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Estrada - El Poder

El documento analiza los instrumentos del poder, clasificándolos en poder condigno, compensatorio y condicionado, cada uno con diferentes métodos para lograr obediencia. El poder condigno se basa en el castigo, el poder condicionado en la influencia de creencias y educación, y el poder compensatorio en recompensas. Además, se discute la importancia de la legitimidad y los símbolos en el ejercicio del poder, destacando que la aceptación y consenso son fundamentales para su mantenimiento.

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Estrada - El Poder

El documento analiza los instrumentos del poder, clasificándolos en poder condigno, compensatorio y condicionado, cada uno con diferentes métodos para lograr obediencia. El poder condigno se basa en el castigo, el poder condicionado en la influencia de creencias y educación, y el poder compensatorio en recompensas. Además, se discute la importancia de la legitimidad y los símbolos en el ejercicio del poder, destacando que la aceptación y consenso son fundamentales para su mantenimiento.

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Los instrumentos del poder Sise entiende el poder como una relacién de mando y obediencia, habtfa que preguntarse por qué algunos logran mandar y por qué otros obe- decen, Un modo de responder aesa pregunta es. | escribir los medios que el poder utiliza para lo- grar obediencia. Segiin el economista estadouni- dense John K. Galbraith, en su libro La anatomafa poder, los distiritos medios o instrumento: lioan desde ef ce obediencia dan lugar tres tipos de poder: poder ccondigno, poder compensatorio y poder condi- cionado, Esta clasificacién puede ser itil para en- tender formas de ejercicio del poder en los distin- tos contextos en los que las relaciones de poder tienen lugar, como la politica, el trabajo, la escue- Ja, familia o un grupo de amigos. Poder condigno El poder condigno utiliza el castigo o la ame- raza del castigo. A través de este medio obtiene la obediencia, ya que impone a las preferencias del {ndividuo o del grupo una alternativa lo suficien- temente desagradable o penosa sean sbandonadas esas preferencias. Se pueden encontrar ejemplos de este tipo de poder en sistemas que han consagrado la es- clavitud o distintas formas de trabajos forzados- Por ejemplo; el galeote (le persona condenada a remar en las galeras) fenia una indudable prefe- rencia por eludir su ftigoso trabajo, pero la pers- pectiva de los latigazos que le esperaban eralosu- esfuerzo de remar. El Estado eerce este poder al implementar sanciones explicitas a aquellas conductas que se prohiben: la cércel ola imposicién de multas, por ejemplo, son castigos para delitos e infracciones. ‘También el poder condigno se ejerce de mo- dos més sutiles, por ejemplo, cuando un indivi- duo que es integrante de un grupo se abstiene de decirlo que piensa y acepta la opinién de los otros porque el rechazo que espera de ello, si expresa- tes crabs fencionan come wn daposiivo & control. El poder condigna se ejerce a través de castigoso de la ame- raza de castiges,contraindviduoso grupos. 1a su pensamiento, seria demasiado duro para él. En estos casos, no se trata de castigos fisicos sino emocionales, que pueden ser también muy efecti- ‘vos en la persuasi6n. Poder condicionado El poder condicionado se’ejerce influyen- do en las creencias de quienes deben aceptar este tipo de poder. Los medios utilizados son comple- jos: Ia persuasién, la educacin, la manipiilacién, ladoctrinamiento: A través de estos medios, las ~maiento las normas y los valores transmitidos por quien ejerce ese poder. De este modo, los sujetos reconocen como necesario y natural un orden de cosas: Noo aceptan por temor; sino por acepta- ci6n esponténéa, en general, ni squiera és cons- ciente 0 deliberada, El poder condicionado se ex- presa en reglas muy internalizadas acerca de lo que es correcto o incorfécté eri la'seeiedad'de la a fclentemente desagradablecomo para ealizere-...que forma parte cada uno, ‘Alo largo de a historia se puede reconocerla cficacia y complejidad del poder condicionado. Por ejemplo, durante siglos las mujeres fueron so- ‘metidas al poder de os hombres. Ese tipo de cul- tura patriarcal y machista fue (y sigue siendo en ‘miuichos aspectos) una construccién lograda a tra- vvés de la educaci6n. La sumisi6n femenina ala vo- Juntad masculina se logré por medio de la educa- ‘ién brindada en los hogares, en las iglesias, en las cescuelas, haciendo que muchas mujeres acepta- Pe e127 ot | | {eto