UNIVESIDADE ORIENTAL TIMOR LOROSA’E

(UNITAL)

DEPARTAMENTU NUTRISAUN

NARAN HUSI GRUPU 2

1. DEONISIA MAIA MADEIRA

2. LOURENÇA DA COSTA QUINTÃO
3. ADRIANA SOARES
4. ROZELIA REINALDO MAIA
5. NELIA ORNAI RAMOS XIMENS

SEMESTER: III

DEPARTAMENTU : NUTRISAUN (2025)

MATÉRIA : SOCIOLOGIA ANTROPOLÓGIA DA NUTRIÇÃO
 INDISE

INDISE............................................................................................................................................I

INTRODUSAUN............................................................................................................................II

KAPITULU [Link]..............................................................................................3

A. LIMITASAUN PROBLEMA
B. OBJETIVO............................................................................................4

KAPITULU [Link].......................................................................................................5
1.1 Pratika no tradisaun Han nian Iha komunidade rural sira.
1. Ritual han no tradisaun sosiál sira iha Área rural sira.....................................................6
2. Interasaun sosiál no hamutuk iha tempu han nian............................................................7
3. Influénsia husi ambiente naturál ba Ábitu Alimentar iha Área rurál sira......................8

KAPITULU III
A. KONKLUZAUN.................................................................................................................9
Referencia.......................................................................................................................................10
 KAPITULU I INTRODUSAUN

Pratika tradisaun Han nian Iha komunidade rural sira Ema Hotu hotu iha mundu
tomak iha toman no maneira han nian ne'ebé la hanesan. Tradisaun hirak ne’e
dalabarak hatutan husi jerasaun ba jerasaun no sai hanesan parte integrante husi
moris lor-loron nian. Ai-han ne'ebé serve iha komunidade ida normalmente reflete
rekursu naturál sira ne'ebé iha, no mós influénsia sira hosi kultura sira seluk ne'ebé
rezulta hosi interasaun sosiál no komérsiu.

Tradisaun han hamutuk iha eventu tradisionál sira ne’ebé sai parte integrante ida
husi ninia povu nia moris. Tradisaun ida ne’e hanesan dalan ida atu mantein
hamutuk no solidariedade entre abitante sira husi komunidade. Iha artigu ida-ne'e,
ami sei esplora klean liután kona-ba tradisaun han komunál ida-ne'e no ninia
importánsia ba komunidade aldeia sira.

Tuir mai esplikasaun klean kona-ba tradisaun han hamutuk iha eventu tradisionál
sira iha komunidade. Tradisaun ida-ne'e eziste ona dezde tempu uluk no kontinua
prezerva to'o ohin loron. Tuir istória sira ne'ebé hatutan hosi jerasaun ba jerasaun,
tradisaun ida-ne'e hahú hosi bei'ala sira. Tradisaun han hanesan aspetu importante
ida husi moris komunidade nian ne’ebé reflete valór kulturál, istória no identidade
komunidade ida nian. Han la’ós de’it atividade ida atu hakonu nesesidade fíziku,
maibé mós rituál sosiál ida ne’ebé hametin ligasaun entre membru sosiedade sira.

Liuhusi tradisaun han nian, ita bele komprende oinsá ema haree moris, natureza, no
relasaun entre ema sira. Prátika no tradisaun han iha komunidade rurál
(komunidade sira iha área ne’ebé la’ós urbanu) importante tebes, tanba mak han
iha sentidu liu kona ba kultura, solidariedade, no relasaun ho natureza. Iha ne’e,
ha’u hatudu pratika no tradisaun han nian ne’ebé komum iha komunidade sira.

A. LIMITASAUN PROBLEMA

Iha tópiku ida ne’e,hakerek na’in sei limita ho pergunta sira hanesan tuir mai
ne’e:

1. Tansá maka tradisaun han nian ida-ne'e importante tebes no kontinua

atu prezerva ?
2. Oinsá ritual han no tradisaun sosiál iha area rural bele kontinua iha
faze ba mudansa tempu?
 3. Oinsá mudansa ambiente natural fó impaktu ba ambitu alimentar iha
area rural?

B. OBJETIVU
Objetivu prinsipál husi pratika tradisaun han nian mak fó kontinuidade
ba kultura sustenta moris komunidade,no proteje relasaun entre ema no
natureza.

