SALUD MENTAL DRA. GABRIELA SERRUDO L.
IDEACIÓN
Llamamos ideación al mecanismo y trabajo mental mediante el cual se realiza
el aporte de las ideas al campo de la conciencia, para la elaboración del
pensamiento.
Esta actividad pone en juego a toda la psique; participa, en primer término, la
atención introvertida que auxilia a la memoria en la búsqueda de las ideas,
reclamadas por el pensamiento mediante el mecanismo asociativo. Una vez
más, es evidente la unidad funcional de la psique, manifiesta en cualquier
aspecto de su actividad que se considere. En efecto, las ideas constituyen los
elementos que el juicio y el raciocinio utilizan para cristalizar y dar curso al
pensamiento. Estas ideas no aparecen en la conciencia de una manera
arbitraria, sino de acuerdo con un orden y una finalidad determinados por el
tema que forma el contenido del pensamiento. Por lo tanto, las ideas son
requeridas de acuerdo con la relación o afinidad que tengan con dicho tema,
encargándose la memoria de evocarlas por el mecanismo asociativo. Esto
prueba que la ideación es una actividad consciente y voluntaria.
IDEA: CONCEPTO Y DEFINICIÓN
Es previo al estudio de la ideación el análisis del concepto de idea.
Idea, en el sentido más amplio del vocablo, significa: conocimiento. Se trata
del conocimiento puro y razonado que permite la comprensión de las cosas, de
los seres y de los hechos. Cuando se dice: conocimiento razonado equivale a
decir que toda idea lleva implícita la elaboración mental mediante la cual se
realiza la adaptación de la misma, de acuerdo con la capacidad intelectual de
cada uno. En efecto, es indudable que un mismo conocimiento es asimilado en
formas diversas por las distintas personas, las cuales le asignarán valores
diferentes de acuerdo con la adaptación que les permita la comprensión de
cada una.
Toda idea, pues, involucra una compleja elaboración mental; se lleva a cabo
mediante la relación, cotejo y valoración con otras ideas afines antes
adquiridas y que integran el caudal del conocimiento. Esta comparación da
lugar a determinados juicios y razonamientos que conducen a una conclusión,
tras la cual la nueva idea es incorporada al acervo del conocimiento personal.
Por lo tanto, toda idea, antes de ser aceptada, debe ser sometida, mediante
la comparación, a un proceso de análisis de cada uno de los términos;
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seguidamente, mediante la valoración que permite darle el caudal ideativo de
cada uno, se la recompone por un proceso de síntesis. Es debido a esto que
las ideas presentan características personales, a la manera de un sello
impreso por la capacidad mental del individuo.
La idea es pues la esencia misma del conocimiento, porque expresa el mayor o
menor grado de pureza y perfección del mismo. Este grado de pureza está en
relación con la calidad de los juicios y razonamientos previos a su comprensión
y adaptación. Sintetizando el concepto de idea diremos: "La idea es el
conocimiento que se tiene de los seres, de las cosas y de los fenómenos del
mundo objetivo y del mundo de valores".
CAPITAL IDEATIVO
El capital ideativo está representado por el conjunto de ideas o conceptos
adquiridos en el transcurso de la existencia. La cantidad y la calidad de las
ideas que lo forman se halla en directa dependencia de la capacidad
intelectual. El cumuló de ideas que constituyen el capital ideativo de una
persona normal, teniendo en cuenta un orden jerárquico, se halla colocado
entre los polos extremos: el de las ideas concretas y el de las ideas
abstractas. Entre ambos extremos tiene lugar toda la actividad del
pensamiento humano.
TIPOS DE IDEAS
Consideraremos, a continuación, las diversas formas por las que se integra el
conocimiento humano partiendo de diferentes orígenes.
1. Ideas concretas: Tienen su fuente de origen en el sensorio. Se refieren
al conocimiento, captado por los sentidos, de todo lo que pertenece al mundo
del sujeto.
Estas ideas concretas se elaboran mediante la formación de una imagen
mnémica del objeto percibido. Dicha imagen, en lo sucesivo, favorece la
representación mental del objeto en la conciencia, cuando las circunstancias
del acontecer psíquico así lo requieran; y también hace posible su rápido
reconocimiento en el caso de captarse el mismo objeto en un nuevo acto
perceptivo, desde el momento que la memoria ya ha fijado la primitiva imagen
sensoperceptiva.
