INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE N° 103
CARRERA: PROFESORADO DE FISICA
CURSO: 2 AÑO
ASIGNATURA: PENSAMIENTO POLITICO PEDAGOGICO LATINOAMERICANO
DOCENTE: PROF. REBECCA PEÑA
ESTUDIANTE: SONIA PEDROZO (DNI 17606859)
1° TRABAJO PRÁCTICO
Consignas:
1- Realizar una línea de tiempo con los capítulos 5 y 7 de Arata- Mariño, tratando de evidenciar
normativas y sucesos importantes en relación a la conformación del Sistema Educativo
(Nacional y Provincial).
2- Con el capítulo 5 de los autores, caracterizar las principales ideas pedagógicas de: M. Sastre,
J. M. Estrada, J. Manso y A. Jaques.
3- Con los capítulos 5 y 6 de los autores, caracterizar y desarrollar el pensamiento político
pedagógico de D. F. Sarmiento.
4- Con el capítulo 5 de Caruso- Dussel explicar el optimismo pedagógico y la forma en que se
presenta en Argentina.
RESPUESTAS
1)
2)
MARCOS SASTRE:
Si bien era de origen uruguayo, se educó en la Provincia de Córdoba, en el histórico
colegio Monserrat. Tuvo un salón literario en donde se desarrolló la generación del ’37,
siendo parte del romanticismo rioplatense. A Sastre le preocupaba la Profesionalización
docente, la enseñanza de la lectura con un método propio y la cultura material de la
escuela. Él se mostraba crítico de la instrucción pública, la imperfección de métodos
pedagógicos y la falta de estudios en cuanto a las ciencias moderna. A través de su obra
“Anagnosia, método para enseñar a leer y escribir en pocos días”. Esta obra se transformó
en un manual de enseñanza y aprendizaje de la lectura. Así señalaba que se debía
enseñar según la siguiente secuencia didáctica:
Comenzar con palabras sencillas y familiares.
No pasar de una lección a otra sin haber sido aprendida la primera.
Las letras se introducían en función de las dificultades fonéticas
Recomendaba no empezar con el abecedario, no deletrear ni nombrar las
consonantes.
Redacto también:
Un método dialectico para enseñar caligrafía
Lección de aritmética
Lección de gramática castellana
Por su creencia católica, la cual tuvo suma importancia, consideraba que era importante
enseñar ciencias positivas (matemática, fisicoquímica y biología) y la instrucción moral y
religiosa.
Para lograr esto era importante “motivar” la labor docente a través de mejoras en las
condiciones materiales y tener una jubilación. Era importante la formación del docente y
su práctica pedagógica áulica, es decir “saber enseñar”. No basta estar bien educado para
ser educador.
Redacto el Reglamento Provisional e Escuelas en el cual dispone horarios, actividades
diarias escolares, organización del aula en cuanto al mobiliario teniendo en cuenta el
proceso de la escritura, estados administrativos y métodos de evaluación. Señalaba que
era fundamental que la enseñanza se brindara en espacios higiénicos, ventilados, grandes
e iluminados. En lo que se refiere al mobiliario escolar, Sastre diseño un banco escolar
teniendo en cuenta la postura del alumno.
Condeno los castigos corporales por sanciones morales promoviendo en su lugar la
internalización de las normas y los valores que se impartían.
JOSE MANUEL ESTRADA:
Nació dentro de una familia “acomodada” de Buenos Aires y participo de la vida política e
intelectual. Consideraba que la Iglesia Católica tenía un papel importante dentro del
sistema educativo. Sostenía que los padres eran los agentes naturales de la educción pero
debido a las sucesivas transformaciones históricas y de la complejidad social, los estados
requerían de la educación intencional y metódica para la formación de sus ciudadanos.
Era necesario que el hombre debía ser educado física y espiritualmente en vinculación con
sus semejantes. Rechazaba la “moral independiente”, la que dictaminaba que era lo
bueno y lo malo a partir de la inteligencia, por ello consideraba importante incluir la
doctrina religiosa sobre la que se basa la educación moral.
No acordaba la coeducación de los sexos, los castigos corporales. Estando a cargo de la
Dirección de Escuelas de la provincia de Buenos Aires, presento como propuesta:
Escuela Infantil, mixta de 2 años en donde aprenderían instrucción intuitiva,
numeración y calculo, nociones de caligrafía, lectura gradual, canto, instrucción
moral y religiosa
Escuela primaria elemental que estaba dividida en sexos y duraba en dos años. En
general aprendían instrucción intuitiva, aritmética, geografía argentina y
americana, lectura, recitación, composición, escritura inglesa, historia argentina e
instrucción moral. En lo que refiere a lo particular, separada por sexo, los varones
recibían nociones de dibujo lineal y de derechos y deberes ciudadanos. Por su
parte las mujeres estudiaban dibujo natural, costura y economía domestica
Escuela primaria superior, también de dos años y separada por sexo. Recibían
educación de aritmética, algebra, lectura, citación, composición, oratoria,
caligrafía, historia general y argentina, francés, música, fisiología e higiene privada,
psicología y moral como así también instrucción cívica. Las mujeres recibían
instrucción en economía doméstica.
Introdujo los juegos y los recreos.
Los maestros debían formarse en las escuelas normales.
Por su influencia católica, los maestros debían ser el resultado de dos perfiles: el
de padre de familia y el de sacerdote.
