Iglesia apostólica armenia

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No debe confundirse con la Iglesia católica armenia.
Iglesia gregoriana apostólica armenia
Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցի

Escudo

Catedral de Echmiadzin
Fundador(es) Judas Tadeo y Bartolomé el Apóstol
Fundación c. 43 (Iglesia primitiva)
Autocefalia/Autonomía 301, con Gregorio el Iluminador
Primado actual Karekin II, patriarca supremo y catolicós de todos los armenios
Sede Echmiadzin, Vagharshapat
Territorio principal Bandera de Armenia Armenia
Bandera de Turquía Turquía
Bandera de Líbano Líbano
Bandera de Israel Israel
Bandera de Palestina Palestina
Rito armenio
Lengua litúrgica armenio clásico
Confesión Iglesia ortodoxa oriental
Calendario armenio y gregoriano
Número de fieles 9-10 millones aprox.
[editar datos en Wikidata]
La Iglesia apostólica armenia, oficialmente Iglesia gregoriana apostólica armenia
(en armenio: Հայ Առաքելական Եկեղեցի), también conocida como Iglesia ortodoxa
armenia o simplemente Iglesia armenia, es la Iglesia nacional más antigua del
mundo.[1][2][3][4] Se trata de una Iglesia ortodoxa oriental autocéfala que sigue
la tradición litúrgica armenia, usando como lengua litúrgica el armenio clásico.

La llegada del cristianismo a Armenia se remonta tradicionalmente a las misiones de

los apóstoles Bartolomé y Judas Tadeo en el siglo I, por lo que se les considera
los fundadores de la Iglesia armenia.[5] El reino de Armenia fue el primer Estado
que adoptó el cristianismo como religión oficial bajo el gobierno del rey Tiridates
III, de la dinastía arsácida, a comienzos del siglo IV.[6][7] El rey habría sido
convertido por Gregorio I el Iluminador, quien organizó la jerarquía eclesiástica,
estableció la primera sede del catolicosado en la ciudad de Vagharshapat y comenzó
la construcción del complejo monástico de la Santa Echmiadzin.[8]

Particularidades

Veneración a la Virgen María en la Catedral de San Sarkis (Teherán), en Teherán,

Irán.
Culto y disciplina
Al igual que la Iglesia católica, la Iglesia ortodoxa y las demás Iglesias
ortodoxas orientales, la Iglesia apostólica armenia adora a la Santísima Trinidad
(Padre, Hijo y Espíritu Santo), practica la veneración de santos, especialmente la
Virgen María, Bartolomé el Apóstol y Judas Tadeo, y acepta siete sacramentos:
bautismo, confirmación, arrepentimiento (confesión), Santa Comunión, ordenación,
matrimonio y extremaunción o visitación a los enfermos. Hay presbíteros casados y
célibes, pero los obispos deben ser célibes.

Fecha de la Navidad
Antiguamente, el 5 de enero se festejaba la Nochebuena y el 6 de enero la Navidad
Actualmente, los católicos celebran la fiesta de la Epifanía en esa fecha.

La Iglesia católica celebra la Navidad el 25 de diciembre. Los emperadores romanos

la habían adoptado como festejo del "Sol Invencible" y "Rey Protector", se celebra
en esa fecha porque son 9 meses desde el día de la Anunciación, el 25 de marzo.
Según una profecía del Antiguo Testamento, el Mesías moriría el día de su
concepción. Al saber la fecha de la muerte de Cristo, sabemos la de su concepción y
de ahí la de su nacimiento. Según Kissag Mouradian,[cita requerida] así cuando Roma
adoptó el cristianismo, “la Iglesia decidió que la mejor forma de que se acepte la
nueva religión, en lugar de combatir o prohibir ese culto, sería cambiar la fecha
del nacimiento de Cristo del 6 de enero por el 25 de diciembre”. En el año 379, la
Iglesia de Bizancio adoptó la resolución tomada en Roma, pero la Iglesia apostólica
armenia se mantuvo fiel a la tradición. “Ellos necesitaban cambiar la fecha para no
perder soldados ni tener problemas, pero los armenios no tuvimos razones para
hacerlo”, explica Mouradian.[cita requerida]

