ASMODEO

ASMODEUS /ASMODAY alias SYDONAY:

En El Libro de la magia Sagrada de Abramelin, se indica que su
nombre 'Asmodeus' para algunos deriva del vocablo hebreo
"ASAMOD", = destruir o exterminar; y otros, del verbo persa
"AZMONDEN", = tentar, intentar o poner a prueba. Ciertos
rabinos decían que Asmodeus fue el hijo incestuoso de
TubalCaín y su hermana Naamah. Otros dicen que era el
Demonio de la impureza.
Asimismo; otros refieren que Salomón lo empleó en la
construcción del Templo de Jerusalén; que luego
intentó destronar a Salomón y ocupar su lugar; pero que el
Rey lo venció, y el Angel Gabriel lo expulsó a Egipto y allí lo
encerró en una cueva.
En Ars Goetia, es el Trigésimo segundo Espíritu. Gran rey,
fuerte y poderoso. Aparece con tres cabezas, de las cuales la
primera es como un toro, la segunda como un hombre y la
tercera como un carnero; también tiene la cola de una
serpiente, y de su boca salen llamas. Sus pies son palmeados
como los de un ganso. Se sienta sobre un Dragón Infernal, y
lleva en su mano una Lanza con una Bandera. Él es el primero
y más selecto bajo el Poder de AMAYMON, va por delante de
todos los demás. Él da el Anillo de las Virtudes; El enseña las
Artes de la Aritmética, Astronomía, Geometría y todas las
artesanías absolutamente. Él da
respuestas verdaderas y completas a tus demandas. Él te hace
invencible. Él muestra el lugar donde se encuentran los
tesoros. Él, entre las Legiones de AMAYMON, gobierna 72
Legiones de Espíritus Inferiores. Su Sello es el que se debe usar
como lamen (amuleto) sobre el pecho"
“Asmodeo también inspira invencibilidad por el desarrollo de la
fuerza y la voluntad. Cuando uno evoca a Asmodeo, una nube
aparente de humo negro y gris aparece en el espejo; parece
moverse más allá del espejo desde el círculo, pero esto es una
ilusión aparente: si hay una concentración de Voluntad en el
círculo, manténla firme. Asmodeo puede ser convocado por
autoencantamiento como el Karezza (el Karezza es la
masturbación sin clímax, siempre que se desee) o por otros
medios. Una operación de Sexo Mágico(K) que involucra la
consagración de su Sigilo con secreciones / fluidos de hombres
y mujeres creará a Asmodeo, como lo sugiere justamente
Aleister Crowley.
En un sentido de auto-iniciación, es ideal y poderoso ".
“Algunos creen que Asmodeo es una de las tres cabezas (Las
otras son Amaymon y Amducius) en la imagen de Asmodeo en
el Dictionnaire Infernal de Colin de Plancy. Algunos creen que
Asmoday es igual a Asmodeus, un demonio de la lujuria y la
pasión. Se puede trabajar con Asmodeo para hacer que el mago
sea físicamente más fuerte y mentalmente hábil ".
Por otra parte, en 'El tratado de Emanación' se dice que
existen tres éteres superiores. El primer éter es gobernado por
un grande y santo príncipe cuyo nombre es Qedosi’el. Es el
príncipe de las huestes y de su poder y fuerza manan
batallones de armadas principescas y todos los soldados
celestes, los ángeles de las armadas celestes y aquellos del
Cielo sobre los cielos. Todos éstos son emanados de ellos y la
emanación de sus emanaciones no tiene imagen ni sustancia
ni corporalidad. El segundo éter es el conocimiento secreto de
la profecía. Es el éter asumido por los profetas y los sumos
sacerdotes y los otros sacerdotes y levitas y todos los que
tienen un alma y una inteligencia suprema. No obstante, en el
tercer éter se halla el conocimiento secreto de los demonios.
Ese es el texto del Sefer ha-Malbush. Ahora bien, aquí
sólo discutiremos sobre el tercer éter, el úni que nos interesa.
Los eruditos de la tradición dicen que es tradición recibida de
sus padres, que este éter está a su vez subdividido en tres
partes; superior, media e inferior. La parte superior fue cedida
a Asmodeus, el gran rey de los demonios. Él no tiene permiso
para acusar o causar confusión excepto los lunes.
Desarrollaremos esto en el tratado de la mejor manera posible.
Aunque Asmodeus es llamado el gran Rey, él es subordinado
de Samael. Es llamado gran príncipe con referencia a las
emanaciones que hay sobre él y rey de reyes con referencia a
las emanaciones que hay por debajo de él. Asmodeus es
gobernado por él y es su subordinado. Samael, el gran príncipe
y gran rey sobre todos los demonios, cohabita con la gran
Matrona Lilith. Asmodeus, el rey de los demonios, cohabita con
la Lilith Menor (más joven). Los eruditos de esta tradición
admiten muchísimos detalles horrendos concernientes a las
formas de Samael y Asmodeus y las imágenes de Lilith la novia
de Samael y Lilith la novia de Asmodeus.
Feliz es el que merece este conocimiento.
Se dice que gobierna los muchos reinos del placer.
Prefiere que se le llame con la cabeza descubierta (sin usar
sombrero ni nada que cubra la cabeza).
Mantra: Ah-yer ah-vah-jay As-mo-day ack-en.
Pronunciación: Ayer avage Aloren Asmoday
aken. Las Llaves de Evocación de Asmodeo:
Asmodeo se asocia con sentimientos de deseo sexual y los
colores del negro y carmesí. Hay un olor bestial, el sonido de
respiraciones gruñidas y una textura similar a la piel mojada.

