República bolivariana de Venezuela
Facultad de ciencias jurídicas y políticas
Escuela de derecho
Derecho internacional público
Profesor: Lissette Romay
Sección: 004
Derecho Internacional
Público
( Hotel Rwanda )
Gabriela Rincón
CI : 31.284.746
1. En el genocidio de Ruanda tuvo un papel fundamental la
emisora de radio RTML, la cual con sus consignas
incitaba a la población Hutu a eliminar a sus iguales, los
Tutsi. En un momento de la película se escucha una
consigna “talar los árboles altos”
La Radio Televisión Libre des Miles Collines(RTML) fue una
emisora de radio controlada por el gobierno de Rwanda Que
jugó un papel fundamental en el genocidio tutsi en 1994 . La
RTML transmitía mensajes de odio y perpetración del genocidio.
la consigna “talar los árboles altos” era una señal utilizada por
los extremistas Hutus para incitar a la población a matar a los
Tutsi
2. Que llamaban hacer con este comentario? Por qué habría
llegado el momento talar los árboles altos?
La expresión metafórica “talar los árboles altos” era un mensaje
velado con el que se pretendía acabar con la vida de los tutsis,
por ser en principio de estatura más altos y al decir “talar” se
refería a que había que asesinarles.
3. En la película se habla ligeramente del asesinato del
presidente del país tras haber firmado los acuerdos de
Arusha ¿Qué importancia tiene este hecho con el
genocidio? ¿Cuáles fueron los acuerdos de Arusha?
Los acuerdos de lucha fueron un conjunto de cinco firmados en
arasha tanzania el 4 de agosto de 1993, por el gobierno de
Rwanda y el rebelde frente patriótico Rwandés ( FPR) estos
acuerdos pusieron fin a una guerra civil Rwandesa de tres años
preveían la reinserción de los refugiados la apertura
democrática que permitía la inclusión de los tutsis en el
gobierno y el ejército
4. En un principio Rusesabagina solo se preocupaba de
defender a su familia ¿Qué crees que le hace cambiar de
opinión? ¿ Por qué no encontramos los mismos
sentimientos de de asertividad y empatía en otros
miembros de la comunidad?
Paul Rusesabagina, conocido por salvar vidas durante el
genocidio de Ruanda en 1994, ha cambiado de opinión y se ha
convertido en un crítico del gobierno de Paul Kagame. Lo que
parece haber influido en este cambio de opinión son las críticas
hacia Kagame, quien se ha mostrado inflexible con la oposición
y ha sido acusado de no respetar la libertad de expresión y los
derechos humanos en Ruanda.
Rusesabagina mostró asertividad y empatía por su profundo
sentido de la humanidad, la necesidad de proteger vidas
durante el genocidio de Ruanda y su capacidad para ponerse en
el lugar de los demás.
5. Un cámara de la BBC, Jack mientras esperaba en el hotel
Mille Collines se encuentra con dos chicas, a las cuales
preguntas si son hutus o tutsis ¿Qué diferenciaba a un
hutu de un tutsi? ¿Eran tales las diferencias como para
matarse? ¿Quién determinó que personas eran hutus y
cuáles eran tutsis?
En el genocidio de Rwanda la diferencia entre un hutu y un tutsi
se basaba en un sistema social racista establecido por el
gobierno colonial belga. Aunque no había un rasgo étnico o
lingüístico específico que lo diferenciara, los tutsi ocupaban el
estrato más alto y los hutus el más bajo en el sistema social.
6. Las representantes ONU y de la prensa advierte a
Rusesabagina que si eres negro y vives En un país
pobre que nadie sabe situar en el mapa, te pase lo que
te pase no esperes que la comunidad internacional te
preste su atención o que la televisión te ceda su
preciado tiempo, o que la audiencia haga otra cosa que
exclamar “¡ Dios mío qué horrible!” para olvidar el tema
a continuación y seguir cenando. Lo que ocurre en África
no le importa a nadie
7. ¿Porque la realidad de Rwanda fue ningueniada? ¿Por
qué es necesario que haya intereses políticos
económicos o un atractivo mediático, para que alguien
de la voz de alarma y otros intervengan a favor de la
resolución del conflicto?
