PROGRAMA DEL CURSO
Nombre del curso: La racionalidad neoliberal: un abordaje desde la teoría política y la
semiótica de la imagen
Docentes a cargo: Dr. Lucas Ezequiel Bruno y Dra. Daniela Elisa Olivares - Prof. Invitado: Dr.
Daniel Saur.
Fecha y hora prevista de dictado: Jueves de 17 a 21.30 hs, entre el 18 de Septiembre y el 16
de Octubre del 2025.
Carga horaria: 20 hs
Fundamentación de la propuesta:
Este curso propone observar y analizar el sociocapitalismo contemporáneo desde la
racionalidad neoliberal como eje estructurante, con un enfoque particular en la comunicación
visual. Se espera construir una caja de herramientas que permitan, de un modo flexible,
analizar procesos y aspectos coyunturales desde una mirada crítica.
La racionalidad neoliberal ha permeado todos los ámbitos de la vida social. El discurso
capitalista impone un modo de subjetivación en donde el sujeto ya no es causado por su
deseo, sino más bien que está impelido a gozar más allá de sí mismo y rendir más allá de sí
mismo. La circularidad del capitalismo hace dificultoso imaginar su punto de fuga, su salida
hacia otro sistema de producción de bienes y servicios y de vinculación social. Tal como lo
enunció Fredric Jameson, “es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”.
¿Hacia dónde nos conduce la época? ¿Qué resortes del sujeto quedan en pie para poder
situarse por fuera de la racionalidad neoliberal? ¿En qué lugar quedan ubicados los
Estados-nación y sus gobiernos? En el primer módulo de este curso intentaremos
aproximarnos a estos interrogantes, acercando respuestas sin garantías.
Tal como lo sostiene W. Brown, la racionalidad neoliberal es ubicua, global, persistente y
capilar. Es decir, trasciende a los gobiernos y a los Estado; de hecho convierte a los mismos en
empresas o sociedad de derecho privado en donde el imperativo es el crecimiento del PBI de
manera infinita sin importar los costes y consecuencias de ello. Sin embargo, aquí nos
permitimos dudar de la idea por la cual los Estados son meros efectos de la racionalidad
neoliberal, más allá de la plataforma ideológica del gobierno de turno. El imaginario de época,
tal como lo sostiene Castoriadis, facilita la ocupación de los gobiernos por partidos políticos de
extrema derecha que acceden a los mismos a través de procesos electorales legítimos. La
democracia en sentido débil, entendida como el conjunto de procedimientos institucionales
para la toma de decisiones y para el acceso a los cargos públicos, es una condición de
posibilidad del acceso al gobierno por parte de los partidos de derecha radical. La intuición
generalizada es que lo real y perdurable en las sociedades son aquellas normas de conducta
que promueven los regímenes de derecha: individualismo, competencia infinita, acumulación,
aislamiento, etc. En definitiva, el imaginario de época también indica que la derecha viene
ganando y siempre estuvo en el podio de los vencedores, más allá de algunas interrupciones
algo impotentes. En este curso nos preguntaremos, ¿esta percepción se podría convertir en un
presupuesto científico con rigor de verdad? ¿Qué figuras podrían servirnos para pensar los
puntos de fuga del discurso capitalista? ¿Qué capacidades tienen los Estados y los gobiernos
para erosionar la racionalidad neliberal?
Para abordar aquellas preguntas podríamos argumentar que la Teoría política del discurso
(TPD) es una caja de herramientas para estudiar los procesos latinoamericanos llamados
nacionales y populares a partir de la recuperación de la categoría de populismo por parte de
Ernesto Laclau, pero la misma ha sido desbordada y excedida por procesos complejos que
requieren de una mayor hibridación de lenguajes teóricos alternativos. Las categorías teóricas
de la TPD siguen permitiendo un marco ontológico-político potente, pero ante la circularidad
del discurso capitalista pareciera que el populismo sigue siendo un instrumento capturable en
algunas de sus facetas por la racionalidad neoliberal. Inclusive, aunque abandonemos la
discusión sobre populismo de izquierda vs populismo de derecha, el populismo a secas tal
como lo entiende Laclau, sin ningún suplemento, resulta algo impotente frente a la
prepotencia del neoliberalismo o, mejor dicho, frente a su capacidad de sedimentación en la
relativa estructuración social.