Por ser parte del catolicismo liberal intento conciliar los principios religiosos con
los cambios políticos. Señalaba que la sociedad era el resultado de la suma de los
hombres libres. La libertad era la base de la igualdad y la democracia era el mejor
sistema político. Desde el punto de vista religioso, la libertad era resguardada por
el catolicismo porque la religión era custodio de la libertad al emancipar al
hombre y encaminarlo hacia Dios. Los principios religiosos era parte de la
construcción de una sociedad libre y democrática.
Señalaba que la sociedad preexiste al Estado, las formas asociativas del hombre
fundan su soberanía en Dios dando por sentado la importancia a la
descentralización la cual generaría condiciones de protección de la sociedad de
los hombre que la componen ante los posibles avances que el Estado pudiera
desarrollar. Fomentaba un gobierno entre el Estado y la sociedad civil.
JUANA MANSO
Tomo contacto con los intelectuales de la generación del ’37. Consideraba que la sociedad
seria moderna y liberal cuando revirtiera su carácter patriarcal y en contra del determinismo
del círculo doméstico como único y obligatorio para la realización de las mujeres. La educación
de las mujeres era un imperativo. Rechazo la educación católica dogmática y el lugar que esta
le tenía reservado a la mujer. La educación era un modo de emancipar, sin embargo entendía
que la mujer no tenía un rol importante. También se manifestó en contra de los castigos
corporales. Impulso la creación de los jardines de infantes, la enseñanza gradual y la utilización
del juego como herramienta para la enseñanza.
AMADEO JACQUES
Se origen francés, con fuerte impronta positivista. Promulgó el decreto de creación del Colegio
Nacional en 1863 con el objetivo de promover la formación de los futuros dirigentes del país.
Presento también un plan de instrucción pública general y universitaria. Su propuesta
curricular combinaba materias literarias con las disciplinas científicas. Consideraba que la
geografía debía ser el curso más recreativo de todos, los docentes debían plantear sus clases
como un viaje imaginario y efectivo. Los idiomas también tenían un rol fundamental,
aconsejaba que los libros no debían ser traducirse. Por otro lado consideraba fundamental la
lectura comprensiva.
3) Sin lugar a dudas, la figura de Domingo Faustino Sarmiento es controvertida. Nacido dentro
del seno de una familia humilde, rápidamente adquirió el lugar de opositor a Rosas lo cual le
valió el exilio a Chile. La Argentina debía transformarse en un Estado Moderno pero que no se
lograría solo con la lectura de la literatura europea o copiando sus modos de vivir, sino se
tenía en cuenta los rasgos propios de la nación argentina. Pero también los viajes a EEUU, su
contacto con el pedagogo Mann influyeron en las idas pedagógicas de Sarmiento sumado a su
constante mirada hacia Europa. No debo olvidar el rol que tuvo su obra FACUNDO, la cual se
presenta como la antinomia entre la civilización o la barbarie. Entendía a la educación como el
gran igualador de las condiciones del ser humano y "volante” de la maquinaria social. Su
máxima preocupación se centró en crear y desarrollar instituciones capaces de generar y
mantener el control social, la cual puede rastrearse en la concepción sarmientina de
educación como actividad "socialmente estabilizadora", pues consideraba que las masas
estaban menos dispuestas al respeto de las vidas y de las propiedades. En este sentido, la
preocupación de Sarmiento se centra en organizar a la población más antigua del territorio, y a
dos actores sociales en particular: el indio y el gaucho. Su proyecto tendrá en la educación su
rol principal. Para él, la educación es el elemento prioritario para el cambio social y la
modernización de la sociedad
Sin embargo también sostenía en su discurso que algunos actores sociales eran
"culturalmente irrecuperables" refiriéndose Se refería, a las poblaciones mestiza y aborigen.
Así, aunque consideraba que la educación era central para formar ciudadanos capaces para el
trabajo, en particular el trabajo industrial, pensaba también que existía una "incapacidad
natural" en los habitantes de los pueblos americanos para realizar este trabajo. Este
argumento será central para definir su política inmigratoria, que buscó en particular atraer
ciudadanos de países sajones.
Como ya sabemos, trajo maestras desde Estados Unidos. Sarmiento buscó que el Estado
regulara la provisión de educación, generando una oferta que no se agotara en las profesiones
tradicionales como el derecho o la medicina y que apuntara a cuestiones más vinculadas a la
producción. Esta es una de las claves que permiten entender su política educativa: creó un
enorme número de escuelas y aumentó notablemente la tasa de alfabetización a partir de este
modelo. Para él, la educación debía ser utilitaria, racional y científica.
4) Caruso y Dussel definen al OPTIMISMO PEDAGOGICO como un posicionamiento filosófico,
una corriente de pensamiento, una convicción. Todas las personas son educables y por ello hay
que educarlo para poder crear los procesos de socialización económico y cultural que son
necesarios para el progreso y el desarrollo de la sociedad.
Estos autores parten de la idea que la escuela es una institución social y un producto histórico
la cual esta estrechamente relacionada con la sociedad y los cambios que ocurren dentro de
ella.
El optimismo pedagógico tienen las siguientes características:
Plantean la posibilidad de que las escuelas contribuyen a mejorar la sociedad
La escuela es el lugar en donde se gestara una sociedad nueva y mejorada