SALMOS ESTUDIO # 3
Palabras claves
Selah: deriva del verbo salal (elevar). Aparece en 39 salmos y el salmo de Habacuc (hab 3). No se
conoce con precisión su significado. Algunos piensan que selah sirve para dar énfasis, en el sentido
de elevar los pensamientos a Dios. Pero la mayoría de los académicos y estudiosos piensan que se
trata simplemente de una anotación musical, como cuando se marca un interludio musical, una
pausa o el cambio de clave.
Esperanza: en hebreo yachal, significa esperar con expectativa. De las veces que aparece, casi la
mitad ocurre en salmos y con especial frecuencia en el salmo 119. A veces se expresa la idea de la
esperanza con confianza (Job 13:15, Is 51:5 ) y en otros la esperanza claramente es en vano Ez
13:6
Salmo: en hebreo mizmor, deriva del verbo zamar (hacer música). La palabra aparece en el titulo y
en 57. Puede referirse a un cantico de alabanza, o posiblemente a un cantico acompañado por
determinado tipo de música instrumental. En 34 de los salmos aparece la frase (al director musical),
tal vez como la indicación de que los salmos eran canticos que se acompañaban con música
instrumental.
Ley: en hebreo torah, que por lo general se traduce como (ley). Deriva del verbo yarah que significa
enseñar y debe entenderse con la idea de instrucción. Puede referirse a un conjunto de reglas como
las instrucciones de los padres (prov 1:8) o de un salmista (78:1). Pero por lo general se refiere a la
ley de Dios. El autor del salmo 119 expresó gran amor por la ley de Dios por le llevaba a la sabiduría
y la rectitud de la justicia (119:97-176)
Verdad: en hebreo emet, significa la verdad conforme a un parámetro, de la realidad creada o de los
parámetros de Dios. La verdad suele relacionarse con la misericordia y en especial con la de Dios. El
termino también se usa con frecuencia en el contexto del lenguaje legal.
El carácter de Dios en salmos
Dios es accesible: 15:1,16:11, 23:6, 24:3, 4, 65:4, 145:18
Dios libera: 106:43-45
Dios es eterno: 90:2,102:25-27, 106:48
Dios es glorioso: 8:1,19:1, 57:5, 63:2, 79:9, 90:3, 102:16, 104:1, 31, 111:3, 113:4, 138:5, 145:5,
11,12
Dios es bueno: 23:6,25:8,31:19,33:5,34:8,52:1,65:4,68:10,86:5,104:24,107:8,119:68,145:9
Dios es gracia: 116:5
Dios es grande: 86:10
Dios es santo: 23:3,30:4,47:8,48:1,60:6,89:35,93:5,99:3,5,9,145:17
Dios no cambia: 102:26-27
Dios es justo: 9:4,51:4,89:14,98:9,99:3,4
Dios es bondadoso: 17:7, 24:12, 25:6, 26:3, 31:21, 36:7, 10, 40:10-11, 42:7-8 ,48:9, 63:3, 89:33, 49,
92:2, 103:4, 107:43, 117:2, 119:76,88 149, 138:2, 143:8
Dios es paciente: 78:38, 86:15
Dios es misericordioso: 6:2,4, 25:6, 31:7, 32:5, 36:5, 51:1, 52:8, 62:12, 86:5,15, 89:28, 103:4,8,
11:17, 106:1, 107:1, 115:1, 118:1-4, 119:64, 130:7, 145:9, 147:11
Dios es altísimo: 83:18
Dios es omnisciente: 139:7
Dios es poderoso: 139:1-6
Dios cumple sus promesas: 8:3, 21:13, 29:5, 37:17, 62:11, 63:1-2, 65:6, 66:7, 68:33,35, 79:11,
89:8,13, 106:8, 136:12
Dios provee: 16:8, 31:15, 33:10, 36:6, 37:28, 39:5, 73:16, 75:6-7, 77:19, 91:3-4, 11, 104:5-9, 27, 28,
119:15
Dios es justo: 5:8, 7:9, 17, 11:7, 19:9, 22:31, 31:1, 35:24, 28, 36:6, 10, 40:10, 48:10, 50:6, 51:14,
69:27
Dios es soberano: 2:4-5, 3:3, 72:5
Dios es verdadero: 9:14, 11:7, 19:9, 25:10, 31:5, 33:4, 57:3,10, 72:22, 85:10, 86:15, 89:14, 49
Dios es uno: 83:18, 86:10
Dios es inescrutable: 145:3
Dios es recto: 25:8, 92:15
Dios es sabio: 1:6, 44:21, 73:11, 103:14, 104:24, 136:5, 139:2-4, 12, 142:3, 147:5
Dios se aíra: 2:2-5, 12, 6:1, 7:11-12, 21:8-9, 30:5, 38:10, 58:10-11, 74:1-2, 76:6,8 78:21-22,49-
51,58-59
Salmo Contexto histórico Texto del AT
3 Cuando David huyó de Absalón 2SM.15:13-17