En este marco es que apostamos a poner en tensión el populismo laclausiano con ciertas
nociones de la obra de Georges Bataille, principalmente en lo que respecta al campo de lo
heterogéneo. Proponemos reflexionar sobre las condiciones de posibilidad de una política
heterogénea que posibilite la construcción de un pueblo heterogéneo. Heterogéneo en tanto que
tenga basamento en aquello que desde una práctica concreta interrumpa la lógica neoliberal, la
cual funciona a partir de la serialización, repetición, segmentación y circularización de las
dinámicas sociales. Aquello heterogéneo va a ser lo que no es susceptible de ser aprehendido,
amarrado, capturado por los dispositivos de gobierno de la conducta neoliberalizados. Inclusive, va
a ser aquello que no pueda ser completamente absorbido por el discurso y los sistemas de
significación. Un fragmento de lo heterogéneo lo podemos encontrar en el pensamiento de Mauss
a partir de la figura del don. Pensar el pueblo en clave heterológica implica poner en discusión
ciertas categorías propias de la obra laclausiana, tales como articulación, demanda e, inclusive, la
misma noción de heterogeneidad social del autor.
Entendemos a la realidad como un constructo discursivo, plural, múltiplemente mediado, y
proponemos abordar estos interrogantes coyunturales aquí planteados desde una mirada
discursiva. Esto es, observar procesos comunicacionales y algunos casos específicos
particulares que permitan visualizar cómo, desde la imagen, se materializan diversos sentidos
propios de órdenes sociales y culturales que son su contexto de producción, circulación y
consumo (Verón, 1983).
Objetivos:
Realizar un aporte para la comprensión de los procesos contemporáneos del sociocapitalismo,
desde una perspectiva filosófica, semiótica y política.
Profundizar en nuevos lenguajes teóricos-analíticos para la comprensión y análisis de
fenómenos políticos contemporáneos.
Observar procesos contemporáneos desde una mirada de la comunicación visual y el diseño,
hibridado con herramientas de la teoría política posfundacional.
Contenidos mínimos:
Unidad I. Introducción a la racionalidad neoliberal y al discurso capitalista
Contextualización histórica del surgimiento y auge del neoliberalismo en el mundo. Análisis del
caso argentino: dictadura cívico-militar y neoliberalismo. Noción clásica/restringida de
neoliberalismo: Consenso de Washington. Conceptualizaciones contemporáneas sobre
neoliberalismo: W. Brown -racionalidad neoliberal- y C. Laval y P. Dardot -dispositivo
rendimiento-goce-. Continuidades y discontinuidades con el liberalismo de los S. XVII y XVIII:
utilitarismo, evolucionismo e igualitarismo. Aproximación al discurso capitalista: J. Lacan y J.
Alemán.
Unidad II. Aproximaciones a lo heterogéneo y a la Teoría política del discurso
Lo homogéneo vs. lo heterogéneo, lo profano vs. lo sagrado en la obra de G. Bataille. El gasto
improductivo: lo irreductible a la utilidad, el potlacht. Lo sublime expresión de lo heterogéneo:
I. Kant a través de A. Groppo. La teoría política del discurso y la heterogeneidad. Ernesto
Laclau y lo heterogéneo. Sebastián Barros y lo heterogéneo. ¿Qué forma tendría un pueblo
heterogéneo?
Unidad III. El sentido común visual. Representaciones del mundo
El estatuto semiótico de la imagen. La noción de lo icónico desde Peirce y Umberto Eco. Las
hegemonías y el poder en el signo visual. El concepto de identidad e identidad visual desde un
marco del diseño, la cultura y la antropología.
Unidad IV. La identidad visual desde la campaña política
Análisis y aplicación teórica y práctica de campañas electorales recientes, atravesando por las
categorías centrales del curso, tales como son el capitalismo, neoliberalismo, identidad y
hegemonía. Se trabajará no solo desde la identidad de campaña, sino también desde el
discurso de otras mediaciones, como la prensa gráfica digital.
Unidad V. Caso práctico. Análisis de casos desde la semiótica y la TPD
Propuesta de análisis aplicado sobre alguna temática coyuntural de algún caso político
mediático. Se debatirá en el curso a partir de la caja de herramientas teóricas-metodológicas
vistas en las unidades anteriores. Especificación de herramientas a usar de la semiótica y la
TPD. Lectura del caso propuesto. Debate colectivo. Conclusiones del curso. Posibilidades y
límites de ambas perspectivas.
Bibliografía:
Bibliografía Unidad I
Alemán, J. (2019): Capitalismo. Crimen perfecto o emancipación, Buenos Aires, NED Ediciones.
Barros, Sebastián (2002): Orden, democracia y estabilidad. Discurso y política en la Argentina
entre 1976 y 1991, Alción Editora, Córdoba.
Brown, W. (2017): El pueblo sin atributos. La secreta revolución del neoliberalismo, Barcelona,
Malpaso.
