COMENTARIOS DE TEXTO ROUSSEAU
• TEXTO 1
“En efecto, cada individuo puede, como hombre, tener una voluntad particular contraria o diferente
de la voluntad general que tiene como ciudadano. Su interés particular puede hablarle de forma muy
distinta que el interés común; su existencia absoluta y naturalmente independiente puede hacerle
considerar lo que debe a la causa común como una contribución gratuita, cuya pérdida sería menos
perjudicial para los demás que oneroso es para él su pago, y, mirando a la persona moral que
constituye el Estado como ser de razón, puesto que no es un hombre, gozaría de los derechos del
ciudadano sin querer cumplir los deberes del súbdito”.
J. J. Rousseau, El contrato social.
Nos encontramos frente a un fragmento de El contrato social redactado por Rousseau. Su tesis es
que los individuos pueden querer derechos sin cumplir deberes como dice el texto « (…)
gozaría de los derechos del ciudadano sin querer cumplir los deberes del súbdito. »
Este concepto se relaciona con la idea central del contrato social de Rousseau, el cual es un acuerdo
libre en el que los individuos se someten a la ley sin perder la libertad, ya que obedecen normas que
han impuesto colectivamente. Sin embargo, existe una tensión entre el interés individual y el bien
común, ya que las personas pueden querer disfrutar de los derechos ciudadanos sin asumir los
deberes que les corresponde. Rousseau plantea que este problema se resuelve mediante la voluntad
general, que guía el contrato social y permite la transición del estado natural, basado en la
inseguridad, al estado civil, fundamentado en la razón y la libertad. Aunque este pacto implica una
renuncia a la libertad natural, no se hace en favor del gobernante, sino de la comunidad en su
conjunto. La soberanía, en este contexto, no es el poder de un superior sobre un inferior, sino del
ejercicio colectivo de la voluntad general. De este modo, el contrato social garantiza no solo un
orden político y jurídico, sino también una comunidad moral, en la que los ciudadanos se
encuentran en una situación de igualdad de derechos y deberes dentro de un Estado de Derecho.
Rousseau, al igual que Hobbes y Locke, distingue entre el estado de naturaleza y el estado social.
En el caso de Hobbes, el estado de naturaleza es una lucha constante entre los individuos, lo que
lleva a la creación de un soberano absoluto para garantiza la paz y la seguridad. Locke, en cambio,
cree que en el estado de naturaleza los seres humanos poseen derechos inalineables y por eso ceden
su poder al Estado para garantizar eso derechos.
• TEXTO 2
«Esa suma de fuerzas no puede nacer sino del concurso de muchos; pero como la fuerza y la
libertad de cada hombre son los principales instrumentos para su conservación, ¿cómo podría él
comprometerlos sin justificarse ni descuidar las obligaciones que tiene para consigo mismo? Esta
dificultad, volviendo a mi tema, puede enunciarse en los términos siguientes: "Cómo encontrar una
forma de asociación que defienda y proteja, con la fuerza común, la persona y los bienes de cada
asociado, y por la cual cada uno, uniéndose a todos los demás, no obedezca más que a sí mismo y
permanezca, por tanto, tan libre como antes". He aquí el problema fundamental cuya solución
proporciona el contrato social. Las cláusulas de este contrato están determinadas de tal suerte que la
menor modificación las haría vanas y de ningún efecto, de modo que aun cuando quizás nunca han
sido expresadas formalmente, en todas partes son las mismas, en todas están tácitamente admitidas
y reconocidas hasta que por la violación del pacto social, cada cual recobra sus primitivos derechos
y su libertad natural, perdiendo la libertad convencional por la cual había renunciado a la primera».
(ROUSSEAU, Contrato social)
Nos encontramos frente a un fragmento de El contrato social redactado por Rousseau. Su tésis es el
contrato social protege a los individuos sin que pierdan su libertad como dice en el texto « No
obedezca más que a sí mismo y permanezca, por tanto, tan libre como antes »
El contrato social debe ser un acuerdo libre entre individuos, donde la ley y el sometimiento a la ley
son fundamentales, pero realizados de forma libre. El problema que Rousseau intenta resolver es
cómo crear una asociación en la que cada individuo, al unirse a la comunidad, permanezca tan libre
como antes, sin someterse a otro, sino a la ley que ha impuesto libremente. Este contrato da lugar a
una alienación voluntaria, en la que las personas renuncian a su libertad natural, pero en favor de la
comunidad, no de un individuo en particular. La unidad social perfecta resultante se expresa a través
de la "voluntad general", que es la fuerza que guía el contrato social. Este contrato permite una
transición del estado natural, lleno de inseguridad, al estado civil basado en la razón y la libertad.
Aunque implica una limitación de las libertades individuales, esta nueva forma de organización
social garantiza una libertad más segura y un derecho invencible, ya que el poder no depende de la
fuerza, sino de la voluntad general que todos aceptan.
La teoría del contrato social de Rousseau se propone como una crítica a las teorías del contrato de
Hobbes y Locke. Rousseau considera que el contrato de Hobbes, basado en la sumisión, niega la
libertad natural del ser humano y no promueve las libertades civiles y políticas. En cuanto a Locke,
Rousseau busca un contrato más radical, que garantice la libertad civil y los derechos de los
individuos.