El pensamiento que se construye con las ideas imágenes, se conoce con el
nombre de pensamiento por imágenes o pensamiento sensoperceptivo. El
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pensamiento concreto es propio de todos los seres en las primeras etapas de
su evolución, tanto de los pueblos primitivos y salvajes como también de los
sujetos limitados intelectualmente.
2. Ideas símbolos: De la individualización de la imagen mnémica propia de la
idea concreta se pasa a la generalización. O sea, es propio de la idea símbolo
la imagen genérica. Por ej.: de la imagen mnémica de varias sillas, se extraen
las cualidades propias de todas ellas y se crea la imagen genérica, que las
involucra a todas sin determinar a ninguna en particular.
Estas ideas se hacen cada vez más abstractas y se llega al símbolo, el cual es
un signo o señal por medio del cual se hace posible la representación de las
ideas.
Los símbolos pueden ser:
a) Visuales: los símbolos del lenguaje escrito, los gestos del lenguaje mímico
y todo tipo de señales de comunicación.
b) Auditivos: las palabras del lenguaje hablado, y todos los ruidos y sonidos
convencionales con los que nos comunicamos.
Las ideas símbolos marcan una etapa decisiva en el tránsito del conocimiento,
desde lo concreto a lo prelógico y abstracto. Cuanto mayor sea la capacidad
psíquica, mayor será la riqueza de los signos del lenguaje que, bajo la forma
de ideas símbolos, proporcionan mayor vigor, fluidez de expresión y riqueza
cognoscitiva.
3. Ideas mágicas: La aparición de las ideas mágicas marca en la evolución del
conocimiento una etapa de tránsito desde el mundo de lo concreto al de lo
abstracto.
Las ideas mágicas se sustentan sobre una base incierta, en relación con
hechos que pueden o no ser reales y que se adaptan a los siguientes principios:
- "Cuando dos cosas son parecidas o presentan caracteres similares, se las
considera como dotadas de las mismas propiedades".
- "La proximidad de dos objetos, aun cuando totalmente diferentes,
determina que se los considere recíprocamente influenciados, adquiriendo
uno las propiedades del otro y viceversa".
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Es un razonamiento por analogías basado en el principio de finalidad. Según
este principio la reunión y coincidencia de factores iguales o parecidos
favorecen el arribo a un fin propuesto.
Los juicios con que opera el razonamiento por analogías son insuficientes o
inmaduros, se limitan a considerar las semejanzas externas, o sea con juicios
que se fundamentan en apariencias formales. Es propio de los niños, de los
pueblos primitivos y salvajes. Los pueblos primitivos atribuyen poderes e
influencias extrañas a los objetos, por simples razones de vecindad o
similitud. De allí los poderes atribuidos a los amuletos, el tabú y todo lo
concerniente a la magia y a su mundo.
4. Ideas abstractas: En la idea abstracta falta la representación mental
objetiva que determina la construcción de la idea imagen.
En este caso el conocimiento es elaborado merced a un razonamiento
deductivo. Se basa en el principio de no contradicción o principio de identidad,
según el cual un conocimiento no puede contradecirse en su esencia. Si A es
igual a B y B es igual a C, debe admitirse de acuerdo con la no contradicción,
que A es también igual a C.
Para representar las ideas abstractas en la conciencia deben emplearse las
palabras que, en el pensar humano, constituyen los símbolos que reemplazan a
las imágenes objetivas.
5. Ideas creencias: Son las ideas que se aceptan como verdaderas, sin
realizar la elaboración previa para aceptarlas como tal. Es la confianza que se
dispensa a un conocimiento sin juicio previo, ya sea porque la inteligencia no
alcanza a abarcarlo ya porque ha sido impuesto en la vida del individuo por
razones afectivas y/o culturales.
6. Ideas intuitivas: Son como la creencia, las que emergen con carácter de
verdadera, sin comprobación ni juicio previo. Nacen a consecuencia de una
elaboración no consciente de los materiales, informaciones y experiencias
acumuladas, que en un determinado momento, bajo el influjo de circunstancias
especiales y al abrigo de corrientes afectivas, hacen su irrupción en el campo
de la conciencia.