GRADO EN HISTORIA DEL ARTE
CURSO ACADÉMICO: 2024-2025
ASIGNATURA: Historia Antigua
EQUIPO DOCENTE:
Dr. Miguel Ángel Novillo López
Dr. Fernando Bermejo Rubio
Dra. Almudena Alba López
HISTORIA ANTIGUA
FECHA INICIO DE ENTREGA: 03/10/2024
FECHA LÍMITE DE ENTREGA: 25/11/2024
Apellidos: Vicente Sisó
Nombre: Paula
Correo electrónico: pvicente100@[Link]
(Por favor, consigne todos los datos que se le piden)
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Contextualización y valoración de una obra de arte:
Paleta de Narmer
Paleta de Narmer. Museo Egipcio de El Cairo.
Realice un comentario de la imagen siguiendo dando respuesta a las siguientes cuestiones:
1. Contextualización y valoración general de la obra de arte.
2. Explique el significado de la escena central con la imagen de un rey golpeando y
castigando a un enemigo desnudo.
3. Explique y razone las alusiones al Alto y Bajo Egipto.
4. ¿A quién simboliza el halcón?
5. Explique el proceso de unificación territorial y cuál fue el reino dominante.
6. En el anverso de la paleta se observa a Narmer con la corona roja del Bajo Egipto y una
maza en una de sus manos, inspecciona a un grupo de enemigos abatidos con las
cabezas seccionadas tras la batalla, que están colocadas entre sus piernas. ¿Qué
significa, en realidad, que Narmer porte la corona del Bajo Egipto?
7. ¿Qué simboliza el entrelazamiento de los animales míticos que aparece en el anverso?
8. ¿Se puede considerar a Narmer un faraón?
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Se trata de una paleta de cosméticos de esquisto verde tallada en bajorrelieve por ambas caras
y de autor desconocido. Fue descubierta en 1898 por el arqueólogo británico James E. Quibell
cuando trabajaba con Frederick W. Green en las excavaciones en Hieracómpolis, por lo que ha
sido datada por los especialistas en el Periodo Predinástico tardío de Egipto, alrededor del año
3.100 a.C. Actualmente se encuentra en el Museo Egipcio de El Cairo.
Se trata de uno de los testimonios más antiguos de la unificación de Egipto bajo el rey Narmer,
también conocido como Menes, aunque esta identificación es debatida. En ambas caras de la
paleta, se muestra al rey conmemorando una victoria sobre sus enemigos, simbolizando de esta
manera la conquista de las poblaciones que se resistían al proceso de unificación del país,
afirmando así su autoridad como soberano del Alto y Bajo Egipto.
Este proceso de unificación tuvo lugar alrededor del año 3.100 a.C. bajo el reinado de este rey.
Aunque ha sido considerado por muchos el primer faraón, no podemos hablar de la figura de
faraón como tal, ya que no comenzó a utilizarse de manera oficial hasta el Imperio Nuevo,
concretamente hasta el siglo XIV a.C.
Antes de su unión, Egipto estaba compuesto por pequeños reinos y ciudades-estado. El proceso
por el que se llegó a esa unificación no es claro, probablemente reyes y gobernadores de la
zona media y alta de Egipto fueron ampliando su influencia hasta culminar el proceso
expansivo con Narmer. Finalmente, el Alto Egipto se impuso sobre el Bajo Egipto, lo que se
refleja en las representaciones de la Paleta.
En el registro superior de ambas caras se representa el glifo identificativo del palacio, con el
nombre del monarca en su interior, flanqueado por dos cabezas de la diosa Hathor. En el
anverso, la Paleta muestra una historia de conquista. En el centro de esta aparece el rey de un
tamaño muy superior al del resto de los personajes, siguiendo el principio de perspectiva
jerárquica, mientras sostiene una maza con la que va a golpear a su enemigo, probablemente el
rey de alguna región sometida. Narmer aparece en esta escena tocado con la corona blanca que
le caracteriza como soberano del Alto Egipto. Este tipo de escena se convirtió en un motivo
recurrente en el arte egipcio para simbolizar el poder y el dominio del soberano.
