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(AC-S18) Semana 18 – Tema 01 Análisis de Caso – Análisis
de Caso 03
Filosofia del Derecho (Universidad Tecnológica del Perú)
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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEL PERU
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
CURSO: FILOSOFIA DEL DERECHO
TEMA: Análisis de Caso 03
DOCENTE: Maribel HERNANDEZ MANAY
CICLO: II
MODALIDAD: Virtual
PRESENTADO Diego Iván QUISPE MAMANI
POR:
2023
ÍNDICE
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LA CRISIS POLITICA EN EL PERU............................................................................................3
ANÁLISIS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO EN EL PERÚ ANTES, DURANTE Y
LUEGO DEL SIGLO XX...............................................................................................................4
ANÁLISIS DE LA TEORÍA JURÍDICA DE MIRO QUESADA..................................................4
Francisco Miro Quesada Canturias..............................................................................................4
La teoría de la Razón...................................................................................................................4
La crisis política en el Perú aplicando la teoría de Miro Quesada...............................................5
Análisis de la realidad peruana y crisis política:..........................................................................5
CONCLUSIONES:..........................................................................................................................5
PROPUESTA DE MEJORA...........................................................................................................6
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................6
LA CRISIS POLITICA EN EL PERU
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La actual crisis política en el Perú ha tenido efectos significativos en la calidad de vida de la
población. La actual inestabilidad política, los constantes cambios de liderazgo y los constantes
escándalos e investigaciones han creado una sensación de incertidumbre y malestar entre la
población. Esta situación ha provocado que las personas pierdan la confianza en el sistema
político y se sientan privadas de sus derechos. La crisis también ha tenido consecuencias
económicas, con el país experimentando inflación y aumentos de precios. El entorno político
inestable ha contribuido a la falta de confianza entre los inversores y las empresas, lo que ha
provocado una desaceleración del crecimiento económico y de las oportunidades laborales. Esto,
a su vez, ha afectado el nivel de vida de muchos peruanos. El tejido social del país también se ha
visto afectado por la crisis política. Ha habido protestas y manifestaciones de la población donde
exigen cambios y expresando su descontento con la situación actual. Los disturbios han puesto a
prueba la cohesión social y puesto de relieve las profundas divisiones dentro del país. En
resumen, la actual crisis política en Perú ha impactado negativamente la calidad de vida de
muchos ciudadanos. La inestabilidad, los desafíos económicos y las tensiones sociales han
creado un entorno desafiante para que las personas y las comunidades prosperen.
Nuestro país, conocido por su riqueza minera, gasífera, marina, etc., y su rico patrimonio cultural
y paisajes impresionantes, también alberga una realidad que muchas veces pasa desapercibida, la
calidad de vida que existe dentro de la sociedad peruana. Y en este aspecto hablamos de varios
factores que inciden en la calidad de vida de la población en el Perú, los desafíos que enfrenta
para mejorarla y las iniciativas y políticas que se han implementado para mejorar el bienestar de
sus ciudadanos. Hay varios factores que contribuyen a la calidad de vida que experimentan los
individuos de la sociedad peruana. Los factores económicos, como la desigualdad de ingresos,
las tasas de pobreza y las oportunidades de empleo, juegan un papel importante. Nuestro país ha
luchado durante mucho tiempo con altos niveles de desigualdad de ingresos, donde el 10% de la
población concentra toda o la mayoría de la riqueza y de ingresos del país. Esta disparidad en la
distribución de la riqueza afecta directamente la calidad de vida de quienes se encuentran en el
extremo inferior del espectro de ingresos. Además, las tasas de pobreza siguen siendo un
problema apremiante en el país, particularmente en las zonas rurales y entre las comunidades
indígenas.
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ANÁLISIS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO EN EL PERÚ ANTES, DURANTE Y
LUEGO DEL SIGLO XX
El análisis de la filosofía del derecho en el Perú, antes, durante y después del siglo XX, muestra
una evolución marcada por la influencia de corrientes filosóficas internacionales.
Del recuento realizado resultan algunas de las figuras sobresalientes de la filosofía del derecho
en el Perú: José de Acosta en el siglo XVI, Diego de Avendaño en el XVII, Viscardo, Unanue,
Sánchez Carrión y Vidaurre entre los ideólogos de la Independencia; Herrera y Vigil a
comienzos de la República. Con José Silva Santisteban comienza la filosofía del derecho como
disciplina autónoma en nuestro país. En el siglo XX destacan Mario Alzamora Valdez, Francisco
Miró Quesada Cantuarias y Carlos Fernández Sessarego. Y a inicios del siglo actual Roque
Carrión Wam.