Organización
El primado de la Iglesia apostólica armenia lleva el título de supremo patriarca y
catolicós de todos los armenios. Según la tradición, su sede fue establecida
originalmente en 43 d. C. en Artaxata.[cita requerida] Durante el período de san
Gregorio I el Iluminador se constituyó la sede en Echmiadzin, donde volvió a partir
de 1441, a una distancia de 21 km de Ereván, la capital de la República de Armenia,
donde viven más de cuatro millones de fieles que forman parte de esta Iglesia. A su
vez, a partir de la caída del reino armenio de Cilicia, el catolicós asumió el
liderazgo de su pueblo en el sentido religioso y político, al no haber ningún rey
más que el sultán del Imperio otomano.

Más de seis millones de fieles viven dispersos en Estados Unidos, Francia, Canadá,
Rusia, Grecia, Siria, Líbano, Israel, Palestina y Argentina.

En el ámbito de su organización interna, una peculiaridad de la Iglesia apostólica

armenia es que se encuentra dividida actualmente en cuatro centros
jurisdiccionales, en parte debido a los traslados de sede en la Edad Media que
dieron lugar a rivalidades, a saber:

Patriarcado armenio de Jerusalén (Palestina)

Patriarcado armenio de Constantinopla (Turquía)
Patriarcado armenio de Sis (Líbano)
Sede Madre de la Santa Echmiadzin: sede del patriarca supremo y catolicós de todos
los armenios, basado en Echmiadzin.
La mayoría de los fieles de esta Iglesia reconocen como líder espiritual a este
último y en la actualidad las primeras dos sedes jurisdiccionales tienden a
reconocer al último como la cabeza de la Iglesia armenia en su totalidad y están en
plena comunión con él.

El catolicós de Echmiadzín tiene jurisdicción sobre todos los armenios que habitan
el antiguo territorio de la Unión Soviética, y sobre casi todos los de la diáspora,
lo cual incluye unos 5 millones de fieles.

También existió otra sede, el catolicosado de Aghtamar (en el lago de Van, este de
Turquía) hasta los genocidios de comienzos del siglo XX.

El 26 de junio de 2016, Garegin y el Papa Francisco firmaron una declaración

conjunta, dónde se afirmó que las Iglesias católica y apostólica armenia comparten
una visión. La declaración también tomaba nota de varios pasos positivos hacia la
unidad entre las iglesias de ambos líderes y reconocía la exitosa 'nueva fase' en
las relaciones entre ellas.

Historia
Origen
El cristianismo penetró en la Armenia romana desde Edesa a través de la región de
Vaspurakan y de la provincia de Taron (hoy provincia de Muş). Según la tradición,
los apóstoles Judas Tadeo y Bartolomé fueron los primeros evangelizadores de
Armenia en el siglo I. La Iglesia armenia considera que estos apóstoles fueron sus
fundadores y quienes ordenaron a sus primeros obispos, a través de los cuales
conservaría la sucesión apostólica.[9][10][11] Según la tradición, Judas Tadeo
habría curado a Abgaro V de Edesa de la lepra con el lienzo de Edesa, lo que
desembocó en su conversión en el año 30. Luego, Abgaro encargó a Tadeo que hiciera
proselitismo por toda Armenia, donde convirtió a la hija del rey Sanatruk, que
finalmente fue martirizada junto a Tadeo cuando Sanatruk cayó en la apostasía.
Después de esto, Bartolomé llegó a Armenia, trayendo un retrato de la Virgen María,
que colocó en un convento que fundó sobre un antiguo templo de Anahit. Bartolomé
convirtió entonces a la hermana de Sanatruk, que volvió a martirizar a una de sus
parientes junto al apóstol que la convirtió. Ambos apóstoles ordenaron obispos
nativos antes de su ejecución, y algunos otros armenios habrían sido ordenados
fuera de Armenia por Santiago el Justo.[10][11] Académicos como Bart Ehrman, Han
Drijvers o Walter Bauer tachan de ficción la conversión de Abgaro V.[12]