Eda SA. Peta toca ey 4.722 ran que su papel en la sociedad se reductaa “amar, criar, honrar y obedecer”. Los movimientos femi- nistaslograron it desmontando este discurso del poder develando sus motivos y sus intenciones. En algunos casos, este poder condicionado es ejercido desde diferentes sectores que quieren in- fuir en la poblacién y modificar sus creencias bi- sicas. Un ejemplo actual es el que produce le pi- blicidad, que intenta influir en los consumidores fal manera que pueden legar a sentir la necesi- 3s productos como siesa ne- cesidad fuese natural. Poder compensatorio El poder compensatorio obtiene la sumisién ola obediencia otorgando alguna recompensa afirmativa de algo valioso para el individuo que se somete. La alabanza es una forma simbélica de poder compensatorio, Otra forma de este po- des, muy importante en la actualidad, es el dine 10, El poder compensatorio consiste en ofrecer a un individuo o grupo una recompensa 0 pago, vesiajoso para g a perseguir la propia preferenca a cambio dela recompensa. En lugar de un castigo o una ame- naza se otorga un beneficio o recompensa posi- tiva, Este tipo de poder puede darse en el mundo laboral‘a través del salario. Por ejemplo, el em- pleador satisface las necesidades del trabajador mediante ciertas recompensas, porlo cual espera una obediencia voluntaria del trabajador. Sino funciona este método, el poder compensatorio puede transformarse en condigno mediante ame- naza de reduccién salaral o pérdida del empleo. En el mundo de le politica, se denomi- na clientelismo politico a un ejercicio del poder compensatorio: la obtencién de apoyo politico a cambio de favores, por ejemplo, dinero, puestos: en el Estado 6 cargos. En general, el clientelis- ‘mo opera como una red de liderazgos comuni- tarios, a cargo de dirigentes zonales o barriales, que se ocupan de resolver necesidades basicas de ‘sus seguidores, a cambio de obtener su apoyo en diferentes formas. Otro fendmeno politico que se relaciona con el poder compensatorio es la corrupcién: por ejemplo, un funcionario toma una medida que favorece los intereses econémicos de una empre- say luego se descubre que ese funcionario reci- bid dinero de esa empresa, En ese caso, el poder compensatorio de una parte de la sociedad sobre na parte de! gobierno der en beneficio de un sector. Como puede advertirse, estos instrumentos utilizados por el poder son medios que se arti- culan y se complementan. Por ejemplo, la educa- cidn (propia del poder condicionado) se puede valer de castigos (poder condigno) y recompen- sas (poder compensatorio). oy Plensen slempl i represencen explicados. Luego,elaboren un infofie con sus conclusiones. 2, Busquen en daris yrevstas publldades en fas que les parezca que se inceria infiir alos consumidores én'sti Gof. ;Qué elementos ‘observaron én dichas publicidsdes? 3. Por qué creen que Auyero atribuye a persis- tencia del clentelistio a las privacicnies macerla- les extremas? Conocen casos en que se pueda observar esta relicién? de laseguridad: El poder simbélico Aunque el poder sea dictatorial y se ejerza por medio de la fuerza, ld amenaza del castigo 0 lcistigo mismo, necesita recubrir sus acciones con palabras, discursos y simbolos. Todo poder ‘necesita a adhesion de quienes se someten a él, pero esa’ adhesin mutica es ebsolita sin fisuras 0 definitiva, porque siempre habré quienes se ‘opongan y se resistan a ese poder. Para que el poder sobre otros se sostengs, ferdhelluene: pe de quienes deben obedeceriv: ia fuerza por si sola es insuficiente para garantizar el manteni- miento de un poder determinado. Sin consen- 0, ese poder se debilita y se disuelve, inclu- so aunque tenga una enorme capacidad para aplicer la fuerza. Por supuesto, esto que vale para cualquier tipo de poder es mucho més evidente en el caso de un poder democratico. Cuando un po- der se ejerce democréticamente, los gobernan- tes necesitan la aprobacién explicita de la ma- yorla de la poblacién, a través del voto, para continuar gobernando, y quienes pretenden acceder al gobierno disputan esa adhesion. Ef poder simbilico y los discursos sociales Bl poder iecesita legitimarse. Pare ello, precisa que quienes se sometan a él compar- tan cierta visién de la reelidad, cierta interpre- tacién sobre los problemas que atafien a esa realidad, y cierto consenso sobre las medidas mis adecuadas para resolver esos problemas. -Uncgjemplo actual er-el:Hamadodiscurso egiin-ese"fiscurso, al pro- blema més grave que se vive en el pais es el de la inseguridad frente al delito en la vida cotidiana, El término inseguridad no remite a cualquier tipo de incertidumbre o miedo, sino al sentimiento referido a la posibilidad de ser victima de un delito. Algunos medios de comunicacién masiva pueden favorecer dicho discurso a través de la reiteracién de noticias y escenas asociadas a robos y crime- nes que suceden en distintos puntos del te- rritorio'nacional, Sil discurso de la.