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Comparativa de Evangelios Canónicos y Apócrifos

El documento analiza la fiabilidad de los evangelios canónicos en comparación con otros textos, destacando la importancia de la fecha de redacción, la conexión geográfica y cultural, así como la relación con los apóstoles. Se argumenta que los evangelios canónicos son más fiables debido a su cercanía temporal y doctrinal con los eventos de la vida de Jesús, mientras que otros evangelios, como los de Pedro y María, presentan inconsistencias y falta de conexión histórica. Además, se menciona que la tradición oral jugó un papel crucial en la preservación de las enseñanzas fundamentales durante la redacción de los evangelios sinópticos.

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Juan Diego Forero Garcia
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Comparativa de Evangelios Canónicos y Apócrifos

El documento analiza la fiabilidad de los evangelios canónicos en comparación con otros textos, destacando la importancia de la fecha de redacción, la conexión geográfica y cultural, así como la relación con los apóstoles. Se argumenta que los evangelios canónicos son más fiables debido a su cercanía temporal y doctrinal con los eventos de la vida de Jesús, mientras que otros evangelios, como los de Pedro y María, presentan inconsistencias y falta de conexión histórica. Además, se menciona que la tradición oral jugó un papel crucial en la preservación de las enseñanzas fundamentales durante la redacción de los evangelios sinópticos.

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En defensa de Jesús

Primer capítulo: Diferencia entre los 4 evangelios y los otros evangelios que han aparecido

¿Cómo un documento puede ser fiable?

 Hay una enorme diferencia si un evangelio fue escrito en el año 60 dc, 30 después del
suceso de cristo, al estar escrito en el año 150 dc.
 La conexión geográfica de la redacción de un evangelio es importante. No es lo mismo si
fueron los evangelios fueron escritos por el mediterráneo que en Francia o España.
 Otro aspecto es la exactitud cultural del documento. Como aspectos políticos, aspectos
culturales tradicionales o sucesos históricos que sucedieron.
 A traves de las pruebas, los escritos canónicos tienen relacion con los apostoles. Los otros
evangelios no.
 Durante el primer siglo, todos los padres de la iglesia estuvieron de acuerdo con lo
escencial, no hubo diferencias doctrinales con lo importante

Evangelio de mateo

 El evangelio de mateo contiene demasiado material del nuevo testamento, por ende, se
deduce que este fue escrito después de estos.
 Se dice que este documento fue escrito entre 50 y 60 dc. Pero ya contiene material del
evangelio de Juan ¿Pero esto como es posible si el evangelio de juan fue puesto en escrito
hasta el año 90?
 A diferencia de los otros evangelios, los 4 evangelios canónicos tienen conexiones con la
primera generación con la que estuvo con Jesús. Es decir, los apóstoles.

Evangelio de Pedro

 Este evangelio tiene historias absurdas. Como una cruz que habla o ángeles con cuellos
largos hasta el cielo
 Crossan data este evangelio en el año 50 dc
 Pero esto dudable. Este documento tiene errores al ignoras las situaciones politicas y
culturaes del momento
 Este autor ignora las reglas y tradiciones judias, evidenciando que no las conocia.
 Refleja una fecha tardía por ser antisemita. ¿Como los 4 evangelios iban a basarse de este
evangelio siendo antisemita?

Evangelio de María

 Ningun erudito serio diria que Maria redacto el evangelio de Maria


 Probablemente este evangelio data entre el año 150 y 200
 No se puede hacer conexión con las personas historicas de jesus y maria con este
evangelio

Evangelio de Marcos

 Es una falsificación por el autor

Cartas privadas de Jesus

 No se sabe el autor
 Baigent, la persona que defiende estas cartas no puede traducir el idioma porque no lo
conoce

Evangelio de Judas

 Este evangelio data entre el año 220 y 340 dc

Resumen de los evangelios, (pag 59)

 Los evangelios sinópticos se datan entre el año 50 y 70 dc


 La tradición oral para redactar los evangelios era muy fuerte. Se trataba de comunidades
que se centraban en recordar y repetir siempre lo esencial (doctrinas fundamentales). Era
una tradición viva.

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