Después de las primeras predicaciones y a causa de las persecuciones, el

cristianismo se difundió por el reino de Armenia de forma secreta. Los cristianos
armenios tuvieron entre sus primeros obispos a Zemendós, Atrnerséh, Mushé,
Shavarsh, Levondios, y Meruyán. Según Eusebio y Tertuliano, los cristianos armenios
fueron perseguidos por los reyes Axidares, Cosroes I y Tiridates III. Este último
fue convertido al cristianismo por Gregorio I el Iluminador entre los años 300 y
301.[9] tras lo cual el rey hizo que Armenia fuera el primer Estado en adoptar el
cristianismo como su religión oficial, iniciando la conversión masiva del pueblo.
La adopción por parte de la antigua Armenia del cristianismo como religión estatal
ha sido calificada por Nina Garsoïan como «probablemente el paso más crucial de su
historia».[13] Esta conversión distinguió a Armenia de sus raíces iranias y mazdeas
y la protegió de una mayor influencia parta.[9][13] Según Mary Boyce, la aceptación
del cristianismo por parte de los gobernantes arsácidas fue en parte un desafío a
los sasánidas.[14]

Bautismo de Tiridates III.

Establecimiento del catolicosado
Tiridates III designó a Gregorio I el Iluminador como primer catolicós u obispo
principal del reino de Armenia, y lo envió a recibir la consagración episcopal de
manos del arzobispo Leoncio de Cesarea de Capadocia (la actual Kayseri) en 302.[15]
Cuando el rey Tiridates III convirtió el cristianismo en la religión estatal de
Armenia, no era una religión totalmente nueva. Había penetrado en el país desde al
menos el siglo III, y puede que estuviera presente incluso antes.[16] Gregorio I el
Iluminador tomó posesión de su cargo de catolicós en Artashat. A su regreso de
Cesarea, derribó santuarios de ídolos, construyó iglesias y monasterios y ordenó a
muchos sacerdotes y obispos. Mientras meditaba en la antigua capital, Vagharshapat,
Gregorio tuvo una visión de Cristo descendiendo a la tierra y golpeándola con un
martillo. De ese lugar surgió un gran templo cristiano con una enorme cruz. Estaba
convencido de que Dios quería que construyera allí la principal iglesia armenia.
Con la ayuda del rey, lo hizo de acuerdo con su visión, rebautizando la ciudad con
el nombre de Echmiadzin, que significa «el lugar del descenso del Unigénito».[17]
En 303 comenzó la construcción de la catedral de Echmiadzin en Vagharshapat, sede
de la Iglesia armenia o gregoriana, que según las fuentes griegas (pero no las
armenias) siguió siendo sufragánea del metropolitanato de Cesarea de Capadocia. La
conversión histórica completa y cierta de Armenia ocurrió en 313. En 319 el papa
Silvestre I habría reconocido el catolicosado de Gregorio refiriéndose a él como
Armenorum primatum, Iberorum seu Georgianorum, Albanensium, Calpensium, Maugrensium
acquisivit (...) en un documento que se cree que es apócrifo. Gregorio mantuvo su
cargo por 25 años y creó 15 diócesis.