Los aportes de Francisco Miro Quesada Canturias pueden ser valiosos para ofrecer soluciones
fundamentales, sin embargo la superación de crisis es un trabajo en conjunto de todos los
sectores.
ANÁLISIS DE LA TEORÍA JURÍDICA DE MIRO QUESADA
Francisco Miro Quesada Canturias
Nació en Lima, el 21 de diciembre de 1918.
Estudio en la universidad católica, graduándose de Abogado en la universidad
mayor de San Marcos, donde opto un grado de Dr. En filosofía.
Se ha distinguido por introducir la lógica y las corrientes epistemológicas
contemporáneas en el Perú. Contribuyo a la fundación de la Sociedad peruana de
Filosofía.
Falleció en Lima, el 11 de junio de 2019.
La teoría de la Razón:
La principal preocupación de Miro Quesada fue el problema del conocimiento y
este nos remite a la ontología. Sus vivencias coinciden con la quien es un filósofo
por naturaleza o si se prefiere, por vocación.
La razón humana nos dice “se nos revela, así como el factor principal de la
humanización. Humanización a través del saber porque hace posible conocer el
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mundo de manera que este conocimiento permita utilizar la naturaleza y las
propias leyes sociales en provecho del hombre.
La crisis política en el Perú aplicando la teoría de Miro Quesada:
Implica analizar como los actores involucrados en la situación han utilizado o no la
racionabilidad en sus acciones y decisiones.
Toma de decisiones de los líderes políticos
Participación ciudadana y el voto
Diálogo y consenso
Instituciones y estado de derecho
Análisis de las políticas publicas
Análisis de la realidad peruana y crisis política:
La crisis política por la inestabilidad política, la corrupción generalizada y la
desconfianza en las instituciones gubernamentales.
Esta situación ha afectado la gobernabilidad y la estabilidad democrática del país,
mostrando desafección por la parte de la ciudadanía hacia sus líderes y las
instituciones gubernamentales.
La teoría del derecho justo de Miro Quezada postula que el derecho debe ser un
instrumento para lograr la justicia social y promover la equidad en la sociedad.
En el contexto de la crisis peruana, la teoría se puede aplicar en varios aspectos:
Justicia social, estado de derecho, participación ciudadana, reconocimiento de la
diversidad, trasparencia y redición de cuentas.
CONCLUSIONES:
Francisco Miró Quesada Cantuarias no acepta la posibilidad de una
fundamentación de los valores morales, sin embargo, reconoce la objetividad de la
moralidad en el marco de una ética formal, pudiendo a la vez juzgar las normas
jurídicas como justas o injustas.
Las ideas tomistas lo natural es la escena del ser humano, entre sus diversas
necesidades, y por la capacidad genuina de ser inteligente, sin embargo, las
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acciones que demuestra son violentas, entonces las ideas tomistas son una fuente
para el desarrollo y evolución del derecho peruano, porque ponen un equilibrio en
la conducta de la persona.
Desde la perspectiva de Hobbes, estado de la naturaleza: El hombre es malo,
egoísta e individualista, por lo tanto, al hombre recae en sus sentimientos
personales, dejando el bien común, por otra parte Rousseau indica que el hombre
nace bueno pero la sociedad lo corrompe, está claro que los pensamientos y
opiniones son distintas de diferentes filósofos, las cuales han sido marcadas de
manera personal.
PROPUESTA DE MEJORA
El código civil peruano es uno de los códigos ejemplares desde 1984, sin
embargo, a pesar de distintas modificaciones a lo largo del tiempo sigue siendo un
cuerpo mejorable y perfectible, no obstante, existen lagunas legales, las cuales
permiten interpretaciones poco beneficiosas para la población.
Todo cuerpo normativo busca la justicia y el bien común, sin embargo, como en
los tiempos de Rousseau, menciona que el hombre nace bueno pero la sociedad lo
corrompe, se debe tener la conciencia de la moral y valores éticos en la resolución
de una justicia imparcial y justa.
BIBLIOGRAFÍA
[Link]
[Link]
Chavez_na.pdf?sequence=1&isAllowed=y
[Link]
00622019000200147
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