TEMA 2.

PLATÓN
1. -
o ACONTECIMIENTOS POLITICOS:
 Interrelación filosofía y política
 Circunstancias sociopolíticas:
- Antecedentes políticos en la familia
- Guerra del Peloponeso (431-404)
- Gobierno de los treinta Tiranos
- Establecimiento de la Democracia
 Proceso y condena a muerte de su amigo y maestro Sócrates

Esas vivencias políticas le orientan hacia la filosofía política: Proyecto de reforma política
(“La República”)
o PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN:
 Preocupado por la educación debido a:

- la insuficiencia de la educación tradicional que el mismo ha recibido

- necesidad de una educación nueva, acorde con los nuevos tiempos: la sociedad ateniense se
democratizó.

2.
o CORRIENTES FILOSÓFICAS
 COSMOLÓGICO: se ocupan de cuestiones relacionadas con la naturaleza (physis) y por el
principio (arjé) del cosmos: Presocráticos

ANTROPOLOGICO: se ocupan de cuestiones relacionadas con el hombre y la sociedad
(ética, política y educación): Sócrates y Sofistas
o RASGOS COMUNES CON SOFISTAS
 Profesionales de la enseñanza
 Sostienen una actitud escéptica
 Defienden el convencionalismo de las leyes y de las instituciones políticas
 Mantienen un relativismo moral
o REPRESENTANTES:
 Protagoras de abdera (481-401)
 Gorgias de leontini( 485-380)

LOS SOFISTAS SÓCRATES

Cobraban por enseñar Enseñaba gratuitamente
Se expresaban mediante monólogos Utilizaba el diálogo
 Perseguían la reacción afectiva Perseguía el rigor racional
Eran escépticos y relativistas Enseñaba la verdad universal
Temas políticos Temas sobre la virtud
Enseñaban para triunfar en la vida (éxito Aconsejaba la honestidad y honradez (ideal
político) ético)

o OTRAS INFLUENCIAS EN PLATÓN:

 PITAGÓRICOS:

- Matematicismo (ciencias propedeúticas)

- Educación elitista, vida en común

- Transmigración de las almas

 PARMÉNIDES:

- Vía de la opinión y de la verdad: separación de dos mundos

- Respuesta al problema del ser y no ser: teoría de las Ideas

 ANAXÁGORAS:

- Inteligencia ordenadora del caos (Nous): que Platón denomina <Demiurgo>

3.
MOMENTOS TEMAS
Descripción de la escena inicial Ontología
Ascenso del prisionero liberado Teoría de la Educación y Epistemología
Retorno a la caverna Antropología, ética, política

GRADOS DE REALIDAD MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE

OBJETOS Imágenes Objetos mates.
Objetos físicos Ideas
FUENTE DE LUZ Hoguera Sol
RELACION REALIDAD- Sombras pared -objetos Sombras árboles-propio árbol
REFLEJO transportados

4.
o ¿CÓMO DESCUBRE LAS IDEAS?:
 Son necesarias como modelos de ordenación inteligente de la realidad (ANAXÁGORAS)
 Buscar una solución al problema del “ser y no ser de las cosas”(PARMÉNIDES)
  Para tratar de conocer la verdad de las cosas y definirla (SÓCRATES)
o ¿CÓMO LAS DEFINE?:
 “Idea”(eidos): esencia o ser
 Realidades independientes de la mente, inmateriales, inmutables, singulares, absolutas,
universales, independientes del mundo físico. (recordar el Ser de Parménides)
Para Platón representa la realidad misma, el verdadero ser
de las cosas.
o ¿COMO SE ORGANIZAN?
 Adopta una estructura jerárquica piramidal: la idea de Bien
aparece como la suprema y la siguen las de Justicia, Belleza
y Verdad.
 El conocimiento de las ideas consiste en un camino ascendente que la razón ha de recorrer
hasta alcanzar la cima.
 Alcanzar esas ideas más elevadas es la meta de la “dialéctica”
o MUNDO SENSIBLE o MUNDO INTELIGIBLE
 Cosas materiales  Ideas inmateriales
 Perceptibles por los sentidos  Accesibles a la inteligencia
 Apariencias  Esencias
 Movimiento, devenir  Inmutables
 Cosas que nacen y perecen  Eternas(ingénitas e imperecederas)
 Pluralidad  Unidad: cada idea es única
 Imitaciones: Participación  Subsistentes: Modelos

o RELACIÓN MUNDO SENSIBLE-MUNDO INTELIGIBLE:

 Teoría de la Participación: Afirma que las cosas sensibles copian o imitan las Ideas. O
también que las cosas sensibles participan de las Ideas. Las Ideas son, pues, la causa del
ser y de la existencia de las cosas sensibles; son el modo perfecto que las cosas sensibles
copian o imitan de manera imperfecta. Lo que las cosas sensibles tienen de reales, lo tienen
gracias a que participan de las Ideas, por lo que podemos decir que existe una relación de
dependencia ontológica de las cosas sensibles respecto de las Ideas o que las cosas sensibles
dependen ontológicamente de las Ideas, que son su esencia.

5.
o MOMENTOS INICIALES DEL PROCESO DE APRENDIZAJE(según el mito de la caverna):
 1º Momento: posición inicial del prisionero= plácida ignorancia
 2º Momento: el prisionero es desatado y mira a la luz= perplejidad, desorientación (necesidad
de aprender= filosofar)
o DEFINICIÓN EDUCACIÓN: No consiste en proporcionar ciencia al alma que no la tiene
(sofistas), sino que teniendo ya “algo”, el alma (innatismo) sea dirigida hacia el conocimiento.
o GRADOS DEL CONOCIMIENTO

Nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego epistéme) (*)

tipos Conjetura o
creencia pensamiento discursivo Conocimiento o inteligencia
imaginación
(pístis) (diánoia) (noesis)
(eikasía)
definición conocimiento puramente
conocimiento sensible conocimiento basado
conocimiento racional pero racional de las Ideas y
basado en la en la percepción
basado en los signos sus relaciones esenciales,
percepción de las directa de las cosas
sensibles en particular de la Idea
sombras y los reflejos sensibles
de Bien
disciplinas Ciencias Propedeuticas
Mito, poesía Dialéctica (Filosofía)
Física (matemáticas)

instrumento del la razón, pero apoyada en

Los sentidos Los sentidos la pura razón
conocimiento signos sensibles e hipótesis

objeto de
MUNDO INTELIGIBLE
conocimiento MUNDO SENSIBLE

los objetos
sombras y apariencias de las Ideas, principalmente la
sensibles y las los objetos matemáticos
los objetos sensibles Idea de Bien
cosas fabricadas

calidad del saber

- +
o ETAPAS DEL PROCESO EDUCATIVO
 Características destacadas:

- Los niños no aprenden por la fuerza, sino como un juego

- El proceso es selectivo
- Integra aspectos físicos e intelectuales
- Se selecciona a los mejores en capacidad y virtud
- No hay discriminación sexual (igualdad hombre- mujer)

- El protagonista es el alumno (no mera transmisión de conocimientos, sino experiencia

compleja y prolongada)
 Períodos y materias

Períodos Materias que aprenden

A los 10 años Selección de niños/as más dotados

Hasta los 17 o 18 años Ciencias propedéuticas y se les lleva a la guerra

Hasta los 20 años (selección) Gimnasia obligatoria

 Desde los 20 a los 30 (selección) Ciencias propedéuticas con más profundidad

De los 30 a los 35 Dialéctica

De los 35 a los 50 (selección) Experiencia en puestos inferiores de gobierno

A partir de los 50 años Dialéctica. Después: Gobernar y preparar nuevos gobernantes

6.
o PARTES DEL ALMA:
 RACIONAL (razón): “puro pensar”; conoce la Idea de Bien.
 IRASCIBLE (ánimo): “querer”; nobles afectos (valentía, coraje…)
 CONCUPISCIBLE (apetito): “desear”; impulsos inferiores (riquezas, sensualidad…)
o CONCEPCIONES DEL ALMA:
a) anima al cuerpo, le da vida
b) parte racional (inmaterial, esencia del hombre, encerrada en el cuerpo, afín a las ideas)

