CAPÍTULO UNO
EL PROBLEMA
Planteamiento del problema
Desde el siglo XIX, Venezuela ha sido un destino muy atractivo para
inmigrantes de diversas partes del mundo, consolidándose como uno de los
principales destinos migratorios de toda América Latina. Su exponencial
desarrollo económico, su ubicación estratégica favoreciendo el comercio, un
clima agradable y propicio para la agricultura junto a políticas de apertura
migratoria (entre muchos otros factores) atrajeron a inmigrantes del mismo
continente, a europeos, asiáticos y de distintos países alrededor del globo. A
mediados del siglo XX y con el auge petrolero experimentado en el país,
favoreciendo la crecida económica y la llegada de nuevas oportunidades,
incentivó la llegada de una gran variedad de comunidades extranjeras en
busca de mejores oportunidades laborales y calidad de vida.
Entre las comunidades que llegaron a la nación, se destaca una en
particular, la árabe, compuesta por personas provenientes principalmente del
Líbano, Siria y Palestina. "Venezuela ha sido históricamente uno de los
países latinoamericanos con mayor receptividad hacia la inmigración árabe,
después de Argentina y Brasil." Azrak, Samir. (2018). Como se mencionó
anteriormente, gracias a políticas abiertas a inmigrantes y las oportunidades
económicas, Mac Margolis (2013) estima que actualmente hay 1.600.000 de
venezolanos con ascendencia árabe. A falta de un censo, el CNE proyecta
que en este 2025 existen aproximadamente 33.000.000 de personas en el
país, esto implica que un 4.8% de la población es o tiene ascendencia árabe.
Estos datos, más allá de ser interesantes, son un claro ejemplo del gran
impacto cultural que han tenido en la región.
"La inmigración árabe a Venezuela comenzó a finales del
siglo XIX y principios del XX, impulsada por factores como
la desintegración del Imperio Otomano, las guerras
mundiales y las crisis económicas en sus países de origen.
Estos inmigrantes, principalmente de Líbano, Siria y
Palestina, encontraron en Venezuela un país con
oportunidades económicas y estabilidad política, lo que les
permitió establecerse y contribuir significativamente al
desarrollo del país." Yepez, María. (2020).
Destacándose principalmente en el ámbito comercial, la comunidad árabe
también se integró de manera proactiva en la industria textil y la
gastronómica. Establecieron negocios familiares, desde pequeñas tiendas
hasta grandes empresas, contribuyendo significativamente al desarrollo
económico del país. Su presencia se hizo notable en mercados, centros
urbanos y zonas comerciales, donde su influencia perdura hasta la
actualidad.
A pesar de ello, con la llegada del siglo XXI, Venezuela ha sufrido una
profunda recesión económica, crisis política y social que ha influenciado y
transformado el estilo de vida de las personas de todo el país. La
inseguridad, escasez de productos básicos y la hiperinflación son uno de los
muchos factores que azotaron a la población venezolana. En un contexto tan
adverso, los árabes han tenido que adaptarse a nuevas realidades como la
disminución del poder adquisitivo, la falta de empleo y oportunidades,
migraciones masivas por parte de familiares y allegados, escacez de materia
prima y un mercado cada vez más restrictivo.
Siendo este el planteamiento formulado, se obtiene la siguiente pregunta
de la investigación:
¿DE QUÉ MANERA SE HA TRANSFORMADO LA PARTICIPACIÓN
ECONÓMICA DE LA COMUNIDAD ÁRABE EN VENEZUELA DESDE EL
AÑO 2000 HASTA 2024 FRENTE A LAS CRISIS ECONÓMICAS DEL
PAÍS?
2
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
Objetivo general:
Analizar cómo la comunidad árabe en Venezuela se ha adaptado en el
ámbito económico y laboral entre los años 2000 y 2024, considerando el
contexto de crisis económica del país y los factores migratorios que
influyeron en su establecimiento.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
1. Describir el contexto histórico y económico que motivó la inmigración
árabe hacia Venezuela, especialmente en los siglos XX y XXI.
2. Identificar las principales actividades económicas desarrolladas por la
comunidad árabe en Venezuela antes y durante la crisis económica
del siglo XXI.
3. Explorar las estrategias de adaptación empleadas por la comunidad
árabe ante los cambios en el entorno económico venezolano entre
2000 y 2024.
JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN
La comprensión de la historia reciente de Venezuela requiere considerar
el impacto de las comunidades inmigrantes en la formación de su tejido
económico, social y cultural. En este contexto, la comunidad árabe, ha tenido
3
un papel importante en diversos sectores productivos. Durante el siglo XX,
estos inmigrantes no solo impulsaron la economía del país, sino que también
jugaron un papel esencial en la creación de una identidad venezolana
diversa y plural.
De hecho, la influencia árabe ha dejado marcas significativas en el día a
día de la nación, abarcando desde apellidos y tradiciones culinarias hasta
elementos culturales, religiosos y comerciales. Además, se han convertido en
un modelo de integración social, participando activamente en la vida
comunitaria, pública y empresarial del país. Por estas razones, es crucial
analizar cómo esta comunidad, que ha mostrado un fuerte espíritu
emprendedor y resiliente, ha enfrentado la compleja situación económica y
social que Venezuela ha vivido desde comienzos del siglo XXI.
La justificación de esta investigación radica en la necesidad de hacer
visibles las repercusiones de la prolongada crisis venezolana sobre las
minorías históricas que han ayudado al desarrollo del país. Examinar cómo la
comunidad árabe ha tenido que adaptar su participación en la economía,
modificar sus modelos de negocio o incluso volver a emigrar, no solo ayuda a
entender mejor su situación, sino que también ilustra cómo la crisis ha
impactado a todos los sectores sociales, independientemente de su origen.
CAPÍTULO DOS
MARCO TEÓRICO
Ya planteado el problema, la pregunta a este, los objetivos generales y
específicos y la justificación de la investigación, se va a iniciar con el marco
teórico que es el pilar fundamental del proyecto.
4
“El marco teórico es la recopilación de antecedentes e investigaciones en
las que se basa esta investigación”. Carvajal, C. (2022). Es el soporte, por
ello, se debe hacer énfasis en los antecedentes que son los que respaldan
este trabajo, al igual que definir los términos básicos y bases teóricas para
contextualizar y explicar más a detalle esta investigación.
ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN
Los antecedentes de una investigación constituyen uno de los recursos
más importantes para poder profundizar en el objeto de estudio al dar a
conocer un marco teórico de referencia así como una sólida base conceptual.
Precisamente por ello, se ha decidido escoger tres trabajos que puedan
aportar una visión complementaria y relevante sobre los tópicos que giran en
torno a las migraciones, a los efectos económicos en Venezuela y al tema de
la integración de la comunidad árabe en América Latina y en el país
específicamente. Se ha realizado un resumen detallado de los mismos,
poniendo de manifiesto sus respectivos objetivos, los tipos de aproximación
metodológica, el año de publicación, así como su vinculación directa con el
presente trabajo de investigación.
El primer documento consultado es un estudio realizado por Said Bahajin,
que lleva por título “El modelo latinoamericano en la integración de los
inmigrantes árabes” (publicado en la revista Ra Ximhai de la Universidad
Autónoma Indígena de México en 2008), que corresponde a un trabajo de
documentación y que ofrece una perspectiva comparativa y panorámica
respecto a cómo han sido integrados los inmigrantes árabes en los distintos
países de América Latina, respetando su identidad cultural y religiosa. En
este trabajo se aborda la historia migratoria de las comunidades que
provienen de Marruecos, Siria, Líbano y Palestina y su participación en los
sectores económicos, políticos y sociales de las distintas naciones
receptoras. En un determinado momento, el autor plantea que el modelo
latinoamericano ha llevado a una “integración imperfecta pero funcional”
5
estableciendo un rumbo opuesto a otros modelos que requieren una
asimilación total. Esta referencia es fundamental para nuestra investigación,
puesto que aporta un encuadre histórico y geográfico que ubica el caso de
Venezuela en una migración más general que nos permite sacar
conclusiones sobre patrones comunes de adaptación y de los obstáculos a
los que se enfrenta las comunidades árabes.
La segunda referencia seleccionada es el artículo de Rafael Cartay
titulado “Las crisis económicas y sus repercusiones en la economía
venezolana”, publicado por el Instituto de Investigaciones Económicas y
Sociales de la Universidad de Los Andes en la ciudad de Mérida, en 1996.