Los catolicós de Armenia estuvieron representados en los concilios de Nicea I de

325, por Arisdaches (hijo y sucesor de Gregorio en el catolicosado), y
Constantinopla I de 381, pero a causa de la partición de Armenia entre persas y
bizantinos en 387 no estuvieron en el Concilio de Éfeso de 425, al cual sin embargo
el catolicós Isaac se adhirió por escrito. En 365, el catolicós Narsés convocó al
primer sínodo de la Iglesia armenia en Artashat y décadas después el catolicós
Isaac introdujo el celibato obligatorio para los obispos.[18]

Hacia 435 se realizó la traducción definitiva de la Biblia del griego al armenio,

usando el alfabeto creado por el monje Mesrob Mashtots en 406. En esa época comenzó
a utilizarse el idioma armenio en la liturgia, en vez del siríaco o el griego. En
485, el catolicosado fue transferido a la nueva capital Dvin.

Separación de la Iglesia
La Iglesia armenia no estuvo representada en el Concilio de Calcedonia en 451,
debido a la rebelión armenia contra el Imperio sasánida. La mala traducción al
armenio del texto en griego de la definición de Calcedonia y otros factores
provocaron que la Iglesia armenia, junto con la copta y siríaca, consideraran que
se rompía con lo acordado en el Concilio de Éfeso y se producía una recaída en el
nestorianismo. Por tanto, en el Primer Concilio de Dvin I en 506, armenios,
georgianos y albaneses del Cáucaso rechazaron los cánones del Concilio de
Calcedonia, que sí tuvo cierta aceptación entre los armenios que vivían del lado
bizantino de la frontera. En el Segundo Concilio de Dvin en 554 rompieron
formalmente la comunión con el papa de Roma y los patriarcas del Oriente, siendo
los armenios considerados monofisitas, aunque la Iglesia armenia considera al
monofisismo una herejía, adhiriendo a la doctrina miafisita definida por Cirilo de
Alejandría. Por tanto, la Iglesia apostólica armenia mantuvo su opinión de lo
aceptado en el tercer concilio ecuménico celebrado en Éfeso y el Credo de Nicea.
Como parte de Armenia había caído en manos bizantinas, el emperador nombró al
calcedoniano Hovhannes de Bagaran como patriarca armenio, pero en 611 cayó en manos
persas y el patriarcado no continuó. En el Tercer Concilio de Dvin (609-610) la
Iglesia armenia rompió con la Iglesia ortodoxa georgiana que había aprobado la
cristología de Calcedonia, pero mantuvo su jurisdicción sobre la Iglesia de Albania
caucásica que estaba en comunión con ambas hasta fines del siglo XIX, cuando fue
abolido ese catolicosado. El catolicós Yezr (Esdras) de Parajenakert firmó una
profesión de fe acordada con los bizantinos, que fue aprobada en un sínodo en
Erzurum en 632, pero fue rechazada por el pueblo y en un concilio en Dvin en 645
solo se admitieron los 3 primeros concilios ecuménicos. El Concilio de Manazkert
(726) bajo la presidencia del catolicós Hovhannes, compuesto por obispos armenios y
sirios, acordó sobre temas cristológicos comunes. En territorio bizantino, la
Iglesia armenia estuvo proscrita hasta el fin del Imperio bizantino en 1453.

Traslado del catolicosado a Sis

Dvin fue conquistada por los árabes musulmanes del califato ortodoxo en 642,
quienes derrotaron a persas y bizantinos. La sede del catolicosado fue transferida
en el siglo X desde Dvin a Dzoravank y luego a la isla Akdamar del lago Van (927),
a Arghina (947) y a Ani (992). Tras la caída de Ani en 1045 en manos bizantinas,
pasó a Sivas (1058) y luego peregrinó escapando de las tribus turcas a Tavbloor
(1062), Dzamendav (hoy Zamantı) (1066), Dzovk (hoy isla de Gölcük en el lago Hazar)
(1116), Hromgla (1149) y luego Sis (hoy Kozan) (1293), capital del reino armenio de
Cilicia por refugiados que huyeron de la conquista selyúcida de la Armenia
bagrátida en 1064. El reino llegó a su fin con la caída de Sis en abril de 1375 en
manos de los mamelucos.