7.
o Felicidad: alcanzar el sumo bien
o Virtud(areté): excelencia propia
o Virtudes del alma:
 Prudencia o sabiduría(alma racional): nos proporciona conocimiento del bien
 Fortaleza o valentía (alma irascible): nos proporciona vigor y tesón
 Templanza o moderación (alma concupiscible): nos proporciona frenar el ímpetu de
nuestras pasiones
o JUSTICIA: se da cuando las tres partes del alma cumplen con su función y conviven en armonía.
o EL ESTADO IDEAL:
 Estructura social: Tres clases sociales:
 Gobernantes: sabios, conocen la Idea de Bien
 Guerreros: fuertes, defienden a la ciudad
 Productores: moderados, producen para la subsistencia de todos
- Justicia de la ciudad: armonía entre las clases sociales
- Paralelismo con el alma
o EL FILOSOFO GOBERNANTE: conoce la Idea de Bien (aplica el intelectualismo socrático).
o FORMA DE GOBIERNO: La Aristocracia: gobierno de los mejores (por su sabiduría)
 Lo harán por turnos
 Sin distinción de sexos
 No buscan el beneficio personal
 Acceden a gobernar como algo ineludible(es un deber)
o FORMAS POLITICAS:
 ARISTOCRACIA: gobierno de los mejores, trabajan por amor a la verdad(filósofos)
 TIMOCRACIA: gobierno de los audaces, para los que el honor es el principal valor
(guerreros)
 OLIGARQUÍA: gobierno de los ricos, persiguen el enriquecimiento personal.
 DEMOCRACIA: gobierno del pueblo, impera el desorden, dominan los que manipulan a la
mayoría.
 TIRANIA: gobierno de un tirano, elimina todas las libertades

8.
o RELACIÓN CON EL RACIONALISMO
 Platón defiende que el origen y fundamento de todo conocimiento es la razón. Solo es
verdadero el conocimiento racional.
En el siglo XVII Descartes coincide con Platón al afirmar que los sentidos nos engañan y que
solo podemos fiarnos de la razón para alcanzar la verdad.
o RELACION CON EL EMPIRISMO:
 Platón renuncia a la experiencia como el origen y fundamento del conocimiento.
 Siglo XIII: Tomás de Aquino mantiene que a través de la experiencia nos ponemos en
contacto con los seres materiales.
 Siglo XVII: Locke afirma que el origen de nuestras ideas proviene de nuestra experiencia
externa e interna.
Siglo XVIII: David Hume considera que nuestro conocimiento se origina en las “impresiones” ,
experiencias internas o externas. Radicaliza el empirismo.
o DUALISMO ANTROPOLOGICO:
 Platón: dualismo alma-cuerpo. Este es material y mortal, mientras que aquella es espiritual
e inmortal.
 Aristóteles: rechaza el dualismo y afirma la unidad inseparable de cuerpo y alma. El alma es
la forma del cuerpo y no puede existir sin él.
 S. Agustín: mantiene el dualismo platónico y lo fusiona con la doctrina cristiana, reforzando la
idea de la inmortalidad del alma.
 T. de Aquino: supera ese dualismo y aplica la teoría hilemórfica de Aristóteles, aunque salva
la idea de la inmortalidad del alma.

Descartes: radicaliza el dualismo platónico separando alma-cuerpo (admite una relación entre
ambos a través de la glándula pineal).
o TOMAS DE AQUINO Y LA FILOSOFIA SOBRE DIOS:
 El tema religioso está presente en toda la obra de Platón: Idea de Bien, mundo de las ideas,
alma inmortal, Demiurgo (da forma a la materia caótica)
 Dios creador del mundo (de la nada, a diferencia de la filosofía griega)
 El concepto de participación (presente en la 4ª vía sobre la demostración de la existencia de
Dios)
o NIETZSCHE:
 Crítica al cristianismo y por ende al platonismo como filosofía que alienta los valores
tradicionales.
 Tacha a la filosofía de Platón de dogmática y defensora del alma, espíritu puro y Bien en sí.
 Niega toda trascendencia, dualismo…
 ”muerte de Dios”
o MARX:
 La única realidad existente es la realidad material del hombre como productor de sus bienes.
No cree en la existencia de una realidad inmaterial e inmortal (alma).
 En Platón la realidad está invertida (coloca las Ideas por encima de la realidad material,
cuando en realidad dependen de ella).
 Coincide con la concepción del comunismo platónico (parcialmente) y con la idea de justicia
reinante en la ciudad (“A cada uno según su necesidad, de cada uno según su capacidad”).
 Coinciden en el utopismo (la creencia en un mundo ideal y perfecto donde reine la justicia).