Poder

El poder es un mando fáctico, es una fuerza que se impone aun contra la

voluntad del otro y sin importar la razón de aquella. En cambio, en la
dominación es indispensable la existencia de un orden legal, de un
ordenamiento que permita mandar a otro u otros.

En tal sentido, el concepto respecto a los elementos del poder, de la

conservación virtuosa per sé de tales elementos, retumba como idea primigenia
y nos conduce, en última instancia, al punto central de todo su ideario. Lo
importante no es el deber ser, lo importante es el ser; lo fundamental,
solamente, es el cómo acontece determinado suceso de carácter político y cuál
es la mejor manera de desarrollarlo y de sacar provecho. Ya no hay
caracterizaciones sobre lo que queremos, sino sobre cómo hacemos para el
manejo del poder: “la ‘pragmática’ teoría maquiaveliana no hace más que
expresar su atención a la maleabilidad de la ‘naturaleza’ humana”

Racismo

El racismo es el odio, rechazo o exclusión de una persona por su raza, color de

piel, origen étnico o su lengua, que le impide el goce de sus derechos
humanos. Es originado por un sentimiento irracional de superioridad de una
persona sobre otra.

Un signo de poder de fácil decodificación es el fenotipo. Un mayor pigmento en

la piel significa, universalmente, menos poder. A la inversa, la blancura está
asociada al poder en sus distintas dimensiones. En los países poscoloniales
pasa algo parecido e incluso más evidente con el manejo de la lengua
dominante (colonial). Mientras peor hable una persona esta lengua y, por tanto,
haya más probabilidades de que no sea su lengua materna, entonces más
“indígena” será y, por tanto, menos poder significará.

Existen varios tipos de racismo por los que las personas se pueden sentir
discriminadas o ser víctimas de desigualdades:

 Racismo aversivo. Es un tipo de racismo sutil porque generalmente es

empleado por personas que están abiertamente en contra del racismo y
 de los comportamientos racistas. En el racismo aversivo se pretende la
igualdad de derechos y la libertad para que cada grupo viva su propia
cultura abiertamente. En cambio, las actitudes racistas se producen
mediante la distancia con la otra persona, falta de empatía o mostrando
frialdad.
 Racismo etnocentrista. Este tipo de racismo está basado en la
superioridad cultural del propio grupo, por lo que este asume que otros
grupos diferentes suponen una amenaza cultural. En este tipo de
racismo no hay derecho a la igualdad y se cree que las personas que
son de una raza diferente a la propia deben someterse al grupo
predominante. El rechazo de costumbres, creencias, comportamientos,
religiones o lenguas de otros grupos étnicos son actitudes recurrentes
en este tipo de racismo.
 Racismo simbólico. El racismo simbólico aboga por el derecho a ser
iguales, pero con matices: el derecho a ser iguales existe, pero para
ámbitos puntuales o ciertas situaciones. Un ejemplo que explica el
racismo simbólico es la libertad que tiene cada grupo para vivir como
quiera, pero en áreas limitadas para dicho grupo. Estas actitudes
provocan una segregación cultural entre los distintos grupos, lo que a su
vez produce distanciamiento entre sus miembros.
 Racismo biológico. Es el tipo de racismo menos tolerante. Entiende que
una raza es biológicamente superior a las demás, que amenazan con
degenerar la raza que es considerada principal. El racismo biológico no
cree que los miembros de otras razas deban tener ningún derecho,
piensa que deben ser excluidos totalmente e incluso apuesta por la
segregación física. Un ejemplo de este tipo de racismo fue el llevado a
cabo por el régimen nazi en los años 30 y 40: consideraban la raza aria
como una raza pura y superior.

Indígena

Indígena es aquel que pertenece a un pueblo originario de una región o

territorio donde su familia, cultura y vivencias son nativas del lugar donde
nacieron y han sido transmitidas por varias generaciones. Indígena es sinónimo
de nativo, aborigen, autóctono, indio.
Los pueblos indígenas son grupos sociales y culturales distintos que comparten
vínculos ancestrales colectivos con la tierra y los recursos naturales donde
viven, ocupan o desde los cuales han sido desplazados. La tierra en la que
viven y los recursos naturales de los que dependen están inextricablemente
vinculados a su identidad, cultura y medios de subsistencia, así como también
a su bienestar físico y espiritual. A menudo buscan ser representados por sus
líderes y organizaciones tradicionales, que son distintas o están separadas de
aquellas de la sociedad o cultura dominante. Numerosos pueblos indígenas
aún mantienen un idioma distinto del idioma o los idiomas oficiales del país o la
región en que residen; sin embargo, muchos también han perdido sus lenguas
nativas o están al borde de la extinción debido al desalojo de sus tierras y/o a la
reubicación en otros territorios. En la actualidad, se hablan más de 4000
lenguas de pueblos indígenas en el mundo, aunque según ciertas
estimaciones, más de la mitad de las lenguas del mundo corren el riesgo de
extinguirse para 2100

Fenotipo

El fenotipo se refiere a los rasgos observables de una persona, como la

estatura, el color de ojos y el grupo sanguíneo. El fenotipo de una persona se
determina a partir de su composición genómica (genotipo) y los factores
ambientales.

El racismo se basa en dos afirmaciones, según el Genetista Francés Albert

Jacquard, que presenta como evidencias: la especie humana está compuesta
por grupos bien definidos, con características biológicas distintas, las razas;
esas razas pueden clasificarse jerárquicamente según una escala de valor.
Ambas afirmaciones aparecen formuladas como verdades irrefutables en
numerosos libros en la primera mitad del siglo XX. Es mas, en uno particular:
Le Tour de la France par Deux Enfants (La vuelta a Francia por dos niños), se
ofrecen detalles sobre las cuatro razas humanas la blanca, la roja, la amarilla y
la negra, cuya descripción concluye con el comentario: ¿la raza blanca es la
más perfecta?.

La diversidad de los seres vivos es maravillosa y desconcertante, tanto la

actual como la extinta. Ante este panorama, el método científico procura poner
un cierto orden proponiendo una clasificación (taxonomía). La más conocida de
todas es la propuesta por Linneo en el siglo XVIII. Este naturalista se imaginó
un árbol cuyas ramificaciones sucesivas permitían distinguir dos reinos (animal
y vegetal); luego, en cada reino, varias clases (por ejemplo, los mamíferos en el
reino animal); en cada clase, varios órdenes (el de los carnívoros, por ejemplo);
en cada orden, varios géneros (así, el género Homo), y por último, en cada
género, varias especies.

Mestizaje

Se habla de mestizaje a la hora de referirse al proceso de mezcla biológica y

cultural que se da entre dos o más etnias diferentes a lo largo de la historia, y
que resulta en la fundación de nuevos genotipos y nuevas tradiciones
culturales. A estos últimos se les conoce como mestizos

El mestizaje ha jugado un papel muy importante en la historia humana desde

tiempos ancestrales, como una fuente de variabilidad genética y
enriquecimiento cultural, aunque a menudo sea consecuencia de dinámicas
históricas traumáticas, como las conquistas imperiales o las migraciones
masivas.

Las dinámicas de mestizaje son siempre complejas y se dan a distinto nivel. No

suelen tratarse de una integración armónica y voluntaria de etnias y/o culturas,
sino más bien un proceso caótico de mezcla cuyo producto es, cuando menos,
impredecible, pero que bien pueden estar insertas en situaciones de
dominación y sometimiento.

Aun así, conforme el tiempo pasa, la aparición de los “mestizos” complica el

panorama, dado que éstos constituyen una categoría intermedia entre
opresores y oprimidos, foráneos y locales, etcétera.