7 Con respecto a las palabras de Cus un benjamita 2SM.16:5, 19:16
18 El día en el que señor libro a David de sus enemigos / 2SM.21:1-51
saul
30 De la dedicación de la casa de David 2SM.5:11, 12:6-17
34 Cuando David aparentó estar loco frente a Abimelec 1SM.21:10-15
51 Cuando Natán confronto a David por su pecado con 2SM.12:1-14
Betsabé
52 cuando Doeg edomita advirtió a Saul acerca de David 1SM.22:9-10
54 Cuando os zifitas advirtieron a Saul acerca de David 1SM.23:19
56 cuando los filisteos capturaron a David en Gat 1SM.12:10-11
57 Cuando David huyó de Saul a la cueva 1SM.22:1, 24:3
59 Cuando Saul envió hombres para vigilar la casa para 1SM.19:11
matar a David
60 Cuando David peleó contra Mesopotamia y Siria 2SM.8:3, 13
63 Cuando David estaba en el desierto de Juda 1SM.23:14 o 2SM.15:23-28
142 Cuando David estaba en la cueva 1SM.22.1, 24:3
Temas históricos y teológicos
Todos lo ciclos de problemas y triunfos humanos proveen ocasiones para expresar quejas humanas,
confianza, oraciones o alabanza al Señor soberano de Israel.
A la luz de esto, el libro de los salmos presenta una amplia gama de teología, prácticamente envuelta
en una realidad diaria. La pecaminosidad del hombre es documentada concretamente, no solo a
través de los patrones de conducta del impío, sino también por los tropiezos periódicos de los
creyentes. La soberanía de Dios es reconocida por todos lados, pero no a expensas de la
responsabilidad humana genuina.
Frecuentemente la vida parece estar fuera de control y, sin embargo, todos los acontecimientos y
situaciones son entendidos a la luz de la providencia divina como estando en el camino correcto de
acuerdo al tiempo de Dios.
Tipos de salmos
Tipo Salmos Acto de adoración
Lamento personal y 3-7; 12; 13; 22; 25-28; 35; 38-40; 42-44; 51; 54-57; Expresa necesidad
en grupo 59-61; 63;64; 69-71; 74; 79; 80;83; 85; 86; 88; 90; de la liberación de
102; 109; 120; 123; 130; 140-143. Dios
Acción de gracias 8; 18; 19; 29; 30; 32-34; 36,41,41,66,103- Recuerda las
106,111,113,116,117,124,129,135,136,138,139,146 bendiciones de Dios,
-148,150 expresa gratitud
Coronación 47,93,96-99 Describe el dominio
soberano de Dios
Peregrinaje 43,46,48,76,84,87,120-134 Establece un estado
de adoración
Real 2,18,20,21,45,72,89,101,110,132,144 Retrata a Cristo el
gobernante
soberano
Sabiduría 1,37,119 Instituye en la
voluntad de Dios
Imprecatorio 7,35,40,55,58,59,69,79,109,137,139,144 Invoca la ira y el
juicio de Dios en
contra de sus
enemigos
Principales doctrinas en salmos
El ser humano pecador: 1:4, 5:4, 32:1-4, 36:1, 51:2, 66:18, 78:17, 106:43, 130:9
La ley de Dios: 1:1-2, 78:1, 119:97
Retos de interpretación
Es útil reconocer cierto géneros o tipos literarios que continuamente ocurren en al salterio
El tipo de sabiduría con instrucciones para vivir correctamente
Patrones de lamentaciones que tienen que ver con los dolores de la vida (normalmente
surgiendo de los enemigos de afuera)
Salmos penitenciales, en su mayoría lidiando con el enemigo, adentro, esto es el pecado
Énfasis de reyes, el rey como un modelo espiritual o mediador
Salmos de gratitud
Muchos de los salmos, especialmente los que pronuncia maldiciones sobre los malos, eran
totalmente apropiados para los judíos que vivían bajo la ley, pero non son lenguaje apropiado
para los creyentes que viven en la edad de la iglesia. En esta época, nosotros somos llamados
amar a nuestros enemigos y a hacer el bien a los que nos maltratan. Se debe aprecia el paralelo
fuerte entre las experiencias de los salmistas, la nación de Israel, el señor Jesucristo. Todos
experimentaron persecución, sufrimiento, tristeza, aborrecimiento y abandono, así como
exaltación, gloria y jubilo.
