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Polifonía y Heteroglosia en el Discurso

La polifonía se refiere a la multiplicidad de voces en un enunciado, y se estudia desde diversas perspectivas, como la enunciativa y el análisis del discurso. Se manifiesta a través de heterogeneidades constitutivas y mostradas, incluyendo discursos directos e indirectos, y se relaciona con la responsabilidad enunciativa del hablante. Además, los géneros discursivos se definen por su contenido temático, estilo y estructura, y su uso refleja la interacción social y cultural en la comunicación.

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Polifonía y Heteroglosia en el Discurso

La polifonía se refiere a la multiplicidad de voces en un enunciado, y se estudia desde diversas perspectivas, como la enunciativa y el análisis del discurso. Se manifiesta a través de heterogeneidades constitutivas y mostradas, incluyendo discursos directos e indirectos, y se relaciona con la responsabilidad enunciativa del hablante. Además, los géneros discursivos se definen por su contenido temático, estilo y estructura, y su uso refleja la interacción social y cultural en la comunicación.

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Polifonía

Es la multiplicidad de voces en un mismo enunciado. En todo enunciado conviven varias voces,


incluso si el texto parece de autoría única

La presencia de polifonía en los discursos fue estudiada desde diferentes perspectivas:

➔​ Según la Perspectiva Enunciativa (Ducrot) hay un interés en la polifonía de la “puesta en


escena” donde el hablante realiza una acción, relacionada con sus interlocutores y su
contexto. Para este autor, el discurso siempre está dirigido. La presencia de diferentes voces
se vincula a puntos de vista mantenidos en una relación de coorientación y oposición con la
perspectiva del locutor/enunciador principal.

Según Ducrot, polifonía es: la puesta en escena en el enunciado de voces correspondidas con
puntos de vista diversos, a los cuales es atribuida una fuente.

➔​ Desde la Perspectiva del Análisis del Discurso (Batjin) la polifonía es interpretada como
“heteroglosia”, se refiere que, al hablar, siempre lo hacemos a partir de las palabras de otros,
se perciben ecos de discursos anteriores. Nadie habla con expresiones propias.

Batjin define heteroglosia como: la multiplicidad de formas del uso del lenguaje asociadas a las
distintas esferas de la praxis social. Esta misma manifiesta alteridad, dejando ver al otro por
oposición al “yo”.

El interdiscurso es el conjunto de reglas de una formación discursiva y al conjunto de discursos


que la componen. Define las posibilidades de producción de discursos y su identidad frente a los
otros.

Según Authier-Revuz la presencia de múltiples voces en un enunciado se manifiesta a través de dos


formas:
●​ HETEROGENEIDAD CONSTITUTIVA: (Concepción de Batjín de la heteroglosia) Lo
dicho implica el juego de otras voces, consiste en la trama de ellas. Es implícita.

●​ HETEROGENEIDAD MOSTRADA: indica que ha tomado palabras de otro enunciador.


Es explícita. Utiliza verbos introductorios (objetivos: dijo) (subjetivos: sentenció).

Dentro de la heterogeneidad mostrada (discursos que remiten a discursos de otros) podemos


encontrar:

●​ DISCURSO DIRECTO: cita textual y literalmente la vos del enunciador citado,


encadenando una enunciación citante (lo del enunciador principal) y una
enunciación citada (la palabra del otro). De esta manera, acá se usan comillas y
verbos introductorios, los cuales son objetivos (dijo) y subjetivos (sentenció).
Ejemplo: Maingueneau ( afirma: “Cuando hoy se habla de una ‘lingüística del
discurso’...

●​ DISCURSO INDIRECTO: el enunciador utiliza marcadores para diferenciar su


voz de la citada. Se pierde la nitidez acerca de donde comienza y termina la
palabra de c/u. Se puede hacer reformulaciones, osea, decir lo mismo con
palabras distintas.
Ejemplo: El presidente afirmó que es probable que haya balotaje.
Según fuentes próximas, el Tribunal de Cuentas prepara un informe crítico sobre la
Secretaría de Transporte.

Otras formas de heterogeneidad o alteridad mostrada

Son casos en los que el enunciador muestra una heterogeneidad que puede deberse a otra
lengua, otro registro u otro discurso.

★​ Ruptura de la isotopía estilística: consiste en la aparición de una palabra o


expresión que rompe con el estilo o la lengua predominante de un discurso. Puede
presentada:

A)​Marcada a través de comillas o bastardillas


Los fideos están al dente

Usos y funciones frecuentes:


Comillas: citas directas, función metalinguistica, toma de distancia respecto de
otra voz.
Bastardillas: palabras extranjeras, cambio de registro, funcion metalinguistica.
Según Authier-Revuz, son un llamado de atención del enunciador hacia su
enunciatario, pero dejan a este la tarea interpretativa.

