ISFDyTN°7

POSTÍTULO EN ESPECIALIZACIÓN DOCENTE DE

NIVEL SUPERIOR: EN TRASTORNOS
EMOCIONALES SEVEROS

UNIDAD CURRICULAR: CONSTITUCIÓN

SUBJETIVA

PROFESORA: NASSO GONZALEZ MARÍA

EUGENIA

ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN

FECHA DE ENTREGA: 30 – 10 – 2021

INTEGRANTES:
 VIGAENGO EMILIA

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  NEIRO ANABELLA
1) Relacione los dos recortes (citas) que están a continuación y trate de explicarlos utilizando algunos de los
siguientes conceptos: “falta”, el Otro barrado (tachado)/ el Otro “demasiado consistente”, advenimiento subjetivo o
sujeto en advenimiento, deseo. Encontrará estos conceptos en la clase teórica de la Unidad I y la clase práctica del
18/09.
Puntaje: 2 p. extensión libre (sea prudente).

“No se trata del dar sino del don, el don no se tiene, se construye en la relación con otro, no es algo que puedo
predecir porque el otro es lo indeterminado, la experiencia con otro es indeterminada.” (Esteban Levin, Conferencia
para Congreso Discapacidad e Inclusión: “Diagnósticos y pronósticos en la infancia: la imagen del cuerpo y la
plasticidad simbólica en riesgo.”)

“Justamente uno de los problemas con que nos topamos los psicoanalistas es que nosotros no definimos al objeto,
definimos al sujeto, y eso está en el lado opuesto digamos. Y que, por otro lado, no admite definición. Entonces
digamos que, por el contrario, más aún, no admite recorte, porque si uno lo recorta a un sujeto ya no lo es…, pasa a
ser un objeto del goce del otro.” (Alfredo Jerusalinzky, “La inclusión educativa”.)

Tanto Levin como Jerusalinzki en sus hipótesis que elaboraron, reflejan la idea de ver a ese otro, como sujeto, sin
definirlo, sin diagnosticarlo, sin recortarlo, porque al hacerlo lo estoy convirtiendo en objeto, como paso con el
niño de 2 años con el que se encuentra trabajando Levin, que fue diagnosticado TEA y cuando un profesional está
en una posición de saber absoluto asume el rol de OTRO SIN BARRAR y el sujeto allí no tiene nada que hacer,
queda reducido a objeto.

Esteban lo que plantea con el concepto de DON hace referencia a dar lo que no se tiene, alojar al sujeto,
preguntarme qué y cómo voy a hacer para trabajar con él, preocuparnos, ponernos en lugar de ese otro; tener en
cuenta que estamos frente a un sujeto en advenimiento, es decir, que esta en constante cambio, se esta
formando, pero para poder cambiarlo, debo desearlo, porque para desear, primero tuvimos que haber sido
deseado por alguien. Tiene que haber un lugar para ese niño en el deseo del Otro y de esa forma va a configurar lo
que es el orden de los deseos y sus acontecimientos, va a producir una marca quedando de forma permanente en
lo inconsciente, en otras palabras, podemos utilizar el concepto de la banda de moemius, donde un “Otro
Significativo” (ya sea una madre, un docente o profesional) intenta reconocer los deseos infans propios del, pero
el infante nada sabe de ellos. Se da una mediación donde el Otro desde un afuera logra modificar a otro (HUELLA –
MEMORIA), no es una tarea sencilla, no hay un manual donde nos explique como hacerlo, sino que debemos
ponernos a pensar, conceptualizar lo que le pasa a ese niño, observar y desear a ese niño.

2) ¿Qué diría Ud. que opina Levin que hay que hacer con el conocimiento (saber) que poseemos acerca de la
patología? (Tenga en cuenta la conferencia y/o el texto “El despertar de la subjetividad. Plasticidad simbólica” del
mismo autor.)
Puntaje: 2 p. Extensión máxima 12 renglones.

Levin lo que plantea, es que más allá del diagnóstico, más a allá del comportamiento del niño, hay un sujeto hay
profesionales que diagnostican y pronostican precozmente produciendo una estigmatización.
Poniendo en juicio aquello que sí y aquello que no va a poder realizar este niño con ese diagnóstico.
Levin hace referencia a que hoy en día eso no ya no es cierto, que somos sujetos indeterminados, en donde a
través de la mirada, el deseo de otro y produciendo nuevas experiencias dejando una huella, cambian el
funcionamiento neuronal, esto hace a la plasticidad simbólica a partir del acontecimiento, fuerza al niño a

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ubicarse en otra posición a nivel del deseo, del cuerpo, la demanda, la imaginación y el pensamiento. El nivel
neuronal se enriquece con nuevas sinapsis, redes y circuitos neuronales más tenaces, intensos y firmes que
confirman la propiciación subjetiva de dicha experiencia, que pone en escena el deseo del niño y la imagen
corporal que el mismo conlleva. Cuando una experiencia significante se transforma, por sus efectos, en un
acontecimiento se produce el anudamiento entre la plasticidad simbólica y la plasticidad neuronal, lo que provoca
en el niño cambios en la herencia simbólica y en la genética.