Este artículo da cuenta de un trabajo exhaustivo que analiza las principales
crisis que ha vivido Venezuela, desde el siglo XIX hasta el siglo XX,
atendiendo tanto a las variables del mercado internacional como a los
fracasos de las políticas internas. El artículo retrata una economía poco
eficaz y con elevada vulnerabilidad frente a las variaciones en los precios del
petróleo y las fluctuaciones del mercado externo, principalmente por tratarse
de un país monoproductor. Cierto es que este trabajo no está enfocado a la
migración, pero tiene la virtud de necesario para entender las condiciones
estructurales que han venido afectando a la población venezolana en sentido
amplio (comunidades inmigrantes incluidas) que la han forzado a
reinventarse en cuanto a sus pautas de acción económica en tiempos de
crisis como las vividas entre 2000 y 2024.
El tercer antecedente es un trabajo de grado de autoría de José G. Silva,
que fue realizado en la Universidad José Antonio Páez (UJAP), titulado “Las
relaciones laborales en Venezuela en época de crisis y su marco regulatorio”,
presentado a la UJAP durante mayo del año 2022. El estudio de José G.
Silva es de una perspectiva jurídico-documental, que determina de qué
manera las transformaciones legales y socioeconómicas en el país han
impactado a las relaciones laborales en el contexto de la crisis prolongada
que vive Venezuela. El autor va relatando de qué forma la inestabilidad
6
política, las reformas y cambios de las leyes, la modificación de la normativa
del trabajo han ido reconfigurando las dinámicas entre trabajadores y
empleadores. Aunque el estudio se centra en el marco jurídico laboral, su
relación con la presente investigación es significativa, ya que permite
entender el marco legal bajo el cual comunidades extranjeras (como la
árabe) deben adaptarse laboralmente, enfrentando tanto las restricciones
legales como las nuevas condiciones del mercado de trabajo venezolano.
Los tres trabajos de investigación descritos anteriormente permiten
contextualizar y construir un enfoque coherente e integral no únicamente
sobre el fenómeno migratorio árabe en Venezuela, vinculado a su proceso de
integración cultural, sino también al contexto económico y legal que define su
adaptación laboral y económica. A pesar de ello, hay que tener en cuenta
que también existe un claro déficit de investigaciones sobre la comunidad
árabe en Venezuela, que pone en evidencia una escasez estructural en el
país para investigar y exponer de manera detallada las realidades sociales
de sus minorías migrantes. A diferencia de otras partes de América Latina,
en Venezuela las dimensiones de los recursos destinados a este tipo de
investigaciones son escasas y producen grandes déficits en la comprensión
de fenómenos importantes fortuitos como los flujos migratorios árabes o la
importancia que tienen para el país.
En este contexto, los trabajos analizados no solo brindan una base teórica
y metodológica valiosa, sino que además sirven como un soporte preliminar
para el estudio de los procesos de adaptación de la comunidad árabe en
Venezuela, así como para entender cómo se han incorporado económica y
socialmente durante una de las crisis humanitarias más severas de la historia
reciente del país. De esta manera, estos antecedentes actúan como un punto
de partida para el desarrollo de este trabajo, el cual busca contribuir a una
línea de estudio poco explorada pero esencial para construir una visión
inclusiva, crítica y actual del país.
7
BASES TEÓRICAS
Los cimientos teóricos de esta investigación permiten comprender y
explicar los tópicos que se encuentran involucrados en los procesos de
migración, integración sociocultural y adaptación económica en escenarios
dados por la crisis. A partir de varias teorías que tratan el análisis de la
migración, la estructura social, la identidad y los fenómenos económicos
asociados con poblaciones desplazadas, se construye el marco conceptual
que sostiene este estudio.
Una de las teorías fundamentales es la Teoría de la Migración por Empuje
y Atracción (Push and Pull Theory), por Everett Lee (1966). Según esta
8
teoría, las personas emigran por una lista de factores que las "empujan" de
forma forzosa del país de origen (guerras, persecuciones o crisis
económicas) y otros que las "atraen" a la nación receptora (oportunidades
económicas, paz social o satisfacción en el trabajo). En el caso árabe, las
migraciones a Venezuela siguen tanto a una como a o otra dinámica:
conflictos bélicos y desafíos estructurales en sus naciones de origen,
además de un modelo económico venezolano (principalmente durante el
boom petrolero) que ofrecía oportunidades de crecimiento, estabilidad y
trabajo.