En Cilicia los armenios tomaron contacto con los cruzados y entraron en relaciones
con el papa de Roma. El catolicós Gregorio III Pahlavouni asistió al concilio
latino de Antioquía en 1139, en el cual hizo una profesión de fe ante el legado
papal Alberico, recibiendo luego del papa Inocencio III el palio. A fines de 1198
el catolicós Gregorio VI Pahlavuni firmó un acta de unión ante el legado papal.[19]
La unión no fue aceptada por el clero y el pueblo armenio y fue rechazada
especialmente por los monjes de la Armenia histórica.

Restablecimiento del catolicosado en Echmiadzin

Invitado al Concilio de Florencia, el catolicós Constantino V envió una delegación
con plenos poderes encabezada por el obispo de Alepo, que aceptó las doctrinas y
disciplinas latinas —igual que lo habían hecho los griegos— el 22 de noviembre de
1439, lo que fue promulgado por el papa Eugenio IV mediante el decreto Exultate
Deo. La oposición a la unión se produjo entre los monjes de Armenia oriental y en
1441 un sínodo de 17 obispos opuestos al catolicós Gregorio IX creó el catolicosado
de Echmiadzin designando al monje Kirakos como catolicós y recibió la adhesión de
otros 12. La Iglesia armenia tenía entonces 4 jurisdicciones eclesiásticas
distintas y con frecuencia conflictivas: 3 catolicosados, en Sis (desde 1293), isla
Akdamar (desde 1113 en el reino de Vaspurakan) y en Echmiadzin (desde 1441); y el
patriarcado armenio de Jerusalén (desde 1311). Los catolicós de Sis mantuvieron sus
relaciones con el papa y la unión solo tuvo efecto en pocos lugares. Luego de la
toma de Constantinopla por los otomanos en 1453, el sultán Mehmed II creó el
patriarcado armenio de Constantinopla en 1461 para liderar a toda la comunidad
armenia en el Imperio otomano.[20]

En 1915, durante el genocidio armenio, Sis fue destruida. En 1921 el catolicós

Sahak II con la población armenia superviviente se refugió en Siria. En 1930, el
catolicosado fue refundado en Antelias, cerca de Beirut en el Líbano. El
catolicosado de la isla Akdamar fue disuelto en gran medida en 1895, en medio de
las masacres hamidianas debido a disputas con Echmiadzin y corrupción. Las dos
diócesis que formaron el catolicosado pasaron a la jurisdicción del patriarcado
armenio de Constantinopla. El catolicosado permaneció vacante hasta el genocidio
armenio y fue formalmente abolido por el Gobierno turco en 1916.[21] Desde 1922, el
catolicosado de Echmiadzin quedó bajo poder comunista en la Unión Soviética, hasta
la independencia de Armenia el 21 de septiembre de 1991.

Circunscripciones eclesiásticas
Hoy hay grandes congregaciones apostólicas armenias en muchos países fuera de
Armenia, como Rusia, Irak, Georgia, Francia, los Estados Unidos, Líbano, Siria o
Argentina, entre otros.
La presencia armenia en Palestina e Israel se encuentra principalmente en el barrio
armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén y, en particular, en relación con el
Patriarcado armenio de Jerusalén.

De particular importancia son también el patriarcado armenio de Constantinopla, en

Turquía, y la Iglesia apostólica armenia de Irán (véase también Cristianismo en
Irán). Estas Iglesias representan la más amplia minoría étnica cristiana en estos
dos países, por lo demás predominantemente musulmanes.