Síntesis de la historia de la salvación
A lo largo de la historia, Dios ha formado un pueblo para si para sí que lo amara y obedeciera, y que
expresara y alimentara su vida en comunidad en el culto conjunto. Los salmos fueron el medio que el
pueblo de Dios en Israel uso para orar y alabar. Los cristianos de la actualidad, que ha sido
injertados en el olivo del antiguo pueblo de Dios, pueden unir sus voces para alabar junto con este
antiguo pueblo.
Maldiciones en los salmos
Varios de los salmos claman por la intervención divina cuando los fieles son amenazados por sus
enemigos. En varias partes, el pedido de ayuda era para que Dios castigara a estos enemigos. Hoy
en día podríamos cuestionarnos que hacer antes tales maldiciones.
Muchos suponen que la ética del NT supera y remplaza al del AT, otros sugieren que esta petición
se aplica solo en la lucha de la iglesia contra su enemigo supremo. Nada de esto satisface por dos
razones.
Los autores del NT se describen como héroes de la ética del AT (Mt 22:34-40)
El NT tiene sus propias maldiciones (1 Cor 16:22, Gal 1:8-9, Ap 6:9-10)
Principios que ayudaran a interpretar
Debe claro que no se maldice a enemigos, por cuestiones triviales, son personas que odias a
los fieles precisamente por su fe, se burlan de Dios y emplean métodos implacables y
engañosos para atacar a los piadosos.
Es bueno recordad que las maldiciones están expresadas poéticamente, por lo que emplean
expresiones fuertes y extravagantes. El exacto cumplimiento queda en manos de Dios.
Estas maldiciones expresan indignación moral y no venganza personal. Para quien conoce a
Dios resulta inconcebible que los que persiguen a los fieles y apartan a la gente de Dios
quede impune y hasta parezca prosperar. La oración apunta al castigo como camino a la
conversión
La ética del AT prohíbe la venganza personal (lev 19:17-18, prov 24:17,25:21-22), prohibición
que hereda el NT (Rom 12:19-21), cuando los autores del NT usan estas maldiciones o
formulan, siguen el alineamiento del AT Rom 12:19-21. Los cristianos deben anhelar de
corazón que aun aquellos que desean dañar a la iglesia lleguen a confiar en Cristo y amar a
su pueblo (luc 23:34, Rom 9:1-3. 10:1, 1 tim 2:4, 2 ped 3:9). cuando ora para Dios proteja a su
pueblo, debe ser explicito en pedir a Dios que los lleve al arrepentimiento. Que se lea, cante
estos salmos con liderazgo sabio, para el bien del todo el pueblo.
Los salmos como escritura
Se presentan como parte de la palabra inspirada por Dios1 Cro 25:1-6
Estas canciones cubren un amplio espectro de experiencias y emociones, y brindan al pueblo de
Dios las palabras para expresar estas emociones y presentar a Dios estas experiencias. Por otro
lado, los salmos no solio expresan emociones: cuando se canta con fe, en realidad, inspiran las
emociones de los piadosos.
Las emociones no son un problema a resolver sino parte de la materia prima de la humanidad caída
que puede transformarse para fines buenos y nobles. Los salmos en tanto canciones, actúan
profundamente en las emociones, para el bien del pueblo de Dios