3) Lea la siguiente cita del texto de Jerusalinsky “La Inclusión educativa” y explíquelo a partir del concepto de
Plasticidad Simbólica:

“¿Cuándo un conocimiento se torna saber? Cuando él tiene direccionalidad pulsional. O sea, cuando hay algo del
orden del afecto, ósea del orden del lazo con el otro, que retorna sobre el sujeto como un capital de seguridad en el
mundo en el que vive. Ese capital solamente se constituye no aprendiendo la regla de tres, gramática, ¿no? porque
yo estudié gramática de cabo a rabo no voy a aprender una lengua si no la establezco en circuito pulsional con el
Otro. Es ahí donde el vector del deseo le da sentido a mi conocimiento.”
Puntaje: 2 p. Extensión máxima 12 renglones.

El afán educativo de formar niños que respondan a sus ideales ha hecho que se llegue a pensar y tratar las
problemáticas de los niños, ese camino significa contar con una modalidad diferente en la forma de relacionarnos
con el otro. Y si no sabemos entender eso, por más conocimiento real que le transmitamos no va a ver una
inclusión.
La inclusión debe verse como una interacción que se genera en el respeto hacia las diferencias. No todos los no
acceden al aprendizaje del mismo modo, ni participan con el mismo interés. La diversidad de sentidos hace que la
aventura no sea la misma para todos.
El proceso de aprendizaje sería una suerte de movimiento libidinal (deseo - impulso) por el cual el sujeto se
relaciona, construyendo su realidad y ampliando sus conocimientos. La propuesta es encontrar en la escuela los
sentidos que el aprendizaje tiene para cada niño, se abre el camino del aprendizaje significativo. Aprender es un
complejo proceso de transformación e incorporación de novedades, por el que cada sujeto se apropia de
conocimientos que lo enriquecen psíquicamente. Lo que los estudiantes aprenden debe ser funcional para ellos en
el entorno de una comunidad inclusiva. Cuando se habla de currículo funcional se hace mención a la enseñanza de
destrezas utilizadas en la vida diaria, que le permitan a la persona salir adelante en el mundo en que interactúa,
de la forma más independiente que le sea posible.

4) Casuística. Ud. puede elegir aquí cuál consigna responder:

Puntaje: 2 p. Extensión máxima 20 renglones.
a) Con respecto a la conferencia de Esteban Levin: ¿Qué piensa acerca de la maniobra que realiza con Valentín
cuando le otorga las llaves del consultorio? Trate de hacer una hipótesis acerca de esta estrategia, teniendo en
cuenta la siguiente frase enunciada en su conferencia:

“… cuando un niño nace hay otro que tiene un nombre, el primer espejo de un niño es el nombre. El nombre no está
en el cuerpo, el nombre no es genético, no es una herencia genética, el nombre se lo pone Otro, Otro que desea que
ese cuerpo tenga un nombre. (…) porque el nombre que está afuera arma el adentro… un nombre que está afuera y
ahora está adentro, ¿me siguen el pliegue? El despliegue es hacer uso del nombre…”

b) En el artículo de Esteban Levin “Espectro autista: la sombra del diagnóstico” el autor muestra una maniobra en la
que “equivoca” las exclamaciones de Patricia fijadas en “guauuu… vida”. Podemos suponer que el terapeuta tiene
una hipótesis respecto de la experiencia

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INTEGRANTE: EMILIA VIGANEGO
CASO: A
¿En qué clasificación y topología entra un niño como Valentín para ser considerado como un sujeto? Nos
encontramos con varios establecimientos que agrupan a los niños de acuerdo con su patología, es decir, el nombre
propio es su patología. Es la discapacidad la que los nombra como síndrome, como objeto; lejos quedan de ser
considerados como sujetos. Este discurso convoca al niño a un lugar lleno de imposibilidades.
Consecuentemente con esta mirada, nos encontramos cada vez más con nuevas técnicas de estimulación, que
pretenden la eficacia y el logro de conductas adaptadas al medio.

Durante varios encuentros, Valentin pide las llaves a Esteban Levin para entrar y salir de todos los lugares por los que
pasa y que tienen cerraduras. Muy contento, con el llavero en la mano, se las ingenia para generar una demanda en
la cual, sin ninguna duda, afirma la imagen corporal. Es una demanda afectiva. Cuando Valentín usa la llave, el uso de
su cuerpo está sostenido en la propia imagen corporal, en la cual se reconoce y existe como sujeto. Esteban le da
lugar a este niño, lo trata como sujeto, dejando de lado su diagnóstico, lo llama por su nombre y busca la manera de
relacionarse con Valentín, (lo desea).
Para Valentín, el hecho de tener el llavero y jugar con la llave pone en juego el deseo de desear y la potencia
implicada en existir como sujeto en el uso del cuerpo. Así, deviene un pensamiento nuevo. La operación que está
jugándose es la de generar una apertura, un hueco, un lugar desconocido, pero al mismo tiempo por conocer. Es la
experiencia escénica que cobra vida, en la imaginación producida en el encuentro con el otro, y los efectos (la huella)
que la plasticidad simbólica determina.
En este sentido, cuando el niño juega, está pensando. Jugar es pensar. Por un lado, al tener la llave, juega a ser
grande. Por otro lado, al hacerlo, constituye un adentro del afuera. Siempre y cuando en ese exterior se encuentre
con otro.

INTEGRANTE: ANABELLA NEIRO

CASO:

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BIBLIOGRAFÍA:
 3-Inclusion_educativa._Dr._A._Jerusalinsky.pdf (134.2 KB)
 CLASE_DEL_18_09 documento de maría Eugenia Nasso Gonzalez
 Levin_El_despertar_de_la_subjetividad. _Plasticidad_simbolica.)
 Conferencia de Esteban Levin