B)​En otros casos, puede no haber comillas ni bastardillas pero se marca la


ruptura a través de una referencia explícita del enunciador sobre sus
palabras, a través de un comentario.
Los fideos están al dente, como dicen los italianos.
Para usar una expresión grosera, es un kilombo.
Formas de la heterogeneidad integrada o formas de la alusión
Aveces el enunciado alude en forma implícita a otras voces, (no es mostrada ni
constitutiva) formas de alusión:

●​ NEGACIÓN

→ Negación polémica: dos enunciadores que se oponen (mayoría de enunciados


negativos).
La justicia actualmente no es democrática.
Semiología no es un filtro.

→ Negación descriptiva: presenta cosas que no necesariamente se opone a un


discurso adverso.
No hay una nube en el cielo.

→ Negación metalinguistica: hay más de un hablante pero no son explícitos,


además de contradecir los términos utilizados en un enunciado previo.
- Juan se ha ido al laburo.
-No, no se ha ido al laburo. Se ha ido al trabajo

●​ Ironía: Sucede cuando hay alguien con un pensamiento tonto o inocente, donde el
enunciador se opone a ese pensamiento. Dice lo contrario a lo que piensa y ocurre en
un contexto determinado.
●​ Concesión: El enunciador básico se anticipa, y le reconoce algo al otro, de manera que
no se cierra en su idea. Cuando se está acercando la idea en el primer momento, se
usa el “pero/aunque” y la idea priopia del enunciador básico.
●​ Presupepción: Hay un enunciador responsable de lo propuesto y otro de lo expuesto.
Una idea común de algo o alguien (esteroptipo) puede ser el rol del responsable de lo
propuesto.
●​ Intertextualidad: Donde se relacionan dos textos, uno dentro de otro en forma de alusión
o plagio. Debe haber un conocimiento previo para reconocerse.

Enunciados referidos y la Responsabilidad enunciativa

Los enunciados referidos (como las citas directas, DI, alusiones e islotes textuales) son fragmentos
de discurso ajeno que el enunciador incorpora en su discurso. No son neutros ni inocentes: su
inclusión señala conocimiento que el enunciador desea mostrar, y sobre todo, revela su
posición ideológica, teórica, política o filosófica.
Se utilizan para:
●​ Reforzar una idea (argumentación).
●​ Ilustrar conceptos complejos.
●​ Introducir una voz adversa y refutarla (polémica).
●​ Dar prestigio o autoridad al discurso propio. (apoyo de figuras reconocidas.

Responsabilidad enunciativa: ¿Quien se hace cargo?

La responsabilidad no siempre recae totalmente en el enunciador. Éste a veces se hará cargo de


algunas partes de su discurso marcando que ese contenido lo sostiene él y a veces delega otras.

Por eso, lo enunciados referidos no solo son un recurso retórico: son huellas materiales de cómo el
enunciador construye su identidad, su posición en el discurso, y cómo interpela a su lector.

Verbos introductorios: Entre las múltiples funciones que desempeñan, los verbos introductorios
de la voz de otros pueden señalar el punto de vista del enunciador sobre lo que se ha dicho
(admitió, reveló, mintió en la siguiente declaración…); el momento del discurso que se cita
(concluyó), si lo que se cita remite a un mundo visto como ficcional o irreal (imaginó…), etc.

El problema de los géneros discursivos

Problema central

Las diversas esferas de la actividad humana están todas relacionadas con el uso de la lengua y las
formas de su uso son tan multiformes como esferas de la actividad humana existan. El uso de la
lengua se lleva a cabo en forma de enunciados, orales o escritos, concretos y singulares que
pertenecen a los participantes de las esferas. Estos enunciados, reflejan las condiciones específicas y
el objeto de cada una de las esferas, no sólo por su contenido temático y por su estilo verbal, si no
por su COMPOSICIÓN Y ESTRUCTURACIÓN.

A esos enunciados, cuando muestran cierta regularidad en su forma, estilo y temática, los llamamos
géneros discursivos.

Cada uno se define por tres componentes esenciales:

●​ Contenido temático: tema del género, de qué se habla.


●​ Estilo: vocabulario que se emplea y la forma de construcción de las frases, recursos
que se utilizan, nivel de formalidad.
●​ Estructura composicional: cómo se organiza el contenido.
Batjin además distingue entre géneros primarios y secundarios.

●​ Los primarios son aquellos que se producen en la vida cotidiana, en la interacción


directa, como saludos, diálogos, cartas personales. Son espontáneos y
contextuales.

●​ Los secundarios aparecen en esferas culturales más elaboradas: el arte, la ciencia, la


filosofía. Son géneros complejos como la novela, documental, y se caracterizan por
absorber géneros primarios (por ejemplo, un diario íntimo en una novela), pero
transformándolos al integrarlos en un marco discursivo más amplio y
elaborado.

Este pasaje entre géneros primarios y secundarios no es neutro: cuando un género primario entra
en otro más complejo, pierde su autonomía y funcionalizado dentro del nuevo género. Una
carta en una novela no es la misma carta que una enviada realmente: se convierte en parte de
una estrategia narrativa, estética, ideológica.

