayoría de ellas plantea que mientras Dios es
medios de producción eterno, el hombre es:
b) Abolir el Estado y toda forma de coerción a) Dependiente
social, política y cultural b) Perfectible
c) Abolir la propiedad privada sobre los medios de c) Absoluto
producción d) Omnipotente
d) Establecer el libre mercado como principio e) Tempora
económico fundamental
e) Instalar la ley de la oferta y demanda como
instrumento regulador del trabajo
662. Es la disciplina que se encarga del estudio
filosófico del hombre:
a) Antropología física
b) Antropología cultura
c) Antropología filosófica
d) Antropología metafísica
e) Antropología religiosa

663. Considera que el hombre es obra de un ser

superior; esta postura también es llamada fijismo
porque plantea que la esencia del hombre no ha
cambiado desde que fue creado por Dios:
a) Evolucionismo
b) Creacionismo
c) Naturalismo
d) Antropogénesis
e) Misticismo

664. El creacionismo evolucionista sostiene que

con el hombre actual no acaba la evolución, sino
que el proceso continúa hacia una etapa llamada
cristósfera, que es donde el ser humano llega a:
a) Ser espiritual
b) Desaparecer del mundo
c) Empezar de nuevo
d) El mundo de las ideas
e) Experimentar la ataraxia

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IMPORTANTE
¡Atención, postulantes a la Universidad Nacional
de Piura!

El examen de Admisión se acerca, y con él, la

oportunidad de alcanzar su sueño de ingresar a la
UNP. Cada hora de estudio, cada sacrificio y cada
desvelo valen la pena. Confíen en su preparación
y en su capacidad, porque el esfuerzo de hoy será
la recompensa de mañana.

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Actualizado el Nuevo Banco De Preguntas del
Curso de Filosofia Y Los Nuevos Cursos UNP, una
valiosa herramienta para su preparación.
Recuerden que este material es completamente
gratuito y queda PROHIBIDA SU VENTA.

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yape de Agradecimiento. (Me lo pidieron, NO es
Obligatorio xd)

Además, les dejo los enlaces de nuestra

comunidad en WhatsApp, donde encontrarán más
Material preuniversitario y Grupos De Apoyo para
Su ingreso a la UNP.

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➢ Comunidad y/o Grupo de Ayuda:

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La UNP los espera, Den lo mejor de ustedes.

¡Sí se puede Futuro Cachimbo!

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