(in)se- guridad se impone, sila poblacién adopta el mensaje segiin el cual la inseguridad frente a los delitos es el principal problema a resolver, [Link] ejercen el poder-o quienes buscan acceder al poder pueden dar cierto tipo de respuesta al problema como: el incre- mento de policias en las calles, leyes més du- piiblica, etcétera, Un modo utilizado por distintos poderes para generar cohesién es el de construir la igu- ra del enemigo exterior, interior o del otro ame- nazante. De este modo, al aceptar que existe la amenaza de un ataque de ese enemigo, el gru- po.o sociedad delega en el poderla tarea de to- mid lo8 Técaiidos riecesarios para su proteccion y genera una unién o cohesién producto de di- cha amenaza, ‘Las medidas que toman los gobiernos son ‘man los actos publicos, sino que también jus- tifican ante la poblacién dichas disposiciones. En otros tiempos, los discursos eran pronun- ciados por politicos u otras autoridades en tri- ‘bunas, en espacios de deliberaci6n (como el Congreso o la Legislatura) en entrevistas o en conferencias;- Infobasoom Los medios de ‘comunicacién === diinden discursos sociales sobre fo seguridad y la Insoguridad, ial Eada SA. Fri oop uy 1723 mf 0 nr Er Pia acpi ey 1.723 (oor stada $A =o otc ey 1.723 _dnpeliog acu, En Ja actualidad, es habitual que los men- sajes mas impactantes y los que legan ala ma- yor cantidad de la poblacién sean producidos y pensados desde la publicidad: por ejemplo, imagenes de candidatos politicos acompafia- dos de esloganes, De esta forma, el poder polt- tico necesita de los medios masivos de comu- nicacién, en especial, de la television (antes de la televisién, el medio privilegiado fue la ra~ wencia de la publicidad gener6, en Jas. campatius poldiicas ee ‘parecieran cia vez mis a campafias publicita- rias en las que se vende un producto, Por eso, los mensajes son creados con criterios disefia- dos que buscan legitimar una propuesta o una medida y, en consecuencia, son breves y sen- cillos. Esos mensajes tienen que ser crefbles y aceptables, ya que no hay posibilidad de cons- truir poder sin credibilidad ni consenso. Los simbolos Ademés de los mensajes y los discursos, también los simbolos buscen generar senti- mientos de adhesién a una ideologia o pro- recto determinados y adquieren una gran im- portancia como integradores del sentido de pertenencia a un grupo social y politico. Nin- guna préctica de poder (social o politica) pue- de permanecer y legitimarse en el tiempo sin un universo simbélico que la sustente, Elescudo que representa 0 ia enti ficlona como simbolo del Estedo‘iacin. En el transcurso de la historia se han ido construyendo ciertos simbolos que posibilita- ton a las personas reconocerse como miem- bros de una comunidad nacional determinada, El poder politico que estuvo a cargo de la cons- truccién y consolidacién del Estado-nacién ‘tuvo la necesidad de ofrecer un discurso homo- géneo sobre la historia del pais, En consecuen- cia, la creacién de simbolos que representaran la identidad nacional como la bandera, el escu- do, el himno, buscaban, mediante su uso reite- rado y planeado, alcanzar la cimentacién de va- lores a un tipo de identidad nacional. ‘Algunos de los simbolos denotan poder 0 autoridad, El uso de estos simbolos por par- te de los agentes politicos y administrativos de un Estado les permite expresar su capaci- dad para gobernar y ejercer la soberanta de- positada por la poblacién en sus dirigentes. Un ejemplo es el bastn de mando presiden- ciel, que fue uno de los elementos que dio for- presidencial y su zepresenta- cién de poder-y autoridad frente [Link] de la, in la presencia dé simboles poll ‘adificids piiblicos, documentos, careeles) 00560050 a [Que dighitica cada und de eéos simbo= los? {Qué representan? {Desde cuéndo se utilizan? 