KAPITULU II DEFINISAUN
Prátika Tradisaun han nian iha komunidade rural sira refere ba direitu no
asesu ba alimentu ne’ebé di’ak,sufisiente no nutrisionál ne’ebé fó sustensia ba
moris no dezenvolvimentu.
Tradisaun han hamutuk ajuda hametin relasaun sosiál entre abitante sira husi uma
laran ka komunidade. Kuandu membru hotu iha komunidade halibur hamutuk no
fahe hahán, sira iha oportunidade atu koñese malu, interasaun, no hametin relasaun
maun-alin nian. Tradisaun ida-ne'e kria atmosfera ida ne'ebé manas no hamutuk
entre komunidade iha mak hanesan:

1. Prezerva Kultura no Patrimóniu Lokál

Tradisaun han hamutuk maka parte ida ne'ebé labele haketak hosi kultura no
patrimóniu lokál hosi Aldeia Sentrál Dame nian. Hodi mantein no pratika
tradisaun sira-ne'e, aldeia-oan sira ajuda prezerva valór kulturál sira ne'ebé
sira simu hosi jerasaun anteriór sira. Ida-ne'e mós hamosu sentidu orgullu
nian ba sira nia identidade no orijen.
2. Etapa no Prosesu Tradisaun Han Hamutuk nian
Tradisaun han hamutuk iha eventu tradisionál sira iha Aldeia tuir mai ne’e
etapa sira ne’ebé baibain hala’o iha tradisaun ne’e:
3. Preparasaun han tradisionál
Molok atu hala’o tradisaun han hamutuk, uma-na’in ne’ebé iha
responsabilidade atu organiza eventu ne’e sei halo preparasaun kle’an. Sira
sei prepara fatin han nian, hili menu ai-han nian, no fornese ekipamentu
nesesáriu sira, hanesan meza, kadeira, bikan, kopu, sira.
4. Uniku Tradisaun Han Hamutuk Iha komunidade
Karakterístika úniku ida hosi tradisaun han hamutuk iha aldeia tomak troka
malu hodi hili fatin atu han. Família ida-idak sei iha turnu atu simu no
fornese hahán ba membru hotu-hotu iha komunidade. Hahán ne'ebé serve
maka espesialidade rejionál sira ho variasaun oioin.
1.1.1 Ritual han no tradisaun sosiál sira iha Área rural sira
[Link] han mak hanesan parte importante iha tradisaun no kultura komunidade
ne’ebé uza han atu hala’o seremonia lulik ka [Link] han normalmente
heten signifikadu bo’ot liu,laos han deit,maibe mós forma ida atu hametin ligasaun
entre ema,natureza,no lulik.

[Link] sosiál sira iha Área rural sira mak kostume no pratika ne’ebé
komunidade halo iha moris koletivu hodi fó importansia ba solidariendade,respeitu
ho harmonia ho entre ema. Tradisaun sosiál sira iha área rural sira (lólos iha
Timor-Leste ka rai seluk ne'ebe iha kultura tradisionál forte) mak ezemplu hosi
forma moris no relasion entre ema iha [Link]'e mak algu tradisaun sosiál
komúm iha área rural:

1. Lia Nain / Lian Liurai

 Iha komunidade rural, lia nain ka lian liurai iha papel importante iha
dezenvolve no hadomi tradisaun. Sira halo lia-moris, halo naruk lia mate
(ritual funu no mate), no hadia relasaun komunidade ho lulik.

2. Tarabandu

 Tarabandu mak forma tradicional ba protesa natureza, fauna, no relasaun

entre ema. Sira fó lisan hodi proíbe ka halo restrisaun ba buat ruma, hanesan
kokatak ai, ka tarabandu ba rai sagrada.

3. Tebe-tebe no Dansa Tradisional

 Tebe-tebe no dansa hanesan parte importante ba selebrasaun komunidade

—hanesan festa kultura, seremonia kultural, ka susar mate. Sira sei halo foti
solidariedade no ligasaun entre generasaun.

4. Sistema Filial no Uma Lulik

 Relasaun entre família, hanesan sistema uma lulik, importante tebes. Uma
lulik halo ema iha identidádi no partisipasaun iha vida komunidade. Uma
lulik mos nu’udar santuáriu ba espirítu antepassadu.

5. Sistema Barlaque (lia moris)

  Sistema lia moris hanesan dalan ba kaben tradisionál. Iha ne'e, família mane
foo barlaque ba família feto—bele iha forma be'ik (mane foo), hanesan baa
rai feto.

6. Relijiaun Tradisionál

 Iha liu relijiaun modernu, relijiaun tradisionál hanesan parte importante,

hanesan rezadu ba Matebian, halo saha fatin lulik, no fó sasan ba lulik.