A continuación se listan las jurisdicciones en todo el mundo dependientes de

Edchmiazin:[22]

En Armenia
Diócesis patriarcal de Ararat (sede en Ereván. Tiene un vicario del catolicós)
Diócesis de Shirak (sede en Giumri)
Diócesis de Gugark (sede en Vanadzor)
Diócesis de Armavir (sede en Armavir)
Diócesis de Siunik (sede en Goris)
Diócesis de Aragatzotn (sede en Oshakan)
Diócesis de Kotayk (sede en el monasterio de Kecharis)
Diócesis de Gegharkouniatz (sede en Gavar)
Diócesis de Vayots Dzor (sede en Eghegnadzor)
Diócesis de Tavush (sede en Ijevan)
Diócesis de Artik (sede en Artik)
Resto del mundo
Diócesis de Artsakh (sede en Shusha, Azerbaiyán)[23]
Diócesis armenia de Georgia (sede en Tiflis, Georgia)
Diócesis armenia de Nuevo Najicheván y Rusia (sede en Moscú, Rusia)
Diócesis armenia del Sur de Rusia (sede en Krasnodar, Rusia)
Diócesis armenia de Ucrania (sede en Leópolis, Ucrania)
Diócesis armenia de Francia (sede en París, Francia)
Diócesis armenia de Gran Bretaña e Irlanda (sede en Londres, Reino Unido)
Diócesis armenia de Grecia (sede en Atenas, Grecia)
Diócesis armenia de Rumania (sede en Bucarest, Rumania)
Diócesis armenia de Bulgaria (administrada por el obispo de Rumania)
Diócesis armenia de Suiza (sede en Ginebra, Suiza)
Diócesis oriental de la Iglesia armenia de América del Norte (sede en Nueva York,
Estados Unidos)
Diócesis occidental de la Iglesia armenia de América del Norte (sede en Burbank,
Estados Unidos)
Diócesis armenia de Canadá (sede en Outremont, Canadá)
Diócesis de la Iglesia apostólica armenia en Argentina (sede en Buenos Aires,
Argentina)
Diócesis armenia de Brasil (sede en São Paulo, Brasil)
Diócesis de la Iglesia apostólica armenia en Uruguay (sede en Montevideo, Uruguay)
Diócesis armenia de Egipto (sede en El Cairo, Egipto. Con jurisdicción también en
Etiopía, Sudán y Sudáfrica)
Diócesis de la Iglesia apostólica armenia en Irak (sede en Bagdad, Irak)
Diócesis armenia de Damasco (sede en Damasco, Siria)
Diócesis armenia de Atrpatakan (sede en Tabriz, Irán)
Diócesis armenia de Teherán (sede en Teherán, Irán)
Diócesis armenia de Isfahán (sede en Nueva Julfa, Irán)
Diócesis armenia de Australia y Nueva Zelanda, delegación pontificia para India y
Extremo Oriente (sede en Sídney, Australia)
Diócesis armenia de Azerbaiyán (sede en Bakú, Azerbaiyán. Vacante desde 1990)
Diócesis armenia de Alemania (sede en Colonia, Alemania)[24]
Delegación pontificia para Europa Occidental (sede en Milán, Italia)
Delegación pontificia para Europa Central y Suecia (sede en Viena, Austria)
Véase también
Anexo:Patriarcas catolicós de la Iglesia apostólica armenia
Referencias
Fue la primera nación en adoptar el cristianismo como religión oficial. The
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Robert [Link]. Armenia: A Historical Atlas. University of Chicago Press,
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Dioceses
«La Iglesia Armenia anunció que mantendrán la diócesis de Artsaj para “atender las
necesidades espirituales, humanitarias y sociales de nuestros niños desplazados por
la fuerza”». [Link] (en español).
CATHOLICOS KAREKIN II’S BLESSING ON THREE NEW BISHOPS
Enlaces externos
Sitio en Pro-Ortodoxia
The Armenian Church — The Mother See of Holy Etchmiadzin (en inglés y armenio). 25
de noviembre de 1915. Consultado el 9 de abril de 2015.
«L'Église arménienne : histoire et apostolicité». Clio (en francés). febrero de
2002. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2015. Consultado el 9 de abril de
2015.
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Categorías: Iglesia apostólica armeniaOrganizaciones fundadas en el siglo IV
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