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Derechos de la Mujer en Gouges y Wollstonecraft

La 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana' de Olympe de Gouges establece que las mujeres nacen libres e iguales a los hombres en derechos, abogando por la igualdad en la ley y la participación en la política. Por otro lado, 'Vindicación de los Derechos de la Mujer' de Mary Wollstonecraft cuestiona la injusticia de la opresión femenina y defiende el derecho de las mujeres a la educación y a ser consideradas racionales. Ambas obras son fundamentales en la lucha por los derechos de las mujeres en el contexto del siglo XVIII.

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Derechos de la Mujer en Gouges y Wollstonecraft

La 'Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana' de Olympe de Gouges establece que las mujeres nacen libres e iguales a los hombres en derechos, abogando por la igualdad en la ley y la participación en la política. Por otro lado, 'Vindicación de los Derechos de la Mujer' de Mary Wollstonecraft cuestiona la injusticia de la opresión femenina y defiende el derecho de las mujeres a la educación y a ser consideradas racionales. Ambas obras son fundamentales en la lucha por los derechos de las mujeres en el contexto del siglo XVIII.

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MATERIALES DE TRABAJO 5TO. AÑO HUMANÍSTICO PROF.

A SOROA

DECLARACIÒN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y DE LA CIUDADANA.

AUTORA: OLYMPIA DE GOUGES, FRANCIA 1791.

1) La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones

Sociales solo pueden estar fundadas en la utilidad común.

2) El objetivo de toda asociación política es la conservación de los derechos

Naturales e imprescriptibles de la mujer y del hombre; estos derechos son

La libertad, la propiedad, la seguridad y, sobre todo, la resistencia a la opresión

3) El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación que no es más

Que la reunión de la mujer y el hombre (…).

4) La libertad y la justicia consisten en devolver todo lo que pertenece a los otros;

Así, el ejercicio de los derechos naturales de la mujer solo tienen por límites la

Tiranía perpetúa que el hombre le opone; estos límites deben ser corregidos

Por Las leyes de la naturaleza y de la razón.

6) La ley debe ser expresión de la voluntad general; todas las ciudadanas y todos

Los ciudadanos deben participar en su formación personalmente o por medio

De sus representantes. Debe ser la misma para todos; todas los ciudadanas y

Todos los ciudadanos, por ser iguales a sus ojos, deben ser igualmente

Admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos públicos según sus

Capacidades y sin más distinción que la de sus virtudes y sus talentos.

10) Nadie debe ser molestado por sus opiniones (…) si la mujer tiene el derecho de

Subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la tribuna, con tal

Que sus manifestaciones no alteren el orden público establecido por la ley.

11) La libre comunicación de los pensamientos y de las opiniones es uno de los


Derechos más preciosos de la mujer, puesto que esta libertad asegura la

Legitimidad de los padres con relación a los hijos. Toda ciudadana puede,

Pues, decir libremente, soy madre de un hijo que os pertenece, sin que un

Prejuicio bárbaro la fuerce a disimular la verdad;(-…).

17) Las propiedades pertenecen a todos los sexos reunidos o separados; son

Para cada uno un derecho inviolable y sagrado; (…).

VINDICACIÒN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER.

AUTORA: MARY WOLLSTONECRAFT, INGLATERRA, 1792.

FRAGMENTOS DE LA OBRA:

Si los hombres luchan por su libertad y se les permite juzgar su propia felicidad ¿no resulta
inconsistente e injusto que subyuguen a las mujeres, aunque crean firmemente que están
actuando del modo mejor calculado para proporcionarles felicidad? ¿Quién hizo al hombre el
juez exclusivo, si la mujer comparte con él el don de la razón?

Pero si se debe excluir a las mujeres, sin tener voz, de participar en los derechos naturales del
género humano, pruebe primero, para rechazar la acusación de injusticia e inconsistencia, que
carecen de razón.

(…) sería una tarea sin cuento descubrir la variedad de mezquindades, cuidados y penas en las
que se encuentran hundidas las mujeres por la opinión predominante de que fueron creadas
para sentir en lugar de razonar y que todo el poder que obtienen debe alcanzarse por sus
encantos y su debilidad.

He oído argumentar a los hombres en el mismo estilo contra la instrucción de los pobres, pues
son muchas las formas que adopta la aristocracia. Dicen: Enseñadles a leer y escribir y los
sacaréis de la posición que les ha asignado la naturaleza.

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