Se restablece también el asunto de integración cultural e identidad
desarrollado por otros autores como Milton Gordon (1964), al hacer la
distinción entre asimilación y adaptación. Mientras que la asimilación implica
perder los componentes culturales propios para adquirir los del país de
destino, la adaptación permite al migrante integrarse económica y
socialmente sin sacrificar su identidad cultural. Esta diferencia es esencial
para comprender el proceso de integración de los árabes de Venezuela,
quienes han participado activamente en la vida económica venezolana, sin
desconectarse de su cultura, religión y costumbres.
Desde un enfoque económico, la Teoría del Capital Social también resulta
pertinente. Según Bourdieu (1986), el capital social se refiere a las redes de
relaciones que un individuo puede movilizar para alcanzar objetivos,
incluyendo redes familiares, comunitarias y económicas. Dentro de la
comunidad árabe, este tipo de capital ha sido significativo para establecer y
sostener redes empresariales, empresariales y de cooperación mutua que
han servido como herramienta de resistencia a los efectos de la crisis
venezolana.
En adición a esto, si se tiene en consideración el foco estructural de la
vulnerabilidad, es posible estudiar cómo algunas poblaciones (por ejemplo,
los inmigrantes) pueden estar más expuestas a los efectos de las crisis a
causa de su estatus legal, social o económico. Esta es una perspectiva útil
9
para comprender cómo la prolongada crisis venezolana ha impactado no solo
a la población en general, sino también a las comunidades extranjeras,
quienes deben lidiar con múltiples barreras para sobrevivir económicamente
en un país en declive.
Finalmente, se considera el modelo latinoamericano de integración
migratoria, el cual se ha descrito como más flexible en comparación con los
modelos europeos. En este modelo, la integración de los inmigrantes no
requiere necesariamente una asimilación cultural completa, lo que ha
permitido que comunidades como la árabe mantengan su dinamismo cultural
e integren el crecimiento económico local. Este es un elemento explorado en
el libro de Said Bahajin y es crucial para comprender la integración de los
árabes en el contexto latinoamericano y, por extensión, en el venezolano.
Estas teorías y metodologías conforman el marco conceptual sobre el que
se sustenta esta investigación, ofreciendo los instrumentos necesarios para
estudiar a fondo el fenómeno de la migración árabe en Venezuela y su
adaptación laboral y económica en medio de una crisis prolongada.
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS
Migración.
La migración se refiere al desplazamiento de personas desde un lugar de
origen hacia un destino, tanto dentro del mismo país como hacia afuera, con
el objeto de quedarse temporal o permanentemente. Puede ser por razones
económicas, políticas, sociales o naturales, y genera cambios tanto en el
destino como en el origen. En este trabajo se examina la migración como un
fenómeno provocado principalmente por factores de expulsión (conflictos,
pobreza) y atracción (oportunidades laborales, estabilidad).
Diáspora árabe.
10
Se entiende por diáspora árabe a la dispersión de personas de origen árabe
fuera de sus países natales, especialmente hacia América, Europa y África,
producto de guerras, crisis económicas, persecuciones religiosas u otras
razones. Esta población mantiene, en muchos casos, una fuerte conexión
cultural, lingüística y religiosa con sus raíces. En América Latina, la diáspora
árabe ha tenido un papel relevante en el comercio, la política y la cultura.
Adaptación económica.
La adaptación económica se refiere a la forma en la que individuos o grupos
logran insertarse en las dinámicas productivas, laborales y comerciales de un
nuevo entorno, especialmente cuando migran. Implica la capacidad de
generar ingresos, acceder al empleo o emprender, ajustándose a las
condiciones legales, sociales y de mercado del país receptor. En el caso de
los árabes en Venezuela, se vincula con su desempeño en sectores como el
comercio y los servicios.
Integración sociocultural.
Es el proceso mediante el cual una persona migrante se integra a la vida
social, cultural e institucional del país receptor sin perder necesariamente su
identidad de origen. A diferencia de la asimilación, la integración permite la
coexistencia de valores, costumbres y religiones. Es un término central en el
análisis de la comunidad árabe en Latinoamérica, donde se ha logrado una
integración funcional sin renunciar por completo a sus raíces culturales.
11
Crisis humanitaria.