Hay varias razones por las que este genocidio ha sido
minimizado o “ninguneado” en el discurso internacional y en la
memoria colectiva: La falta de atención adecuada, el contexto
complicado, lasaciones políticas y la deshumanización de
víctimas han contribuido a que el genocidio de Ruanda sea, en
medida, “ninguneado”. Sin embargo, hoy día hay más esfuerzos
para recordar y enseñar sobre esta tragedia para asegurarse de
que no
Aquel genocidio incrementó la presión para que las
organizaciones humanitarias alineen sus proyectos con
objetivos políticos más amplios, y este enfoque va en
detrimento de la necesaria independencia de la acción
humanitaria, la devalúa, incluso la impide.
8. En una secuencia de la película se muestra a
Rusesabagina empapado bajo la lluvia, mientras
contempla como el ejército belga abandona el lugar
junto a los turistas blancos quedándose solo al frente de
un grupo cuantioso de seres humanos ( más de 1200
personas asustadas y en peligro). El consejo de
seguridad de [Link]. presiona para retirar a las tropas
de occidente de allí, mientras Francia sigue proveyendo
el ejército hutu . El coronel Olivier le comenta: “ Rwanda
no vale ni un solo voto para ellos” ¿ Pueden los intereses
políticos y económicos valer más que la vida y la
justicia? ¿ Qué valor se les concede a las vidas ajenas?
La combinación de estas dinámicas pone de relieve una dura
realidad: en algunos contextos, los intereses políticos y
económicos pueden prevalecer sobre la protección de los
derechos humanos y la vida humana. Esto plantea preguntas
importantes sobre la responsabilidad de la comunidad
internacional y la necesidad de un compromiso más firme para
prevenir atrocidades similares en el futuro. La tradición de la
justicia y los derechos humanos debe ser priorizada para evitar
que intereses particulares se interpongan en el camino de la
vida y la dignidad humana.
Objeto de escasa utilidad al que se le concede poco valor
9. Cuando las tropas de [Link]. abandonan a Rwanda, y
con ellas las esperanzas de Paul este comenta: “
Debemos salvarnos solos” “ Debemos avergonzarlo
para que nos ayuden “ ¿ Deben hacer la solidaridad de
un sentimiento de venganza? ¿ Sería solidaridad?
¿Porque?
La solidaridad global que surgía después de la tragedia en
Rwanda resalta la importancia de la ayuda humanitaria y el
apoyo en momentos de crisis, demostrando que “juntos
podemos marcar la diferencia”
10. A lo largo del filme vemos como las fuerzas
internacionales no hacen nada para evitar la tragedia y
el horror. ¿ Y haber habido una intervención a tiempo
podría a haber cambiado El curso de los acontecimientos
La intervención temprana y activa de la comunidad
internacional podría haber salvado muchas vidas y cambiando
el curso de los eventos
11. -Paul, Gracias a los sobornos, consiguen salvar la
vida de más de 1 200 Rwandeses qué tenía al alojados
en su particular campo de refugiados. ¿ Pueden ponerse
precio a la vida de las personas? ¿ Porque? ¿ Haber
conseguido el mismo resultado de otra manera?
No se puede asignar un precio a la vida de las personas. La
vida humana es invaluable, y los actos de genocidio
representan una violación extrema de los derechos humanos y
la dignidad humana.
Intentar poner un precio de las vidas perdidas en el genocidio
sería deshumanizante e irrespetuoso con las víctimas y sus
familias en cambio los esfuerzos se Centra en la justicia la
conmemoración y la prevención de futuros actos de genocidios