1.1.1 Interasaun sosiál no hamutuk iha tempu han nian

[Link] sosial iha tempu han nian importante tebes atu hatu’ur
solidariedade, presija koleku, no fo continuidade ba kultura
komunidade. Han iha komunidade foho la’ós deit atu metin kabun,
maibé atu metin relasaun.
Interasaun sosiál (interação social) mak prosesu ida ne'ebé ema sira komunika,
kooperá, responde, no halo relasaun malu iha laran komunidade. Iha lia loos,
interasaun sosial mak oinsa ema sira bele hetan relasaun ho malu iha moris lor-
loron, hanesan:
Koalia ba malu, fó solidariendade ba malu

 Servisu hamutuk
 Han hamutuk
 Buka malu
 halo relasaun kolektu no respeitu malu

Interasaun sosial no hamutuk iha tempu han nian mak prosesu komunikasaun,
kooperasaun, no uniaun entre ema sira bainhira sira han hamutuk. Iha area rural,
tempu han la'ós deit ba konsumisaun ai-han, maibé sei sai oportunidade atu:

Importánsia Interasaun Sosial:

 Hametin komunidade Aprende moris hodi respeita malu

 Aumenta uniaun no solidariedade
 Preserva kultura lokal
 1.1.2 Influénsia husi ambiente naturál ba Ábitu Alimentar iha
Área rurál sira

Influénsia husi ambiente natural ba âmbitu alimentar iha área rural mak buat
importante tebes tanba ambiente natural (rai, tasi, be'e, ai, tempu) determina
los di’ak:

Kondisaun Rai:Rai fértil ajuda planta ai-han di’ak(fehuk,talas,modo sira.)Rai

aat(erosão,dezertu)reduz produsaun.

1. Kondisaun kllima:udan,loron manas,seca,hotu fó impaktu ba ai han

seca boot bele halo ai han mate:udan boot bele destroi ai han.

2. Bee disonibilidade:Bee importante tebes ba planta ai-han,falta bee ai

han La moris

Importansia husi Influénsia husi ambiente naturál ba Ábitu Alimentar iha

Área rurál sira

1. Fó baze ba produsaun ai-han:Ambiente natural(Rai,bee,ai hiris no

klima)mak baze prinsipálatu hetan hahan ba komunidade.

2. Sustenta Estilu moris tradisionál:Ambiente natural fó ai han tradisionál

ne’ebé sustenta kultura moris,no pratika hahan lokal.
3. Fó Seguransa Alimentar:kondisaun naturál diak ajuda komunidade hetan
hahan kontinua,la depende barak ba hahan importa.
4. Ajuda ba Ekonomika:Toos ai han(hanesan batar,hare,fehuk)bele faan ba
merkadu,fó rendimentu ba familia rural.
KAPITULU II KONKLUZAUN

Pratika tradisaun han nian iha sosiedade hanesan dalan importante ida atu
prezerva kultura no identidade. Ai-han la'ós de'it fonte enerjia nian, maibé mós
meiu ida atu harii relasaun sosiál sira no selebra moris. Hodi hasoru dezafiu sira
globalizasaun nian, importante ba ema atu kontinua apresia no prezerva sira nia
tradisaun han nian atu nune'e sira labele lakon iha tempu.

Tradisaun han hamutuk iha eventu tradisionál sira iha komunidade nu’udar parte
importante ida iha komunidade aldeia nia moris. Tradisaun ida-ne'e la'ós de'it ajuda
mantein hamutuk no solidariedade entre komunidade sira, maibé mós prezerva
kultura no patrimóniu lokál. Liuhusi tradisaun ida-ne’e, komunidade aldeia sira
bele hametin relasaun sosiál, harii konfiansa ba malu, enkoraja kooperasaun ba
malu, no kolaborasaun ba interese komún.

Tradisaun han hamutuk iha komunidade nu’udar patrimóniu kulturál ida ne’ebé
tenke apresia no prezerva ba jerasaun sira tuir [Link]átika tradisaun han nian iha
komunidade mak parte importante iha moris kultural no sosial iha área rural. Han
iha komunidade la’ós deit ba kabun, maibé iha signifikadu lulik, relijiozu, no sosial
ne’ebé hatudu uniaun, respeitu, no identidade.
 REFERENSIA

1. Geertz, Clifford. The Interpretation of Cultures. Basic Books, 1973.

2. Appadurai, Arjun. Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization. University
of Minnesota Press, 1996.
3. Trindade, J. & Castro, B. (2007). Rethinking Timorese Identity as a Peacebuilding
Strategy: The Lorosa’e–Loromonu Conflict from a Traditional Perspective.
4. McWilliam, A. (2005). Houses of Resistance in East Timor: Structuring Sociality in the
New Nation. Anthropological Forum.
5. Babo-Soares, D. (2004). Nahe Biti: The Philosophy and Process of Grassroots
Reconciliation (and Justice) in East Timor. Asia Pacific Journal of Anthropology.