En la magia de Qliphoth, Asmodeo es el Señor demonio de

Golachab.
Se le llama el Dios Destructor, o "el adornado con fuego", y en
las fuentes cabalísticas lo describen como un demonio de
lujuria e impureza. Asmodeo representa la lujuria y la furia de
Golachab, las duras
pruebas de tormento, como así la tentación. Él es el Seductor
de las almas, el portador de éxtasis para aquellos quienes
triunfan en sus pruebas y sufrimiento para quien fracasa en el
camino de las llamas.
En demonología, es uno de los siete príncipes del infierno,
gobierna el elemento fuego y la dirección del sur (u oeste), y en
la lista de los siete pecados, representa la Lujuria y atrae al
hombre a actos de depravación sexual.
También se le menciona en el Talmud y en varias leyendas
judías como un demonio del deseo carnal y la promiscuidad,
rompiendo los votos matrimoniales e incitando libertinaje. Su
nombre, sin embargo, se deriva del idioma avéstico y es
asociado con el demonio de la ira del Medio Oriente llamado
Aēšma-Daēva, donde "aēšma" significa "ira" y "daēva" significa
"demonio", que refleja su naturaleza furiosa y dinámica.
Asmodeo se encuentra ampliamente en demonología y en
antiguos grimorios. En Dictionnaire Infernal de Collin de
Plancy, se le representa con el pecho de un hombre, una pata
de gallo, una cola de serpiente y tres cabezas de animales,
montando un león con alas de dragón, animales asociados con
la lujuria o ira. En Goetia, es un rey poderoso que gobierna
setenta y dos legiones de espíritus y enseña una serie de
ciencias, incluyendo aritmética, astronomía, geometría, y todas
las artesanías. También hace invencible al mago, otorga el
Anillo de las Virtudes y revela tesoros escondidos. Este famoso
grimorio también lo describe como un ser demoníaco con tres
cabezas: la primera de un toro, el segundo de un hombre, y el
tercero de un carnero, la cola de una serpiente, y pies
palmeados como los de un ganso. De su boca salen llamas de
fuego y aparece sentado sobre un dragón infernal, portando
una lanza con un estandarte en la mano. En Magia draconiana,
a menudo aparece como un ser de alas de fuego, emergiendo
de un vórtice de llamas. La parte superior de su cuerpo se
parece a un hombre; el más bajo es un remolino vórtice de
fuego. En el camino iniciático Qliphothico es el guardián del
Lago de Fuego y tiene las llaves de las puertas de Golachab.
Curiosidades:
En el siglo XVII estuvo ligado a un caso de posesión en Francia.
Aparece de forma uniforme, en todas se lo menciona como
demonio, en una fuente de gran importancia como la Biblia, a
diferencia de casos como el de Leviatán que en unas partes de
la Biblia se lo presenta como una bestia y en otras como un
demonio.

Compilado de grupo Demonología, Paola Zweisbrücken