Todo enunciado es individual y esta individualidad lleva consigo un estilo, un estilo individual
(aunque no todos los géneros se prestan a absorber un estilo individual). En la gran mayoría de los
géneros discursivos (salvo los literarios) un estilo individual no forma parte de la intención del
enunciado, no es su finalidad única sino que resulta ser un epifenómeno del enunciado, un
producto complementario de éste.

El estilo está vinculado a determinadas UNIDADES TEMÁTICAS y determinadas UNIDADES


COMPOSICIONALES. Es decir que el estilo se moldea según las reglas (explícitas o implícitas) del
género discursivo al que pertenece el enunciado.

Enunciado

El concepto que articula toda esta reflexión es el de enunciado. Para Batjin, el enunciado es la
unidad real y viva de la comunicación social. A diferencia de la oración (unidad gramatical
abstracta), el enunciado es siempre:

●​ Contextual
●​ Producción de un sujeto concreto en interacción con otros (relación con el
enunciatario)
●​ Estructurado según las normas de un G.D.
●​ Una intención comunicativa.

De esta manera, hablar es siempre hacerlo desde un género, con un estilo que heredamos,
transformamos y actualizamos en cada situación concreta.
Gramática, estilos y géneros7

Batjín introduce una crítica a las visiones que oponen gramática y estilo como si fueran mundos
separados. Para él, esa dicotomía es falsa.
Si se analiza tan sólo dentro del sistema de la lengua, se trata de un fenómeno gramatical, pero si
se analiza dentro de la totalidad de un enunciado individual o de un género discursivo, es un
fenómeno de estilo. Una decisión de gramática es un acto de estilística.

Batjin considera que ambos deben combinarse en el enunciado. Por esto analizar un enunciado
como unidad viva del lenguaje exige integrar lo gramatical, estilístico y lo genérico.

Escena de enunciación

★​ ESCENA ENGLOBANTE: Se refiere al tipo general del discurso. Por ejemplo, ¿es un
discurso político, publicitario, científico, literario? Esta categoría indica el marco social
amplio en el que se inserta el texto.

★​ ESCENA GENÉRICA: Se refiere al género discursivo específico. Por ejemplo, dentro


del discurso político puede haber un debate, una carta abierta, un sermón, etc.

Estas dos escenas en conjunto representan al MARCO ESCÉNICO, es quien define el espacio
estable permitiendo que el discurso tenga sentido y sea válido. Es decir: le permite al lector o
destinatario desde qué universo discursivo está hablando el enunciador y además, bajo qué
forma genérica ese discurso se presenta y debe ser interpretado.

★​ ESCENOGRAFÍA: Es la escena de habla construida por el propio discurso. Implica


el tipo de relación entre el enunciador y su enunciatario. La escenografía es a la vez
aquello de donde viene el discurso y aquello que engendra ese discurso; No es un simple
decorado externo; el enunciador debe construir una escena adecuada para que su
discurso tenga sentido y autoridad. Por ejemplo, puede escenificarse como una
conversación telefónica íntima, como una clase, o como un juicio.

La escenografía implica un proceso en bucle: el discurso se apoya en una escena, pero al mismo
tiempo la construye y la valida mientras se desarrolla. Es decir, que el discurso necesita una
escenografía para sostenerse, pero al mismo tiempo la construye mientras se desarrolla.

Escenografía y género discursivo


Hay géneros con escenografías rígidas (como los formularios legales o médicos) no se puede
jugar mucho con ellas, y otros con mayor libertad escénica, como la publicidad o la literatura, se
pueden usar distintas voces, humor, ironía, etc. son escenografías flexibles

Escenas validadas

Configuraciones discursivas socialmente compartidas, ya conocidas por los participante de


una cultura, que se aceptan como “naturales” o “verosímiles”.
Funcionan como estereotipos de situaciones de habla, que se activan fácilmente cuando se
representan.

“Una carta electoral dirigida a los votantes escenifica una conversación alrededor de la mesa
familiar”.
Esta escena remite a una práctica validada que es reconocible y cercana, por eso funciona como
escenografía eficaz en el discurso político.

Escenografías difusas

Aquellas en las que no se logra identificar fácilmente la situación de enunciación


representada.
●​ No representan una escena clara de conversación, entrevista, clase, etc.
●​ El enunciador no asume una voz definida o cambia constantemente.

Tensiones entre escenas

No siempre las 3 escenas (englobante, genérica y escenografía) se articulan de forma armoniosa. A


veces, entran en tensión.

Por ejemplo, en “Carta a todos lo franceses” muestra de discurso político (escena englobante), un
programa electoral (escena genérica) y una carta personal (escenografía) que se presenta a su
vez como una discusión en familia (escena validada)

La carta personal con el programa electoral se armonizan mal pero esa tensión se atenúa porque la
escenografía (carta personal) se apoya en una escena validada culturalmente (la flia. como
espacio de reflexión política). Entonces aunque el programa electoral es un texto formal,
partidario, se apoya en una escenografía con una escena validada que remite a una práctica
aceptada, cotidiana y afectiva.

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