a. ¿Cuál es el enfoque de Cátedra para abordar la arquitectura?
¿Qué se
entiende por arquitectura y cuáles son las componentes que manejaremos en HIB?
La catedra hace enfoque inicialmente en el Espacio existencial para concluir con la interpretación de los
Significados del Objeto Arquitectónico.
Teniendo en cuenta que el hombre como ser en el mundo se desarrolla, existe en el Espacio vivencial, en
su accionar genera relaciones sociales, organiza Instituciones y que, a partir de conocimientos teóricos
y/o empíricos, logra caracterizar su obra de forma particular, según el lugar y el tiempo histórico al que
pertenece. A partir de esta interrelación entre lugar y hombre se gesta una cultura determinada, la cual
tiene un desarrollo en el tiempo y genera su propia historicidad, refleja una identidad que le es particular.
La arquitectura construida es el signo de un momento de la Historia, ella responde y deja testimonios
significativos de todos los acontecimientos contextuales de los que participa el hombre. El conocimiento
de los objetos arquitectónicos en su tiempo, en su contexto cultural se realiza interpretando y
caracterizando mediante el análisis y la comparación de diferentes variables. El descubrimiento de
causas, fundamentos, gracias a la historia, nos ayuda a conocer el origen de las ideas para poder
entender el significado de la arquitectura.
Se entiende por arquitectura a la construcción del Espacio Existencial gestado en relación a un espacio
que la contextualiza; el espacio entendido desde el punto de vista del hombre que lo percibe, lo
experimenta y es en ese espacio en donde el Hombre habita socialmente, espacio que en las relaciones
vitales de actuaciones contrarias está lleno de significado, siendo esto un carácter autentico de él, que
varía según los lugares y regiones del mismo.
En Historia I B manejaremos los componentes de la arquitectura considerando la importancia Formal,
Funcional y los Sistemas Constructivos, en la materialización y las relaciones con la carga cultural y con
la definición de sus significados para examinar el objeto y determinar las características del espacio
existencial. Estos componentes no tienen valor por sí sólo, sino se recomponen las partes, regenerando
así el Espacio. La variación o cambio de un componente modifica la resultante espacial, por tratarse de
un sistema.
b. Según el enfoque y de acuerdo al texto de N. Schulz:
. ¿Qué es y dónde radica el espacio existencial? ¿Qué relación existe entre espacio existencial
y significado?
El espacio existencial se basa en el hecho de que "cada acción humana tiene un aspecto espacial"; cada
acción "tiene lugar" dentro de una estructura espacial más o menos definida y tiene necesidad de ella
para producirse.
Lo que significa que tanto los aspectos espaciales objetivamente descriptibles de una forma de vida
intersubjetiva, como la imagen que el individuo se ha creado de las relaciones espaciales que forman
parte de su existencia.
Pueden distinguirse espacios existenciales "públicos" y "privados".
El espacio existencial privado se constituye en el curso del desarrollo mental, mediante las relaciones
entre el individuo y su entorno; de ello resulta una "imagen" que consiste en relaciones tridimensionales
entre objetos significativos, esta no corresponde al espacio perceptible inmediato, porque mientras el
espacio perceptible varía continuamente, el espacio existencial tiene una estructura relativamente
estable, que sirve de referencia para las percepciones transitorias y las convierte en experiencias. Por
ejemplo: la imagen que tengo de la ciudad en que vivo les da significado a sus elementos, sean edificios,
calles o plazas.
Un espacio existencial público está constituido por las propiedades que aparecen más establemente y
con mayor frecuencia en un gran número de espacios existenciales privados; es como una tradición
cultural que experimenta un proceso relativamente lento de desarrollo y transformación. Participar en la
sociedad significa que el espacio existencial privado tiene propiedades en común con el espacio
existencial público. Por esto el individuo puede "usar" el entorno de modo significativo.
Radica tanto en el curso del desarrollo mental mediante las relaciones entre individuo y su entorno
“imagen” como por las propiedades que aparecen más establemente y con mayor frecuencia en un gran
numero de espacios existenciales.