Delante de él encontramos al dios supremo Horus, representado por el halcón y con cuya
divinidad se identifica, justo en el momento previo a golpear a un enemigo que se derrumba
ante él. La Paleta representa al halcón posado sobre la flor de papiro, una imagen que puede
interpretarse como el rey-dios sometiendo al país del papiro, consolidando su posición como
el Horus de un reino unificado por la fuerza.
El enemigo, arrodillado y desnudo, es una clara representación de la derrota y humillación que
sufrieron sus enemigos, reforzando de esta manera la narrativa de la victoria de Narmer sobre
las fuerzas del Bajo Egipto durante el proceso de unificación.
En el registro inferior de la paleta se observa una movida escena en la que participan dos
asiáticos corriendo que parecen huir bajo dos pequeños símbolos alusivos a ciudades
fortificadas.
Si en el anverso hablamos de una historia de conquista, en el reverso habla ya de un país
unificado bajo la figura de este rey. En esta cara podemos observar que Narmer aparece con la
Corona Roja del Bajo Egipto, simbolizando que ahora gobierna ambas regiones como un solo
reino unificado, mientras inspecciona a un grupo de enemigos derrotados y decapitados en el
campo de batalla y cuyas cabezas están dispuestas entre sus piernas.
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En la banda central de esta cara hay dos leonas con largos cuellos entrelazados que simbolizan
la idea de unión de las dos tierras. Mientras, en el registro inferior aparece el faraón bajo la
forma de un toro que conquista una ciudad fortificada y pisotea al jefe enemigo. Los animales
refuerzan el carácter mítico y divino del acto de unificación.
Podemos comprobar en esta obra las reglas estéticas de la escultura egipcia como es la
jerarquización de los personajes importantes y la esquematización de las figuras. De esta forma,
encontramos canon de frontalidad o perspectiva jerárquica en los personajes que están
representados con rostro y piernas de perfil y torso de frente. También es importante destacar
que no existe la perspectiva ya que el fondo es totalmente plano, esto se puede observar en el
segundo registro del reverso, donde están las dos hiladas de enemigos decapitados, uno encima
de otro.
Bibliografía
Martínez de la Torre, C., Gómez López, C., & Vivas Sainz, I. (2017). Arte de las grandes
civilizaciones: Egipto y Próximo Oriente. Editorial Universitaria Ramón Areces.
Cabrero Piquero, J., González Salinero, R., Moro Ípola, M., & Novillo López, M. Á. (2019).
Introducción a la historia de la Antigüedad. UNED.
Cabrero Piquero, J., & Lara Peinado, F. (2021). Historia antigua del Próximo Oriente y Egipto.
UNED.
Lara Peinado, F. (1998). Diccionario biográfico del mundo antiguo: Egipto y Próximo Oriente
(1ª ed.). Alderabán.
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Realización de mapa cultural:
Los principales núcleos y centros culturales de
Mesopotamia y Egipto
En la sección “recursos” del campus virtual pueden encontrar un mapa del Próximo Oriente y
Egipto (Mapa PEC 1. 2024-2025). Deben descargarlo e imprimirlo y, usando este mapa como
modelo base, realizar:
1. Mapa de las principales ciudades sumerias y acadias.
2. Mapa de las principales ciudades Hititas, Asirias, Fenicias e Israelitas.
3. Mapa de loas principales ciudades y centros culturales egipcios.
Si necesitara más de un mapa para cada uno de los propuestos puede utilizar cuantos quiera,
pero siempre indicando cual es su contenido.
Todos los mapas deberán realizarse a mano (no por sistemas digitales) y se subirán a la
plataforma, preferentemente, en un único documento. Si no pudieran empaquetarlos en un
único documento la plataforma admite que suban varios.
Bibliografía
Azcárate Luxán, B., Azcárate Luxán, M. V., & Sánchez Sánchez, J. (2006). Atlas histórico y
geográfico universitario (1ª ed.). UNED.