Una crisis humanitaria se refiere a una situación compleja y prolongada que
amenaza la vida, seguridad o bienestar de una población, generalmente
causada por conflictos armados, colapsos económicos, desastres naturales o
persecuciones. En el venezolano, la expresión cubre la emergencia social,
política y económica que ha azotado a millones de individuos y ha impactado
también a las comunidades migrantes en el país.
Capital social.
El capital social hace referencia al conjunto de relaciones, redes y vínculos
sociales que permiten a los individuos obtener recursos, apoyo o beneficios
en su entorno. En contextos migratorios, este capital resulta fundamental
para la supervivencia económica, acceso a empleo y construcción de
comunidades cohesionadas.
REFERENCIAS
12
Yepez, María. (2020). The Arab Diaspora in Venezuela. Disponible en:
[Link]
venezuela/ [Consulta: 2025, mayo 9]
Alvarez, Y. (2024). Historia de la Inmigración y el Intercambio Cultural en V
enezuela. Disponible en:
[Link] h istoria-del-pais/
[Consulta: 2025, mayo 9]
Azrak, S. (2018). Inmigrantes sirios en Venezuela. Disponible en:
[Link]
venezuela_250902/ [Consulta: 2025, mayo 11]
Arias, J. (2006). Metodología de la investigación. Disponible en: h
ttps://[Link]/marco-metodologico/
[Consulta: 2025, mayo 14]
Frangie, T. (2021). Los Libaneses en Venezuela: Introducción. Disponible en:
[Link]
libaneses-en- venezuela-introduccin [Consulta: 2025, mayo 11]
Carvajal, C. (2022). Como elaborar el marco teórico. Disponible en: h
ttps://[Link]/[Link]/amc/article/view/9077/4535 [Consulta:
2025, mayo 11]
Margolis, M. (2013). Abdel el-Zabayar: From Parliament to the Frontlines.
Disponible en: [Link]
[Link]/web/20130915094626/[Link]
articles/2013/09/15/[Link]?
13
_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=sge [Consulta: 2025,
mayo 11]
Asamblea Nacional (2025). Legislativo aprueba informe del CNE sobre estimación
de población general 2025. Disponible en: h t t p
s://[Link]/noticias/legislativo-
aprueba-informe-del- cne-sobre-estimacion-de-poblacion-general-2025
[Consulta: 2025, mayo 11]
Faridi, R. (2018). Teorías de la migración: la teoría de atracción y expulsión de
Lee. Disponible en:
[Link]
push-pull-theory/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=tc
[Consulta: 2025, mayo 12]
Arenas, P., & Urzúa, A. (2016). Estrategias de aculturación e identidad étnica: un
estudio en migrantes sur-sur en el norte de Chile. Universitas Psychologica.
Disponible en:
[Link]
%201964%2C%20Gordon%20propone%20un%20modelo%20de,en
%20dirección%20hacia%20la%20cultura%20de%20acogida.&text=La
%20integración%20requiere%20de%20una%20acomodación
%20mutua,culturalmente%20diferentes%20dentro%20de%20la%20misma
%20sociedad. [Consulta: 2025, mayo 13]
Claridge, T. (2015). Bourdieu y el capital social – teoría del capital. Disponible en:
[Link]
capital-theory-of-capital/?
_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=tc [Consulta: 2025,
mayo 13]
14
Ribotta, S. (2020). Vulnerabilidad y pobreza: sobre el concepto de vulnerabilidad
socio-estructural. Disponible en:
[Link]
a43e-034bb1cad62a/content [Consulta: 2025, mayo 13]
Mahmoud, N. (2022). Las relaciones Laborales en Venezuela en éoica de crisis y
su marco regulatorio. Disponible en:
[Link]
a238-eb7fc14dad90/content [Consulta: 2025, mayo 13]
Bahajin, S. (2008). El modelo latinoamericano en la integración de los inmigrates
árabes. Disponible en: [Link]
[Consulta: 2025, mayo 13]
Cartay, R. (s,f.). Las crisis económicas y sus repercusiones en la economía
venezolana. Disponible en:
[Link]
[Consulta: 2025, mayo 13]
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital. Disponible en:
[Link]
[Consulta: 2025, mayo 13]
Gordon, M. (1964). Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion, and
National Origins. Oxford University Press.
ACNUR (2021). DESPLAZAMIENTO FORZADO EN 2021. Disponible en:
[Link]
15
16