La relación entre espacio existencial y significado
El espacio existencial es tanto los aspectos espaciales objetivamente descriptibles de una forma de vida
intersubjetiva, como la imagen que el individuo se ha creado de las relaciones espaciales que forman
parte de su existencia y el espacio no es un medio neutral constante, sino que en las relaciones vitales
de actuaciones contrarias está lleno de significados, y estos varían a su vez según los diferentes lugares
y regiones del espacio; estos significados no son atribuibles a sentimientos simplemente subjetivos que
el hombre asigna al espacio, sino que son caracteres auténticos del mismo espacio.
c. L. Roth señala, “Los seres humanos construyen para satisfacer una necesidad,
pero…”
¿Por qué recuerda que ‘la arquitectura, además de proporcionarnos cobijo, es una
representación simbólica’?
Porque la arquitectura expresa sentimientos y valores. Los seres humanos expresan con madera, piedra,
metal, yeso y plástico lo que consideran vital e importante; esto puede adoptar la forma de un mensaje
claramente entendido y deliberadamente incorporado por el cliente y el arquitecto, o puede ser una
afirmación inconsciente o subconsciente, descifrable más tarde por el observador.
. Si ‘la arquitectura es un modo de comunicación no verbal’, y “la arquitectura puede definirse
como una ‘concreción’ del espacio existencial. En cuanto tal, es un sistema simbólico…”.
Entonces:
¿Qué componente es la que transmite mayormente esos significados? ¿Por qué ella puede
lograrlo?
El componente que transmite mayormente esos significados es la carga cultural y la arquitectura puede
lograrlo, para mí, por su larga duración en el tiempo en casi las mismas condiciones que cuando fue creada
porque, aunque no la encontremos tal cual, su significado esta.
. Por último, si vinculamos ambos autores
¿Cualquier espacio es un ‘lugar’? ¿Una obra de arquitectura es siempre un lugar? ¿Por qué?
No cualquier espacio es un “lugar” pero si una obra de arquitectura es siempre uno porque la misma es
una concreción del espacio existencial y este a su vez se basa en el hecho de que cada acción humana
tiene un aspecto espacial y cada acción tiene lugar dentro de una estructura espacial más o menos
definida y tiene necesidad de ella para producirse.
d. Según el texto de E. Sacriste:
¿Hay alguna definición de arquitectura que comparta?, ¿A qué se refiere cuando habla del
hacer del arquitecto? Y ¿de lo que debería ser un arquitecto?
-La arquitectura es el arte de organizar el espacio, dice Augusto Perret, agregando que ese arte se
expresa por medio de la construcción.
-Violet-le-Duc "La belleza de una construcción no reside en el perfeccionamiento aportado por una
civilización y una industria muy desarrolladas, sino en el Juicioso empleo de los materiales y de los
medios puestos a disposición del constructor".
-Le Corbusier "Arquitectura es cuestión de 'armonías' una pura creación del espíritu. Empleando piedra,
madera, hormigón, se construyen casas, palacios; eso es construcción: el ingenio trabajando; pero en un
instante, tocas mi corazón, me haces bien, me siento feliz y digo: esto es hermoso; esto es arquitectura;
el arte entra en mí"
Cuando habla del hacer del arquitecto se refiere a que la obra de arquitectura, concebida en la mente en
base a una intuición no puede ser "verificada" sino en base a la experiencia, al uso, una vez construida.
Por ejemplo, al proyectar una casa podremos verificar (cálculo) si se va a caer o no, pero no podemos
afirmar que es adecuada al modo de vida de sus futuros dueños o si se adapta al programa qua la ha
originado. Sólo la experiencia nos permite hacer este juicio.
Esto sólo se podrá verificar una vez construida la vivienda y usada por sus propietarios, con el
inconveniente de que, si la casa es mala, es tarde ya para modificarla o hay que hacerlo en base a un
costo elevado e inconvenientes.
Por eso el hacer del arquitecto basado en la intuición debe apoyarse en una gran experiencia.
Un arquitecto debería ser en un creador de formas, formas que están construidas en base a determinada
técnica y sirven para una función; debería ser una persona sensible a los valores plásticos, debería tener
sensibilidad técnica e instinto de la proporción y saber pensar de lo general a lo particular; debería tener
la cabeza bien puesta; debería tener algo de psicólogo y entender la naturaleza y comportamiento del ser
humano.