Brown, W. (2020): En las ruinas del neoliberalismo, CABA, Tinta limón ediciones.
Laval, C y Dardot, P. (2013): La nueva razón del mundo. Ensayo sobre la sociedad neoliberal,
Barcelona, Gedisa.
Sadin, E. (2024): La era del individuo tirano: el fin de un mundo común, CABA, Caja Negra.
Bibliografía Unidad II
Barros, S. (2010): Terminando con la normalidad comunitaria. Heterogeneidad y especificidad
populista. En Studia Politicae 20 S, pp. 121-132.
Bataille, G. (2003): La conjuración sagrada. Ensayos 1929-1939, selección de artículos, Buenos
Aires, Adriana Hidalgo editora.
Bataille, G. (2009): La parte maldita, selección de capítulos, Buenos Aires, Las Cuarenta.
Groppo, A. (2004): El populismo y lo sublime. En Studia Politicae, 02 S, pp. 39-58.
Groppo, A. (2010): Heterogeneidad y política en Bataille y Laclau. En Studia Politicae 20 S, pp.
59-73.
Laclau, E. (2013): La razón populista, Cap. 4, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica.
Mauss, M. (2024): Ensayo sobre el don, CABA, Las Cuarenta.
Bibliografía Unidad III
Arenas, Nelly (1997). Globalización e identidad latinoamericana. Nueva
Sociedad Nro. 147 Enero-Febrero 1997, 120-131
Belting, Hans (2007). Antropología de la imagen. Madrid: Katz editores.
Biangini, H. y Roig, A. (2008). Diccionario del pensamiento alternativo. Buenos Aires: Ed.
Biblos.
Caggiano, Sergio. El sentido común visual. Disputas en torno a género, “raza” y clase en
imágenes de circulación pública. Buenos Aires: Miño y Dávila editores. 2012.
Gubern, Roman (1996). Del bisonte a la realidad virtual. La escena y el laberinto. Barcelona:
Ed. Anagrama.
Ruiz S., y Triquell, X. (2010). El estatuto semiótico de las imágenes. Córdoba: Pensares, Revista
del CIFFyH - UNC, número 6. ISSN:[Link].137-148
Verón, Eliseo (1983). “Construir el acontecimiento”. Ed. Gedisa, Buenos Aires.
Verón, E. (1987). La semiosis social: fragmentos de una teoría de la discursividad. Barcelona:
Ed. Gedisa.
Vitale, Alejandra. El estudio de los signos : Peirce y Saussure.- P. ed. 4" reimp.-.Buenos Aires:
Eudeba, 2004
Bibliografía Unidad IV
Olivares, Daniela (2021). De la empresa a la política. Retóricas del discurso político
contemporáneo en Uruguay y la región. Revista Encuentros Uruguayos. Volumen XIV, Número
2, Diciembre 2021, pp. 49 - 84. En:
[Link]
Verón, Eliseo (1983). “Construir el acontecimiento”. Ed. Gedisa, Buenos Aires.
Verón, E. (1987). La semiosis social: fragmentos de una teoría de la discursividad. Barcelona:
Ed. Gedisa.
Laclau, Ernesto (1993): “Discurso”. En: Goodin Robert & Philip Pettit (ed). The Blackwell
Companion to Contemporary Political Thought. The Australian National University, Philosophy
Program.
Cronograma: 18/09: Unidad I; 25/09: Unidad II; 03/10: Unidad III; 09/10: Unidad IV; 16/10:
Unidad V.
Modalidad de dictado:
El curso se dictará en una modalidad semi-presencial. En este sentido, se contará con tres
clases de modalidad presencial híbrida (es decir, se hará una conexión a distancia para
estudiantes que no estén presentes en la ciudad de Córdoba, de forma justificada) los días
18 y 25 de septiembre y 16 de octubre, y dos clases dictadas en modalidad virtual asincrónica
correspondientes a los días 3 y 9 de octubre, con actividades específicas que serán tomadas
como asistencia en la semana. En estos dos días se realizarán dos actividades sincrónicas
equivalentes a seis horas de cursada, las cuales se publicarán en el aula virtual.
Destinatarixs:
Estudiantes avanzados y graduados de las siguientes carreras: Derecho, filosofía,
comunicación, carreras de diseño.
Condiciones de aprobación y evaluación:
El curso se aprobará con el 80% de asistencia entre las clases híbridas presenciales y a
distancia, y la elaboración de un trabajo final integrador. Se propone la escritura de un ensayo
académico o monografía que amplíe algún tema tratado en el curso, y que en la medida de lo
posible, implique un tema de interés o de investigación que desarrolle el estudiante.