38 La legitimidad del poder La legitimidad del poder consiste en le exis- tencia de un grado de consenso de una parte de Ja poblacién, que asegure le obedienciay, solo en casos excepcionales, recurrir a la fuerza, El poder se basa y se sostiene en ese consenso, en la creen- cia de la legitimidad de ese poder. Puede afirmar- se que cuanta més legitimidad construya un po- der, menos necesidad tendré de utilizar la fuerza odeamenazar con su uso. El uso extremo y eite- rado de la fuerza por parte de un poder determi- nado puede ser visto como signo inequivoco de su debilidad y de su poca legitimidad La creencia en la legitimidad de un poder o evn régimen asegura la capacidad de este poder para hacer cumplir sus decisiones, pues creer en Ja legitimidad de un poder equivale a otorgarie el derecho a mandar (es deci, decidir, tomar me- didas, a controlar, a regular, a sancionar), El sociélogo aleman Max Weber propuso una clasificacién de los tipos de legitimacién del poder ode la autoridad, Segiin Weber, la creencia en la « Legitimacién que apela a la tradicién: la le- gitimidad de este poder se vincula con la creencia en el cardcter sagrado de las tradiciones y de quie- La familia de Carlos w, dleo de Francisco Goya, Las mo- narquias dindsticas basan su legtimidad en el pasoje de tulos de padres a hijos. ‘Adolf Hitler en Nuremberg 1 nazismo realizaba actos ppbilcos masivos en los que se apelaba a la legitimacin carismética de su Ider. nes dominan en su nombre. Se trata de poderes tradicionalistas, como los religiosos o los monét- quicos. Un ejemplo es el poder de a iglesia catdli- cay de su autoridad maxima, el Papa. + Legitimacién que apela al carisma del lider. se basa en la creencia segtin la cual un individuo posee alguna caracteristica o aptitud que le otor- ga una particularidad en el ejerccio del poder: Se trata de un poder ejercido por ideres que se opo- nen ala tradicién y que crean un orden nuevo, Un cjemplo de lider carismiético fue Adolf Hitler. 2 Legitimacién que apela a le observancia de ~ las do nalizado de enten- son aceptados por cumplir las normas del régi- ‘men, respetando los procedimientos que se deben llevar a cabo. Los Estados democréticos se basan- en este tipo de legitimacién: los candidatos a go- bemnar deben cumplir ciertos requisitos, yrespetar Jas normas que regulan el eercicio del poder. En la historia reciente se pueden encontrar ejercicios de poder que, si bien fueron aceptados como legitimos por una porcién importante de la poblacién gobernada, generaron conflctos suma- ‘mente graves y violaron los derechos de gran ni- ‘mero de personas. El caso més emblemitico fue el nazismo, Su lide; Adolf Hitler, apel6 a su caris- ‘may a distintas estrategias discursives para gene- rar consenso, como la idea de la amenaza judia. Desde ese consenso, construyé un poder exter- inador que dio lugar al genacidio de judios, et- tanos, homosexuales, comunistas y otros grupos sociales, Se edn hoi ec ep Pda ey 1.783 i eater aed ta ute 1.728 (oats aad El poder de la ideologia El término ideologia es uno de los concep- tos més complejos del pensamienta politic, por- ‘qué se utiliza con matices diferentes y signficados pricticamente opuestos entre st En general, se considera la ideologia como un conjunto de ideas sobre la realidad social en tanto sistema, cargado de valraciones que pueden pre- Joglasconservadors), u tranaformecin (por ejemplo, en las ideologias revolucionarias 0 refor- ristas) o el egreso a algin sistema previo (ideo- logias reaccionarias). También se puede observar Ja ideologia como pensamiento socialmente con- dicionado. En este sentido, la ideologia suele in- cuir alguna representacién sobre el sistema social existente y un programa de accién o expectativa deo posible en el futuro mediato. Se atribuyen ideologias caracteristicas a di- -versos grupos, clases sociales o vertientes cultura- pee ace ne dela case media’ ola “ideologia protestante” para referirse og sistemas de pensar fd Seria, éritorice’ tario; no siempre visible para quienes adscriben a , pero observable desde fuera de esos grupos. Laideologia de grupo justifica los actos persona- les 0 colectivos de los miembros y puede explicar larealidad desde un punto de vista particular, que a veces se expresa en refranes o dichos. Por ejem- plo: “Haz el bien sin mirar a quiér! el casado casa quiere “al que madruge, Dios lo ayuda’ Hi semaine idzalagia fue credo por et fo francés Destutt de Tracy, en 1796, Este autor quiso dar nombre ala “ciencia de los fendmenos ‘mentales? na disciplina centifica que estudiaria las ideas, su caréctr, ylos fundamentos que las i- gen. En cambio, posteriormente, Karl Marx utili- el mismo término para designar el conjunto de Jas ideas que explican el mundo en funcién delos ‘maodos de produccién del sistema capitalista, Se- giin Marx, en los sistemas sociales en los que se da alguna clase de explotacion, la ideclogia expre- sa una “falsa conciencia” dela realidad, para evitar

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